Ερμηνεία του ρούνου Eyvaz (K. Selchenok). Ρούνους. Αστρολογική ερμηνεία των ρούνων Selchenok σε ρούνους και αστρολογία
* Αυτός ο ρούνος δείχνει τη διαφορά μεταξύ της εξωτερικής και της εσωτερικής προσέγγισης. Ο ρούνος Laguz συμβολίζει το νερό και τη ροή. Και αυτό είναι το βασικό μυστικό της. Πολλοί άνθρωποι που δεν είναι εξοικειωμένοι με την παράδοση αποδίδουν σε αυτήν τις ιδιότητες του Ποσειδώνα, τα στοιχεία του νερού και μερικές φορές του Καρκίνου και των Ιχθύων. Στην πραγματικότητα, αυτός ο ρούνος αντιστοιχεί στον Ερμή, τον μεγάλο απατεώνα. Είναι λάθος να θεωρούμε αυτή την αρχή επιφανειακά - ως λογική, μυαλό, νόηση. Αυτή η αρχή κρύβει πολλές παγίδες. Στον πειρασμό του Ερμή βρίσκονται πολλά από τα προβλήματα του σύγχρονου πολιτισμού. Σε μια υπερβολικά σοβαρή, αφελή και υπερβολικά ευλαβική στάση απέναντι στη λέξη. Ο υδράργυρος είναι πραγματικά μια ροή, είναι πραγματικά νερό. Δεν είναι χωρίς λόγο που λένε: όταν ένα άτομο μιλάει πολύ, "χύνει νερό".
ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ ΠΕΔΙΟ
Ροή ζωής (3ος και 6ος αστρολογικός οίκος: μικρή ανάπτυξη και ανανέωση).Αγάπη, διαίσθηση, συναισθήματα ως αντίσταση στους πειρασμούς του Ερμή. Μόνο με τη βοήθεια της αγάπης, μόνο με τη βοήθεια της εκλεπτυσμένης διαίσθησης και μόνο με την εμπιστοσύνη των συναισθημάτων και των εμπειριών μπορεί κάποιος να αποφύγει τους πειρασμούς της λογικής. Μόνο βασιζόμενοι στη ζωή του συναισθήματος είναι δυνατό να ξεπεραστούν οι περιορισμοί των νοητικών μοντέλων. Μόνο στην καρδιά του μπορεί ένα άτομο να αισθανθεί την πλάνη και το ψεύδος ορισμένων ορθολογικών θεσμών και να κατανοήσει τι κρύβεται πίσω από τον Ερμή. Ο Ερμής κρύβει περισσότερα από όσα εξηγεί. Δηλώνει περισσότερα από όσα πραγματικά περιέχει. Ο λόγος φαντάζεται τον εαυτό του ως την κύρια αρχή της ζωής και διεκδικεί την πρωτοκαθεδρία σε σχέση με άλλες ψυχικές διεργασίες και φαινόμενα.
Η ευημερία είναι το αποτέλεσμα της επαφής με τη Δύναμη της Ζωής. Αυξημένη ευημερία μέσω της ευρηματικότητας, δηλ. μέσω της ικανότητας παρακολούθησης της ροής της ζωής. Αυτό το στοιχείο βρίσκεται υπό την προστασία του Ερμή. Υποστηρίζει απατεώνες, κλέφτες και διαχειρίζεται τις διαδικασίες επιδέξιας αναδιανομής του πλούτου.
«Δεν είναι δύσκολο να με εξαπατήσεις, χαίρομαι που εξαπατώ τον εαυτό μου». Ο μεγάλος πειρασμός του Ερμή έγκειται στην ικανότητα να οδηγεί τους ανθρώπους εκεί που υποσυνείδητα θέλουν ήδη να πάνε. Αυτό είναι το φαινόμενο της απάτης, της κλοπής, της εξαπάτησης ως τέτοιο. Δεν υπάρχουν τέτοιοι απατεώνες που θα εξαπατούσαν έναν απόλυτα έντιμο άνθρωπο. Ένας απατεώνας εξαπατά έναν απατεώνα σαν αυτόν.
Πιο συχνά από τους άλλους, εκείνοι που θεωρούν τον εαυτό τους πολύ έξυπνο εξαπατώνται. Όποιος εμπιστεύεται τη σκέψη του και δεν βασίζεται στη διαίσθηση αργά ή γρήγορα βρίσκεται θύμα εξαπάτησης. Αυτοί που θεωρούν τον εαυτό τους ότι δεν εξαπατώνται εξαπατώνται - αυτή είναι η μεγάλη αλήθεια για τα ψέματα.
Ένα άτομο πρέπει να είναι προετοιμασμένο για το γεγονός ότι όλα όσα γνωρίζει δεν θα είναι αυτά που θα ήθελε να δει και, κατά συνέπεια, για μια αναθεώρηση της εικόνας του κόσμου. Ανά πάσα στιγμή, η ζωή μπορεί να ακυρώσει παλιές περιγραφές, ιδέες και να δώσει μια σαφέστερη και καθαρότερη εικόνα του κόσμου.
Οι χειραγωγοί και οι απατεώνες λειτουργούν μέσα στην πραγματικότητα του ατόμου που εξαπατούν. Αποτυπώνουν διακριτικά τις εσωτερικές προτιμήσεις και τις χειραγωγούν έξυπνα (συνήθως αυτό με το οποίο μπορούμε να «αγορασθούμε» φαίνεται στα πρόσωπά μας). Πάνω σε αυτό το φαινόμενο βασίζεται η ψυχοθεραπεία. Ένας έμπειρος ψυχοθεραπευτής καθορίζει τι θέλει ο πελάτης όχι με λόγια, αλλά με αντιδράσεις (συμπεριφορά, διάθεση, τονισμό). Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η τέχνη της θεραπείας της ψυχής, η τέχνη του να οδηγείς τους ανθρώπους, η λεγόμενη πνευματική διδασκαλία: οι άνθρωποι παίρνουν αυτό για το οποίο αγωνίζονται. Και τίποτα περισσότερο από αυτό. Αν σε ένα άτομο δοθεί κάτι που δεν του αρέσει, με βάση τις τρέχουσες ιδέες του, το άτομο αρχίζει να αντιστέκεται, να νευριάζει, αρχίζει να απορρίπτει τη γνώση που απειλεί αυτό που ήδη έχει. Και γι' αυτό πολλοί πνευματικοί δάσκαλοι δίνουν αυτό που θέλουν να ακούσουν οι μαθητές τους. Πολλοί μέντορες αποδεικνύονται οιονεί μέντορες, γιατί... δίνουν αυτό που ο καθοδηγούμενος θέλει να δει, να γνωρίσει, να ακούσει, να νιώσει. Τέτοιοι είναι οι πειρασμοί της λογικής, οι πειρασμοί της προκατάληψης.
Στην πραγματικότητα, έχουμε να κάνουμε με δεισιδαιμονία. Με πίστη κεκτημένη μάταια, ρηχή, επιφανειακή, μη ριζωμένη σε αληθινές αξίες, στα βάθη της ψυχής. με εξωπραγματική πίστη, πίστη, πίστη. Αυτή η πεποίθηση είναι που καθορίζει πολλές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Οι γνήσιες στενές σχέσεις, πραγματικά υψηλές και παραγωγικές, αποτελούν μάλλον την εξαίρεση. Βασικά, ο ρούνος Laguz, ο ρούνος του νερού, της ροής, της νοοτροπίας και της εξαπάτησης, λειτουργεί στην κοινωνία. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι έχοντας βγάλει τον ρούνο Laguz, όλα τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτόν θα πρέπει να θεωρούνται εξαπάτηση ή ψευδαίσθηση.
Ο Laguz συμβολίζει μια εσφαλμένη κατανόηση του τι συμβαίνει, που σχετίζεται με λανθασμένα ορθολογικά μοντέλα. Το μεγάλο μέσο επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, η ανθρώπινη γλώσσα (που είναι και προνόμιο του Ερμή), είναι σχεδιασμένο σαν να είναι ειδικά για εξαπάτηση. Είναι σε θέση να συνδέσει μαζί αυτό που δεν είναι απαραίτητα αιτία και αποτέλεσμα, αλλά υποκειμενικά οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τέτοιες κατασκευές ως αποδεικτικές. Θέλουμε να πιστεύουμε ότι αυτά τα πράγματα συνδέονται μεταξύ τους. Είμαστε πολύ συνηθισμένοι στη σύνδεση στο μυαλό μας των πάντων με τα πάντα για να αντισταθούμε σε τέτοιες κατασκευές. Και ο χειριστής το εκμεταλλεύεται αυτό. Απλώς πρέπει να πιάσετε, να μυρίσετε, να ακούσετε τι προσπαθεί ασυνείδητα η ψυχή του συνομιλητή σας - και να το κατευθύνετε εκεί.
Ένας έμπειρος άνθρωπος δεν εμπιστεύεται τις λέξεις. Εμπιστεύεται τα συναισθήματά του, αυτό το εσωτερικό αίσθημα αλήθειας, που δεν είναι ποτέ οριστικό, που υποφέρει πάντα από μια μικρή αμφιβολία. Αλλά εκτός από αυτό, ένα άτομο δεν έχει κανένα απολύτως κριτήριο. Και όσο πιο ώριμος και σημαντικός γίνεται, τόσο λιγότερο εμπιστεύεται λέξεις, φράσεις, δηλώσεις, επιχειρήματα. Η ανθρώπινη ωριμότητα συνδέεται με τη δυσπιστία στα λόγια και την εμπιστοσύνη στη δόνηση, το συναίσθημα, τον τονισμό. Τα συνθήματα μπορεί να είναι όμορφα και ταυτόχρονα να κρύβουν κοινό συμφέρον.
Στη ζωή, συναντάμε συχνά μια κατάσταση όπου, όπως λένε οι ψυχολόγοι, ο ομιλητής είναι ομοιογενής. Λέει επιτακτικά κάποιες ανοησίες και πιστεύουμε τα λόγια του. Γιατί; Γιατί η πρακτική της κοινωνικής ζωής μας αποδεικνύει: ένας άνθρωπος που είναι πεπεισμένος για τα λόγια του έχει ήδη δίκιο. Αν και στην πραγματικότητα αυτή η ποιότητα είναι αποτέλεσμα συνηθισμένης ψυχοτεχνικής εκπαίδευσης.
Ο δρόμος της λογικής είναι ελικοειδής. Κι αν σε οδηγήσουν σε ευθεία γραμμή, τότε σε οδηγεί ο διάβολος. Η ίδια η συλλογιστική γραμμή υπόκειται σε συνεχείς διακοπές της σταδιακής. Είναι στη φύση του ανθρώπου να αμφιβάλλει, να ψάχνει, να αντιφάσκει, γιατί αυτή είναι η δομή της γλώσσας. Η δομή του ανθρώπινου λόγου περιέχει αντιθέσεις, αντιθέσεις, ασυνέπειες, ανακρίβειες και ασάφειες. Και αν κάποιος θέλει να πετύχει την ιδανική αρμονία από τη γλώσσα, να φτιάξει ένα συνεπές μοντέλο του κόσμου, να περιγράψει τον κόσμο με συνέπεια, ενιαίο, ολιστικό, σταθερό, τότε σίγουρα θα πέσει στο λάκκο της βλακείας. Έχοντας χάσει την ευκαιρία να εκτιμήσει διαισθητικά την αλήθεια, σίγουρα θα πέσει στο αμάρτημα της φιλοσοφίας. Φαίνεται στους ανθρώπους ότι όσο πιο αιτιολογημένες είναι οι προϋποθέσεις, όσο πιο αρμονικά συνδέονται οι λέξεις, τόσο πιο αληθινές είναι. Στην πραγματικότητα, η ευταξία τέτοιων λεκτικών σειρών υποδηλώνει μόνο μια προσπάθεια να πείσει, δηλαδή να εξαναγκάσει κάποιον να αποδεχτεί αυτό που χρειάζεται ο πειστικός.
Υπό αυτή την έννοια, η ίδια η εικόνα του ρούνου Laguz - ένα μισό βέλος - είναι ενδεικτική. Δείχνει προς την κατεύθυνση, αλλά σαν όχι εντελώς, σαν να μην είναι σωστά. Όλα δείχνουν να πηγαίνουν σύμφωνα με το σχέδιο. Και ξαφνικά εμφανίζεται μια ευκαιρία να κάνουμε μια στροφή στο μονοπάτι. Αυτή η πιθανότητα υπεκφυγής στο μονοπάτι υπάρχει στον ίδιο τον ρούνο και στην ίδια τη διάνοια. Περιέχει κρυφές αντιφάσεις (που απαιτούν μάτι και μάτι), εμπεριέχει την πιθανότητα λάθους, ακόμα κι αν προσπαθούμε να είμαστε άψογα αυστηροί στις κρίσεις και τις λογικές κατασκευές μας.
Η εικόνα του ρούνου μοιάζει με γκάφ ή γάντζο. Επιπλέον, αυτό το αγκίστρι μπορεί να χρησιμοποιηθεί τόσο για ψάρεμα όσο και για καλλιτεχνικό πλέξιμο και πλέξιμο. Και τι είναι ο λόγος ενός ρήτορα αν όχι ένα επιδέξιο σενάριο με το οποίο μπλέκεται η αδύναμη ανθρώπινη ψυχή;
Η κύρια επιταγή του ρούνου Laguz είναι πολύ απλή: χωρίς να βιώσετε την αλήθεια δεν μπορεί να βρεθεί.
Η τέχνη της ζωής, της κατανόησης και της δράσης δεν βρίσκεται στην ικανότητα να μιλάς, αλλά στην ικανότητα να αισθάνεσαι. Ο Laguz απαιτεί την εκπαίδευση των αισθήσεων, των συναισθημάτων, της συνείδησης και της διαίσθησης. Αν βασιστούμε σε βιβλία, δασκάλους κ.λπ., τότε ήδη είμαστε υποκείμενοι σε πειρασμούς, γιατί στερούμε τον εαυτό μας την ευκαιρία να επαληθεύσουμε τα λεγόμενα, στερούμαστε μια λυδία λίθο.
Οι άνθρωποι βασίζονται σε κανέναν εκτός από τον εαυτό τους.Δεν μαθαίνουν να στέκονται και στα δύο πόδια, γιατί δεν τους αρέσει να μαθαίνουν, αλλά τους αρέσει να δέχονται τα πάντα έτοιμα. Δεν τους αρέσει να κερδίζουν εμπειρία με τίμημα τα λάθη τους, δεν τους αρέσει να υποφέρουν, γιατί είναι βέβαιοι ότι η ταλαιπωρία είναι περιττή. Δεν θέλουν να καταλάβουν ότι κάθε δυσκολία είναι μια ευκαιρία να αποκτήσουν εμπειρία. Και μετά προσβάλλονται όταν οι άλλοι τους εξαπατούν. Γιατί να εκπλαγείτε; Άλλωστε, οι ίδιοι δημιούργησαν την προσφορά της ζήτησης για αλήθεια που έφερε κάποιος απ' έξω, και δεν λειώθηκε στην καρδιά κατά τη δική τους λογική.
Μόνο η ιερή συμπεριφορά είναι άμυνα ενάντια στους αδίστακτους ανθρώπους. Μόνο το ειλικρινές φως, η ζωή στην εσωτερική αλήθεια είναι μια εγγύηση ότι κανείς δεν θα εξαπατήσει ένα άτομο. Ωστόσο, ο κόσμος έχει συνηθίσει να βασίζεται στη λέξη. Και το αποτέλεσμα είναι υπεκφυγή επί υπεκφυγής, μισή αλήθεια επί μισής αλήθειας και εξαπάτηση επί εξαπάτησης. Και επομένως η δήλωση των εσωτεριστών γίνεται φυσικά κατανοητή: «Δεν υπάρχει υποστήριξη στον εξωτερικό κόσμο». Αυτή η δήλωση σπάνια λαμβάνεται σοβαρά υπόψη. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι μια γερή βάση είναι η αληθινή μακροπρόθεσμη υποστήριξη. Δεν καταλαβαίνουν ότι το μόνο ανθρώπινο στήριγμα βρίσκεται στην καρδιά. Ο μόνος επιβεβαιωτικός λίθος είναι τα βάθη της διαίσθησης. Το μόνο μέρος όπου μπορούμε να είμαστε ασφαλείς είναι η ίδια μας η ψυχή. Ο κόσμος είναι μια ψευδαίσθηση. Τα προϊόντα της λογικής, του πολιτισμού και της νοοτροπίας είναι τελείως λαγκούζ. Έτσι λειτουργεί η ανθρώπινη ζωή. Και αν δεν αναπτύξεις μέσα σου το κριτήριο της αλήθειας, αν δεν μάθεις να αναπτύσσεις τη διαίσθηση, τότε είναι απολύτως φυσικό να βρεθείς δέσμιος κάθε είδους εννοιών και δογμάτων.
Οι παραλείψεις, οι μισές αλήθειες και οι προκαταλήψεις είναι αποτελεσματικές μορφές ψεύδους. Η προκατάληψη εμφανίζεται συχνά με το πρόσχημα της έμφασης σε ορισμένα σημεία. Οι χειριστές χρησιμοποιούν την προσοχή σε μεμονωμένα μέρη, σε μεμονωμένες στιγμές, παραμορφώνοντας έτσι το ολιστικό και συστημικό όραμα, αποσταθεροποιώντας το και στη συνέχεια οδηγώντας το στη σωστή κατεύθυνση.
Οι άνθρωποι περιμένουν μόνο αυτό που έχουν ήδη αποδεχτεί μέσα τους. Ωστόσο, συχνά φοβούνται να πάρουν αυτό που περιμένουν. Και αυτός ο ανθρώπινος φόβος για την πιθανότητα να συμβούν ορισμένα γεγονότα μας επιτρέπει να τα χειριστούμε, γιατί Είναι πολύ εύκολο και βολικό να απευθυνθείτε στον φόβο. «Δεν χρειάζεσαι μαχαίρι για να σκοτώσεις έναν ανόητο…» Η ανθρώπινη προκατάληψη έχει τις ρίζες της στον στοιχειώδη αθεϊσμό. Οι άνθρωποι προσομοιώνουν συνεχώς κάθε είδους καταστάσεις και επιλέγουν από τέτοια μοντέλα αυτά που τους ταιριάζουν. Πέφτουν στην παγίδα των προσδοκιών, των προσδοκιών, των προκαταλήψεων και κλείνονται από την πραγματικότητα. Παραμερίζουν τη διαίσθηση και ψάχνουν με όλα τα μάτια και τα αυτιά τους για επιβεβαίωση αυτού που περίμεναν - και το βρίσκουν. Εσωτερικά, αυτό το φαινόμενο εκφράζεται με το ρητό: «Όποιος φοβάται κάτι θα του συμβεί».
Ένα άτομο που φοβάται πολύ κάτι αρχίζει να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο που ο ίδιος πέφτει σε μια παγίδα και μετά λέει: «Το ήξερα». Έτσι, λαμβάνει την κύρια ανταμοιβή - την επιβεβαίωση της δικής του «ενόρασης».
Ο πειρασμός του Laguz έγκειται επίσης στην υπερβολική εμπιστοσύνη στην αντικειμενικότητα. Οι άνθρωποι που δεν αναπτύσσουν διαίσθηση προσπαθούν να βρουν υποστήριξη. Και αυτό είναι κατανοητό: η ίδια η σκέψη είναι ρευστή και ιριδίζουσα, χαοτική και άμορφη, επομένως βιάζεται να αποκτήσει βάση σε κάτι. Και οι άνθρωποι συνηθίζουν να εμπιστεύονται αυτό που είναι αντικειμενικό, αυτό που μπορεί να αγγίξει. Ωστόσο, η υπερβολική εμπιστοσύνη στην «αντικειμενικότητα» αργά ή γρήγορα παραλύει την επιλογή μας: δεν είμαστε σε θέση να διακρίνουμε την αλήθεια από το ψέμα, μας καταπιέζει αυτή η αντικειμενικότητα. Είναι πειστικό για εμάς, αφού δεν έχουμε συνηθίσει να βασιζόμαστε στη διαίσθηση. Μας καταπιέζει η αντικειμενικότητα γιατί προτιμάμε τα εξωτερικά στοιχεία από τη διαίσθηση.
Αυτή η υπερβολική εξάρτηση από την αντικειμενικότητα μεταφέρεται στα λόγια. Οι λέξεις γνώριμες, γνωστές. Και μας φαίνεται ότι η λέξη είναι κάτι αληθινό και αξιόλογο. Ωστόσο, ποιητές, συγγραφείς, φιλόσοφοι γνωρίζουν πόσο εύκολα ελέγχεται μια λέξη, πόσο εύκολα ρέει, παραμορφώνεται, παραμορφώνεται, λυγίζει. Εμπιστευόμαστε όμως τα λόγια παντού, τα λόγια των άλλων και τα δικά μας. Υπάρχει μια εσωτερική συζήτηση που γίνεται μέσα μας όλη την ώρα. Υποστηρίζουμε τη δική μας ύπαρξη με λόγια, μη συνειδητοποιώντας ότι μπορεί να κάνουμε λάθος σε αυτά. Για παράδειγμα, μια γυναίκα πείθει συνεχώς τον εαυτό της: «Είμαι άσχημη, είμαι άσχημη...» και συνηθίζει στον ήχο αυτών των λέξεων. Αν και στην πραγματικότητα είναι αρκετά καλή. Όμως η λέξη την σκλάβωσε και την κατέστρεψε. Έγινε ένα περίεργο κομμάτι του εαυτού της.
Όταν επιβάλλεται, η λέξη αλλάζει φυσικά χαρακτηριστικά. Το σώμα γίνεται πραγματικά διαφορετικό. Και το άτομο υποφέρει, λαχταρά κάτω από τη δική του καταπίεση. Ο ένοχος είναι η συνήθεια να επαναλαμβάνεις τις ίδιες λέξεις. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να τα αλλάξει λόγω κάποιου περίεργου στερεότυπου: από τότε που το είπα, θα συνεχίσω να τηρώ αυτό που είπα. Οι άνθρωποι δεν θέλουν να αλλάξουν απόψεις, θέσεις, δεν θέλουν να ρέουν και να αλλάζουν. Αγαπούν τον γρανίτη, τη βράχια, τη σκυροδέτηση - παρόλα αυτά, η υπερβολική εμπιστοσύνη στην αντικειμενικότητα. Και μόνο όταν ένα άτομο καταλάβει ότι είναι εφήμερο και η ζωή είναι συνεχής, τότε αντιμετωπίζει ήρεμα και τον εαυτό του και τα λόγια. Ξέρει ότι το πρωί θα ξυπνήσει ως εντελώς νέος άνθρωπος και σε λίγες εβδομάδες θα γίνει τελείως διαφορετικός άνθρωπος. Τι θα γίνει σε ένα χρόνο; Ποιος ξέρει... Όταν τέτοιες εμπειρίες εγκατασταθούν σε έναν άνθρωπο, σημαίνει ότι οι λέξεις δεν έχουν πια δύναμη πάνω του. Δεν εμπιστεύεται τις «αντικειμενικές» εκτιμήσεις άλλων ανθρώπων, γιατί μπορεί και αυτοί να κάνουν λάθος. Ένα τέτοιο άτομο δεν είναι πλέον ικανοποιημένο με μέτρια πρότυπα και κριτήρια. Δεν εμπιστεύεται την ποσοτική, μαζική εξουσία.
