Osho tentang kematian. Osho - apa yang terjadi pada saat kematian? Hidup dan mati Osho

Kematian adalah hembusan hidup, hidup adalah hembusan kematian.Tidak ada yang pasti dalam hidup kecuali kematian. Namun entah kenapa mereka selalu menyebut kematian sebagai kecelakaan. Setiap kali seseorang meninggal, kami mengatakan bahwa kematiannya terjadi terlalu dini, tidak disengaja. Tapi hanya kematian saja

"Teman-teman! Teman-teman terkasih sepanjang jalan!

16 Januari 1990 Osho sedang duduk bersama kami, seperti biasa, dalam sepuluh menit meditasi harian, ketika genderang dibunyikan, menandakan akhir meditasi, membuka mata saya, saya melihat kepala Osho, yang belum pernah terjadi sebelumnya, membungkuk ke bahu kiri-Nya. Pikiran itu langsung terlintas: “Saya harap Dia tidak meninggalkan tubuh-Nya!?” Setelah beberapa detik, Dia membuka mata-Nya dan perlahan-lahan bangkit dari kursi-Nya. Kemudian, lebih lambat dari biasanya, Dia melakukan namaste. Tiba-tiba saya mendapat merasa bahwa Dia mengucapkan selamat tinggal kepada kami untuk terakhir kalinya... ketika Dia menatap mataku, kata-kata itu terlintas di benakku: "Bagus sekali Osho, terima kasih." Setelah Dia pergi, aku berada dalam keadaan yang tidak dapat dijelaskan, aku tidak tahu apakah aku akan bertemu dengannya lagi.. .
Pada malam yang sama, Osho mendiktekan kata-kata tersebut dan memintanya untuk dituliskan pada samadhi-Nya:
Tidak pernah lahir
Tidak pernah mati
baru saja mengunjungi planet bumi ini
antara 11 Desember 1931 dan 19 Januari 1990

Malam berikutnya, tanggal 17 Januari, saat kami berkumpul seperti biasa di Aula Buddha , kami diberitahu bahwa Osho tidak bisa duduk bersama kami dalam meditasi dan hanya akan keluar untuk menyambut kami, dan meminta agar kami semua menyambutnya dengan mata terbuka (biasanya banyak yang duduk atau menari dengan mata tertutup).
Sekali lagi, dengan sangat perlahan, Beliau berjalan melintasi podium, menyapa para sannyasin-Nya, namun kali ini, seolah-olah tidak terjadi apa-apa.
18 Januari Dia tidak keluar sama sekali. Amrito, dokter pribadi Osho, mengatakan bahwa Osho akan bermeditasi bersama kami duduk di kamarnya.
Pelan-pelan, pelan-pelan Dia mempersiapkan kita untuk kepergian-Nya...

19 Januari, jam 7 malam, Amrito, mengumumkan kepada semua orang yang berkumpul di Aula Buddha bahwa Osho telah meninggalkan jenazahnya pada jam 5 sore, dan sesuai keinginan-Nya, jenazah akan dibawa ke Aula Buddha selama sepuluh menit dan kemudian dibawa ke tempat kremasi. “Dalam kematian-Nya, Dia sama seperti yang Anda bayangkan - luar biasa!” kata Amrito; “Dan ketika saya mulai menangis, Dia menatap saya dan berkata - Tidak, tidak, ini bukan caranya - Mari kita lihat orang yang kita kasihi pergi Kuasai dengan cara yang sesuai dengan kehidupan seorang pria yang menjalani hidupnya sekaya yang pernah dijalani siapa pun."
Pada jam 8, jenazah Osho dibawa ke Aula Buddha... Kemudian, diiringi musik dan nyanyian, ribuan sannyasin seputih salju membawa jenazah Guru mereka ke tempat kremasi.
Mengucapkan selamat tinggal kepada kita dan planet ini untuk terakhir kalinya, tubuh-Nya terbakar.
Ada keheningan yang mematikan... ribuan jantung berdetak seperti satu hati...
Musik mulai diputar dan lambat laun semua orang mulai ikut bernyanyi... air mata dan tawa melebur menjadi satu kesatuan yang tak bisa dijelaskan... kita tidak akan lagi melihat Dia, mata-Nya, senyuman-Nya, tubuh anggun-Nya yang menyambut kita hari demi hari...
Tapi, duduk di samping tubuh yang terbakar, benar-benar hancur dan pada saat yang sama dipenuhi dengan kegembiraan yang tak dapat dijelaskan karena Dia akhirnya berhasil menyingkirkan tubuhnya yang beracun dan sakit, saya tiba-tiba melihat ke langit yang penuh bintang - percikan api mengalir ke bintang-bintang dan menghilang di ruang terbuka - kemana mereka semua menghilang? Kemana perginya Guru kita? Dan tiba-tiba sebuah perasaan, perasaan yang sangat kuat - Dia belum pergi kemana pun, Dia ada di sini sekarang, Dia telah mencurahkan kepada kita semua, persis seperti yang Dia janjikan, Dia ada di mana-mana...

“Ingat, saat aku pergi, kamu tidak akan kehilangan apa pun. Anda bahkan mungkin mendapatkan sesuatu yang tidak pernah Anda bayangkan mungkin terjadi. Ketika saya pergi, kemana saya bisa pergi? Aku akan berada di sini di tengah angin, di lautan. Dan jika kamu mencintaiku, jika kamu memiliki kepercayaan, kamu akan menemukan seribu satu cara untuk merasakanku. Di saat hening, tiba-tiba kamu merasakan kehadiranku. Karena saya bebas dari tubuh, kesadaran saya akan berada di seluruh alam semesta. Maka kamu tidak perlu mencariku. Dimanapun kamu berada, dengan kehausanmu, cintamu, kamu akan menemukanku di dalam hatimu, di dalam detaknya." Osho

Keesokan harinya, seperti biasa, kami berkumpul di Aula Buddha dan duduk bermeditasi bersama Beliau. Kehadirannya di aula luar biasa kuat... dan itu bukan hanya kata-kata...
Sejak itu, setiap hari, kami melanjutkan meditasi sepuluh menit kami dengan Guru, setelah itu video ceramah-ceramah-Nya sebelumnya diputar.
Ratusan orang datang ke ashram setiap hari dari seluruh dunia, banyak yang belum pernah melihat tubuh Osho terus mengambil sannyas, meditasi kita semakin dalam, kesadaran kita meningkat.
Saya pribadi merasakan kehadiran-Nya sebagai energi cinta kasih yang luar biasa yang menyebar tidak hanya di Aula Buddha, namun ke seluruh planet dan seluruh alam semesta.
Dia mengatakan berkali-kali bahwa “Cinta adalah pesanku kepada umat manusia” dan baru sekarang, aku mulai memahami apa yang Dia maksud...
Dan perasaan bahwa kematian Osho adalah awal dari sesuatu yang baru dan indah yang tak dapat dijelaskan! Bukan hanya bagi para sannyasin-Nya, bukan hanya bagi semua orang yang dekat dengan-Nya, namun bagi seluruh umat manusia.
Komune yang Dia tinggalkan adalah hadiah yang tak ternilai bagi semua orang yang terhubung oleh cinta mereka kepada Guru, yang bekerja pada diri mereka sendiri dan pada pertumbuhan kesadaran mereka, di mana jalannya penuh dengan cinta, nyanyian dan tarian.

Kata-kata terakhir Osho: "Aku meninggalkan mimpiku untukmu."

Kini, segalanya ada di tangan kita, dan jika kita telah memahami pesan-Nya dengan benar, maka kita tidak bisa tetap bersyukur...
Dia mendedikasikan hidupnya untuk kita, seperti yang Dia sendiri katakan:
“Pekerjaanku dengan diriku sendiri telah lama berakhir, aku berlama-lama di sini, di pantai ini hanya untukmu…”
“Sebelum Anda meninggalkan planet ini, jadikanlah tempat ini lebih indah untuk ditinggali…”
“Jangan takut, jangan khawatir tentang apa yang akan terjadi pada perkataanku ketika aku pergi. Aku tidak akan pergi sampai aku menaburkan benih kata-kata ini padamu. Pada hari saya pergi, tanggung jawab Anda untuk hidup akan menjadi lebih besar - untuk menghidupi saya, untuk menjadi saya. Kepergianku dari tubuhku akan menjadi respon dalam dirimu bahwa, setelah meninggalkan satu tubuh, aku bisa berada di seluruh tubuhmu. Dan saya sangat yakin, sangat bahagia karena saya telah memilih orang yang tepat untuk menjadi buku saya, kuil dan sinagoga saya. Itu semua tergantung Anda, karena siapa yang akan menyebarkan saya ke seluruh dunia? Osho