Η εξουσία είναι μάζα, ποσότητα, που υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει την ποιότητα. Στην πραγματικότητα, η ποιότητα μπορεί να υπάρχει μόνο στην ψυχή μας. Αποκτώντας συνεχώς νέες ιδέες, αισθήσεις, κατανοήσεις, ένα άτομο πρέπει να μάθει να τις εγκαταλείπει για να αποκτήσει μια πιο ανεπτυγμένη, λεπτή, τέλεια, για χάρη της καλύτερης κατανόησης.
Είναι δύσκολο να βάλεις ένα τέτοιο άτομο σε μια αλυσίδα ορισμών. Είναι ρευστό, άπιαστο, θολό στο χώρο, σαν κύμα. Και επομένως δωρεάν. Το μόνο κριτήριο αλήθειας για αυτόν είναι ο εαυτός του. Δεν υπάρχει υπερηφάνεια του εγώ σε αυτό, αλλά προσοχή στις εμπειρίες. Έτσι είναι βαθιά κρυμμένο το στοιχείο του νερού στο υδραργυρικό Laguz. Αλλά μην ξεχνάτε ότι ο ίδιος Ερμής βρίσκεται στην επιφάνεια.
Ένα ασταθές πλοίο θα οδηγήσει στο θάνατο. Επομένως, ο άνθρωπος πρέπει να μπορεί να κολυμπάει μόνος του, όσο καλό πλοίο κι αν έχει. Οι άνθρωποι που δεν ξέρουν να κολυμπήσουν δεν οδηγούνται στη θάλασσα. Ανά πάσα στιγμή το πλοίο μπορούσε να τρυπηθεί. Και μετά... Τα λόγια είναι τέτοιο καράβι. Δυστυχώς, σε πολλές περιπτώσεις οι άνθρωποι εξαρτώνται από αυτή την «αιωρούμενη βαλίτσα». Δεν δίνουν προσοχή στην ανάπτυξη μη λεκτικών εμπειριών και μη λεκτικών παρουσιάσεων της αλήθειας. Και όμως θα πρέπει να εργαστείτε για να δημιουργήσετε μια εμπειρία αλήθειας στον εαυτό σας. Ροή, ρέει νερό, αλλάζει, αναπτύσσεται ασταμάτητα. Και κανένα υδράργυρο δεν μπορεί να τον σταματήσει. Ένα άτομο είναι ελεύθερο να γίνει μια τέτοια ροή. Και τότε θα μάθει να αντιμετωπίζει τις όποιες δυσκολίες και απάτες, γιατί είναι αδύνατο να εξαπατήσει κάποιον που δεν εμπιστεύεται κανέναν (με την καλή έννοια).
Οι υποσυνείδητες προτιμήσεις γίνονται πάντα αντικείμενο εκμετάλλευσης. Επομένως, πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί σχετικά με το τι πραγματικά θέλουμε. Η κατανόηση των δικών σας επιθυμιών απαιτεί εσωτερική ειλικρίνεια. Αυτό είναι που σας προστατεύει από τους χειριστές. Οι πιο εξαπατημένοι είναι οι καχύποπτοι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τον εαυτό τους. Είναι πολύ δύσκολο να χειραγωγήσεις έναν άνθρωπο που γνωρίζει τις αδυναμίες του, που έχει μελετήσει βαθιά τον εαυτό του.
Η αυτογνωσία αποδεικνύεται ότι είναι ένα εξαιρετικό μέσο προστασίας από αδίστακτους ανθρώπους. Οι χειριστές εστιάζουν σε αυτό για το οποίο φαίνεται ότι δεν έχουμε ιδέα, αλλά σε αυτό που προσπαθούμε κρυφά. Όσο περισσότερο ένας άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του, τόσο πιο δύσκολο είναι να τον κολλήσει με τον Laguz. Η εσωτερική ειλικρίνεια και η διαφάνεια είναι μια θαυμάσια ασπίδα ενάντια σε κάθε προσπάθεια να επιτρέψετε στον εαυτό σας να χρησιμοποιηθεί.
Η πραγματική ασφάλεια εξαρτάται από την ποιότητα της εσωτερικής ειλικρίνειας.
Οι άνθρωποι τείνουν να χρησιμοποιούν ορισμένες μορφές χειραγώγησης, υποσυνείδητα διαφωτίζοντας ο ένας τον άλλον. Ένα άτομο που θέλει να χειραγωγήσει μπορεί να μην συνειδητοποιήσει πόσο λεπτή και περίπλοκη είναι η όλη διαδικασία. Στο μυαλό του, μόνο το έργο του εξαναγκασμού, του εξαναγκασμού, της αποφυγής είναι ζωντανό. Και τότε εμφανίζεται μια μυστηριώδης διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ δύο υποσυνείδητων μυαλών. Και αν δεν καθαριστούμε μέσα μας, αν δεν γνωρίζουμε τον εαυτό μας, τότε σχεδόν σίγουρα θα βρεθούμε θύμα ενός τέτοιου κυνηγού.
Ένα άτομο που θέλει με πάθος να μας οδηγήσει στην κατεύθυνση που θέλει θα πετύχει τον στόχο του. Μπορεί να υπάρχει μόνο μία αντίσταση σε αυτό: να μελετήσουμε τον εαυτό μας, τι πραγματικά θέλουμε, πόσο σοβαρά ή επιπόλαια παίρνουμε τον εαυτό μας, πόσο μεγάλη είναι η αίσθηση της αυτοεκτίμησής μας. Χωρίς τέτοια δουλειά είμαστε ανυπεράσπιστοι. Εκτός από την εσωτερική ειλικρίνεια, απλά δεν υπάρχει άλλη άμυνα απέναντι στους χειραγωγούς. Οι άνθρωποι είναι επιρρεπείς στην υποσυνείδητη χειραγώγηση, γιατί η κοινωνία, είτε θέλουμε να το παραδεχτούμε είτε όχι, βασίζεται στο ψέμα και την αμοιβαία εξαπάτηση. Αυτό οφείλεται σε πολλούς παράγοντες: τη δομή της γλώσσας, τη φύση της ζωής, την ανάγκη για μια επιφανειακή ισορροπία συμφερόντων κ.λπ. Ένα άτομο που δεν μελετά τον εαυτό του πέφτει αυτόματα στις αλυσίδες του κοινωνικού υποσυνείδητου.
Το πλοίο του νου πρέπει να είναι σταθερό και ελεγχόμενο. Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να σκέφτεται προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Η σκέψη είναι ένα εργαλείο, ένα μέσο, ένα όργανο στα χέρια μας. Ωστόσο, θεωρούμε τις δικές μας νοητικές κατασκευές ως μια πραγματικότητα που πρέπει να αντιμετωπίσουμε. Αυτό είναι ένα λάθος που σχετίζεται με μια παρανόηση του Laguz. Το πλοίο του νου πρέπει να είναι εύκολο να ελεγχθεί και να κατευθυνθεί. Αλλά ο Θεός να μην γίνετε σκλάβος αλυσοδεμένος σε αυτό το πλοίο. Πρέπει να είμαστε καπετάνιοι. Είναι εύκολο να το λες και όχι εύκολο να το κάνεις. Αλλά είναι χρήσιμο για εμάς να γνωρίζουμε τουλάχιστον την ίδια τη δυνατότητα να αλλάξουμε την κατεύθυνση του νου. Η πιο απλή άσκηση είναι να προσπαθήσεις να αποδείξεις κάτι σε κάποιον. Και μετά από λίγο, με την ίδια επιμέλεια, απόδειξε το αντίθετο και ανέλυσε τι σου συμβαίνει αυτή τη στιγμή.
Οι εσωτεριστές πιστεύουν ότι μια συγκεκριμένη πραγματική φιγούρα ζει σε ένα άτομο, το οποίο συμβατικά ονομάζεται «Ο κατασκευαστής των επιχειρημάτων». Όταν προσπαθούμε να αποδείξουμε κάτι, είναι σαν να αφήνουμε τον σκύλο να προχωρήσει: «Δάγκεσέ τον!»
Ο άνθρωπος πρέπει να γίνει κύριος της λογικής. Πρέπει να μάθει να αποδεικνύει σε οποιονδήποτε και οτιδήποτε, αλλά μόνο για να κατανοήσει τον μηχανισμό της νοητικής χειραγώγησης και έτσι να νιώσει πού είναι η αλήθεια και πού το ψέμα. Μερικές φορές αισθάνεται ότι η ανθρώπινη ψυχή λειτουργεί με τη βοήθεια των λέξεων, εκτός από τις οποίες δεν υπάρχει τίποτα άλλο σε αυτήν. Αλλά όταν ξεκινάτε την εξάσκηση, εμφανίζεται ξαφνικά μέσα κάποιου είδους διαισθητικός ιερέας πίσω από το Argument Builder. Μπορεί να δει τι κάνει ο απατεώνας Ερμής. Πρέπει να συντονιστούμε με το δεύτερο σχήμα, να το νιώσουμε, να το καταλάβουμε. Αυτό είναι δύσκολο γιατί η εικόνα του κόσμου καταρρέει και οι οδηγίες χάνονται. Η αναζήτηση του διαισθητικού Ιερέα μέσα στον εαυτό του δεν γίνεται αμέσως· το αποτέλεσμα εκδηλώνεται αργά, χρόνο με το χρόνο.
Αν κάποιος θέλει να ζήσει ευτυχισμένος, αναγκάζεται να αναζητήσει έναν διαισθητικό Ιερέα. Στη συνηθισμένη ζωή είναι πολύ δύσκολο να ακολουθήσει κανείς αυτό το μονοπάτι, γιατί είναι ένα μονοπάτι βαθιά μέσα στον εαυτό του. Γιατί κάποιος αισθάνεται τη δική του πολλαπλότητα: υπάρχει ένας Κατασκευαστής των Επιχειρημάτων και υπάρχει ένας Σοφός που ξέρει τα πάντα. Και ποια στιγμή ανακαλύπτουμε ξαφνικά ότι και ένας σοφός Ιερέας τείνει να κάνει λάθη. Αλλά μπορούμε ακόμα να τον ξυπνήσουμε, να κρατήσουμε μια ακτίνα προσοχής πάνω του και να δούμε τι είναι πραγματικά. Ο δημιουργός επιχειρημάτων ασχολείται με τη δικαιολόγηση των αμαρτιών μας. Μας κλείνει τα μάτια σε πολλές αλήθειες, μας κάνει παθητικούς και επιθετικούς. Το μονοπάτι είναι δύσκολο, αλλά χωρίς αμερόληπτη εξέταση των δικών του βάθων, είναι άχρηστο να υπολογίζει κανείς στην εύρεση της αλήθειας.
Ο Laguz μπορεί να είναι ο πιο τρομερός ρούνος. Αμφισβητεί όλη μας τη ζωή. Μετά από πιο προσεκτική εξέταση, η ύπαρξή μας αποδεικνύεται ότι είναι μια συνηθισμένη μαύρη μαγεία. (Ας θυμηθούμε τον ορισμό της: η μαύρη μαγεία είναι κρυφή επιρροή με σκοπό την απόκτηση προσωπικού κέρδους.) Και επειδή εμείς, από άγνοια, βασιζόμαστε στη δική μας αξιοπιστία, αυτό δεν αλλάζει την κατάσταση των πραγμάτων. Όταν οι εσωτεριστές μιλούν για την ανάγκη να ξεπεραστούν τα ψέματα, μιλούν πρωτίστως για αυταπάτη, για την απαλλαγή από την ψευδαίσθηση της άψογης και της συνεχούς ειλικρίνειας. Ένα άτομο πρέπει να καταλάβει πότε είναι ειλικρινής και πότε όχι. Μόνο με αυτό μπορεί να ξεκινήσει το μονοπάτι προς την αλήθεια, το μονοπάτι προς τα μέσα, το μονοπάτι προς τα πάνω. Για όσους φορούν παρωπίδες δεν θα δουν ποτέ το φως.
Όταν έρθει ο Laguz, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να χαλαρώσουμε και να επανεκτιμήσουμε την κατάσταση, θυμόμαστε ότι βρίσκουμε μόνο αυτό που ψάχνουμε. Υπάρχει ένα πολύ καλό κριτήριο που χρησιμοποιείται από πολλούς αναζητητές της αλήθειας. Πίσω από τον Ιερέα κρύβεται μια άλλη φιγούρα, που συμβολίζει τη θέληση στον άνθρωπο, την υψηλότερη πνευματική αρχή. Αυτό είναι το λεγόμενο Doer. Και αν ζούμε σωστά και κινούμαστε προς το φως, τότε αυτός ο Doer είναι πραγματικά χαρούμενος. Εάν μπορούμε να κοιτάξουμε ήρεμα αυτό το συναίσθημα και να το διαχωρίσουμε από εξωτερικές δυσάρεστες εμπειρίες, εάν ο Κάτοχος θέλει να προχωρήσει περαιτέρω σε αυτό το επίπονο και δύσκολο μονοπάτι, τότε κινούμαστε πραγματικά προς τον εαυτό μας.
ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ LAGUZ
Η κατάσταση είναι παρεξηγημένη. Είναι απαραίτητο να αλλάξουν ριζικά τα κριτήρια για την αξιολόγηση της κατάστασης.Ο κίνδυνος της υπερβολικής εξάρτησης από τις δικές του απόψεις.
Ο πειρασμός του εύκολου τρόπου και η κλοπή. Μπορείς να ξεφύγεις από την αλήθεια και να πάρεις τον δρόμο της ελάχιστης αντίστασης. Έτσι, η ζωή του Πνεύματος σβήνει μέσα σας. Μπορεί να γίνετε δυστυχισμένοι.
Η αγωνία και η απώλεια σε περίπτωση αναστροφής του Laguz συνδέονται με την κακή ποιότητα της απόκτησης. Αυτό σημαίνει ότι πήγαμε σε λάθος κατεύθυνση ή πήραμε επιπλέον πράγματα που δεν χρειαζόμασταν. Σύμφωνα με τα λόγια του A. Tarkovsky, «διέπραξαν μια αμαρτία, η οποία είναι υπερβολή».
ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΤΟΥ LAGUZ
Κινούμενα σχέδια "Σκαντζόχοιρος στην ομίχλη" - εύρεση μιας διαδρομής ζωής, στρατηγική, αποστολή.Ιστιοπλοϊκό. Η μεταφορά συμβολίζει την κίνηση προς τα εμπρός στο νερό, την ίδια στιγμή εύκολη και ακαταμάχητη, σκόπιμη και χαλαρή.
Μια τεχνική που χρησιμοποιείται στις ταινίες του A. Tarkovsky: αργό ζουμ κάμερας. Ένα μοναδικό εσωτερικό εύρημα από έναν καλλιτέχνη που κατάφερε να μεταφέρει την κινητή περιουσία του κόσμου.
ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ ΤΟΥ LAGUZ
Επαγγελματίας ψυχοθεραπευτής.Οστάπ Μπέντερ. Η μεγαλύτερη σοβαρότητά του ήταν ότι δεν έπαιρνε τίποτα στα σοβαρά.
Ο κόμης Cagliostro, ο οποίος χρησιμοποίησε τον πρώτο κανόνα του μάγου.
ΜΑΝΤΙΚΕΣ ΕΝΝΟΗΣΕΙΣ DIRECT LAGUZ
Κατάσταση: κλήση ζωής.Πρόκληση: σύνδεση με τη φυσική πορεία των πραγμάτων.
Προσοχή: επιφανειακοί εξορθολογισμοί.
Οδηγίες: Νιώστε τι συμβαίνει με όλες τις πιθανές αισθήσεις.
Συμβουλή: μπορείτε να επιτρέψετε στον εαυτό σας όλα όσα δεν απαγορεύονται.
Παρηγοριά: Εμπιστευτείτε την παράλογη διαίσθησή σας.
ΜΑΝΤΙΚΕΣ ΕΝΝΟΗΣΕΙΣ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ LAGUZ
Κατάσταση: ορμητικά νερά στο ποτάμι.Πρόκληση: Διατηρήστε την ακεραιότητα.
Προσοχή: άκαμπτη προσήλωση της προσοχής σε ένα πράγμα.
Οδηγία: μην πιέζετε γεγονότα με συγκεκριμένες ενέργειες.
Συμβουλή: είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η εσωτερική ισορροπία.
Παρηγοριά: οι περισσότερες από τις επερχόμενες δοκιμασίες είναι άδεια φαντάσματα.
Ένα άτομο προστατεύεται πραγματικά όταν δεν ενδιαφέρεται προσωπικά για αυτό που συμβαίνει. Η υψηλότερη ποιότητα της απροσωπίας είναι το κλειδί για όλα τα επιτεύγματα. Το προσωπικό ενδιαφέρον, η μεροληψία, η προκατάληψη, η κατασκευή προσδοκιών και επιχειρημάτων είναι προνόμιο του νοητικού μέρους του Εγώ. Για να κυριαρχήσετε το κλειδί για την ελευθερία από τον έλεγχο, για να ξεπεράσετε την ευαισθησία σε εξωτερικές επιρροές, είναι απαραίτητο να αναλύσετε το δικό σας ενδιαφέρον. Όσο παραμένει χωρίς την προσοχή μας, είναι σχεδόν βέβαιο ότι παιζόμαστε στο βαθμό που μας ενδιαφέρει προσωπικά.
Ο Selchenok Konstantin Vladimirovich (20 Αυγούστου 1960, Μινσκ − 16 Αυγούστου 2009) είναι ένας σύγχρονος Λευκορώσος αστρολόγος.
Καθηγητής, τακτικό μέλος της Διεθνούς Ακαδημίας Τεχνολογιών Πληροφορικής. Διδάκτωρ Επιστημών στην Πληροφορική (Ψυχολογία); κορυφαίος ερευνητής στο Ινστιτούτο Εφαρμοσμένης Ψυχολογίας, MAIT.
Οπαδός των εννοιών του Αβεσσαλώμ του Υποβρυχίου. Έζησε και εργάστηκε στο Μινσκ. Τομείς ενδιαφέροντος: αστρολογία, ψυχολογία, θεραπεία. Προϊστάμενος της Σχολής Ψυχολογικής Συμβουλευτικής στο Aquari University, μέλος του ISAR (από το 1995). Συγγραφέας περίπου 50 βιβλίων για την ψυχολογία και τον εσωτερισμό.
Ανώτατη ιατρική εκπαίδευση (παιδιατρική), Μινσκ. Εργάστηκε ως τοπικός γιατρός. Δημιούργησε και διηύθυνε την εταιρεία «Aquariuniversity».
Ερευνητικά έργα στο πλαίσιο της Διεθνούς Ακαδημίας Τεχνολογιών Πληροφορικής (IAIT): «Αξιολογική ασφάλεια και μέθοδοι διασφάλισής της» (2000), «Σύστημα ψυχολογικής υποστήριξης για την αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων βελτίωσης της υγείας» (2000).
Τομέας επιστημονικών και πρακτικών ενδιαφερόντων: λογισμικό υπολογιστή για εντατική εκπαίδευση στη νοητική αυτορρύθμιση. τεχνολογίες υλικού-οργανισμού υποσυνείδητης αυτουποδηλωτικής αυτο-αλληλεπίδρασης. ψυχοτεχνολογικά μέσα προστασίας από καταστροφικές επιρροές πληροφοριών και ψυχοοικολογική πίεση· σχεδιασμός ψυχοπολιτισμικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων.
Βιβλία (30)
Μη καταπιεστική παιδαγωγική
Θα εξετάσουμε τις πηγές που τροφοδοτούν τις ψευδείς ιδέες των ανθρώπων σχετικά με τη διαδικασία απόκτησης γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε τι συνδέεται με την εσφαλμένη αντίληψη της πρακτικής της εκπαίδευσης και της κατάρτισης ως σκληρής, βίαιης διαδικασίας που υπάρχει στην κοινωνία. Ας εξερευνήσουμε τις ρίζες αυτού του προβλήματος.
Ας εμβαθύνουμε πολύ σοβαρά στο γιατί συμβαίνουν όλα αυτά, και το πιο σημαντικό, τι να κάνουμε με όλα αυτά. Πώς, πρώτον, να αλλάξεις τουλάχιστον τη δική σου ύπαρξη, την κοσμοθεωρία και τις προσωπικές σου σχέσεις. Και αν θέλουμε να ασχοληθούμε με την αυτοεκπαίδευση, τότε αυτό είναι επίσης παιδαγωγική υπό μια ορισμένη έννοια.
Ως εκ τούτου, είναι λογικό να εξοικειωθούμε με τις μη κατασταλτικές αρχές της παιδαγωγικής μη βίας και, ει δυνατόν, να εμποτίσουμε βαθιά με αυτές.
Μεθοδολογία της εσωτερικής ιατρικής
Είναι πολύ δύσκολο να γράψεις για ένα θέμα για το οποίο ουσιαστικά κανείς από τους σύγχρονούς μας δεν γνωρίζει τίποτα. Είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για ένα ολόκληρο σύστημα γνώσης που υπάρχει από τα αρχαία χρόνια και μέχρι σήμερα σε μια κρυφή, σαν σφραγισμένη, μορφή. Κι όμως είναι απαραίτητο να γράψουμε γι' αυτό, γιατί... Έρχεται ο Νέος Χρόνος, υπάρχει μια ριζική κατάρρευση στις συνήθεις ιδέες του ανθρώπου για τον εαυτό του και για τους κόσμους που τον περιβάλλουν και περιέχονται μέσα του.
Ο συγγραφέας ευχαριστεί ειλικρινά όσους τον βοήθησαν να εξοικειωθεί με το καταπληκτικό σύστημα της Μυστικής Ιατρικής, που τον μύησε στα ιερά των αγίων της Τέχνης της Θεραπείας. Ο συγγραφέας είναι ευγνώμων σε όλους όσους τον βοήθησαν τόσο σε διαλόγους όσο και σε συγκρούσεις, σε όλους όσους γνωρίζουν την Εσωτερική Ιατρική όχι με το μυαλό τους, αλλά με την καρδιά τους. Τέλος, ο συγγραφέας είναι ευγνώμων στον Αναγνώστη που κρατά αυτό το βιβλίο στα χέρια του και είναι έτοιμος να αρχίσει να ψάχνει για νόημα στις σελίδες του. Και ο Θεός να μην είναι μάταιη αυτή η δουλειά!
Ψυχολογική υποστήριξη για δραστηριότητες βελτίωσης της υγείας
Αυτό το έργο συνοψίζει τον κύκλο της θεωρητικής έρευνας και των πρακτικών εξελίξεων που πραγματοποίησε ο συγγραφέας το 1988-2000. Το περιεχόμενο και τα αποτελέσματά τους αντικατοπτρίζονται σε 16 δημοσιευμένες μονογραφικές εργασίες και 19 ανθολογίες (βλ. κατάλογο δημοσιεύσεων για το ερευνητικό θέμα).
Οι μέθοδοι που αναπτύχθηκαν δοκιμάστηκαν στη Σχολή Ψυχολογικής Συμβουλευτικής του Aquarium University. Εισήχθησαν στην πρακτική πολλών δημόσιων συλλόγων, ιατρικών και προληπτικών ιδρυμάτων και κέντρων αθλητισμού και αναψυχής τα χρόνια. Anyksciai, Vilnius, Gomel, Kaunas, Minsk, Mogilev, Μόσχα, Αγία Πετρούπολη, Tolyatti και Trakai.