Samadhi Guru kita sekarang berada di ruangan indah yang baru saja dibangun untuknya. Ruangan ini dulunya adalah auditorium Chuang Tzu, tempat Osho memberikan darshan malam dan ceramah selama bertahun-tahun. Ketika Amrito meminta kula-Nya untuk meletakkan abu-Nya, Osho menjawab: “Letakkan saja di bawah tempat tidurku.”
Sekarang, dalam samadhi-Nya, 3 meditasi harian dilakukan, masing-masing berlangsung selama satu jam. Tidak ada yang berubah di Ashram, hanya tempat meditasi megah lainnya yang ditambahkan.

“Saya seorang pemimpi yang tidak dapat disembuhkan. Tidak ada satu pun keajaiban yang pernah terjadi sampai Anda mewujudkannya. Saya ingin ashram ini menjadi sintesis pertama antara religiusitas dan pendekatan ilmiah terhadap kehidupan. Ini akan memenuhi impian saya bahwa seseorang tidak terbagi secara internal dan eksternal. Ketika Aku mengatakan bahwa ini akan terjadi, bukan “Aku” yang mengatakannya, Aku hanyalah sebuah sarana di tangan keberadaan. Saya tahu pasti bahwa ketika pesan itu datang dari kekosongan mutlak saya, itu adalah pesan dari Wujud itu sendiri. Ini akan terjadi. Tidak ada yang bisa menghentikan ini. Dan inilah satu-satunya harapan bagi manusia baru dan kemanusiaan baru.”

Semua negara Eropa Barat menolak untuk menerima Osho - sekarang tidak ada hambatan baginya - Dia sekarang ada di semua negara di dunia, di tubuh kita, di hati kita, tidak ada negara di dunia yang dapat menolak Dia! Dan semua yang Dia tawarkan kepada dunia melalui kita hanyalah meditasi, cinta, tawa dan kegembiraan.
Dengan cinta abadi dan rasa terima kasih kepada Guru terkasih Anda,

Ma Jivan Mada - Jivan Mada, Osho Commune International, 17 Koregaon Park, Poona 411-001, India

Chandra Mohan Rajneesh ( चन्द्र मोहन रजनीश , terkadang salah "Rajanesh", - ) - tokoh agama terkenal, pendiri mistik, sejak awal tahun tujuh puluhan, lebih dikenal dengan sebutan Bhagwan Shree Rajneesh ( भगवान श्री रजनीश ) dan kemudian sebagai Osho(ओशो) atau Rahwana(गोहनीश्र). Di banyak negara, pengikut Osho diklasifikasikan sebagai.

Biografi

Lahir Chandra Mohan Jain ( चन्द्र मोहन जैन ) tahun di desa kecil Kushwade (negara bagian, pusat) dalam keluarga seorang pedagang tekstil. Selama tujuh tahun pertama, ia dibesarkan di keluarga orang tua ibunya.

“Itu seperti sebuah ledakan. Malam itu aku menjadi kosong dan kemudian terisi. Saya berhenti menjadi dan menjadi dirinya sendiri. Malam itu saya mati dan dilahirkan kembali. Namun orang yang dilahirkan tidak ada persamaannya dengan orang yang meninggal. Tidak ada koneksi. Penampilanku tidak berubah, tapi tidak ada kesamaan antara diriku yang lama dan diriku yang baru. Barangsiapa binasa, ia binasa sampai kesudahannya, tidak ada yang tersisa darinya.”

Pada tahun 60an, dengan nama Acharya Rajneesh ( आचार्य acharya- guru, Rajneesh- julukan yang diberikan kepadanya oleh keluarganya), berkeliling India, mengkritik dan. Pada tahun 1962, ia mulai memimpin kamp meditasi selama 3-10 hari. Pada tahun itu, dia berhenti mengajar.

Tinggal di AS 1981-1985

Pengikut Osho membeli sebuah peternakan seharga $5,75 juta Lumpur Besar area seluas 64 ribu hektar di Oregon Tengah, di wilayah tempat pemukiman Rajneeshpuram (sekarang Antelope) didirikan. Pada bulan Agustus, Osho pindah ke Rajneeshpuram, tempat dia tinggal sebagai tamu komune.

Selama empat tahun Osho tinggal di sana, popularitas Rajneeshpuram semakin meningkat. Jadi, sekitar 3.000 orang datang ke festival yang diadakan di sana pada tahun 1983, dan sekitar 7.000 orang dari Eropa, Asia, Amerika Selatan, dan Australia pada tahun 1987. Kota ini sekarang memiliki sekolah, kantor pos, pemadam kebakaran dan kepolisian, serta sistem transportasi 85 bus.

Pada saat yang sama, kontradiksi dengan pemerintah daerah mengenai izin pembangunan semakin meningkat, serta sehubungan dengan seruan kekerasan dari warga komune. . Mereka semakin intensif sehubungan dengan pernyataan sekretaris Osho dan sekretaris pers Ma Anand Shell. Osho sendiri terus bungkam dan praktis terisolasi dari kehidupan komune. Shella mengambil alih pengelolaan komune.

Kontradiksi internal juga meningkat di dalam komune. Banyak pengikut Osho yang tidak setuju dengan rezim yang didirikan Shella meninggalkannya. Menghadapi kesulitan, pengurus komune yang dipimpin oleh Schella juga menggunakan cara-cara kriminal. Jadi, pada tahun 1984, makanan dari beberapa restoran di kota tetangga Dallas ditambahkan untuk menguji apakah hasil pemilu mendatang dapat dipengaruhi oleh pengurangan jumlah orang yang berhak memilih. Atas perintah Shell, dokter pribadi Osho dan dua pejabat pemerintah Oregon juga diracun. Dokter dan salah satu karyawannya sakit parah, namun akhirnya sembuh.

Setelah Shella dan timnya buru-buru meninggalkan komune pada bulan September 1985, Osho mengadakan konferensi pers di mana dia memberikan informasi tentang kejahatan mereka dan meminta kantor kejaksaan untuk memulai penyelidikan. Hasil penyelidikan, Shella dan banyak karyawannya ditahan dan kemudian dihukum. Meskipun Osho sendiri tidak terlibat dalam kegiatan kriminal, reputasinya (terutama di Barat) mengalami kerusakan yang cukup parah.

Pada tanggal 23 Oktober 1985, juri federal dalam sidang tertutup mempertimbangkan dakwaan terhadap Osho sehubungan dengan pelanggaran undang-undang imigrasi. Pada tanggal 28 Oktober 1985, setelah penerbangan ke Osho, dia ditahan tanpa surat perintah penangkapan (saat ini tuntutan belum diajukan secara resmi), dengan alasan upaya Osho untuk meninggalkan Amerika Serikat. Untuk alasan yang sama, jaminan Osho ditolak. Atas saran pengacaranya, Osho menandatangani Permohonan Alford- sebuah dokumen yang menurutnya terdakwa tidak mengaku bersalah, tetapi setuju bahwa terdapat bukti yang cukup untuk menghukumnya. Akibatnya, Osho dijatuhi hukuman percobaan dan dideportasi dari Amerika Serikat.

Pada bulan November 1987, Osho menyatakan bahwa selama 12 hari yang dia habiskan di penjara AS, dia diracuni, di mana dia tidur dan diracun.