Αρχαία ιατρική του μέλλοντος
Όλοι γνωρίζουν τη φράση που αποδίδεται σε πολλούς στοχαστές: «Δεν υπάρχει τίποτα πιο πρακτικό από μια καλή θεωρία». Η δήλωση φαίνεται να είναι κάτι παραπάνω από ασήμαντη, αλλά λίγοι άνθρωποι σκέφτονται σοβαρά την ουσία της, πολύ λιγότερο αποτελεσματικά και συνειδητά την εφαρμόζουν όταν οργανώνουν τις δικές τους δραστηριότητες.
Δεν είναι τόσο εύκολο για ένα σύγχρονο άτομο, παρασυρμένο από την τεχνική πρόοδο και συντριβή από τη δύναμη των απανταχού τεχνολογιών, να πιστεύει ότι η πρακτική δεν είναι καθόλου ένα σύνολο αλγορίθμων, πράξεων και ενεργειών, αλλά απαραίτητα περιλαμβάνει στην ύπαρξή της μια βαθιά κατανόηση της ουσίας αυτού που συμβαίνει και παράγεται.
Στην παιδαγωγική, την ψυχοθεραπεία και τη θεραπεία, αυτή η κατανόηση ξεδιπλώνεται στη διαδικασία του κοινού διαλογισμού με έναν σύντροφο, συνομιλητή, πελάτη. Και χωρίς μια τόσο ευρεία θεώρηση της θέσης των πράξεων κάποιου στο πλαίσιο της ζωντανής πραγματικότητας του τι συμβαίνει, η επιτυχία δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί, τουλάχιστον στον τομέα της εσωτερικής θεραπείας.
Μυστικά της Ανατολικής Ιατρικής
Δεν υπάρχει επιστήμη που να είναι πιο κοντά στη ζωή κάθε ανθρώπου και ταυτόχρονα πιο σύνθετη, συνεχώς αναπτυσσόμενη και επομένως όχι πάντα προσιτή στην κατανόηση ενός λαϊκού από την ιατρική. Το ενδιαφέρον για την ιατρική, καθώς και για την ιστορία της, δεν ήταν ποτέ τόσο μεγάλο όσο τις τελευταίες δεκαετίες.
Οι αλλαγές στη ζωή της κοινωνίας επηρεάζουν πάντα την κατάσταση της ιατρικής επιστήμης. Όλα όσα συμβαίνουν στην ανθρωπότητα στην ιστορική της κίνηση προς μια ολοένα μεγαλύτερη κατανόηση των νόμων που διέπουν τη φύση και τους ανθρώπους αντανακλώνται πάντα στις θεωρίες της ιατρικής επιστήμης και στο πρακτικό σύστημα.
Μοίρα και θέληση
Μοίρα. Ελευθερία. Θα... Είναι θεμελιώδεις ιδέες, ανεξαρτήτως προσωπικών ομολογιών, που αφορούν τους πάντες και τα πάντα. Περιέχουν την ιδέα της ευθύνης απέναντι στους άλλους και το δικαίωμα κατανόησης της οργάνωσης της ζωής. Έχετε σκεφτεί ποτέ ότι όλα τα προβλήματα και τα ερωτήματα σχετικά με τη μοίρα και τη μοίρα είναι αδιάκοπα άλυτα; Αυτό είναι ένα αιώνιο μυστικό. Αυτό είναι το αρχικό φιλοσοφικό παράδοξο - μοίρα και θέληση, ελευθερία και ευθύνη, ετοιμότητα και υποταγή.
Αλλά το πρόβλημα είναι ότι πρέπει ακόμα να ανακαλύψουμε αυτό το μυστήριο. Γιατί ανάλογα με το πώς κατανοούμε τις προσωπικές μας σχέσεις με τη μοίρα, την ελευθερία και τη θέληση, χτίζουμε τη ζωή μας. Επιπλέον, μαζί με τη δική μας ζωή, είμαστε αναγκασμένοι να χτίζουμε τις ζωές των γύρω μας. Άρα από καθολική άποψη, η μοίρα είναι ένα Μυστήριο. Αλλά αυτό το Μυστικό πρέπει να το γνωρίζουμε, αλλιώς δεν θα ζήσουμε τη ζωή μας όπως θα έπρεπε.
Ψυχολογία της θρησκείας και μυστικισμός
Η προτεινόμενη συλλογή έργων παρουσιάζει στον περίεργο αναγνώστη πολλές πρωτότυπες προσεγγίσεις για τη μελέτη των αιτιών και των μηχανισμών της ενεργού εκδήλωσης προσοχής ενός ατόμου σε ορισμένες μυστηριώδεις περιοχές του εσωτερικού του κόσμου.
Ένα μυστικιστικό ταξίδι είναι πάντα μυστηριώδες καθώς ακόμη και ο ίδιος ο ταξιδιώτης πιθανότατα δεν ξέρει τίποτα γι' αυτό, ενώ όσοι επιστρέφουν από μακρινές εσωτερικές περιπλανήσεις εκπλήσσουν πάντα τους γύρω τους με πολύ πραγματικές αλλαγές στη συμπεριφορά και τη σκέψη τους που συνδέονται με κάποιο είδος εσωτερικής μεταμόρφωσης. Η ίδια η φύση των θρησκευτικών αναζητήσεων είναι παράδοξη: αγωνιζόμαστε για το υπερπέραν, επιθυμώντας και φοβούμενοι το ταυτόχρονα.
Ψυχοσωματική, η σχέση ψυχής και υγείας
Το υλικό του συγγραφέα, συνδυασμένο στην ανθολογία που προσφέρεται στην προσοχή σας, είναι αφιερωμένο σε ένα από τα πιο θεμελιώδη προβλήματα της ανθρώπινης επιστήμης - την κατανόηση της ενότητας και των διασυνδέσεων των σωματικών και ψυχικών πτυχών της ανθρώπινης φύσης.
Τα ψυχοσωματικά θέματα είναι στην πραγματικότητα μια συνοριακή ζώνη στην οποία εκπροσωπούνται όλες οι επιστήμες του ανθρώπου, από την πειραματική ιατρική μέχρι την κοινωνική ψυχολογία.
Ψυχοπνευματική αυτοθεραπεία
Αυτό δεν είναι ένα επιστημονικό άρθρο ή μια ακαδημαϊκή πραγματεία. Ίσως η γλώσσα και το περιεχόμενο αυτού του υλικού να είναι απροσδόκητα και ασυνήθιστα για πολλούς. Ωστόσο, είναι για εσάς, συνασκούμενοι. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι μιλούν για την ενίσχυση και τη διατήρηση της υγείας.
Θα μιλήσουμε για τον κύριο τρόπο αποκατάστασης και αύξησης της υγείας των παιδιών. Φυσικά, ο περιορισμένος όγκος θα μας επιτρέψει μόνο να περιγράψουμε, να ορίσουμε, να περιγράψουμε τις κατευθύνσεις των προσπαθειών και τους τομείς δράσης του δασκάλου για να ενσταλάξει στο παιδί τις δεξιότητες της αποτελεσματικής αυτοθεραπείας. Αλλά αν το μονοπάτι είναι καθαρό και καλά μελετημένο, δεν είναι δύσκολο να το ακολουθήσεις μόνος σου.
Ψυχολογία των ονείρων
Παρά τη θέλησή του, κάθε άνθρωπος περνάει το ένα τρίτο της ζωής του στον ύπνο. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτού του τρίτου συνεχίζουμε να ζούμε όλοι. Ακόμα κι αν σε τροποποιημένη μορφή, ο ψυχισμός μας συνεχίζει να λειτουργεί ενεργά. Αφήστε το ασυνείδητο μερικές φορές να εκφραστεί με έναν ακατανόητο, αλλά και πάλι πολύ δημιουργικό τρόπο.
Ακόμα κι αν μερικές φορές δεν ονειρευόμαστε, ξυπνάμε ελαφρώς αλλαγμένοι. Η κατανόηση των ψυχολογικών προτύπων σύμφωνα με τα οποία ταξινομούνται και αναπτύσσονται τα όνειρα είναι αναπόσπαστο μέρος της γενικής ψυχολογικής κουλτούρας του σύγχρονου ανθρώπου.
Έλεγχος του νου και μέθοδοι καταστολής της προσωπικότητας
Η πιο τρομερή αμαρτία είναι η προδοσία. Αυτή είναι η ετυμηγορία όλων των πολιτισμών, όλων των θρησκειών, όλων των λαών. Η χειρότερη προδοσία είναι να προδώσεις τον εαυτό σου. Ακόμα πιο τρομερό είναι να διδάσκουμε στους άλλους την τέχνη να προδίδουν τον εαυτό τους και τους άλλους. Τι να κάνει όμως ένας νέος αν όλοι γύρω του τον μαθαίνουν συνεχώς και ακούραστα να μην είναι ο εαυτός του!
Η συντριπτική (κυριολεκτικά!) πλειοψηφία των συμπολιτών θεωρεί αρκετά σοβαρά την απώλεια της προσωπικής ταυτότητας ως βασική προϋπόθεση για την επιτυχή συμβίωση. Οι σύζυγοι αναπλάθουν ο ένας τον άλλον με τον δικό τους τρόπο, οι δάσκαλοι διαστρεβλώνουν την ψυχή του μαθητή. Και οι κυβερνήτες είναι τόσο επιτυχημένοι στο να τροποποιούν τη συμπεριφορά των υπηκόων τους που γίνονται σαν πρωτόγονα μηχανικά παιχνίδια. Ένα από τα πιο τρομακτικά σύνδρομα ψυχικής ασθένειας - η αποπροσωποποίηση - στην πραγματικότητα αποδεικνύεται επιτακτική ανάγκη για όποιον πρόκειται να τα πάει καλά με το δικό του είδος.
Καθόλου περίεργο ο λαμπρός Κ.-Γ. Ο Γιουνγκ περιέγραψε την πολιτισμική και ψυχολογική κατάσταση του σύγχρονου ανθρώπου με αποθαρρυντικά ζοφερούς τόνους: «Αυτός που πραγματικά προσπαθεί να καλλιεργήσει τη δική του ατομικότητα είναι υποχρεωμένος να προσποιείται στους άλλους ότι συμφωνεί με τους κανονισμούς και τους κανόνες τους σε όλα. Διαφορετικά, απλά δεν θα του επιτραπεί να πετύχει τον επιθυμητό του στόχο και να γίνεις ο εαυτός σου».
Ψυχολογία της ανθρώπινης επιθετικότητας
Οι λέξεις που βρίσκονται πιο κοντά στην έννοια του όρου «επιθετικότητα» είναι οι εξής: επίθεση, σύλληψη, διάβαση συνόρων, βία, εκδήλωση εχθρότητας, απειλή και εφαρμογή πολεμικής. Από την αρχαιότητα, η ανθρωπότητα έχει δείξει ενδιαφέρον για το φαινόμενο της επιθετικότητας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους εκπροσώπους των κυρίαρχων τάξεων, που από αιώνα σε αιώνα ασχολούνται με την πρακτική της διακυβέρνησης των θεμάτων τους και τις στρατηγικές για τη στοχευμένη εκπαίδευση νομοταγών και εκτελεστικών μελών της κοινωνίας.
Και στην εποχή μας, η επιθετικότητα είναι αντικείμενο ενεργούς επιστημονικής και πρακτικής έρευνας. Κάθε χρόνο, δημοσιεύονται εκατοντάδες άρθρα και δεκάδες μονογραφίες για διάφορα θέματα τόνωσης και καταστολής της επιθετικότητας χρησιμοποιώντας ποικίλες μεθόδους: από ψυχοφάρμακα έως ψυχοτεχνολογίες για κρυφό έλεγχο των ιδεολογικών προσανατολισμών ολόκληρων πληθυσμιακών ομάδων.
Ο κόσμος των ανθρώπινων προβλημάτων
Η έκρηξη πληροφοριών, η οποία τις τελευταίες δεκαετίες έχει ρίξει χιονοστιβάδες πληροφοριών στα κεφάλια των συγχρόνων, δυσχεραίνει σημαντικά όχι μόνο τους μη ειδικούς, αλλά και για τους επαγγελματίες να εξοικειωθούν με τα πιο σημαντικά υλικά από πρακτική άποψη. Επιπλέον, όσο ευρύτερο είναι το φάσμα των ενδιαφερόντων του πρακτικού αναγνώστη, τόσο πιο δύσκολο είναι για αυτόν να βρει σε χιλιάδες βιβλία, μπροσούρες και περιοδικά ακριβώς τις πληροφορίες που δίνουν την απαραίτητη και επαρκή κατανόηση ενός συγκεκριμένου προβλήματος.
Τα παραπάνω εξηγούν τους λόγους για την πρωτοφανή μέχρι τώρα δημοτικότητα των εγκυκλοπαιδικών λεξικών, των αφηρημένων εκδόσεων και των ανθολογιών. Οι άνθρωποι προσπαθούν να λαμβάνουν πληροφορίες σε συμπυκνωμένη, συμπυκνωμένη μορφή, χωρίς να χάνουν χρόνο μελετώντας εκδόσεις πολλών τόμων ή μελετώντας πολλές δεκάδες πηγές για κάθε στενό θέμα. Κατανοώντας αυτό, ο μεταγλωττιστής προσπάθησε να επιλέξει κείμενα για αυτήν την ανθολογία που θα έδιναν συλλογικά μια ευρεία άποψη των προβλημάτων της εφαρμοσμένης επιστήμης της ψυχής.
Ψυχολογία σεξουαλικών αποκλίσεων
Τα υλικά αυτής της ανθολογίας είναι αφιερωμένα σε έναν από τους πιο μυστηριώδεις και, για πολλούς, τρομακτικούς τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης. Η αντισυμβατική σεξουαλική συμπεριφορά σε όλους τους αιώνες έχει ταυτόχρονα φοβίσει και τραβήξει την προσοχή εκατομμυρίων ανθρώπων.
Πολλές αρχαίες τελετουργίες εκτυλίσσονταν με συμβολική ή πραγματική αναφορά στη συνουσία με ζώα ή στην ομοφυλοφιλική επαφή. Πολλοί στοχαστές και ποιητές έχουν αφιερώσει αρκετό χρόνο στο να σκεφτούν το μυστηριώδες φαινόμενο της αγάπης για έναν άλλον, που δεν μοιάζει με τίποτα γνωστό.
Ψυχολογία του θανάτου και του θανάτου
Είτε θέλουμε να το παραδεχτούμε στον εαυτό μας είτε όχι, τα θέματα του θανάτου, του θανάτου και της μεταθανάτιας ύπαρξης είναι εξαιρετικά σχετικά με όλους τους ζωντανούς. Αυτό είναι δίκαιο, έστω και μόνο επειδή αργά ή γρήγορα όλοι θα πρέπει να φύγουμε από αυτόν τον κόσμο και να ξεπεράσουμε τα όρια της γήινης ύπαρξης.
Παρά το ενεργό ενδιαφέρον πολλών για αυτό το πιο σημαντικό πρόβλημα που ενδιαφέρει τους ανθρώπους, η διαθέσιμη βιβλιογραφία στα ρωσικά αφιερωμένη στο πρόβλημα της ολοκλήρωσης του επίγειου ταξιδιού είναι πολύ αποσπασματική και ελλιπής. Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το ίδιο το πρόβλημα του θανάτου είναι πολύ πολύπλευρο και πολυεπίπεδο.
Καρλ Γκούσταβ Γιουνγκ. Μωσαϊκό της Ψυχής
Ο Carl-Gustav Jung γεννήθηκε στις 26 Ιουλίου 1875 στο Keeswil της Ελβετίας, κοντά στη λίμνη της Κωνσταντίας. Ο παππούς του από τον πατέρα του, από τον οποίο πήρε το όνομά του, μετακόμισε εδώ από τη Γερμανία το 1822, όταν ο Alexander von Humboldt του εξασφάλισε μια θέση καθηγητή χειρουργικής στο Πανεπιστήμιο της Βασιλείας. Ο πατέρας του, Johann Paul Achilles Jung (1812-1896), ήταν ιερέας και η μητέρα του, Emilia Preiswerk Jung (1848-1923), καταγόταν από παλιά οικογένεια της Βασιλείας.
Όταν το αγόρι ήταν τεσσάρων ετών, οι γονείς του μετακόμισαν στο Klein-Hüningen, κοντά στη Βασιλεία, όπου ξεκίνησε η εκπαίδευσή του. Ο πατέρας του τον δίδαξε λατινικά και η μητέρα του, όπως λέει στα μεταγενέστερα απομνημονεύματά του, Memories, Dreams, Reflections, του διάβασε ένα βιβλίο για τις εξωτικές θρησκείες, στο οποίο επέστρεφε συνεχώς, σαν μαγεμένος από σχέδια Ινδών θεών.
Ψυχολογία της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας
Το περιεχόμενο των έργων που συλλέγονται σε αυτή την ανθολογία είναι αφιερωμένο σε μια από τις πιο σημαντικές πτυχές της ανθρώπινης ψυχικής ζωής. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το φαινόμενο της έμπνευσης, το οποίο είναι κεντρικό σε όλη την καλλιτεχνική δημιουργικότητα, ήταν ιερό και μυστικό για τους αρχαίους ουμανιστές.
Παραμένει ο ίδιος για εμάς. Τις τελευταίες δεκαετίες, οι ψυχολόγοι κατάφεραν να σηκώσουν το ιερό πέπλο πάνω από τα μυστικά της τέχνης. Τα καλύτερα από αυτά τα επιτεύγματα συλλέγονται στη συλλογή που παρουσιάζεται στην προσοχή σας.
Εσωτερική ψυχοθεραπεία, ένα δώρο από τους Ροδόσταυρους στην Εποχή του Υδροχόου
Πόσο χαρούμενο είναι να βλέπεις την εξάπλωση του ενθουσιώδους ενδιαφέροντος για το ψυχοτεστ του Max Lüscher, ακόμη και στη μερική, καταρρέουσα 8-χρωμη εκδοχή του. Και πόσο λυπηρό είναι να συνειδητοποιούμε ότι οι σύγχρονοι δεν έχουν ιδέα για το μυστικό που μας άφησε όλους ο δημιουργός -ή μάλλον ο πομπός! - Μη λεκτική προβολική έγχρωμη-ψυχοδιαγνωστική τεχνική γνωστή ως τεστ Luscher.
Η Τρίτη Χιλιετία έφτασε, και ως εκ τούτου ήρθε η ώρα να μιλήσουμε για αυτή τη φανταστικά πολύτιμη έκπληξη που μεταδόθηκε μέσω του Max Luscher στην πλανητική ανθρωπότητα.
Αστρολογική ερμηνεία των Ρούνων
Από την αρχαιότητα, οι Ρούνοι έχουν συνδεθεί γενετικά με τους σκανδιναβικούς πολιτισμούς των Κελτών, των Γερμανών και των Σκανδιναβών. Η ερμηνεία των συμβολικών σημασιών των Ρούνων που παρουσιάζονται σε αυτή τη μονογραφία είναι χαρακτηριστική ακριβώς των τελευταίων εκπροσώπων της σκανδιναβικής μετακουλτούρας και αντιστοιχεί στα χαρακτηριστικά του ψυχο-εθνοτικού στυλ που είναι εγγενής στους Ανατολικούς και Βόρειους Σλάβους.
Στην αρχαιότητα, μια σύγκρουση με την ενέργεια ενός συγκεκριμένου Ρούνου συνδέθηκε άμεσα με την παρέμβαση ενός συγκεκριμένου εκπροσώπου του πάνθεον των Θεών. Όλοι όσοι αντιμετωπίζουν άμεσα τη ρουνική πρακτική είναι πεπεισμένοι από τη δική τους εμπειρία ότι μέχρι σήμερα οι Ρούνοι βοηθούν στην ενίσχυση των συνδέσεων μεταξύ ουρανού και γης, βοηθώντας ένα άτομο να συμβουλευτεί τον ουρανό.
Κλειδί για το μέλλον
Ένας πρακτικός οδηγός για τον χρήστη ενός καλλιτεχνικού-τεχνολογικού ψυχοεπεξεργαστή.
Για χιλιάδες χρόνια, θεραπευτές, μυστικιστές και μέντορες ονειρευόντουσαν να εφεύρουν μια «μηχανή επιθυμιών», αλλά το αγαπημένο εργαλείο για την ανάπτυξη της ζωής δημιουργήθηκε μόνο στις μέρες μας. Το κλειδί για να σχεδιάσετε το δικό σας μέλλον περιγράφεται λεπτομερώς σε αυτό το βιβλίο.
Ο ψυχοεπεξεργαστής υπολογιστή που παρουσιάζεται εδώ είναι εύκολος στη χρήση· είναι εξίσου προσβάσιμος σε ένα ώριμο άτομο και σε ένα μικρό παιδί. Με τη βοήθειά του, ο καθένας μπορεί εύκολα και ευχάριστα να μάθει μια ποικιλία τεχνικών και μεθόδων αποτελεσματικής αυτορρύθμισης χωρίς εκπαιδευτές ή μεσάζοντες, ανοίγοντας έτσι την ελεύθερη πρόσβαση στους βαθιά ενεργητικούς και δημιουργικούς πόρους του.
Εσωτερική θεραπευτική πρακτική
Το βιβλίο αυτό αποτελεί συνέχεια του έργου «Fundamentals of Esoteric Healing» του ίδιου συγγραφέα. Αναλύει συγκεκριμένες μεθόδους για τη βελτίωση της ανθρώπινης υγείας μέσω μιας ποικιλίας πολιτισμικών πρακτικών και όχι ως φυσιολογικών διαδικασιών. Οι αρχαίες απόψεις για τη φύση και τον σκοπό του ανθρώπου σε ένα νέο στάδιο εξέλιξης εισέρχονται και πάλι στη ζωή της πιο περίπλοκης επιστήμης - της ιατρικής.
Από αυτή την άποψη, ο συγγραφέας παρουσιάζει στις σελίδες του "Αστρολογικό Ρέικι" - μια μέθοδο ολιστικής θεραπείας που βασίζεται τόσο στις αρχαίες αρχές της ισορροπίας του Ζωντανού Όλου όσο και στις πιο σύγχρονες ανακαλύψεις στους τομείς της φυσιολογίας και της ψυχολογίας. Το βιβλίο θα είναι πολύ χρήσιμο σε κάθε άνθρωπο που θέλει να είναι υγιής στο σώμα και την ψυχή στις δύσκολες στιγμές που διανύουμε.
Εφαρμοσμένη συγκρουσολογία. Αναγνώστης
Το θέμα της σύγκρουσης, που καλύπτεται σε αυτό το εγχειρίδιο, είναι τώρα πιο επίκαιρο από ποτέ. Η απίστευτη πολυπλοκότητα της ζωής στη σύγχρονη κοινωνία επιδεινώνει αναπόφευκτα την αιώνια δυσαρέσκεια των ανθρώπων μεταξύ τους.