Ajaran Osho

Saat memaparkan pandangan Osho tentang hakikat manusia dan cara mengatasinya, seseorang harus sangat waspada dan waspada; Rajneesh tidak menulis buku, tetapi menyampaikan ajarannya dalam bentuk percakapan yang setiap kali ditujukan kepada khalayak tertentu atau bahkan orang tertentu. Tidak mengherankan bahwa dengan penyajian kontekstual seperti itu, beberapa materi dibingkai dengan cara yang baru setiap saat, dan dalam beberapa percakapan orang dapat menemukan perbedaan yang signifikan dari apa yang telah dikatakan sebelumnya - misalnya, Osho dapat berkata kepada satu orang: “Dunia ini statis,” dan yang lain berkata, “Dunia terus berubah!” Dengan cara ini, ia berusaha membawa seseorang pada “titik keseimbangan” agar ia tidak berat sebelah, melainkan selalu mencari. Banyak orang yang dibuat bingung dengan kontradiksi dalam percakapan Osho. Inilah yang dia katakan tentang ini: “Teman-teman saya terkejut: “Kemarin kamu mengatakan satu hal, dan hari ini kamu mengatakan hal lain. Mengapa kami harus taat?" Saya dapat memahami kebingungan mereka. Mereka hanya meraih kata-kata. Percakapan tidak ada nilainya bagi saya, hanya kekosongan di antara kata-kata yang saya ucapkanlah yang berharga. Kemarin saya membuka pintu kekosongan saya dengan bantuan kata-kata sendiri, hari ini saya buka dengan kata lain. Kekosongan yang muncul di antara kata itulah yang penting bagi saya. Pintunya bisa dari kayu, emas, perak, mungkin dihias dengan pola daun dan bunga. Sederhana atau berornamen - "Semua ini tidak penting. Hanya pintu yang terbuka, ruang kosong, yang memiliki makna. Bagi saya, kata-kata hanyalah alat untuk membantu membuka kekosongan."

Osho di Joy

Menyanyi dan menari tidak diragukan lagi merupakan bahasa kegembiraan, tetapi Anda dapat belajar suatu bahasa tanpa mengetahui kegembiraan. Inilah yang dilakukan seluruh umat manusia: manusia hanya belajar isyarat, isyarat kosong.

“Apa alasan kegembiraanmu, Guru?” Osho menjelaskan kutipan ini sebagai berikut: Kegembiraan tidak memiliki alasan, kegembiraan tidak dapat memiliki alasan. Jika kegembiraan mempunyai alasan, maka itu bukanlah kegembiraan sama sekali; kegembiraan hanya bisa terjadi tanpa sebab, tanpa syarat. Ada alasan untuk sakit, tapi untuk kesehatan?.. Kesehatan itu alami. Tanyakan kepada dokter: “Mengapa saya sehat?” - dia tidak akan menjawab. Dia bisa menjawab pertanyaan: "Mengapa saya sakit?" - karena penyakit ada penyebabnya. Ia dapat mendiagnosis penyebabnya, menentukan mengapa Anda sakit, tetapi tidak ada yang dapat menemukan alasan mengapa seseorang sehat. Kesehatan itu alami, kesehatan itu sebagaimana mestinya. Penyakit adalah sesuatu yang tidak seharusnya terjadi. Penyakit berarti ada sesuatu yang salah. Jika semuanya beres, orang tersebut sehat. Ketika semuanya selaras, seseorang sehat, tidak ada alasan. "

gerakan Osho

Rajneesh sama sekali tidak menyetujui asosiasi apa pun, termasuk asosiasi keagamaan, dan berulang kali memperingatkan para pengikutnya agar tidak menciptakan organisasi tipe “pengikut”; dia menganjurkan, jika dia meninggal, untuk segera pergi mencari “Guru yang hidup.”

Namun, perintah ini tidak dipenuhi, dan setelah kepergian Sang Guru, “sannyas baru” mengorganisir banyak pusat Osho di seluruh dunia; yang paling terkenal adalah "resor meditasi" di Pune, India. Pusat-pusat tersebut menawarkan meditasi kelompok - yang dikembangkan oleh Rajneesh dan murid-muridnya.

Pengikut Osho di Rusia

• Dengan dimulainya perestroika, banyak buku Osho diterjemahkan dan diterbitkan dalam bahasa Rusia.