Διάφορες συγκρούσεις συνοδεύουν την ύπαρξή μας σε κάθε βήμα. Σπαταλούν χρόνο και κόπο, γεμίζουν τους ανθρώπους με το δηλητήριο των αρνητικών συναισθημάτων και έχουν επιζήμια επίδραση στην υγεία. Ωστόσο, είναι αδύνατο να απαλλαγούμε εντελώς από τις συγκρούσεις. Επομένως, η ικανότητα επίλυσής τους με θετικό τρόπο είναι ζωτικής σημασίας σήμερα. Η γνώση ενός είδους «τεχνικής ασφάλειας» στην επικοινωνία θα μειώσει τον αριθμό, την ένταση και τις επιβλαβείς συνέπειες των συγκρούσεων. Ένας ψυχολογικά καλλιεργημένος άνθρωπος ξέρει πώς να τα λύσει χωρίς μάχες ή καταστροφές.
Μια προσεκτική μελέτη των έργων που συγκεντρώθηκαν σε αυτήν την ανθολογία θα σας επιτρέψει να κατανοήσετε πώς να ξεμπερδεύετε σωστά, με το λιγότερο κόστος, τα κουβάρια των αμοιβαίων διεκδικήσεων και παραπόνων. Η μελέτη και η εφαρμογή των τεχνικών διαχείρισης συγκρούσεων που παρουσιάζονται εδώ θα βοηθήσει να γίνει η ζωή πιο ευχάριστη, ήρεμη και αρμονική.
Ψυχολογία Ηγεσίας: Αναγνώστης
Η ηγεσία είναι μια σχέση κυριαρχίας και υποταγής, επιρροής και ακολούθησης στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων σε ποικίλες ομάδες - από μικρές έως κοινωνικές. Η ψυχολογική επιστήμη μελετά ηγέτες διαφόρων ειδών - επίσημους (διευθυντές) και ανεπίσημους (ηγέτες). αρχηγοί μικρών ομάδων (οικογένεια, ομάδα φίλων) και μεγάλων (εταιρεία, δημόσιος οργανισμός, πολιτικό κόμμα). ηγέτες στους τομείς του πολιτισμού, της οικονομίας, της πολιτικής, του εγκληματικού κόσμου κ.λπ.
Ο προτεινόμενος αναγνώστης εστιάζει στους οικονομικούς και πολιτικούς ηγέτες. Προορίζεται για πρακτικούς ψυχολόγους που εργάζονται με αυτήν την κατηγορία πληθυσμού, άτομα που σπουδάζουν ψυχολογία, δημοσιογράφους, καθώς και για ένα ευρύ αναγνωστικό κοινό.
Ψυχολογία ακραίων καταστάσεων. Αναγνώστης
Συντάκτης: Selchenok K.V., Taras A.E.
Η ζωή στις χώρες της ΚΑΚ, δυστυχώς, είναι εξαιρετικά πλούσια σε ακραίες καταστάσεις. Επιθέσεις ληστών και ένοπλες συγκρούσεις, ατυχήματα οχημάτων και ατυχήματα σε βιομηχανικές επιχειρήσεις, φυσικές καταστροφές, διάλυση οικογενειακών σχέσεων, καυγάδες και καυγάδες για οικιακούς λόγους, ανεργία και έλλειψη χρημάτων - δεν μπορείτε να τα μετρήσετε όλα.
Για να μάθετε πώς να επιλέγετε τη σωστή γραμμή συμπεριφοράς σε τέτοιες καταστάσεις και, αν είναι δυνατόν, να μην μπείτε σε αυτές, πρέπει να κατανοήσετε διεξοδικά τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά της σκέψης, των εμπειριών και της συμπεριφοράς των ατόμων που βρίσκονται υπό στρες. Τα υλικά σε αυτόν τον αναγνώστη θα σας βοηθήσουν σε αυτό.
Ψυχοσεξολογία
Οι αρχαίοι φιλόσοφοι υποστήριξαν ότι «η αγάπη και η πείνα κυβερνούν τον κόσμο!» Εάν δεν υπάρχει τροφή, υπάρχει απειλή για την ανθρώπινη βιολογική ύπαρξη. Και αν δεν υπάρχει αγάπη, τότε η ζωή στο περιεχόμενό της περιορίζεται σε αυτή τη βιολογική ύπαρξη. Δεν είναι τυχαίο ότι όλη η παγκόσμια λογοτεχνία, το δράμα και ο κινηματογράφος βασίζονται στη λατρεία της σεξουαλικής αγάπης. Η αγάπη είναι η πεμπτουσία των ανθρώπινων σχέσεων.
Από καθαρά ιατρική άποψη, η ευτυχισμένη σεξουαλική αγάπη διατηρεί την ψυχική και σωματική υγεία, βελτιώνει τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, αυξάνει την αυτοεκτίμηση και δημιουργεί ένα αίσθημα πληρότητας και νοήματος στη ζωή.
Πώς όμως μπορείς να εξασφαλίσεις την ευτυχία στην αγάπη; Ή τουλάχιστον να δημιουργήσετε μια γεμάτη σεξουαλική ζωή; Κάθε άτομο αναζητά ανεξάρτητα απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Αυτή η ανθολογία, αφιερωμένη στην αρχαία αλλά πάντα σχετική «επιστήμη της αγάπης», θα τον βοηθήσει σε τέτοιες αναζητήσεις.
Οικογενειακή αστροφψυχολογία. Πλανήτες της σφαίρας της καθημερινής ζωής
Το βιβλίο θίγει προβλήματα που κανείς δεν μπορεί να αποφύγει – προβλήματα οικογενειακών σχέσεων. Όπως γράφει ο ίδιος ο Συγγραφέας, «αυτό το έργο δεν είναι καθόλου μια συλλογή διδασκαλιών από έναν έμπειρο νοικοκύρη ή μια λίστα καλών κλήσεων σε νεόνυμφους. Ο στόχος αυτής της εργασίας είναι μια περιεκτική περιγραφή των διαφορετικών πτυχών της Οικογενειακής ζωής ως προς την ακεραιότητα και την ενότητά τους».
Οι θαυμαστές του ταλέντου του A. Podvodny θα αναγνωρίσουν εύκολα τον συγγραφέα ως σύντροφο και ομοϊδεάτη του.
Για όλους τους άλλους, ο εκδότης σας καλεί απλώς να διαβάσετε προσεκτικά το προτεινόμενο βιβλίο, στο οποίο αναμφίβολα θα βρείτε απαντήσεις σε πολλά από τα ερωτήματα των διαπροσωπικών σχέσεων που σας απασχολούν.
Οικογενειακή αστροφψυχολογία: Η σφαίρα του κοινού πεπρωμένου
Το βιβλίο θίγει προβλήματα που κανείς δεν μπορεί να αποφύγει – προβλήματα οικογενειακών σχέσεων. Όπως γράφει ο ίδιος ο Συγγραφέας, «αυτό το έργο δεν είναι καθόλου μια συλλογή διδασκαλιών από έναν έμπειρο νοικοκύρη ή μια λίστα καλών κλήσεων σε νεόνυμφους. Ο στόχος αυτής της εργασίας είναι μια περιεκτική περιγραφή των διαφορετικών πτυχών της οικογενειακής ζωής ως προς την ακεραιότητα και την ενότητά τους».
Αυτό είναι το δεύτερο βιβλίο της σειράς «Οικογενειακή Αστροφψυχολογία» μετά το «Σφαίρες της Καθημερινής Ζωής».
Οι θαυμαστές του ταλέντου του L. Podvodny θα αναγνωρίσουν εύκολα τον Lvtop ως σύντροφο και ομοϊδεάτη του.
Οι άνθρωποι που ενδιαφέρονται για την ψυχολογία θα τον δουν ως εξειδικευμένο επαγγελματία ψυχολόγο.
Για όλους τους άλλους, ο εκδότης σας καλεί απλώς να διαβάσετε προσεκτικά το βιβλίο που σας προσφέρεται, στο οποίο αναμφίβολα θα βρείτε απαντήσεις σε πολλά από τα ερωτήματα των διαπροσωπικών σχέσεων που σας απασχολούν.
Τεχνολογίες προγραμματισμού Destiny
Είναι δύσκολο να βρεις ένα άτομο που να είναι απόλυτα ικανοποιημένο με τη δική του ζωή. Ως εκ τούτου, πολλοί προσπαθούν να κατακτήσουν τεχνικές για τον επαναπρογραμματισμό της ψυχής, οδηγώντας στην επίτευξη των επιθυμητών αλλαγών στη συμπεριφορά.
Πώς να μάθετε να μην εκνευρίζεστε στη θέα ενός μισητού αφεντικού; Πώς να κόψετε το κάπνισμα; Πώς να αναγκάσετε τον εαυτό σας να σηκωθεί νωρίς το πρωί και να κάνει γυμναστική;
Ποτέ δεν ξέρεις πόσα από αυτά υπάρχουν, απόπειρες να αλλάξεις τον τρόπο ζωής σου! Όμως η επιθυμία από μόνη της δεν αρκεί. Η επίτευξη αποτελεσματικού μετασχηματισμού απαιτεί εξειδικευμένες γνώσεις και ειδικές δεξιότητες.
Runa Nautiz
Συμβολικό πεδίο:περιορισμός, αναγκαιότητα, πόνος, επιθυμία, έλλειψη, αναστολή, αδυναμία προόδου, εργασία, δυσκολίες, αποδοχή περιορισμών.
Ο Nautiz είναι ένας Κρόνος ρούνος.Ο πρώτος νόμος που πρέπει να τηρηθεί όταν πέσει έξω: επιβραδύνετε για να μην καούν τα ελαστικά!
Το Nautiz υποδηλώνει την ικανότητα αντιμετώπισης της ανάγκης. Κάθε δυσκολία, κάθε εμπόδιο θα πρέπει να θεωρείται ως συγκεκριμένη εργασία. Το Nautiz είναι ένας δυσάρεστος, αλλά πολύ χρήσιμος ρούνος. Ανεξάρτητα από το πώς πέφτει - όρθια ή ανάποδα - λαμβάνουν χώρα πολύ σοβαρές διαδικασίες γυαλίσματος σε έναν άνθρωπο, που καθιστούν δυνατή την κοπή του χαρακτήρα και το γυάλισμα της ψυχής. Αυτά τα δεσμά που επιβάλλονται σε ένα άτομο είναι που καλλιεργούν την τακτική εφευρετικότητα.
Το Nautiz έχει ένα υπέροχο μότο: διασχίζοντας την άβυσσο κάτω από το πανί της υπομονής. Τέτοιες καταστάσεις εκλαμβάνονται φυσικά ως δυσάρεστες. Αλλά η πίεση στο στήθος αντλεί ενέργεια - η αρχή ενός καζάνι με ερμητικά σφραγισμένο καπάκι. Το εξωτερικό κέλυφος (περιορισμοί) σας επιτρέπει να σφυρηλατήσετε εσωτερικές τάσεις και να αυξήσετε την πίεση στο σύστημα, συγκεντρώνοντας ενέργεια. Η εστίαση είναι μια από τις λέξεις-κλειδιά του Κρόνου. Συγκέντρωση σημαίνει εστίαση της προσοχής σε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, συγκέντρωση συνείδησης σε ένα σημείο, σε έναν πολύ στενό χώρο.
Δυστυχώς, πολύ συχνά αυτή η μία κατεύθυνση εκλαμβάνεται λανθασμένα με άθλια φτώχεια, επειδή ένα άτομο είναι συνηθισμένο να έχει μια σειρά από δυνατότητες. Το Nautiz περιορίζει το πεδίο των δυνατοτήτων σε ένα μόνο πράγμα, παρέχοντας ωστόσο πλήρη ελευθερία δράσης προς αυτή την κατεύθυνση. Επιπλέον, συνεπάγεται μια τέτοια ενέργεια. Φαίνεται να διοχετεύει ενέργεια, να την κατευθύνει προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Αυτή η κατεύθυνση παρουσιάζεται πάντα αναμφίβολα στο σχήμα. Αλλά για κάποιο λόγο οι άνθρωποι τείνουν να αντιλαμβάνονται αρνητικά ένα τέτοιο στένωση ευκαιριών, ως στέρηση, αντί να αποδέχονται την ελευθερία δράσης προς μια πολύ συγκεκριμένη κατεύθυνση.
Κατά κάποιο τρόπο, το Nautiz είναι επώδυνο. Αλλά από την άλλη, ο Nautiz αποφασίζει για ένα άτομο τι να κάνει, ποιο σημείο να χτυπήσει, ποιο δρόμο να προχωρήσει. Δεν επιβάλλει απλώς, αλλά επισημοποιεί την κίνηση, η οποία, δεδομένης της συνήθους διασποράς ενός ατόμου, εκλαμβάνεται φυσικά ως περιορισμός και έλλειψη. Ο σύγχρονος πολιτισμός εκτιμά την επιλογή των πιθανών ενεργειών περισσότερο από το δώρο της κίνησης προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Γενικά προτιμάμε τις προβολές από τις πράξεις. Το Nautiz συνεπάγεται επακριβώς όχι μόνο υπομονή, αλλά και μια πράξη που εκτελείται εντός συγκεκριμένων ορίων.
Αυτός ο ρούνος είναι κρυσταλλικός. Δεν το αφήνει να παραμείνει άμορφο και διάσπαρτο. Μαζεύει άνθρωπο, συγκεντρώνεται, εστιάζει, κατευθύνει. Αλλά εξαρτάται μόνο από το άτομο αν θα κινηθεί κατά μήκος του εξελικτικού καναλιού. Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι σταματούν και αρχίζουν να παραπονιούνται, αν και δεν υπάρχουν καταστάσεις στη ζωή στις οποίες η δημιουργική δράση είναι αδύνατη. Δουλεύοντας με αγχωτικές καταστάσεις, ένα άτομο μαθαίνει να πειθαρχεί την ενέργεια. Και όσο πιο συγκεκριμένα το χρησιμοποιεί, τόσο περισσότερο σέβεται τον εαυτό του. Νιώθει, με την καλή έννοια, νικητής του εαυτού του, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να ξεπεράσει την πλήξη και το κενό που συνοδεύουν τη δράση του ρούνου Nautiz, άμεση και αντίστροφη. Αλλά για να ενεργήσετε με αυτόν τον τρόπο, πρέπει πρώτα να αποταυτιστείτε με την κατάσταση, δηλαδή να κοιτάξετε από έξω, να αφαιρέσετε την αρνητική συναισθηματική προσκόλληση στη δυσάρεστη κατάσταση. Αυτή η στάση βοηθά να διακρίνουμε το μόνο απαραίτητο μονοπάτι δράσης που υπονοεί το Nautiz και ανάλογα να αλλάξουμε την κατεύθυνση της συνείδησης και της προσπάθειας.
Εάν το Nautiz πέσει έξω, πρέπει να προσπαθήσετε να αναλύσετε την ψυχολογική αιτία της ταλαιπωρίας. Ο περιορισμός ή ο περιορισμός προκαλεί μια ανεπαρκή αντίδραση μέσα μας - αντίσταση. Νιώθουμε πιο στεναχωρημένοι για αυτό που συνέβη από όσο του αξίζει. Ο Nautiz διδάσκει, πρώτον, να εξερευνάς τη συναισθηματική σου κατάσταση με το σύνθημα: «Γιατί σφυροκοπάς; Υπάρχει περίπτωση. Δημιουργησε το!" Δεύτερον, η εξέταση του ψυχολογικού λόγου μας επιτρέπει να αφαιρέσουμε το εσωτερικό μπλοκ και να χρησιμοποιήσουμε τη θέληση που παραμένει μέσα μας.
Ο A. Podvodny έχει μια υπέροχη έκφραση σχετικά με το Γκρίζο Τέρας (το κυβερνάται από τον Κρόνο): «Πρέπει να δουλεύεις, να δημιουργείς και να αγαπάς ακόμα και σε πολύ βροχερό καιρό». Δεν είναι οι εξωτερικές συνθήκες που προκαλούν δυσάρεστα συναισθήματα. Οι απατηλές προσδοκίες, όταν δεν ικανοποιούνται, προκαλούν θύελλα δυσαρέσκειας.
Αν εστιάσουμε σε μια δυσάρεστη κατάσταση, αν είμαστε στραμμένοι προς τα έξω, δηλαδή κοιτάμε ανέκφραστα τα όρια που μας περιορίζουν, χάνουμε ενέργεια, σταματάμε. Μόνο όταν κοιτάξουμε μέσα μας και λέμε ότι όλα είναι καλά μαζί μας, όλα είναι καλά, αλλά όχι τόσο ρόδινα όσο θέλαμε, τότε έχουμε ένα απόθεμα θέλησης. Γυρίζοντας μέσα μας, καταλαβαίνουμε ότι το κλειδί για να αλλάξουμε την κατάστασή μας βρίσκεται μέσα μας: στις σκέψεις, τα σχέδια, τις επιθυμίες μας.
Το Nautiz έχει κάποιες διαφορές από τον Κρόνο. Ο Κρόνος φέρνει ψυχρότητα και υπόκλιση. Το Nautiz συνοδεύεται από ακραία συναισθηματική ένταση. Ο ρούνος συμβουλεύει να κρατάτε τις αποτυχίες μέχρι το τελευταίο και να μην τα παρατάτε. Αυτός ο ρούνος σας ενθαρρύνει να εδραιώσετε τη θέλησή σας και να διατηρήσετε τη δύναμή σας. Όπως κάθε άλλος ρούνος, ο Nautiz δεν είναι αιώνιος. Αλλά αν ένα άτομο εγκαταλείψει και αφήσει τα πράγματα να πάρουν τον δρόμο τους, χάνει την απαραίτητη ενέργεια για μια περαιτέρω ανακάλυψη και έξοδο σε άλλο χώρο.
Ο Nautiz δηλώνει το ακόλουθο αξίωμα: οι γνήσιες ανάγκες συχνά έρχονται σε αντίθεση με τις επιθυμίες μας. Η ανθρώπινη επιθυμία είναι ο Δίας. Οι ανάγκες είναι ο Κρόνος. Όταν φτάνει το Nautiz, αποδεικνύεται ότι όλα τα απαραίτητα, γενικά, είναι ήδη εκεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το σήμα Nautiz μοιάζει αόριστα με σταυρό, εμπνέοντας με το σύνθημα: Ο Θεός δεν δίνει σε έναν άνθρωπο έναν σταυρό πέρα από τις δυνάμεις του.
Το Nautiz δεν είναι ποτέ πολύ βαρύ. Είναι απλά βαριά. Και ποτέ δεν είναι αφόρητο - μπορεί πάντα να αντέξει. Οι καταστάσεις Nautiz έχουν σχεδιαστεί για να εκπαιδεύουν την ανθρώπινη δύναμη. Αν και αν το Nautiz δεν ληφθεί σοβαρά υπόψη, η κατάσταση μπορεί να διαρκέσει για πολύ. Όσο πιο σοβαρά λαμβάνουμε τις οδηγίες των ρούνων, τόσο πιο με συνέπεια εκτελούμε αυτό που μας καλούν να κάνουμε, τόσο πιο συχνά αλλάζουν οι ρούνες τις αναγνώσεις τους και, κατά συνέπεια, εσωτερικές και εξωτερικές καταστάσεις. Οι ρούνοι υπάρχουν έτσι ώστε ένα άτομο να ικανοποιεί τις απαιτήσεις του. Επομένως, αν λάβετε υπόψη τη Nautiz και ακολουθήσετε τις συμβουλές της, σύντομα θα φύγει.
Το Nautiz απαιτεί συνειδητά θετικά κίνητρα, κάτι που δεν είναι χαρακτηριστικό για άλλους ρούνους. Κάτω από το Nautiz, ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα να στεναχωριέται. Αυτό του στερεί τη δύναμη και την ικανότητα δράσης του. Η απογοήτευση είναι η αποτυχία συμμόρφωσης με τις ρουνικές οδηγίες.
Μόνο τα θετικά κίνητρα και η αναζήτηση του καλού στην παρούσα κατάσταση βοηθούν να γίνουν αλλαγές σε αυτό. Όταν βγάζεις το Nautiz, ξέρεις ότι πρέπει τουλάχιστον να έχεις καλή διάθεση. Κάτω από όλες τις περιοριστικές, περιοριστικές συνθήκες, το Nautiz απαιτεί, έστω και βασανισμένο, αισιοδοξία, γιατί το να πέφτεις στην απαισιοδοξία κάτω από αυτόν τον ρούνο κάνει την επίδρασή του εξαιρετικά αρνητική. Αυτή είναι μια μάλλον σκληρή Θεότητα που συνθλίβει αυτούς που λυγίζουν. Ο άντρας αποφασίζει να πέσει, και ο ρούνος τον τελειώνει τακτοποιημένα. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο μπορεί να εξαντληθεί στο όριο. Το γκρίζο θηρίο του Κρόνου στα επτά του Υποβρύχιου είναι το πιο τρομερό. Μπορεί να στερήσει εντελώς την εξουσία από ένα άτομο. Και κανείς από έξω δεν μπορεί να του ανεβάσει το πνεύμα. Μόνο ο ίδιος μπορεί να το κάνει αυτό. Γι' αυτό όταν βγάζετε το Nautiz, η διάθεση πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο ψηλά.
Αυτός ο ρούνος έχει ένα ενδιαφέρον σύνθημα: να μπορείς να ξεπεράσεις τη φτώχεια τόσο στις ενέργειες όσο και στις αποφάσεις και στις μεθόδους δράσης. Ένα άλλο σύνθημα του ρούνου: η μελλοντική προστασία κερδίζεται μέσω της επιμονής. Ένα άτομο μπορεί να βασιστεί στο να ξεπεράσει τον Κρόνο και να φτάσει, για παράδειγμα, στον Δία ή τον Ουρανό μόνο με επιμονή και υπομονή. Τότε οι περιστάσεις τον ωφελούν και στο μέλλον βιώνει την υποστήριξη της μοίρας. Το Nautiz δοκιμάζει ένα άτομο για «ψείρα» μέσω της υπομονής, της επιμονής και της αντοχής. Και αν περάσει το τεστ, μετά από αυτό εμφανίζονται θετικές περιστάσεις.
Το Nautiz απαιτεί συγκράτηση στις εξωτερικές εκδηλώσεις. Συνεπάγεται μεγαλύτερη ακρίβεια στα λόγια και στις πράξεις, διατήρηση της ετοιμότητας να προχωρήσουμε, όσο δύσκολος κι αν είναι ο δρόμος, όσο δυσμενής κι αν είναι η κατάσταση. Αυτός ο ρούνος εμποδίζει την εξωτερική ανάπτυξη, αλλά συνεπάγεται εσωτερική ανάπτυξη. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Η ανάπτυξη στην πραγματικότητα δεν σταματά ποτέ, σε καμία περίπτωση, αλλά έχουμε συνηθίσει να την αξιολογούμε με εξωτερικά σημάδια: περιβάλλον, άνθρωποι, πράγματα, ενέργειες, οικονομικά κ.λπ. Το Nautiz τους μπλοκάρει και τους επιβραδύνει. Η ανθρώπινη ενέργεια κατευθύνεται σε εσωτερικές αναζητήσεις. Και μερικές φορές ανακαλύπτει μέσα του τέτοια αποθέματα υπομονής και επιμονής που ποτέ δεν υποψιάστηκε.
Κάτω από την επιρροή του Nautiz, ένα άτομο προσελκύει μαγικά προβλήματα εάν συναινέσει οικειοθελώς σε αυτό. Οι αποτυχίες προκύπτουν από ένα ακούσιο αίσθημα αδυναμίας και ανεπάρκειας. Το κλάμα και το κλάμα αυξάνουν σημαντικά τον αριθμό των προβλημάτων επειδή ένα άτομο χάνει τη δύναμη της αντίστασης. Το Nautiz υπονοεί να κρατάς την κατάσταση στον εαυτό σου, επειδή η κατάσταση βρίσκεται υπό πίεση από εξωτερικές δυνάμεις. Ο άνθρωπος πρέπει να αντισταθεί σε αυτή την επίθεση. Έτσι στύβεται ένα καρπούζι όταν ελέγχεται για την ποιότητα - έτσι περίπου επηρεάζει το Nautiz έναν άνθρωπο. Αυτή ακριβώς είναι η πίεση, η μείωση της ταχύτητας, η επιβράδυνση του ρυθμού, η πτώση της ενέργειας και η αποκοπή ευνοϊκών συνθηκών. Το άτομο νιώθει ότι μένει μόνο του με την κατάσταση. Η έκβασή του εξαρτάται από το αν μπορεί να βρει αποθέματα και να μυήσει τις δυνάμεις που κοιμούνται στην ψυχή του. Επομένως, με όλα τα δυσμενή σημάδια, το Nautiz συμβάλλει στην αφύπνιση της ανθρώπινης συνείδησης. (Μια παρόμοια κατάσταση: αν κοιμάστε ενώ περπατάτε, η κολόνα θα σας ξυπνήσει.)
Το Nautiz εκπαιδεύει την υπομονή - την ικανότητα να περιμένεις μέχρι μια συγκεκριμένη στιγμή. Αλλά αυτό δεν είναι μια παθητική δεξιότητα. Ο άνθρωπος συνεχίζει να αντιστέκεται στην επίθεση του χάους. Αλλά πρέπει να ξέρει ότι η ανακούφιση μπορεί να έρθει μόνο σε μια συγκεκριμένη στιγμή, και αυτή η ώρα δεν έχει φτάσει ακόμη. Εξ ου και η δυσάρεστη κατάσταση. Η Nautiz προειδοποιεί ότι είναι πολύ επικίνδυνο να διαχέεται αρνητική ενέργεια. Κάτω από το Nautiz, ένα άτομο τείνει να δημιουργεί κακή διάθεση και να μολύνει άλλους με αυτήν. Τον ενοχλούν χαμογελαστοί, χαρούμενοι, επιτυχημένοι άνθρωποι. Το Nautiz πειθαρχεί την εξωτερική εκδήλωση των συναισθημάτων. Γι' αυτό μιλούν για αυτοσυγκράτηση, για αυτοσυγκράτηση - για να μην εκπέμπει ο άνθρωπος την αρνητική του κατάσταση στους άλλους. Διαφορετικά, όλα του επιστρέφουν εκατονταπλάσια.
Το πρώτο πράγμα που γεννιέται ενστικτωδώς σε ένα άτομο υπό την πίεση του Nautiz είναι η επιθυμία να τραφεί με την ενέργεια άλλων ανθρώπων. Το θέμα είναι ότι προσπαθούμε να λύσουμε τα προβλήματά μας σε βάρος άλλων ανθρώπων. Από βιολογική άποψη αυτή η παρόρμηση είναι δικαιολογημένη, αλλά από κοινωνική άποψη είναι κατακριτέα. Ο Κρόνος είναι ο πλανήτης του κάρμα. Είναι ένα πράγμα όταν κάποιος είναι έτοιμος να μας βοηθήσει. Αλλά το να τον χειραγωγήσεις και να τον αναγκάσεις να βοηθήσει, ενεργητικά ή ενεργά, είναι πολύ αμφίβολο. Και το κυριότερο είναι ότι αυτό δεν θα μας διευκολύνει καθόλου, γιατί το Nautiz δεν σημαίνει την υποστήριξη άλλων ανθρώπων. Απαιτεί ευρηματικότητα, ανεξαρτησία, αυτενέργεια, επιμονή από αυτόν στον οποίο ήρθε και όχι από αυτούς που μπορεί να προσελκύσει ένα άτομο για να αλλάξει την κατάσταση.
Το Nautiz δημιουργείται από ένα άτομο που παράγει πολλά hackwork, που είναι ανεύθυνο για το τι παράγει, που λύνει τα προβλήματά του σε βάρος άλλων ανθρώπων. Ο Κρόνος παρακολουθεί στενά τον καθένα μας και συνήθως έρχεται όταν δεν το περιμένουμε. Αιφνιδιάζει ένα άτομο και ρωτάει: «Τι μπορείς να κάνεις, τι είσαι ικανός;» Και ο καθένας απαντά στο Nautiz με τον δικό του τρόπο. Είναι γνωστό ότι η αναβολή των μαθημάτων του κάρμα δεν έσωσε ποτέ κανέναν, ούτε βοήθησε κανέναν να ζήσει ή να αναπτυχθεί. Ο Nautiz λέει ότι τα πράγματα που φαινόταν απλά θα απαιτήσουν περισσότερη ψυχική εργασία και περισσότερο χρόνο. Η Nautiz διορθώνει με το ζόρι τα σχέδια των ανθρώπων. Θέτει την ανάγκη αλλαγής λανθασμένων προγραμμάτων. Αυτό είναι ένα είδος συντάκτη, λογοκριτής, σοφός κριτής. Εξηγεί τι μπορεί και τι δεν μπορεί να συμπεριληφθεί στα σχέδια. Είναι αυτός ο ρούνος που ασχολείται με απατηλές ελπίδες. Αλλά αν ένα άτομο αναβάλλει συνεχώς τα σχέδια προσαρμογής, συνεχίζοντας να προσπαθεί επίμονα για αυτό που κάνει λάθος, τότε ο Hagalaz έρχεται και, σαν ανεμοστρόβιλος, καταστρέφει αυτό που χτίστηκε σύμφωνα με λανθασμένες προβλέψεις και εκτός σύνδεσης με το περιβάλλον.
Αντίστροφη Nautiz
Μιλάμε για αντίστροφο Nautiz και ιδιαίτερα δυσάρεστες συνθήκες που σχετίζονται με το άμεσο Nautiz. Το πρώτο πράγμα που πρέπει να σταματήσει είναι οι λάθος ενέργειες, καθώς οδηγούν σε αποτυχία και απογοήτευση. Εάν ο Hagalaz αλλάξει τον προσανατολισμό ενός ατόμου πολύ απότομα, βίαια, τότε ο Nautiz προσαρμόζει τα σχέδια σκληρά, αλλά όχι πολύ σημαντικά, χωρίς να προκαλεί καταστροφή, αλλά δημιουργεί μεγάλη ένταση όταν ένα άτομο κινείται προς τη λάθος κατεύθυνση. Κατά μία έννοια, ο Κρόνος προστατεύει ένα άτομο από τον Ουρανό. Αυτός είναι, σαν να λέγαμε, ο τελευταίος βοηθός μας στο μονοπάτι της εξέλιξης, που μας προστατεύει από τη δράση των υπερκορόνων, δηλαδή μεγάλων πλανητών. Το Nautiz δεν έρχεται ως τιμωρία, αλλά ως προσαρμογή, ως προσφορά αλλαγής εντός απολύτως κατανοητών ορίων. Επιπλέον, μας κάνει πειθαρχικό έργο. Αρκεί να συμφωνήσουμε και να αποδεχτούμε την κατάσταση. Επομένως, ο Κρόνος σε αυτή την περίπτωση είναι ένας καθαρά εύφορος πλανήτης. Σαν σοφός μέντορας, θα κουνήσει ένα δρεπάνι - δεν πρέπει να φυτρώσει εδώ, αλλά εκεί θα το περάσει με ένα δρεπάνι και - μακριά με τα ζιζάνια. Λοιπόν, σε μερικά μέρη πρέπει να δουλέψεις με σπαθί - υπάρχουν πολλοί ανόητοι.
Είναι απαραίτητο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι όλοι οι ρούνοι είναι περιστασιακοί. Μπορεί να είναι θολά στο χώρο και στο χρόνο ή να αναφέρονται σε αντικείμενα που βρίσκονται εκτός του πεδίου της εξέτασης μας. Αλλά είναι άσκοπο να ρωτάμε τον ρουνικό χρησμό για το τι θα συμβεί σε δέκα χρόνια. Τα προηγούμενα γεγονότα, εάν είναι απαραίτητο για την αναθεώρησή τους, θα ερμηνευτούν από ρούνους στο πλαίσιο του σήμερα. Οι ρούνοι αντιστοιχούν πάντα στη χρονική στιγμή που τραβιούνται έξω. Επομένως, κάθε ρούνος απαιτεί εκτέλεση, επειδή έρχεται ως ελεγκτική επιρροή, ως συγκεκριμένη συμβουλή που δίνεται από το Θείο μέσω ενός egregor. Ένα άτομο κάνει μια ερώτηση και λαμβάνει μια απάντηση. Αλλά αν μετά από αυτό δεν ακολουθήσει τις οδηγίες, τότε οι επόμενες απαντήσεις θα είναι λανθασμένες. Τι νόημα έχει ο Παράδεισος να κάνει διάλογο με κάποιον που δεν ακούει τις συμβουλές του και δεν πρόκειται να ακολουθήσει ούτε τις ελάχιστες οδηγίες. Γι' αυτό οι άνθρωποι που εργάζονται με ρούνους σπάνια τους χρησιμοποιούν.
Το Negative Nautiz προτείνει να επανεξεταστούν τα λάθη και τα λάθη που έχουν ήδη γίνει. Λέει: «Αν ήρθα, σημαίνει ότι έχεις κάτι να αλλάξεις σε αυτό που έχεις ήδη κάνει». Και για να απαλλαγείτε από την πραγματική ταλαιπωρία που σχετίζεται με το Nautiz, πρέπει να προσπαθήσετε να βγείτε από την κατάσταση και, όπως λένε, να σκεφτείτε και να κοιτάξετε ευρύτερα. Και στο χώρο και στο χρόνο.
Ο ρούνος είναι η απάντηση στην αιτία του πόνου, στην αιτία της ταλαιπωρίας. Οι ρούνοι δεν είναι παρηγορητές, οι ρούνοι είναι δείκτες, είναι σύμβουλοι. Ο ρούνος οδηγεί πάντα από το σκοτάδι της παρεξήγησης στο φως της επίγνωσης, αν τον ακολουθήσουμε, αν ακούσουμε αυτόν τον ρούνο, αν προσπαθήσουμε πραγματικά να καταλάβουμε τι προσπαθεί να μας πει ο ρούνος.
Το Negative Nautiz έχει μια καθησυχαστική θέση: τα προβλήματα διευκολύνουν τον καθαρισμό.
Ο αρνητικός Nautiz επισημαίνει ένα πολύ περίεργο πρόβλημα: το κύριο εσωτερικό κακό που οδήγησε σε μια κακή κατάσταση έγκειται στην έλλειψη πίστης στον εαυτό του. Οι περισσότερες δυσάρεστες καταστάσεις συμβαίνουν λόγω έλλειψης εσωτερικής γαλήνης, εσωτερικής αυτοπεποίθησης και όχι λόγω υπερηφάνειας, καυχησιολογίας και καυχησιολογίας, όπως συνήθως πιστεύεται. Γεγονός είναι ότι η ψυχολογική βάση της καυχησιολογίας, της υπερηφάνειας και της υπερηφάνειας είναι ακριβώς η αυτοαμφιβολία. Ένα άτομο με αυτοπεποίθηση δεν θα είναι ούτε περήφανο, ούτε καυχιούμενο, ούτε αλαζονικό.
Το Negative Nautiz εφιστά την προσοχή σε ένα πολύ σημαντικό σημείο: όλα τα εσωτερικά προβλήματα έχουν τις ρίζες τους στο κύριο πράγμα: αμφιβολία για τον εαυτό του, έλλειψη επαφής με τον εαυτό του. Αυτή η άγνοια του εαυτού του, η αντιπάθεια του εαυτού του, η έλλειψη κατανόησης του εαυτού του, αυτή είναι η πηγή όλων των προβλημάτων. Και αυτό που δεν ξέρουμε, συνήθως το φοβόμαστε. Ειδικά αν είναι μέσα. Τα λεγόμενα καρμικά προβλήματα, τα προβλήματα του Nautiz, του Κρόνου, βασίζονται γενικά στο ίδιο πράγμα - ένα άτομο δεν καταλαβαίνει τον εαυτό του, δεν γνωρίζει τον εαυτό του και δεν ενδιαφέρεται καν για τον εαυτό του. Όμως αργά ή γρήγορα, η ζωή και η μαθησιακή ροή τον αναγκάζουν να στραφεί προς τον εαυτό του και να βρει τον λόγο της αποτυχίας του.
Το αρνητικό Nautiz έρχεται συχνά όταν επαναλαμβάνονται προβλήματα που έχουν ήδη συμβεί. Ο ρούνος δηλώνει επιτακτικά ότι το κακό βρίσκεται μέσα σε ένα άτομο. Αυτό το πρόβλημα υπήρχε ήδη, αλλά δεν το έλυσε. Το αρνητικό Nautiz συνεπάγεται αυτοπεποίθηση και άρνηση της απόγνωσης με οποιονδήποτε τρόπο: από ένα παγωμένο ντους έως δύο δάχτυλα σε μια πρίζα. Αυτός ο ρούνος σας ενθαρρύνει να μην παγώσετε εσωτερικά. Η στασιμότητα μπορεί να είναι οτιδήποτε, αλλά όχι εσωτερική. Οποιοδήποτε πάγωμα εξωτερικών γεγονότων είναι μια πρόσκληση για ανάφλεξη του Πνεύματος! Παρεμπιπτόντως, οι άνθρωποι είναι πολύ επιφυλακτικοί με τη λέξη «πνευματικός». Μπορούν να μιλήσουν για το σώμα, για παράδειγμα, για την ψυχή, αλλά για το πνευματικό - «Τι είδους Πνεύμα είναι μέσα μου. Δεν έχει εκδηλωθεί ακόμη». Αν και το γεγονός ότι ένα άτομο βαυκαλίζει είναι ήδη δράση του Αγίου Πνεύματος. Όταν ένα άτομο αντιμετωπίζει τον εαυτό του με μεγαλύτερο σεβασμό ως φορέα της πνευματικής αρχής, όταν θυμάται ότι το Πνεύμα είναι αδιάκοπα παρόν μέσα του, ότι αυτός και το θείο περιβάλλον είναι ένα και το αυτό, όταν γνωρίζει ότι υπάρχει πάντα ένας δίαυλος προς το αλήθεια μέσα του, μέσα του υπάρχει μια πηγή γαλήνης όταν τα θυμάται όλα αυτά, τότε δεν μπορεί να υπάρχει αμφιβολία για τον εαυτό του.
Πώς να βρείτε ένα κανάλι για την εκδήλωση της πνευματικότητας; Κάπως ντροπαλά αντιδρούμε στη λέξη «Πνεύμα»: «Μαζί τους, με τους αγίους, ζει το Πνεύμα, αλλά εγώ είμαι απλός άνθρωπος, έχω μόνο ψυχή». Ένα άτομο που είναι πεπεισμένο ότι δεν μπορεί να προφέρει τη λέξη «Πνεύμα» αποσυνδέεται από τον εαυτό του, από την πηγή, από την πηγή. Αν δεν ελπίζει στην εκδήλωση του Πνεύματος, αν δεν το περιμένει, δεν το ζητά, δεν χαίρεται για την εκδήλωση του με τη μορφή χαράς, με τη μορφή συνειδητοποίησης, μιας ανιδιοτελούς επιθυμίας να βοηθήσει - αν δεν υπάρχει τέτοια σταθερή ή περιοδικά ανανεωμένη σύνδεση, τότε γενικά Το πνεύμα εξαφανίζεται από το οπτικό πεδίο του ατόμου. Και πέφτει εντελώς στα νύχια της κοινωνικής πραγματικότητας.
Μεταφορές Nautiz
Παραγωγή καλωδίων. Για την κατασκευή σύρματος, το μέταλλο θερμαίνεται και τραβιέται μέσα από μήτρες. Για το σύρμα, η διαδικασία είναι προφανώς αρκετά επίπονη. Αλλά ο Θεός, που χρειάζεται ένα λεπτότερο σύρμα από τον άνθρωπο, τον περνάει από τις μήτρες του. Τα Spinneries είναι Nautiz. Εάν ο άμεσος ρούνος έπεσε έξω, έχετε ένα ζεστό καλώδιο, εάν ο αντίστροφος ρούνος έπεσε έξω, έχετε ένα κρύο καλώδιο. Αν το ζεστό δεν φύγει την πρώτη φορά, κρυώνει και έρχεται το αντίστροφο Nautiz: όλα ξεκινούν από την αρχή. Η λογική είναι απλή - το φυτό (εξέλιξη) χρειάζεται ένα σχέδιο, επομένως κανείς δεν ενδιαφέρεται για τις επιθυμίες του σύρματος.
Ωρίμανση ποτών. Χρειάζεται πολύς χρόνος για να πάρετε καλό κρασί. Πρέπει να καταπιείτε σάλιο για οκτώ μήνες για να πιείτε το πραγματικό ποτό. Το Nautiz απλώς σας αναγκάζει να περιμένετε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα.
Η εγκυμοσύνη είναι μια αρχετυπική διαδικασία της φύσης. Αυτή είναι μια διαδικασία ανάπτυξης, ανάπτυξης, συνεπούς εξέλιξης με την πάροδο του χρόνου. Εάν δείχνουμε ασέβεια για τη φυσική ανάπτυξη, τότε υποφέρουμε και εμείς οι ίδιοι εξαιτίας αυτού. Ο Nautiz μας επιστρέφει στους κόλπους της φύσης: δεν πιέζει απλώς ή πιέζει, αλλά μας καλεί να επιβραδύνουμε και να μπούμε στον ρυθμό των γεγονότων. Αν έχουμε τρέξει μπροστά από τα γεγονότα, προς τη λάθος κατεύθυνση, μας επιστρέφει στον αληθινό δρόμο, προσπαθώντας να εξηγήσει ότι πρέπει να κινηθούμε πιο αργά, σταδιακά.
Λοιπόν, η πιο αηδιαστική φράση nautiz: δύσκολο στη μάθηση, εύκολο στη μάχη. Η ζωή στη γη είναι μια διαδικασία μάθησης. Ο εσωτερισμός υπάρχει για να εξοικειωθεί ο άνθρωπος με τη μελλοντική πραγματικότητα μέσω της σωστής εκμάθησης των μαθημάτων. Το θέμα δεν είναι ότι αυτή η πραγματικότητα είναι πιο σημαντική από αυτήν. Και τα δύο είναι σημαντικά. Αλλά η ζωή σε αυτή την πραγματικότητα υπόκειται στους νόμους και τις ανάγκες αυτής της πραγματικότητας, της βαθιάς, αιτιακής.
Ο Κρόνος είναι ο κυβερνήτης του Αιγόκερω. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι εξυψωμένος στον Ζυγό. Αυτή η θέση του Κρόνου αντιστοιχεί στο περίεργο μότο του Nautiz: κάθε δομή είναι ισχυρή μόνο όταν αντιστοιχεί στον κανόνα της ομορφιάς.
Ο Κρόνος στον Αιγόκερω διδάσκει ότι η νηφάλια σταθερότητα προστατεύει από το χάος και ότι κάθε ζωντανό πλάσμα αναπτύσσεται στο έδαφος. Το Nautiz είναι αυτό το έδαφος, μια θρεπτική αρχή, συμπαγής, θεμελιώδης, σταθεροποιητικός και ταυτόχρονα ζωντανός.
Ο Nautiz δίνει μια ακόμη σημαντική οδηγία: τα λάθη πρέπει να αναλύονται ανεξάρτητα, δηλαδή εντός των ορίων της ατομικής κατανόησης, χωρίς εξωτερική βοήθεια. Γιατί το να προσπαθείς να λύσεις τα προβλήματά σου με τη βοήθεια άλλων οδηγεί σε μια επιφανειακή, τυπική κατανόηση.
Το Nautiz δίνεται συχνά ως δοκιμασία πριν από σοβαρά επιτεύγματα. Συμβολίζει την επιθεώρηση των στρατευμάτων πριν από μια παρέλαση ή πριν από μια επίθεση. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να συγκεντρώσετε όλες σας τις δυνάμεις και να πραγματοποιήσετε έλεγχο όλων των διαθέσιμων.
Ο Rune Nautiz είναι ένας σταυρός χωρίς αρμονία. Ο σταυρός είναι ο Αιγόκερως και η στέρηση της αρμονίας παραπέμπει στον Ζυγό.
Ένα άλλο σύνθημα είναι ότι οι περιστάσεις καταστέλλουν τη ζωτικότητα. Επιπλέον, η ισορροπία του Ζυγού δεν είναι υπέρ σας.
Μυθολογικοί χαρακτήρες
Ο Kashchei ο Αθάνατος ήταν η εικόνα ενός μυητή που διαφυλάσσει την αλήθεια στον κάτω κόσμο του Navi. Απαίτησε σοβαρές εξετάσεις για όσους ισχυρίστηκαν την αλήθεια. Το μυστήριο της αποταύτισης με τα σώματα συνδέεται με τον Kashchei τον Αθάνατο: υπάρχει μια βελανιδιά στο νησί, υπάρχει ένα στήθος σε αυτή τη βελανιδιά, υπάρχει ένας λαγός στο στήθος, υπάρχει μια πάπια στο λαγό, υπάρχει ένα αυγό στην πάπια, υπάρχει μια βελόνα στο αυγό. Η απαλλαγή από τα κοχύλια συμβολίζει τη διέξοδο προς την επίγνωση της αποστολής, την πλήρη ελευθερία δράσης. Τα περιοριστικά όρια είναι το Nautiz. Η ελευθερία επιτυγχάνεται μόνο με το σπάσιμο ενός στήθους, την καταστροφή ενός λαγού, πάπιας κ.λπ. Είναι αδύνατο να νικήσουμε τον Kashchei με εξωτερική δύναμη, αλλά μόνο με ευρηματικότητα.
Ο Kashchei είναι ένας μεγάλος δημιουργός ψευδαισθήσεων. Μας φαίνεται ότι οι ψευδαισθήσεις συνδέονται αποκλειστικά με τον Ποσειδώνα. Ωστόσο, ο Κρόνος δημιουργεί τις πιο σκοτεινές ψευδαισθήσεις, για παράδειγμα, το ανέφικτο των στόχων, την ψευδαίσθηση του θανάτου, την ψευδαίσθηση της αδυναμίας και του περιορισμού κ.λπ. Οι ψευδαισθήσεις καταστρέφονται με τον θάνατο του Kashchei, κάτι που συνεπάγεται μαγική ευρηματικότητα, μια δημιουργική σειρά σε συνδυασμό με υπομονή και επιμονή, με μια άφοβη επιθυμία για αποτελέσματα.
Το Nautiz συμβολίζεται από καλικάντζαρους, νάνους και σκανδιναβικές μινιατούρες. Εργάζονται υπόγεια, σφυρηλατώντας θησαυρούς, κατασκευάζοντας πολύτιμα μέταλλα, αλλά μακριά από τα ανθρώπινα μάτια. Το Nautiz σφυρηλατεί τους θησαυρούς του Πνεύματος. Το έργο αυτό διαδραματίζεται αθόρυβα και απαρατήρητα, κάτω από την κάλυψη των καθημερινών συνθηκών.