Sumber

Tautan

• Pencerahan Osho
• Osho (Rusia)
• Portal Osho Rusia Semua informasi tentang Osho dalam bahasa Rusia.
• Semua buku Osho dalam satu file Library Koob.ru
• Semua buku Osho berbahasa Rusia di situs web Perpustakaan Hindustan. ru
• Lotus Library (ru) Lebih dari 50 buku tersedia dalam bentuk elektronik.
• 116 buku + 4 unik, 42 ​​film (9 DVD), 221 foto besar Osho.
• Perpustakaan Osho (ru) Lebih dari 90 buku dalam format elektronik.
• Buku Osho untuk komputer saku. (ru) Sekitar 40 buku.
• Osho RebelliousSpirit.com (en) Meditasi Osho di berbagai belahan dunia. Majalah Sannyas. Direktori situs Osho.
• Osho Zen Tarot (ramalan online) adalah permainan Zen yang komprehensif. Bhagawan Shree Rajneesh (OSHO). Biografi, buku, foto. (Rusia)
• Osho - foto, buku, segala sesuatu tentang Osho. (Rusia)
• Forum Osho (forum tentang Osho, meditasi dan pencarian batin) (Rusia)

Kritik

• Bab 11 dari buku karya A.L. "Studi Sekte" Dworkin, yang didedikasikan khususnya untuk kultus Osho Rajneesh
• Kultus Rajneesh (Osho) dalam direktori Pusat Sektarianisme Novosibirsk atas nama St. Alexander Nevsky

Buku lain tentang topik serupa:

Moskow 2002

BBK 84.5ID096

096 Hidup dan mati.

Moskow, Nirvana, 2002, 320 hal. ISBN 5-94726-004-2

Osho, juga dikenal sebagai Bhagwan Shree Rajneesh, adalah guru tercerahkan di zaman kita. "Osho" berarti "seperti lautan", "diberkati".

Buku “Hidup dan Mati” adalah serangkaian pembicaraan Osho tentang kematian di sebuah kamp meditasi di kota Dwarka, India.

“...Jika tidak ada kematian, maka kita tidak pernah benar-benar mati, baik kita menyadarinya atau tidak. Dunia tidak terdiri dari orang-orang yang mati dan orang-orang yang tidak mati. Tidak itu tidak benar. Di dunia ini, tidak ada seorang pun yang mati. Namun, ada dua tipe orang. Yang pertama tahu bahwa tidak ada kematian, tetapi yang kedua tidak tahu. Dan itulah satu-satunya perbedaan."

“Pertama-tama, Anda perlu memahami bahwa menaklukkan kematian tidak berarti menaklukkan kematian. Kemenangan atas kematian berarti Anda mengetahui bahwa tidak ada kematian. Pengetahuan bahwa tidak ada kematian adalah arti penaklukannya. Tidak perlu menaklukkan kematian. Segera setelah seseorang mengetahui bahwa tidak ada kematian, pertempuran kita melawan kematian dan kekalahannya yang tiada akhir segera berhenti.”

Saya ingat pertama kali saya menyadari bahwa suatu hari nanti saya harus mati. Saya berusia sembilan tahun saat itu, dan saya sangat takut hingga perut saya sakit dan mulai demam. Ibu saya mencoba mencari tahu apa yang saya makan sehingga membuat saya tertidur. Saya tidak bisa mengakui kepadanya bahwa itu benar-benar terjadi. Saya tahu bahwa tidak ada seorang pun yang dapat membantu saya, tidak ada seorang pun yang menyangkal bahwa saya suatu hari nanti akan mati. Jadi saya hanya berbaring di tempat tidur dan gemetar ketakutan sampai beberapa waktu kemudian rasa takut itu akhirnya hilang. Dia pergi tiba-tiba seperti saat dia datang. Saya tidak mengetahuinya saat itu, tapi mungkin setiap orang yang saya kenal memiliki rasa takut yang sama dalam dirinya. Tidak ada yang pernah berbicara tentang kematian. Mereka pikir mereka telah memisahkan diri darinya. Beginilah cara saya tumbuh: tegang, tidak percaya, takut...