Το Nautiz συμβολίζει την κατάσταση σποράς. Τα λάχανα δεν είναι ακόμη ορατά, αλλά ο σπόρος έχει ήδη συνδεθεί με το έδαφος και μεγαλώνει στα βάθη. Κάτω από το έδαφος του σπόρου του σπόρου είναι άβολο, σκοτεινό, βαρετό. Ωστόσο, το εάν το φυτό μεγαλώνει εξαρτάται από την ικανότητά του να διαπερνά το φως, ξεπερνώντας τους περιορισμούς του εδάφους, του σκότους και του κρύου.
Το Nautiz και ο Κρόνος συνδέονται με ιδέες για άρχοντες και παγκόσμιους ηγεμόνες. Στη Γνωστική παράδοση της Μεσογείου, οι άρχοντες προσωποποιούσαν τους νόμους του σύμπαντος και γι' αυτό έγιναν αντιληπτοί από πολλούς ανθρώπους, ιδιαίτερα εξυψωμένους μυστικιστές, ως αρνητικά όντα που περιόριζαν τη δημιουργική ελευθερία και δεν επέτρεπαν σε κάποιον να κάνει ό,τι ήθελε. Από τη σκοπιά των αρχαιότερων εσωτερικών παραδόσεων, οι άρχοντες αντιπροσωπεύονταν ως οι δημιουργοί του υλικού κόσμου, οι ίδιοι θεϊκοί οικοδόμοι που δημιούργησαν τον κόσμο μέσω νόμων. Διότι μορφή και νόμος είναι συνώνυμα.
Μαντικές έννοιες του ευθύ Nautiz
Κατάσταση:δυσκολίες.
Κλήση:μην κοιτάς μακριά, συγκεντρώσου.
Προειδοποίηση:μην ψάχνετε έξω για λόγους αποτυχίας.
Σημείωση:συγκράτηση.
Συμβουλή:χρησιμοποιήστε την εμπειρία των αποτυχιών, συνεργαστείτε με τον εσωτερικό εχθρό.
Ανεση:Εάν ένα εμπόδιο αντιμετωπιστεί σωστά, θα αποδειχθεί ευλογία.
Προβλήματα απευθείας Nautiz
Ζωή κάτω από σκληρή πίεση. Η πίεση υποδηλώνει σκοτεινές, μη ανεπτυγμένες περιοχές του Εαυτού, η ανάπτυξη των οποίων αναστέλλεται. Είναι απαραίτητο να δουλέψουμε με τη Σκιά με την έννοια του Γιουνγκ, δηλαδή με τη σκιώδη πλευρά ενός ατόμου.
Η μελέτη των νοητικών εστιών της προσέλκυσης εξωτερικών ατυχιών σας βοηθά να πάρετε τη σωστή απόφαση.
Το Nautiz δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να πηδήξει από το άρμα των γεγονότων και να αναθεωρήσει τι έχει γίνει. Περιλαμβάνει να ξεκαθαρίσεις τη σχέση σου με τον εαυτό σου. Τα εξωτερικά γεγονότα δεν θα πάνε καλά μέχρι να τα καταφέρεις με τον δικό σου εσωτερικό κόσμο. Με άλλα λόγια, ήρθε η ώρα να πείτε στον εαυτό σας όλη την αλήθεια για τον εαυτό σας - και ευχάριστη και όχι τόσο ευχάριστη - χωρίς απελπισία, χωρίς απαισιοδοξία και εγκατάλειψη. Το καθήκον είναι να βρεθεί ένας συμβιβασμός μεταξύ προσδοκιών και αναγκών, μεταξύ επιθυμιών και πραγματικών αναγκών, να συμβιβαστούν οι συνειδητές και οι σκιώδεις θέσεις. Όταν γίνει αυτό, ο Nautiz σταματά να παίζει. Όλα αλλάζουν: το όραμα του κόσμου, οι άνθρωποι, οι συνθήκες. Κατά τα άλλα, η δράση του Nautiz συνεχίζεται.
Μαντικές έννοιες του αντίστροφου Nautiz
Κατάσταση:δίκη.
Κλήση:κάθαρση
Προειδοποίηση:απελπισία.
Εάν με το άμεσο Nautiz το πρόβλημα είναι η απόγνωση, τότε εδώ είναι η απόγνωση και επιθετική, ο στόχος της οποίας είναι να αρνηθεί κανείς τον εαυτό του και τα πάντα γύρω του.
Σημείωση:ευθύνη για τον εαυτό του και για αυτό που συμβαίνει.
Συμβουλή:ξεκινήστε μικρά, χρησιμοποιώντας την ενέργεια της αποτυχίας.
Ανεση:Το νόημα αυτού που συμβαίνει είναι να αυξήσεις τη δύναμή σου.
Προβλήματα Reverse Nautiz
Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι ο καλύτερος τρόπος για να έχετε καλή επαφή με έναν αδρανή πελάτη είναι να προσπαθήσετε να τον θυμώσετε εσκεμμένα. Η ενέργεια εμφανίζεται σε ένα άτομο, ακόμα κι αν είναι επιθετική. Το Nautiz επιδιώκει το ίδιο από ένα άτομο. Τον βυθίζει σε μια ζοφερή κατάσταση, κόβει το μονοπάτι της κίνησης. Αυτό θα πρέπει να ξυπνήσει σε ένα άτομο την επιθυμία να κινηθεί, να σταθεί, να ξεπεράσει, να επιτύχει παρά τα πάντα, παρά τα πάντα. Δυστυχώς, βιώνουμε τις περισσότερες καταστάσεις με το αντίθετο αποτέλεσμα. Ο λόγος είναι η αδυναμία μας να αντεπεξέλθουμε σε τέτοιο Nautiz. Η κουλτούρα μας βασίζεται στην ιδέα της άνεσης ως εγγύηση ανάπτυξης. Αλλά σε άνετες καταστάσεις, ένα άτομο απλώς κοιμάται.
Η αποτυχία σας ενθαρρύνει να ενισχύσετε τη θέλησή σας και να δυναμώσετε τον χαρακτήρα σας.
Το Reverse Nautiz συμβολίζει την πίεση της Σκιάς, δηλαδή αρνητικά συμπλέγματα: ερεθισμό, μισαλλοδοξία, απόγνωση. Το Shadow Pressure ενσωματώνει την ακεραιότητα ενός ατόμου. Η ανάδυση από μέσα του καθετί απρεπούς οδηγεί στο να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του, να κυριαρχήσει στον εαυτό του. Αντιλαμβανόμαστε τόσο τα εξωτερικά όσο και τα εσωτερικά προβλήματα ως διαταραχή της ειρήνης, αν και υπάρχει ένα βαθύ νόημα κρυμμένο σε αυτή τη διαταραχή της ισορροπίας. Ένα άτομο καλείται να επανεξετάσει τις θέσεις, να αποκτήσει μεγαλύτερη ακεραιότητα. Έζησε λοιπόν και δεν υποψιαζόταν τι θηρίο κουβαλούσε μέσα του.
Και το τελευταίο, πολύ σημαντικό πρόβλημα: ελέγξτε την πικρία που προκύπτει και διατηρήστε την πίστη στον εαυτό σας. Στην Agni Yoga παρουσιάζεται πολύ καλά: η νύχτα είναι ιδιαίτερα σκοτεινή πριν την αυγή. Είναι δύσκολο για ένα άτομο να ξεπεράσει μια αρνητική στάση απέναντι στον Κρόνο, γιατί βλέπει τις δοκιμές βιολογικά, σύμφωνα με τη συνήθη αντίδραση του σώματος. Αν και οποιαδήποτε κατάσταση του Κρόνου είναι λόγος αλλαγής. Αυτές οι καταστάσεις είναι ευεργετικές γιατί μας κρατούν σε εγρήγορση. Μας καλούν να μελετήσουμε τον εαυτό μας. Ο άνθρωπος είναι ανεξάντλητος. Ο άνθρωπος είναι βαθύς. Η ανάπτυξη δεν σταματά ποτέ, σε κανέναν κόσμο, σε καμία από τις ζωές. Πάντα υπάρχει κάτι να βελτιώσεις σε έναν άνθρωπο. Η ευλογία του Κρόνου είναι ότι ο σταυρός δεν δίνεται πέρα από τις δυνάμεις κάποιου.
Αν πέσει ένας μεγάλος μπελάς σε έναν άνθρωπο, σημαίνει ότι έχει πολλή δύναμη. Η βιβλική ρήση «Σε όποιον δίνονται πολλά, πολλά θα απαιτηθούν» μπορεί επίσης να διατυπωθεί με άλλο τρόπο: «Αν ζητούνται πολλά, τότε δίνονται πολλά».
Αυτό είναι το μότο του Κρόνου: με ό,τι σου ζητηθεί, μπορείς να προσδιορίσεις πόσα σου δίνονται.
Η αστρολογία είναι μια αρχαία επιστήμη, γνωστή ακόμη και στον πολιτισμό της Μεσοποταμίας. Οι άνθρωποι έχουν από καιρό παρατηρήσει τα αστέρια και τις θέσεις των πλανητών, με τη βοήθεια των οποίων προέβλεψαν μελλοντικά γεγονότα: συγκομιδές και καιρικές συνθήκες, φυσικές καταστροφές, ακόμη και αλλαγές ηγεμόνων, πολέμους και γέννηση προφητών. Παραδοσιακά, η αστρολογία θεωρείται ανατολική τέχνη, αλλά δεν είναι. Η μαντεία των αστέρων ασκούνταν σε όλα τα μέρη του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των βόρειων χωρών.
Τον 16ο – 17ο αιώνα, η Βόρεια Παράδοση επηρεάστηκε σημαντικά από τα έργα των ανατολικών αποκρυφιστών, τα οποία προφανώς έπεσαν στα χέρια Ισλανδών ιερέων και με το ελαφρύ τους χέρι έγιναν μέρος της Παράδοσης. Αυτά είναι κυρίως το Κλειδί του Σολομώντα και τα έργα του Κορνήλιου Αγρίππα, καθώς και βιβλία για την ιατρική, συμπεριλαμβανομένης της βοτανοθεραπείας, και την Καμπάλα. Έτσι, στα παραδοσιακά ισλανδικά βιβλία για τη μαγεία, συλλογές galdrastavs, εμφανίστηκαν τέτοια εμφανή χαρακτηριστικά της δυτικής μαγείας ως θεϊκά καμπαλιστικά ονόματα, μαγικά τετράγωνα όπως ο SATOR, χριστιανικές προσευχές γραμμένες πλήρως, ακόμη και πλανητικά σύμβολα και σφραγίδες. Οι πρακτικοί μάγοι του Βορρά χρησιμοποιούσαν, ενσωματώνοντας στην παράδοση, ό,τι τους φαινόταν λογικό. Με τον ίδιο τρόπο, το ρουνικό ωροσκόπιο μπήκε σε αυτό.
Σχέση ρούνων και ζωδίων
Οι αρχαίοι άνθρωποι ζούσαν σύμφωνα με ένα ηλιακό ημερολόγιο, σηματοδοτώντας τις μεταβαλλόμενες εποχές. Παρατήρησαν πριν από πολύ καιρό ότι η ημέρα έχει διαφορετική διάρκεια χειμώνα και καλοκαίρι, και δύο φορές το χρόνο, η ημέρα και η νύχτα είναι ίσες σε μήκος. Κάπως έτσι εμφανίστηκαν 8 αργίες του ετήσιου κύκλου, δεμένες με τον αγροτικό κύκλο: σπορά, καλλιέργεια της γης και συγκομιδή. Όλες αυτές οι γιορτές είναι αφιερωμένες σε διάφορους θεούς και συνδέονται με τη βόρεια μυθολογία.
Είναι δύσκολο να μην παρατηρήσετε ότι υπάρχουν μόνο 24 ρούνοι - όπως ακριβώς υπάρχουν ώρες την ημέρα, αλλά διπλάσιες από ό,τι υπάρχουν μήνες σε ένα χρόνο. Επιπλέον, στο ίδιο το futhark υπάρχουν ρούνοι που υποδεικνύουν διάφορα ουράνια φαινόμενα και χρονικούς κύκλους: Yera - έτος, Dagaz - ημέρα, Soulu - ήλιος.
Διάφοροι ερευνητές προσπάθησαν να δέσουν τους ρούνους με τα ζώδια, βασιζόμενοι είτε στις ημέρες της ισημερίας είτε στις ημέρες του ηλιοστασίου, συνδέοντας την αρχή τόσο με το αστρολογικό νέο έτος όσο και με τη Γέννηση του Χριστού. Μεταξύ των σύγχρονων ρουνολόγων, ο Kenneth Meadows και η Freya Asvinn προσπάθησαν να το κάνουν αυτό. Υπάρχουν επίσης αυθεντικές ισλανδικές πηγές, ωστόσο, πολύ λίγες από αυτές είναι μεταφρασμένες και διαθέσιμες. Το πιο διάσημο είναι το χειρόγραφο «Gandreid» του ιερέα Jonah Dadason. Το όνομα μεταφράζεται ως "Μαγική πτήση". Πρόκειται για μια συλλογή πληροφοριών από την τοπική λαογραφία και τον δυτικό αποκρυφισμό, που ο ίδιος θεωρούσε λευκή μαγεία.
Στο κείμενο του αρχαίου χειρογράφου, «Runology» του Jón Ólafsson του Grunvik, ολόκληρο το Futhark χωρίζεται σε 3 attas: τον κόσμο των θεών (Asgard), το βασίλειο της φύσης και τον κόσμο των ανθρώπων (Midgard).
Οι σύγχρονοι ερευνητές κατανέμουν θεούς και ρούνους σύμφωνα με τα ζώδια και τα στοιχεία ως εξής, σύμφωνα με αυτή τη λογική:
- Στοιχείο φωτιάς:Κριός - Teyvaz, Uruz, Leo - Soulu, Dagaz, Τοξότης - Kennaz, Nautiz;
- Στοιχείο νερού:Καρκίνος - Turisaz, Perth, Scorpio - Hagalaz και Isa, Ιχθείς - Laguz και Algiz;
- Στοιχείο Γης:Ταύρος: Fehu και Odal, Παρθένος - Berkana και Yera, Αιγόκερως - Inguz και Eyvaz.
- Στοιχείο αέρα:Δίδυμοι - Raido, Eyvaz, Libra - Ansuz και Gebo, Υδροχόος - Mannaz, Vunyo.
Ο ζωδιακός κύκλος των ρούνων ξεκινά με το ζώδιο του Κριού και την εαρινή ισημερία. Υπάρχουν ένα ζευγάρι ρούνων για κάθε ζώδιο.
Ο αιδεσιμότατος Jon Dadason στο χειρόγραφό του «Gandreid» αναφέρει τους λεγόμενους «ρούνους του λόγου», που αντιστοιχούν στα 12 ζώδια του Ζωδιακού. Αναφέρεται σε αποσπάσματα από τη Βίβλο, τους μάγους που περιγράφονται εκεί - αστρολόγοι ή αστρολόγοι, και αναφέρει επίσης το "εβραϊκό αλφάβητο" με ρουνικά ονόματα, αλφαβητικές και αριθμητικές αντιστοιχίες. Αυτό το σύστημα αντιστοιχιών αποτελεί τη βάση της σύγχρονης δυτικής μαγείας του Ερμητικού κλάδου και συνδέεται με το μαντικό σύστημα των Ταρώ. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι υπάρχουν 22 εβραϊκά γράμματα, ενώ υπάρχουν 24 ρούνοι.
Κάθε ζώδιο χωρίζεται από ρούνους σε δύο ίσες περιόδους. Οι άνθρωποι που γεννήθηκαν κάτω από το ζώδιο ενός συγκεκριμένου ρούνου θα έχουν τις ιδιότητές του. Σε ένα ωροσκόπιο, η ερμηνεία των ρούνων έχει αστρολογική σημασία και δείχνει σε μεγάλο βαθμό τον χαρακτήρα ενός ατόμου.
- 23 Μαρτίου – 5 Απριλίου- Φεχού, κτηνοτροφία. Δίνει μεγάλες δυνατότητες σε χαρακτήρα, δραστηριότητα, επιθυμία για κατοχή ιδιοκτησίας, ενέργεια και ευκολία αντίληψης της ζωής.
- 6 – 21 Απριλίου- Uruz, σωματική δύναμη και δύναμη. Άνθρωποι ανθεκτικοί και σκόπιμοι, δυνατοί που δεν φοβούνται τις προκλήσεις και τις θυσίες.
- 22 Απριλίου - 6 Μαΐου- Thurisaz, παγετός γίγαντας ή αγκάθι. Άνθρωποι δυνατοί, με υγιή φυσική επιθετικότητα, ατρόμητοι και αδάμαστοι.
- 7 — 21.05 - Ανσούζ, θεός ή άσος. Δίνει καλλιτεχνία στο χαρακτήρα, ικανότητα ομιλίας δημόσια, ηγεσία και δημιουργικότητα.
- 22.05 — 6.06 - Ράιντο, έτσι. Ισορροπία, ενέργεια, ικανότητα επίτευξης στόχων, έλεγχος της ζωής σας.
- 7-22.06 - Kenaz, δάδα, πληγή ή φωτιά. Μεγάλο δημιουργικό δυναμικό, αγνότητα και διαύγεια μυαλού, ευθύτητα, αλλά και ικανότητα να είσαι σαρκαστικός, να λες ευθέως αυτό που σκέφτεσαι.
- 23.06 — 7.07 - Gebo, δώρο. Η ικανότητα δημιουργίας συνδέσεων, οικοδόμησης σχέσεων, διπλωματίας, καθώς και ταλέντου σε διάφορους τομείς. Αυτός ο ρούνος σας βοηθά να επιτύχετε με τη βοήθεια των ικανοτήτων και των συνδέσεών σας.
- 8- 23.07 - Vunyo, πανό, νίκη. Ελαφρύς και χαρούμενος χαρακτήρας, πλούσια φαντασία, αισιοδοξία, τύχη.
- 24.07 — 8.08 - Χαγκαλάζ, χιόνι ή χαλάζι, στοιχεία. Η επιθυμία να καταστρέψεις τα πάντα γύρω σου, αλλά αυτό είναι για καλό. Ευθύς, αγενής, αλλά πιστός χαρακτήρας, μεγάλη σωματική και πνευματική δύναμη.
- 9-23 Αυγούστου- Nautiz, ανάγκη. Σας βοηθά να ξεπεράσετε τις δυσκολίες, να αναπτύξετε αυτάρκεια και να μετατρέψετε τους περιορισμούς σας σε πλεονεκτήματα.
- 24 Αυγούστου - 8 Σεπτεμβρίου- Ίσα, πάγος ή πάγος. Δύναμη χαρακτήρα με κάποια βραδύτητα. Μεγάλη υπευθυνότητα, χαλαρή και χαμηλή συναισθηματικότητα.
- 9-23 Σεπτεμβρίου- Γερά, ένα χρόνο. Δίνει υπομονή στον χαρακτήρα και ικανότητα ολοκλήρωσης πραγμάτων, λογική και δημιουργική παραγωγικότητα.
- 24.09. — 8.10 - Eyvaz, στήριγμα, δέντρο του κόσμου. Δίνει αντοχή στις δυσκολίες, εσωτερικός πυρήνας.
- 9-23.10 - Περθ, μεταμόρφωση. Αυτοί οι άνθρωποι είναι μυστικοπαθείς, αλλά έχουν βαθιά και μυστηριώδη ψυχή και ενεργειακούς πόρους.
- 24.10- 7.11 - Algiz, καλάμι, προστασία. Δίνει τεράστια ζωτικότητα, θέληση για ζωή και επιμονή σε κάθε περίσταση.
- 8-23.11 - Σουλού, φως ημέρας, Κυρ. Αγάπη για τη ζωή, χαρά και αισιοδοξία, την ικανότητα να ξεπερνάς όλες τις δυσμενείς συνθήκες της ζωής.
- 24.11 — 7.12 - Teyvaz, στρατιωτική ανδρεία. Άνθρωπος υψηλών ιδανικών για τα οποία είναι έτοιμος να παλέψει, θαρραλέος και ατρόμητος.
- 8-22.12 - Μπερκάνα, λευκή σημύδα, γυναικεία ομορφιά. Ο χαρακτήρας τέτοιων ανθρώπων έχει πολλή δημιουργική ενέργεια, ενώ είναι ήρεμοι και χαρούμενοι, χαλαροί και πράοι.
- 23.12 — 6.01 - Εύαζ, άλογο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι υπέροχοι φίλοι και συνεργάτες, ενεργητικοί και γρήγοροι, μπορούν να βρουν νέα μονοπάτια και να κάνουν ανακαλύψεις.
- 7-21.01 - Μανάζ, φίλε. Αυτός ο ρούνος δίνει ακεραιότητα, έμφυτο ταλέντο, σεβασμό από τους άλλους και ταυτόχρονα σεμνότητα. Το ίδιο το άτομο δεν επιδιώκει να τραβήξει την προσοχή των άλλων.
- 22.01 — 5.02 - Laguz, ρέμα, νερό. Η φύση τέτοιων ανθρώπων είναι αφηρημάδα, ισχυρή διαίσθηση, συναισθηματικότητα και απρόβλεπτο.
- 6-20.02 - Inguz, σύλληψη, γονιμότητα. Βίαιη ενέργεια, δημιουργικότητα, σεξουαλικότητα. Παραγωγικότητα σε όλα.
- 21.02 — 5.03 - Οδάλ, κατοχή, παραχώρηση γης, κληρονομιά. Επιτρέπει σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τις έμφυτες δυνατότητές του, να επιτύχει την επιτυχία και τη θέση του στην κοινωνία.
- 5-22 Μαρτίου- Νταγκάζ, μέρα ή μεταμόρφωση. Αυτοί οι άνθρωποι είναι ειλικρινείς, αλλά ταυτόχρονα είναι απρόβλεπτοι, μπορούν να αλλάξουν γνώμη χωρίς να υπολογίζουν κανέναν.
Το Eyvaz είναι ένας πολύ ενδιαφέρον, ασυνήθιστος, ακόμη και απροσδόκητος ρούνος. Συμβολικά, αντιστοιχεί στην Αφροδίτη, ένα από τα πιο περίπλοκα αστρολογικά σύμβολα.
Οι σύγχρονοι αστρολόγοι δεν δίνουν ιδιαίτερη προσοχή σε αυτόν τον πλανήτη. Αγαπούν περισσότερο τον Κρόνο, τον Πλούτωνα ή τουλάχιστον τον Δία. Τι γίνεται με την Αφροδίτη; Αφροδίτη, ομορφιά, αρμονία, ισορροπία, ενδιαφέροντα - και εντάξει. Στην πραγματικότητα, η Αφροδίτη έχει να κάνει με τις αξίες με την ευρεία έννοια. Ο ρούνος Eyvaz, τόσο στο σχεδιασμό του όσο και στις έννοιες που συνδέονται με αυτό, αντιστοιχεί στο Yggdrasil - το παγκόσμιο δέντρο που συνδέει τον ουρανό και τη γη, διεισδύοντας με τα κλαδιά του σε όλες τις περιοχές του χώρου και του χρόνου. Είναι αυτός που συνδέει τα πάντα και τους πάντες.
Η αξία είναι το επίκεντρο της σύνθεσης διαφόρων προγραμμάτων, κατευθύνσεων, αντικειμένων, φαινομένων. Η Αφροδίτη πραγματοποιεί μια σύνθεση που βασίζεται στο υψηλό. Για παράδειγμα, η ομορφιά της αγάπης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας δεν βρίσκεται στον άντρα ή στη γυναίκα, αλλά στη σύνθεση και των δύο, αν και μιλάμε για αρχές που αντιτίθενται μεταξύ τους. Μια όμορφη εικόνα υφαίνεται από μια ποικιλία χρωμάτων. Είναι η αλληλεπίδραση των πολικοτήτων που δημιουργεί μια όμορφη εικόνα. Εάν ο Ουρανός πολώνει, εκρήγνυται τις πολικότητες, τις απομακρύνει, τότε η Αφροδίτη συγκεντρώνει μια ποικιλία δυνάμεων, ιδεών, νοημάτων, ενεργειών σε μια ορισμένη κοινή βάση.
Η Αφροδίτη ονομάζεται «μικρή ευτυχία» σε σύγκριση με τη «μεγάλη ευτυχία» του Δία. Ο Δίας συμβολίζει την θορυβώδη ευτυχία. Είναι πολλή απρόσμενη χαρά. Η Αφροδίτη απαιτεί περισσότερη δουλειά, γιατί είναι λεπτή, λεπτή, ανοιχτή. Ενθαρρύνει μια σοβαρή συγκέντρωση προσοχής στη συνένωση των αντιθέτων, στη συνένωση των πολικών αρχών. Η Αφροδίτη απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή στο χειρισμό. Επομένως, είναι πολύ δύσκολο να συνεργαστείς μαζί της. Η Αφροδίτη είναι υπεύθυνη για την ορθολογική σύνθεση: ο λόγος ως ενοποίηση λογικής και εμπειρίας. Από αυτή την άποψη, η Αφροδίτη θεωρείται από λίγους ανθρώπους ως ένας ιδιαίτερα σημαντικός παράγοντας.
Η ζωή μας βιώνει μια σαφή έλλειψη Αφροδίτης. Δεν μιλάμε για εξωτερικές διακοσμήσεις, αλλά για μια αίσθηση ακεραιότητας, ισορροπίας, σύνδεσης των πάντων με τα πάντα. Επιπλέον, η σύνδεση είναι λογική, αρμονική, φυσική. Δυστυχώς, οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να βασίζονται στη λογική. Και επομένως τονίζουν τη μία ή την άλλη πλευρά των πολικοτήτων. Η Αφροδίτη είναι το μεσαίο μονοπάτι του Βούδα, το μονοπάτι της αρμονίας, της ισορροπίας, της σύνθεσης του άνω και του κάτω, του αριστερού και του δεξιού, του φωτός και του σκότους, του ζεστού και του κρύου. Η Αφροδίτη, σαν άξονας, διαπερνά όλα τα επίπεδα ύπαρξης, δημιουργώντας με ομορφιά κάτι ολιστικό, ενιαίο. Η Αφροδίτη είναι ένας πολύ ζωντανός, κινητός πλανήτης. Είναι εκπληκτικά άτυπη. Η ισορροπία του αλλάζει πάντα λόγω του γεγονότος ότι η ζωή αλλάζει, ο χρόνος περνάει και η έμφαση δίνεται διαφορετικά. Όμως η αρχή παραμένει σταθερή: η σύλληψη του αντίθετου στο πλαίσιο του συνόλου.
Σπάνια καταλαβαίνουμε την αίσθηση της ομορφιάς, την αίσθηση της ομορφιάς ως συνώνυμη με τη νομιμότητα και τη φυσικότητα της ανάπτυξης. Η ομορφιά από μόνη της είναι πολύτιμη γιατί αντιστοιχεί σε ορισμένες σωστές κατασκευές. Είναι άτυπα, αμέτρητα, μη διατυπωμένα. Μπορούν μόνο να βιωθούν, να γίνουν αισθητές. Οι άνθρωποι με μια ισχυρή Αφροδίτη στους χάρτες τους αισθάνονται πολύ διακριτικά τη γραμμή μεταξύ του ωραίου και του άσχημου, τη γραμμή μεταξύ της χυδαιότητας και της τέχνης, τη γραμμή μεταξύ του hackwork και της άψογης, αλλά δεν μπορούν να το εξηγήσουν αυτό. Ένα άτομο με μη αναπτυγμένη ή επηρεασμένη ή αδύναμη Αφροδίτη δεν αισθάνεται τέτοιες αποχρώσεις και λεπτές αποχρώσεις.
Στο φως του ρούνου Eyvaz, ανοίγει ένα ιδιαίτερο βάθος, μια ιδιαίτερη διάσταση της Αφροδίτης, ιερή και πολύ βαθιά. Παίρνει έναν κοσμικό ήχο. Το Eyvaz δείχνει το βάθος και την κορυφή της αρχής της Αφροδίτης. Στους αρχαίους πολιτισμούς της Μεσογείου δεν υπήρχαν λατρείες που να μην έδιναν ιδιαίτερη σημασία στην ειρηνευτική, διατακτική γυναικεία αρχή. Οι αρχαίοι καταλάβαιναν πολύ καλά ότι η Αφροδίτη διδάσκει τους ανθρώπους να είναι άνθρωποι. Ένας άνθρωπος πρέπει, με τη μια ή την άλλη μορφή, να λατρεύει μια όμορφη, αρμονική αρχή για να αντέξει το χάος των ημερών, έχοντας μπροστά στα μάτια του ένα παράδειγμα τελειότητας, ζωντανής, κίνησης, διαφορετικής σε κάθε στιγμή.
Δυστυχώς, η Αφροδίτη έχει φύγει πλέον από πολλούς τομείς της ζωής. Η ίδια η κατανόηση του συναισθήματος ως της μοναδικής βάσης για σύνθεση έχει φύγει. Η κατανόηση ότι η εμπειρία, η βαθιά συγκίνηση, η ενσυναίσθηση με αυτό που κάνουμε - μόνο αυτό καθιστά δυνατή την εναρμόνιση των διαδικασιών της ζωής έχει εξαφανιστεί. Ο άνθρωπος επικοινωνεί με τον κόσμο μέσω του Άρη, του Ερμή, μέσω της επιτακτικής πίεσης της ηλιακής ενέργειας, που μπορεί να συγκεντρώνει τα πάντα, αλλά δεν φέρνει τάξη. Ο ήλιος είναι ο βασιλιάς. Και η Αφροδίτη είναι η ερωμένη, και στην υψηλότερη μορφή της. Αυτή είναι η αρχή, βάζοντας τα πράγματα σε τάξη, βάζοντας τα πάντα στη θέση τους, μια μουσική, συμφωνική, πολυφωνική, πολύχρωμη αρχή. Η Αφροδίτη μπορεί να συγκριθεί με έναν καμβά στον οποίο κάθε λεπτομέρεια είναι σημαντική: η ένταση του χρώματος, το σχήμα των κηλίδων και η σχετική τους θέση κ.λπ.
Ο Eyvaz μιλά για μια τόσο κοσμικά επίσημη Αφροδίτη που ακούγεται υπέροχα: ένας συνδυασμός ασυμβίβαστων πραγμάτων, μια δυναμική αλληλεπίδραση αντίθετων αρχών.
Συμβολικό πεδίο Eyvaz
Απομάκρυνση εμποδίων, υψηλότερη προστασία, οργανική αύξηση αντοχής. Συνήθως αντιλαμβανόμαστε την ισχύ ως την έκχυση καυσίμου στη δεξαμενή ενός αυτοκινήτου, δηλαδή ως κάτι που πρέπει να επικαλεστεί και να οικειοποιηθεί. Κάτω από το Eyvaz, η δύναμη μεγαλώνει μαζί μας, σταδιακά συσσωρεύεται, βελτιώνεται, γίνεται πιο ισχυρή, δυναμική λόγω του γεγονότος ότι δεν επιβάλλουμε τη διαδικασία ανάπτυξής της. Η αύξηση της εξουσίας γίνεται προοδευτικά, χωρίς πιέσεις, χωρίς εκκλήσεις και βία.
Επιρροή. Πρόληψη προβλημάτων. Η επιμονή και η συνέπεια ως προϋπόθεση μεταμόρφωσης. Η σοφία ως κατανόηση της καθολικής σύνδεσης. Προστασία μέσα από προσπάθειες εξισορρόπησης. Εμπειρία ως εναρμονισμένη γνώση.
Τις περισσότερες φορές, τα εμπόδια στο μονοπάτι ενός ατόμου συνδέονται με το γεγονός ότι ακουμπά το μέτωπό του σε ένα μέρος, συνδέεται με έναν πόλο της περιβάλλουσας ή εσωτερικής πραγματικότητας, χωρίς να βλέπει τον άλλο πόλο. Χάρη στο Eyvaz, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να απομακρυνθεί από ένα εμπόδιο και να δει μια λύση. Η γνώση, εναρμονισμένη στην εμπειρία, του επιτρέπει να θυμάται κάθε λεπτό ότι υπάρχει διέξοδος σε οποιαδήποτε κατάσταση. Αλλά πρέπει να το νιώσεις. Πρέπει να το κοιτάξετε πιο προσεκτικά, να προσπαθήσετε να το νιώσετε, αλλά όχι με δοκιμή και λάθος, σπάζοντας την πόρτα με το μέτωπό σας, αλλά απλά αρνούμενοι να ξεπεράσετε βίαια εμπόδια, θεωρώντας την κατάσταση πιο ολιστικά και συνθετικά.
Η Αφροδίτη προτείνει ότι οι πολικές δυνάμεις είναι αλληλένδετες σε κάθε γεγονός. Αν δεν μπορούμε να ξεπεράσουμε μια δύναμη, τότε πρέπει να καταφύγουμε στη βοήθεια μιας άλλης. Εάν δεν μπορούμε να ξεπεράσουμε ένα εμπόδιο στα αριστερά, πρέπει να προσπαθήσουμε να το ξεπεράσουμε στα δεξιά. Οποιοδήποτε γεγονός σας επιτρέπει να το προσεγγίσετε από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Το θέμα είναι να νιώθουμε, να καταλαβαίνουμε συναισθηματικά τι έχουμε μπροστά μας. Ωστόσο, αντιλαμβανόμαστε τα εμπόδια ως ανυπέρβλητα. Το μυαλό μας κολλάει: εδώ είναι ένας τοίχος που πρέπει να σπάσει. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται συχνά σε κωμωδίες. Ας θυμηθούμε τη στιγμή από την ταινία "Prisoner of the Caucasus", όταν ο Shurik στο ψυχιατρείο προσπάθησε αρκετά
άνοιξε την πόρτα εντυπωσιακά. Αποδείχθηκε ότι η πόρτα απλά άνοιξε προς την άλλη κατεύθυνση.
Ένα σοβαρό εμπόδιο συνδέεται με απώλεια ισορροπίας, με απροσεξία στη δεύτερη πλευρά του φαινομένου.
Η Αφροδίτη συμβολίζει τη μέση οδό. Σας επιτρέπει να περπατάτε κατά μήκος ενός λεπτού νήματος ανάμεσα σε δύο άβυσσους, παρακάμπτοντας τόσο το αριστερό όσο και το δεξί άκρο.
Το πιο σημαντικό σημείο που πρέπει να συνειδητοποιήσετε είναι ότι η Αφροδίτη ζητά να συντονίσετε τις ενέργειές σας με τις ενέργειες του περιβάλλοντός σας. Οι αξίες που συμβολίζει η Αφροδίτη είναι ένα εξωφρενικό φαινόμενο, γιατί είναι πάντα υπεράνθρωπες, υπερατομικές. Όταν λαμβάνουμε τον ρούνο Eyvaz, πρέπει να σκεφτούμε πόσο έχουμε συντονίσει την πραγματικότητά μας με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, πόσο πρόσφορο είναι το έργο μας στο ευρύτερο σύστημα στο οποίο περιλαμβανόμαστε. Μιλάμε για συντονισμό ρυθμών, διανύσματα δράσης και για το ποσό της προσπάθειας που δαπανάται. Η Αφροδίτη καλεί για ευθυγράμμιση με το σύνολο. Ένα άτομο δεν είναι ποτέ μόνος. Είναι πάντα εκπρόσωπος κάποιου συστήματος μεγαλύτερου από τον εαυτό του. Και κάθε γεγονός, οποιαδήποτε κατάσταση, έχει νόημα όχι μόνο για εμάς τους ίδιους, αλλά και για το σύνολο που εκπροσωπούμε σε αυτή την κατάσταση.
Οι περισσότερες ανθρώπινες δυσκολίες πηγάζουν από το να έχει κανείς εμμονή με τον εαυτό του, να έχει εμμονή με τον εαυτό του και να είναι περιορισμένος στην άποψή του. Η Αφροδίτη σας ενθαρρύνει να ανοίξετε το πεδίο της αντίληψής σας και να κοιτάξετε γύρω σας. Ίσως δεν πρέπει να διαρρήξετε μια ανοιχτή πόρτα, αλλά απλώς ανοίξτε την προς την άλλη κατεύθυνση. Πρέπει να νιώσουμε ένα ευρύτερο πλαίσιο στο οποίο λειτουργούμε. Αυτό δεν είναι μια πνευματική λειτουργία, αλλά μια εμπειρία, μια ενσυναίσθητη εμπειρία της κατάστασης. Δεν υπάρχει μόνο «εγώ και η κατάσταση», αλλά υπάρχει ένα σύνολο: είμαι ο εκπρόσωπος του και ένα εμπόδιο που, σύμφωνα με τις επιρροές του συνόλου, πρέπει να ξεπεράσω. Όταν ένα άτομο αισθάνεται μια τέτοια σύνδεση με ευρύτερα προγράμματα, όταν μαθαίνει να αποσπάται από τις φόρμουλες της αποτυχίας και να βιώνει ευρύτερα, σχεδόν πάντα διαπιστώνει ότι οι απόψεις του αναδιαρθρώνονται και στην πραγματικότητα βρίσκει μια διέξοδο. Γι' αυτό ο Ρέριχ ζήτησε την ομορφιά, ονομάζοντας αυτό το μονοπάτι το μέσο μονοπάτι της αρμονίας.
Καλός άνθρωπος είναι αυτός που δρα όμορφα, ενεργεί με ισορροπημένο τρόπο, με βάση συνθετικές ιδέες, και όχι μόνο από μόνος του, αλλά ως αγγελιοφόρος του συνόλου, ως εκπρόσωπος ενός ευρύτερου συστήματος, ως εκκεντρικός αγωγός. Και τότε όλα γίνονται όμορφα. Ένα τέτοιο άτομο έχει προστασία επειδή είναι σε σχέση με το egregor. Τελικά καταλαβαίνει το μονοπάτι. Ανεβαίνοντας ψηλότερα και κοιτάζοντας την κατάσταση μέσα από τα μάτια του συνόλου, είναι σε θέση να αντιληφθεί τη στριφογυριστή μέση διαδρομή που δεν είναι ποτέ ευθεία και που από προσωπική θέση είναι απλά αδύνατο να δεις. Η Αφροδίτη είναι ένα είδος φτερών. Με τη βοήθειά τους, ένα άτομο υψώνεται πάνω από την κατάσταση. Αλλά ανεβαίνει όχι διανοητικά, αλλά αισθησιακά.
Δυστυχώς, στις περισσότερες περιπτώσεις συνδέουμε συναισθηματικές εμπειρίες με τον εαυτό μας προσωπικά. Το πρόβλημα της εγωικής αυτο-απομόνωσης δεν πηγάζει μόνο από τη λογική, αλλά και από τα συναισθήματα. Αγγίζουμε μόνο τον εαυτό μας, νιώθουμε μόνο τον εαυτό μας. Όμως οι εκρηκτικές επιρροές και τα μεγάλα προγράμματα παραμένουν κάπου στο περιθώριο. Και βιώνουμε, αντιλαμβανόμαστε αισθησιακά την απομόνωσή μας. Αυτό είναι ένα κολοσσιαίο λάθος: οι άνθρωποι όχι μόνο φαντάζονται τον εαυτό τους ξεχωριστό, αλλά βιώνουν και τον εαυτό τους ξεχωριστό.
Η ομορφιά και η αρμονία υπάρχουν στη βάση του συνόλου. Η ακεραιότητα και η ομορφιά είναι συνώνυμα. Όταν αντιμετωπίζει ένα εμπόδιο, όταν είναι απαραίτητο να βρει προστασία, όταν είναι απαραίτητο να βρει μια μέση διαδρομή, ένα άτομο πρέπει να γίνει μεγαλύτερο, αλλά όχι φουσκωμένο, αλλά να ανοίξει, να αλλάξει, να ενωθεί με αυτό που συμβαίνει όχι μόνο σε αυτόν, αλλά και γύρω του. Και τότε οι τοίχοι γκρεμίζονται. Βαδίζει σε ένα μονοπάτι που δεν έχει ξαναδεί, όντας σε απομονωμένη κατάσταση.
Ο Ερμής και η Αφροδίτη είναι συμπληρωματικές αρχές. Η σύνθεσή τους, η σύνθεση του υπολογισμού και της διαίσθησης, γεννά τη λογική. Ένα άτομο που έχει απλώς μεγάλο όγκο τυπικών γνώσεων και ξέρει πώς να τις συνδυάσει δεν μπορεί να ονομαστεί έξυπνο. Ούτε είναι λογικός κάποιος που δεν μπορεί να ακούσει και να καταλάβει έναν άλλο άνθρωπο, που δεν μας κοιτάζει στα μάτια και δεν προσπαθεί να συνειδητοποιήσει ότι κι εμείς είμαστε ζωντανοί. Η Αφροδίτη και ο Ερμής είναι δύο αρχές, χάρη στην ενεργοποίηση των οποίων ένα άτομο προσανατολίζεται πολύ αποτελεσματικά και ακολουθεί ουσιαστικά τα μονοπάτια που πρέπει να ακολουθήσει. Χωρίς Αφροδίτη, χωρίς συναισθηματική ενσυναίσθηση για τον κόσμο, χωρίς ενσυναίσθηση στο σύνολο, δεν μπορεί να βρεθεί ο σωστός δρόμος.
Ένα συναίσθημα ή μια εμπειρία βασίζεται σε συναισθήματα. Τα συναισθήματα γενικεύουν την κατάστασή μας. Καλύπτουν αναπόσπαστα το σώμα. Η φύση της εμπειρίας είναι κάτι ενοποιητικό, συνθετικό. Η σκέψη διχάζει, συγκεκριμενοποιεί, διαλύει, αποταυτίζει. Το συναίσθημα κάνει το αντίθετο. Συνδέει και κάνει το αποσυνδεδεμένο σύνολο. Δεν μπορείτε να βρείτε τη μέση διαδρομή χωρίς τον Ερμή και την Αφροδίτη. Πρέπει να συντεθούν. Αλλά εξακολουθεί να δίνεται προτίμηση στην Αφροδίτη. Το συναίσθημα, ειδικά αν είναι εξαγνισμένο, εκπαιδευμένο, αναπτυγμένο, είναι υψηλότερο και λεπτότερο. Το μυαλό είναι πολύ χονδροειδές όργανο.
Ο Eyvaz λέει ότι κάθε συγκεκριμένος στόχος πρέπει να είναι συνεπής με τη μοίρα. Η μοίρα μας είναι ο εαυτός μας, που ξεδιπλώνεται στο χρόνο. Όταν υποτάσσουμε τους στόχους στο πεπρωμένο, στη στρατηγική των επιτευγμάτων ζωής, στη στρατηγική της ανάπτυξης της ζωής, τότε στην πραγματικότητα τους ενώνουμε με τον εαυτό μας. Συχνά οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι κάνοντας δουλειά που δεν είναι δική τους, προσπαθώντας για επιτεύγματα που δεν είναι δικά τους και ενδιαφέρονται για γεγονότα που δεν είναι δικά τους. Ο Rune Eyvaz σας ενθαρρύνει να συγκρίνετε αυτό που κάνετε τώρα με αυτό που κάνετε στη Γη. Εάν ένα άτομο κατανοήσει με ενσυναίσθηση και συναισθηματικά τη γραμμή του πεπρωμένου του τη συγκεκριμένη στιγμή, βρίσκει αναμφισβήτητα την απάντηση στα ερωτήματα που του τίθενται.
Ένα άτομο είναι αποτελεσματικό μόνο όταν ενεργεί από ανάγκη. Αυτή την αναγκαιότητα του υπαγορεύει η ίδια του μοίρα, που νιώθει μέσα του και που είναι ο εαυτός του. Είμαστε τυχεροί, επιτυχημένοι, παραγωγικοί και χαρούμενοι όταν κάθε βήμα, σε μικρό ή μεγαλύτερο βαθμό, συσχετίζεται με το σύνολο, με τη γενική γραμμή της εξέλιξής μας. Αυτή η συσχέτιση δεν είναι μια απλή διαδικασία. Δεν μπορεί να επιτευχθεί με τη βοήθεια της λογικής. Αλλά μπορείτε να νιώσετε το συναίσθημα της Αφροδίτης χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της αντίθεσης: ό,τι είναι δικό μου δεν είναι δικό μου, αυτό που είναι απαραίτητο δεν είναι αυτό που χρειάζεται, αυτό που θέλω είναι αυτό που δεν θέλω, η ψυχή βρίσκεται εκεί – δεν λέει ψέματα, μου αρέσει – Δεν μου αρέσει. Η συμπερίληψη τέτοιων αντιθέσεων για τον Άρη παρορμητικά δεν παράγει κανένα αποτέλεσμα. Η Αφροδίτη απαιτεί μια ορισμένη ηρεμία και ηρεμία. Η Αφροδίτη επιμένει ότι αυτά τα συναισθηματικά συναισθήματα πρέπει να συμβαίνουν με φόντο ένα χαλαρό μυαλό, εγκαταλείποντας την πνευματική συζήτηση. Φέρνει ενδιαφέρον σε ένα άτομο.
Και κερδίζει προστασία προερχόμενη από τη μοίρα ή, σύμφωνα με την ορολογία του A. Podvodny, από τον προσωπικό καρμικό εκφυλισμό, τον υψηλότερο στη ζωή ενός ανθρώπου.
Για να δράσουμε χωρίς σφάλμα στην κατάσταση του Eyvaz, είναι απαραίτητο να ανέβουμε στην κορυφή από την οποία είναι ορατή ολόκληρη η γήινη ζωή μας, μετά από την οποία θα καταλάβουμε τι να κάνουμε και αν θα το κάνουμε καθόλου. Η καρδιά νιώθει την ανάγκη για οποιαδήποτε ενέργεια. Αλλά όχι μόνο για τον εαυτό σας ή για τους άλλους, αλλά για να εκπληρώσετε την αποστολή σας. Η ορθολογική ανάλυση δεν είναι σχεδόν δυνατή εδώ. Αλλά η αφροδίσια, αισθητηριακή ανάλυση είναι διαθέσιμη σε κάθε άτομο. Αυτό το είδος διαλογισμού πρέπει πάντα να εμφανίζεται σε καταστάσεις δυσκολίας, σε καταστάσεις απροθυμίας να δράσουμε. Για παράδειγμα, σύμφωνα με το περιβάλλον, ένα άτομο πρέπει να κάνει κάτι. Τον κυριεύει όμως η τεμπελιά. Δεν μπορεί να σηκώσει το χέρι του. Η ανάλυση της Αφροδίτης δείχνει ότι πραγματικά δεν το χρειάζεται. Αλλά πρέπει να το παραδεχτεί ειλικρινά στον εαυτό του.