Seperti inilah kita semua: manusia fana, yang terikat erat pada segala sesuatu yang menghadang kita. Dalam nafsu kita untuk hidup, kita mengumpulkan benda, orang, ide. Kita menjadi terikat pada kerabat yang telah meninggal, kita membuang-buang waktu untuk mencari kekuasaan, kita mengejar segala sesuatu yang dapat memberi kita rasa kekekalan di muka bumi ini. Namun pada saat yang sama, kita hanya menjalani hidup setengah-setengah. Kita telah menjadi penderita skizofrenia. Tidak pernah terpikir oleh kita untuk mempertimbangkan dari mana kita lari. Tidak pernah terpikir oleh kita bahwa kita sedang lari dari sesuatu...

Pada musim gugur tahun 1969, Bhagwan Shree Rajneesh memberikan serangkaian ceramah di sebuah kamp meditasi di Dwarka, Gujarat, India. Dia menceritakan kepada semua orang yang sibuk mencari kebenaran yang berkumpul di sekelilingnya tentang hidup dan mati. Beliau mengatakan kepada mereka bahwa satu-satunya cara untuk hidup sepenuhnya adalah dengan mengalami kematian, menerima kematian, menembus ke dalamnya, memahami kematian dalam segala aspeknya. Dia melakukan meditasi yang membantu mereka merasakan ketidakberartian mereka. Dia memaksa mereka untuk mencari di setiap sudut rahasia kehidupan mereka dan alam semesta untuk menemukan bagaimana kematian menari seiring dengan kehidupan, sebagai pasangannya dan sebagai diri yang tersembunyi.

Buku ini berisi ceramah-ceramah tersebut. Dia berbicara kepada Anda dan kepada saya. Dia memberi kita kunci kehidupan, menunjukkan kepada kita kesaksian, menunjukkan kepada kita asal muasal segala sesuatu dan meminta kita untuk membuang harapan, prasangka, keinginan kita dan tenggelam dalam Samudera-Nya.

Lautannya tidak kita ketahui, namun kita masih tertarik padanya. Kesegarannya bisa kita rasakan tertiup angin.

Mengingat kejadian itu ketika aku berumur sembilan tahun, aku berpikir tentang betapa hebatnya jika seseorang kemudian mengatakan kepadaku: ya, itu benar, kamu benar-benar akan mati suatu hari nanti... Dan alih-alih berpaling ketakutan dari pertanyaan ini, seseorang akan memegang tangan saya dan berkata: “Lihat - inilah kematian. Berteman saja dengannya, buka seluruh jiwa dan ragamu padanya. Matilah rasa takut yang membuatmu merasa terpisah, dan kegembiraan hidup akan kembali padamu..."

Seperti yang Dia katakan kepada kita: “...dia yang mempelajari seni kematian juga akan menjadi ahli dalam seni kehidupan...” Saya tahu bahwa saya mulai memahami hal ini, dan sedikit demi sedikit saya mempelajari kebebasan yang sangat besar. yang ini berikan.

Ma Krishna Gopa, M.M. (RIMU), Siddha

Kami dibebaskan dari informasi yang kami terima. Pada saat yang sama, kami merasa bangga dengan apa yang telah kami pelajari. Alasan kegagalan dan kekalahan kita hanyalah ketidaktahuan kita. Dasar dari kekalahan adalah kegelapan; ketika ada cahaya, kekalahan tidak mungkin terjadi - cahaya itu sendiri berarti kemenangan.

Hal pertama yang ingin saya sampaikan kepada Anda tentang kematian adalah tidak ada kebohongan yang lebih besar daripada kematian. Meski begitu, kematian tampak nyata. Tampaknya bukan hanya kebenaran, tetapi kebenaran utama dalam hidup - tampaknya semua kehidupan dikelilingi oleh kematian. Entah kita melupakannya atau mengabaikannya, kematian tetap dekat dengan kita di mana pun. Kematian bahkan lebih dekat dengan kita daripada bayangan kita.

Kami bahkan membangun hidup kami berdasarkan rasa takut akan kematian. Ketakutan akan kematian menciptakan masyarakat, bangsa, keluarga dan teman. Karena takut mati, kita mengejar uang, karena itu kita menjadi ambisius dan haus kekuasaan. Ironisnya, dewa dan kuil kita juga diciptakan karena takut akan kematian. Karena dicekam rasa takut akan kematian, beberapa orang berdoa sambil berlutut. Dicekam rasa takut akan kematian, sebagian orang berdoa kepada Tuhan sambil mengulurkan tangan memohon ke langit. Pada saat yang sama, tidak ada yang lebih palsu daripada kematian. Oleh karena itu, sistem kehidupan kita yang berdasarkan kepercayaan pada kematian adalah salah.

Bagaimana Anda bisa tahu bahwa kematian itu palsu? Bagaimana Anda tahu bahwa kematian tidak ada sama sekali? Sampai kita mengetahui hal ini, ketakutan akan kematian akan tetap ada. Sebelum kita mengetahui bahwa kematian itu palsu, kehidupan kita juga akan tetap palsu. Selama masih ada rasa takut akan kematian, tidak akan ada kehidupan sejati. Selama kita gemetar karena ketakutan akan kematian, kita tidak dapat menjalani hidup kita dengan baik. Hanya mereka yang bayang-bayang kematian telah lenyap selamanya yang dapat hidup. Bagaimanakah pikiran yang penuh ketakutan dan gemetar dapat hidup? Apakah mungkin untuk hidup ketika kematian mendekat setiap detiknya? Bagaimana Bisa hidup seperti ini?

Betapapun meremehkannya kita terhadap kematian, kita tidak akan bisa melupakannya sepenuhnya. Dan tidak masalah jika kita menempatkan kuburan di luar kota - kematian akan tetap muncul dengan sendirinya. Setiap hari seseorang meninggal; Setiap hari kematian menghampiri seseorang dan hal itu meruntuhkan fondasi seluruh kehidupan kita.

Ketika kita menyaksikan kematian seseorang, kita teringat akan kematian kita sendiri.. Ketika kita menangisi orang yang sudah meninggal, kita menangis bukan hanya untuknya, tapi juga karena kesadaran akan kematian kita sendiri. Penyebab penderitaan, kesakitan dan kesedihan kita bukan hanya karena kematian orang lain, tetapi juga kemungkinan kematian kita sendiri. Kematian orang lain sekaligus mewakili kematian kita sendiri. Dan ketika kita dikelilingi oleh kematian di segala sisi, bagaimana kita bisa hidup? Tidak mungkin hidup seperti itu. Jika kita hidup seperti ini, kita tidak akan pernah tahu apa itu hidup - kegembiraannya, keindahannya, berkahnya. Jika kita hidup seperti ini, kita tidak akan mampu mencapai Bait Allah, kebenaran hidup yang tertinggi.

Kuil yang dibangun karena takut akan kematian bukanlah kuil Tuhan. Doa yang disusun karena takut mati juga bukanlah doa kepada Tuhan. Hanya mereka yang dipenuhi dengan kegembiraan hidup yang dapat mencapai Bait Suci Tuhan. Kerajaan Allah penuh sukacita dan keindahan, dan lonceng Bait Allah berbunyi hanya bagi mereka yang terbebas dari segala rasa takut, bagi mereka yang tak kenal rasa takut. Karena kita suka hidup dalam ketakutan, rasanya sulit. Tapi ini tidak mungkin - hanya satu dari keduanya yang benar. Ingat: jika hidup itu benar, maka kematian tidak mungkin benar, dan jika kematian itu benar, maka hidup tidak lebih dari sebuah mimpi, sebuah kebohongan; maka hidup tidak mungkin benar. Kedua kategori ini tidak bisa ada secara bersamaan. Tapi kami mempertahankan keduanya. Rasanya seperti kita hidup dan mati pada saat yang bersamaan.

Yang paling menarik:

Ringkasan pelajaran bahasa Rusia "Subjek

Unit fraseologis bahasa Rusia dengan komponen

Ragi kering - komposisinya, bahaya dan manfaatnya, serta resep foto yang menggunakannya