Η Αφροδίτη είναι επίσης ο πειρασμός να αρνηθεί κανείς να περάσει από δύσκολα μέρη, ο πειρασμός στην τεμπελιά. Όταν ένα άτομο αναλύει την τεμπελιά από τη σκοπιά της αναγκαιότητας του πεπρωμένου του, ξαφνικά την ξεπερνά, συνειδητοποιώντας ότι κάπου βαθιά στην ψυχή του ζει μια λεπτή, ήσυχη επιταγή: «Αγαπητέ, αυτό θα πρέπει να γίνει. Αν όχι σήμερα, τότε αύριο. Όχι αύριο, αλλά σε ένα χρόνο». Και το άτομο νιώθει μέσα του ότι η δράση είναι αναπόφευκτη - δεν υπάρχει μέθοδος κατά του λοστού - και πιάνει ήρεμα τη δουλειά ακόμα και με εξωτερική απροθυμία.
Ο Eyvaz διδάσκει σε ένα άτομο να συσχετίζει την τρέχουσα στιγμή με ολόκληρη τη στρατηγική της ζωής. Η στρατηγική ζωής ζει στην καρδιά μας. Στην πραγματικότητα, ξέρουμε πάντα πού να πάμε, πώς να ενεργήσουμε, τι να κάνουμε. Το πρόβλημα είναι ότι σπάνια το ακούμε αυτό. Ξεκινάμε από τη λογική και τελειώνουμε την ανάλυσή μας με τη λογική. Αποφεύγουμε τους Αφροδίσιους διαλογισμούς γιατί είναι ασυνήθιστοι. Δεν μας έμαθαν να ακούμε μουσική. Δεν μας έμαθαν να μένουμε σιωπηλοί στοχαζόμενοι την ανατολή του ηλίου, να ακούμε τον ρυθμό των ποιημάτων χωρίς να τα καταλαβαίνουμε με το μυαλό μας. Όπως κάθε τεμπέλης μαθητής, αποφεύγουμε να κατακτήσουμε αυτό το νέο στυλ νοητικής δραστηριότητας. Και είναι απαραίτητο. Όταν ο ρούνος Eyvaz πέφτει, χρειάζεται τρεις φορές, γιατί αυτός ο ρούνος διατάζει: «Θα λάβετε προστασία, ενέργεια και κατεύθυνση. θα κάνετε μια επιλογή και θα ακολουθήσετε το σωστό μονοπάτι μόνο αν αφαιρέσετε τον εαυτό σας από την κατάσταση, ανεβείτε πάνω από αυτήν και τη θεωρήσετε στο γενικό μυστήριο του πεπρωμένου σας».
Η επιλογή του σωστού στόχου εγγυάται ένα ακριβές χτύπημα.
Είμαστε χαρούμενοι, τυχεροί, επιτυχημένοι μόνο όταν προσπαθούμε για αυτό που πραγματικά χρειαζόμαστε. Αν κάτι δεν πάει καλά για πολλοστή φορά, τότε θα πρέπει να σκεφτείτε: «Ή μήπως είμαι στο λάθος μέρος; Ίσως δεν υπάρχει πόρτα; Σε κάθε περίπτωση είναι κλειστό για μένα. Πρέπει να προσπαθήσω να πάω στο διπλανό δωμάτιο; Ή είναι σήμερα ρεπό και πρέπει να περιμένουμε;» Σε κάθε περίπτωση, η σωστή επιλογή στόχου σύμφωνα με τη μοίρα μας εξασφαλίζει 100% χτύπημα. Αν πάλι αστοχήσαμε, σημαίνει ότι επιλέξαμε λάθος στόχο.
Γιατί είναι τόσο σημαντική η ανάλυση της Αφροδίτης; Γιατί είναι τόσο σημαντικό να αντιμετωπίζετε συναισθηματικά τις επιταγές της ψυχής σας; Στη ζωή, συμβαίνει συχνά να μας επιβάλλονται αξίες από το περιβάλλον μας. Συνεχώς μας λένε στα αυτιά μας: «Προσπαθήστε για αυτό. Κάνε αυτό. Είναι σημαντικό για σένα...» Στην αρχή απλώς ακούμε, προσπαθώντας με κάποιο τρόπο να αντισταθούμε. Και μετά το συνηθίζουμε με τα χρόνια. Και αυτό που επιβάλλεται γίνεται στόχος μας. Για παράδειγμα, το συχνό φαινόμενο των ανύπαντρων γυναικών. Για πολύ καιρό τους εξηγούσαν ότι έπρεπε να προσπαθήσουν για οικογένεια, να κάνουν παιδιά κ.λπ. Παρόλα αυτά, η γυναίκα παραμένει μόνη και υποφέρει. Όμως μια μέρα συνειδητοποιεί ότι δεν θέλει αυτή τη συνεργασία, ότι έχει άλλες μορφές αλληλεπίδρασης, άλλα ενδιαφέροντα. Επιπλέον, δεν αισθάνεται καμία αφύσικοτητα. Τα πάει καλά. Υπάρχουν άνθρωποι, αντίθετα, που έχουν ζωτική ανάγκη από οικογένεια. Όσο άσχημα και δύσκολα κι αν τους είναι, εκεί θα ανέβουν. Γιατί εσωτερικά ξέρουν ότι το χρειάζονται για κάτι.
Ένα παράδειγμα διαλογισμού Eywaz είναι η απάντηση στην ερώτηση "Χρειάζομαι...;" Υπό τον Eyvaz είναι θέμα επιλογής. Πρέπει να γίνει από το ίδιο το άτομο. Αυτό δεν σημαίνει ότι σχεδόν πάντα θα απαντάμε: «Δεν χρειάζεται». Όμως στη ζωή μας υπάρχουν πολλά άχρηστα, ανούσια πράγματα, φαινόμενα και προγράμματα. Σαν κολλημένοι, ακολουθούν πίσω μας, προσκολλώνται στους ανθρώπους, ανακατεύονται στη ζωή μας, μας κάνουν ηλίθιους. Δεν θέλουμε να απαλλαγούμε από αυτούς. Και μετά, με πόνο και αίμα, πρέπει να σκίσουμε αυτά τα προγράμματα, γιατί κατά κάποιον περίεργο τρόπο μας συνηθίζουν, κολλάνε, μεγαλώνουν. Και τότε, περίπου στα 65 σου, συνειδητοποιείς ότι πολλά έχουν γίνει μάταια και ότι θα μπορούσες να είχες πάρει έναν διαφορετικό δρόμο. Για να αποφύγετε τις τύψεις και ακόμη και έναν λόγο για τέτοιες σκέψεις, είναι λογικό να σκέφτεστε πιο συχνά την αυτοδιάθεση της Αφροδίτης και να προσπαθείτε να κατανοήσετε την πορεία σας. Στο επίπεδο της λογικής, αυτό ακούγεται σαν μια αφαίρεση. Στο επίπεδο της Αφροδίτης, αυτή είναι μια πραγματική εμπειρία: θέλω - δεν θέλω, θα πάω - δεν θα πάω, χρειάζομαι - δεν χρειάζομαι, αυτό που είναι δικό μου δεν είναι δικό μου.
Η ομορφιά και το μυστήριο της αίσθησης είναι ότι όταν βαθαίνει ήρεμα, δίνει πραγματικά μια απάντηση. Όχι προφορικά, αλλά με τη μορφή επιθυμίας ή απροθυμίας: «Δεν ξέρω γιατί είναι απαραίτητο. Αλλά νιώθω στην καρδιά μου ότι είναι δικό μου». Το δώρο της αίσθησης δίνεται σε κάθε άτομο από τη γέννησή του· η Αφροδίτη βρίσκεται σε κάθε ωροσκόπιο. Αλλά αυτό το δώρο πρέπει να κατακτηθεί και να γίνει πράξη. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να στρέφεστε συνεχώς στην Αφροδίτη, δηλαδή να αναλογίζεστε τη δική σας ζωή.
Η ανάπτυξη της ευαισθησίας της Αφροδίτης είναι το νόημα των Πυθαγόρειων ηλιακών μελετών. Κατά τη δύση και την ανατολή του ηλίου, οι μαθητές κάθονταν σε ημικύκλιο και αναλογίζονταν όλα όσα είχαν ζήσει και έμαθαν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Συνέκριναν την ημέρα με τη γραμμή ανάπτυξής τους, ισοπέδωσαν τις αποκλίσεις, τις έφεραν σε συμμόρφωση, ανέλυσαν λάθη, αλλά όχι από κοινωνική άποψη και ούτε καν από την άποψη της ποιότητας εκτέλεσης των ενεργειών, αλλά από τη θέση : πήγαμε εκεί εκείνη τη μέρα; Ποιες είναι οι αιτίες των δυσάρεστων εμπειριών; με λάθος επιλογή ή με την αδυναμία να ανταπεξέλθεις στην κατάσταση; Το πρωί, ο άντρας σχεδίασε τη μέρα, σκεπτόμενος τη σύντομη επίγεια ζωή του, την αποστολή του. Και η καρμική του γραμμή διορθώθηκε φυσικά. Ήρθε σε κατάσταση ισορροπίας και ακολούθησε τη μέση οδό.
Στην απόκρυφη σχολή του Πυθαγόρα, οι ηλιακές σπουδές ήταν καθημερινή πειθαρχία. Επομένως, οι άνθρωποι αναπτύχθηκαν εκεί με κοσμική ταχύτητα. Μεταμόρφωσαν τον πολιτισμό όλης της Ελλάδας. Δύο φορές την ημέρα, κάνοντας διαλογισμό, ίσιωναν το μονοπάτι της ανάπτυξής τους. Ο διαλογισμός γινόταν στη σιωπή. Κανείς δεν έκανε ερωτήσεις σε κανέναν, επειδή οι άνθρωποι διεξήγαγαν διάλογο με τον καρμικό τους egregor. Κατά την ανατολή και τη δύση του ηλίου, όταν τα φυσικά ρεύματα είναι ισορροπημένα, αναζητούσαν την ισορροπία στο πεπρωμένο τους, βλέποντας συναισθηματικά την τρέχουσα ημέρα σε συντονισμό με το σύνολο του πεπρωμένου.
Ένα άλλο σύνθημα του Eyvaz: όλες οι αμφίβολες καταστάσεις μπορούν και πρέπει να προβλεφθούν και να αποτραπούν.
Το Eyvaz συμβολίζεται με ένα δέντρο: ρίζες κάτω, κλαδιά από πάνω, τραχύ κορμό, τα καλύτερα λουλούδια, μερικά κλαδιά προς τα νότια, άλλα προς τα βόρεια - και όλα παραμένουν αναπόσπαστα, ενοποιημένα. Το δέντρο περιέχει όλες τις πιθανές αντιθέσεις. Είναι το επίκεντρο της σύνθεσης. Ένας άνθρωπος ζει, κινείται, κινείται σε έναν τεράστιο σημασιολογικό χώρο. Περιέχει τόσο τον εσωτερικό όσο και τον εξωτερικό κόσμο των γεγονότων. Το Eyvaz σας βοηθά να νιώσετε τη σύνδεση όλων των αξόνων, όλων των φορέων κίνησης. Ο Eyvaz καλεί να γίνουμε σαν δέντρο, συνθέτοντας όλες τις αντιθέσεις. Όταν λαμβάνει το Eyvaz, ένα άτομο πρέπει να συγκεντρωθεί, να συντονιστεί, αλλά όχι λογικά, αλλά μέσω της εμπειρίας, για να αισθανθεί ολόκληρο. Και τότε αρχίζει να βλέπει τι χρειάζεται, τι δεν χρειάζεται, πού να πάει μετά και πώς να ενεργήσει.
Ο σύγχρονος πολιτισμός έχει συνηθίσει ένα άτομο σε εκρηκτική ανάπτυξη, όπως σε ένα βενζινάδικο: πήρε το ρεύμα (βενζίνη), το γέμισε και προχώρησε. Με τον ίδιο τρόπο εφαρμόζεται στη γνώση, στην εμπειρία, στη μελέτη, στις επαφές με ανθρώπους, στις όποιες ευκαιρίες. Ένας Αρειανός προσπαθεί να συλλάβει, να λάβει, να αποκτήσει κάτι. Η εξέλιξη αυτή συμβολίζεται με τα ρήματα: λαμβάνω, αρπάζω, ταιριάζω.
Υπάρχει ένας άλλος δρόμος ανάπτυξης, που αντιστοιχεί στο Eyvaz, η Αφροδίτη. Οργανική ανάπτυξη μέσω της αφομοίωσης αυτού που λαμβάνεται. Ένα τέτοιο άτομο βάζει πάνω απ' όλα τη δική του ακεραιότητα και όχι τον όγκο αυτών που έχει αποκτήσει. Η τροφή, από φυσικά προϊόντα έως γνώσεις και ιδέες, εισέρχεται στο σώμα του διαδοχικά και ενσωματώνεται υπομονετικά στη δική του ακεραιότητα. Η εκρηκτική ανάπτυξη είναι επικίνδυνη γιατί ένα άτομο, λαμβάνοντας συχνά και πολλά, δεν είναι σε θέση να χωνέψει (ή να οργανώσει) αυτό που λαμβάνει. Τον ξεσκίζουν οι εσωτερικές αντιφάσεις. Δεν είναι σε θέση να ισορροπήσει ανάμεσα σε αντίθετες θέσεις, ανάμεσα σε αντιφατικές παρορμήσεις. Η ανάπτυξη της Αφροδίτης σάς επιτρέπει να διατηρείτε μεγαλύτερη σταθερότητα και ταυτόχρονα να παίρνετε για ανάπτυξη μόνο ό,τι είναι πραγματικά απαραίτητο.
Σε κάθε στιγμή, σε κάθε κατάσταση, ο άνθρωπος πρέπει να αποκτήσει κάτι συγκεκριμένο που είναι ζωτικής σημασίας για να αναπτυχθεί περαιτέρω, όχι ποσοτικά, αλλά οργανικά, ποιοτικά. Το βλαστάρι μετατρέπεται σε στέλεχος. Το στέλεχος παράγει ένα μπουμπούκι. Το μπουμπούκι ανοίγει και μετατρέπεται σε καρπό κ.λπ. Την άνοιξη, δεν μπορείτε να ρίξετε όλο το νερό στο φυτό που θα πρέπει να λάβει σε όλο τον κύκλο ανάπτυξής του. Δεν μπορείτε να βάλετε όλο το λίπασμα στο έδαφος χωρίς να κάψετε το φυτό. Όλα πρέπει να έρχονται στις σωστές ποσότητες και τη σωστή στιγμή.
Ο ρούνος Eyvaz υπενθυμίζει σε ένα άτομο την ανάγκη για οργανική, φυσική, σταδιακή ανάπτυξη, γιατί μόνο σε αυτή την περίπτωση ένα άτομο διατηρεί σταθερότητα, σταθερότητα, ακεραιότητα, παραμένει προστατευμένο και ισορροπεί εύκολα μέσα στα όρια των επίκτητων αξιών. Λένε για τέτοιους ανθρώπους: «Ξέρει τη θέση του και τι θέλει από τη ζωή».
Είναι σοβαρός πειρασμός να ακολουθήσεις το εκρηκτικό μονοπάτι του Άρη. Η περίσσεια πληροφοριών αποβάλλεται από το σώμα. Οι υπερβολικές δυνάμεις δεν βοηθούν τόσο πολύ στην κίνηση, καθώς κομματιάζουν το σώμα, διαταράσσουν την εξέλιξη των γεγονότων και, ως εκ τούτου, προκαλούν οξεία δυσαρέσκεια με τον εαυτό και τη ζωή. Η οργανική ανάπτυξη συνοδεύεται από μικρές αναδιαρθρώσεις, απαρατήρητες κρίσεις, ήρεμες περιόδους μετασχηματισμού και, γενικά, φέρνει πολύ περισσότερη ευχαρίστηση από την εκρηκτική ανάπτυξη.
Πώς να καθορίσετε την πορεία της οργανικής ανάπτυξης; Μέσω της προτίμησης.
Ένα άτομο βρίσκεται στο πεδίο δράσης των δυνάμεων. Ένας ζωντανός οργανισμός κατευθύνεται πάντα από κάτι σε κάτι. Προτίμηση είναι η διαδικασία να επιλέγεις αυτό που χρειάζεσαι και να απορρίπτεις αυτό που δεν χρειάζεσαι. Η προτίμηση είναι ουσιαστικά παράλογη. Αυτή είναι μια διαισθητική, συναισθηματική, βαθιά, ενσυναίσθηση, σχεδόν φυσιολογική ανθρώπινη αντίδραση σε δύο προτεινόμενα ερεθίσματα. Σε αυτό το φαινόμενο βασίζεται το περίφημο τεστ Luscher. Ένα άτομο παρουσιάζεται με δύο χρώματα. Διαλέγει ένα από αυτά. Με βάση την ανάλυση των προτιμήσεων, ξεδιπλώνεται μια ευρεία εικόνα των εσωτερικών διεργασιών της συναισθηματικής ζωής. Όταν θέλουμε να κινηθούμε στο μονοπάτι της οργανικής ανάπτυξης, όταν προσπαθούμε να προσδιορίσουμε τη ζώνη της πλησιέστερης ανάπτυξης, τότε πρέπει να στραφούμε στις προτιμήσεις. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η προτίμηση είναι ένα πολύ λεπτό όργανο. Ένα άτομο πρέπει να μάθει να ακούει τον εαυτό του, φυσικά, όχι σε σημείο εμμονής, για να μην μετατραπεί σε παράνοια και προσκόλληση σε κάποιες ασαφείς εσωτερικές καταστάσεις. Πολύ συχνά, οι άνθρωποι που τους αρέσει να κλαίνε: «Άκου τη φωνή της καρδιάς σου», ακούνε στην πραγματικότητα άγνωστα πράγματα (κυρίως αυτά που θέλουν να ακούσουν). Η προτίμηση απαιτεί υψηλή εσωτερική ακεραιότητα. Ο οργανισμός, το σώμα, η ψυχή μας - έχουν πάντα επίγνωση του τι χρειαζόμαστε, καλύτερα από το μυαλό ή τη λογική μας.
Αντιδράσεις αηδίας, αγανάκτησης, εχθρότητας, ασθένειας κ.λπ. σχετίζονται και με τις προτιμήσεις. Μια δυσάρεστη κατάσταση του σώματος μας σηματοδοτεί για το τι δεν είναι απαραίτητο και τι πρέπει να αποφεύγουμε.
Οι προτιμήσεις λειτουργούν σε διαφορετικά επίπεδα της οργάνωσης ενός ατόμου. Για παράδειγμα, ένας πνιγμένος ουρλιάζει για βοήθεια. Για να τον σώσει, ένα άτομο πρέπει να βυθιστεί σε κρύο νερό. Το σώμα δεν φαίνεται να αρέσει. Η προτίμηση φαίνεται να δίνει εντολή: «Μην βουτάς σε παγωμένο νερό». Αλλά αν το κύριο πράγμα στην ψυχή είναι η υψηλότερη προτίμηση - το κίνητρο της σωτηρίας ενός άλλου - τότε το άτομο απλά δεν παρατηρεί το κρύο νερό. Δεν εκλαμβάνεται ως εμπόδιο.
Όσο πιο προσεκτικά και υπεύθυνα αντιμετωπίζουμε την ανάλυση των λεπτών προτιμήσεών μας, τόσο πιο ικανά επιλέγουμε τον ελικοειδή, περίτεχνο δρόμο της ζωής μας.
Το κριτήριο για τον προσδιορισμό της ορθότητας της διαδρομής δεν είναι μια διανοητική φόρμουλα, όχι μια αποστεωμένη στάση του νου με τη μορφή του μότο "Έτσι πρέπει να είναι", αλλά το ίδιο το άτομο, όταν ολόκληρο το είναι του φωνάζει: " Αυτό δεν είναι απαραίτητο!» Αλλά εξακολουθεί να ορμάει μπροστά, χτυπά πολλά χτυπήματα, χωρίς να φτάσει ποτέ τον στόχο.
Αντί για έναν άψυχο πυρήνα νοητικής στάσης, πρέπει να καλλιεργήσουμε έναν πολύ λεπτό δείκτη προτίμησης, να αναρωτηθούμε, να στραφούμε στον εαυτό μας, να συζητήσουμε με σεβασμό με το σώμα, με την ψυχή, με τον Θεό (όπως θέλετε πείτε το), να ελέγξουμε την πρόοδό μας με τον χάρτη, με τον σύμβουλο που ζει μέσα μας. Όταν γνωρίζουμε το φαινόμενο της προτίμησης, όταν θυμόμαστε τον ρούνο Eyvaz, ότι η Αφροδίτη μας βοηθά να βρούμε συναισθηματικά το δρόμο μας, περνάμε από πολλές δοκιμασίες πολύ πιο εύκολα, βιώνουμε αναπόφευκτα γεγονότα πιο εύκολα και πιο φωτεινά. Πολλές καταστάσεις, δυσάρεστες και υποχρεωτικές, μπορούν να μετριαστούν λόγω της Αφροδίτης, λόγω μιας λεπτής κατανόησης, ομαλής, ικανής αλλαγής στον ρυθμό της διέλευσης ορισμένων εμποδίων.
Η συνεργασία με την Αφροδίτη και τις προτιμήσεις είναι αρκετά δύσκολη, γιατί οι άνθρωποι έχουν συνηθίσει να αξιολογούν ορθολογικά τις καταστάσεις. Αντικαθιστούμε τα συναισθήματα και τα συναισθήματα με ένα διάγραμμα, μια ευθεία γραμμή και τη λογική. Οι προτιμήσεις υπάρχουν σε διαφορετικά επίπεδα, γι' αυτό η εσωτερική ειλικρίνεια είναι απαραίτητη. Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε από πού προέρχεται η φωνή της προτίμησης. Αυτό το πρόβλημα καλύπτεται πολύ καλά στην ενότητα «Εσωτερικές φωνές» στο βιβλίο «Σήματα στο μονοπάτι» του A. Tikhomirov. Οι προτιμήσεις είναι σιωπηλές εσωτερικές φωνές. Πρέπει να καταλάβετε από πού προέρχεται η φωνή, ποιο επίπεδο, ποιο μέρος της ψυχής σας, ποιο εγκεφαλικό πρόγραμμα μαρτυρεί τον εαυτό του στην επιλογή "Θέλω - δεν θέλω".
Ένας άνθρωπος επιλέγει αλάνθαστα έναν δρόμο αν προτιμά στρατηγικά προγράμματα που δεν μπορεί να καταλάβει ούτε με το μυαλό ούτε με τη διάνοιά του, αλλά για τα οποία του λέει η καρδιά του.
Ένας egregor δεν είναι μια σαδιστική δομή. Αυτό δεν είναι κάτι ή κάποιος που απολαμβάνει τα βάσανά μας και γεύεται τον εκνευρισμό και τα δάκρυά μας. Ο Egregor ενδιαφέρεται απλώς να φροντίσει να νιώθουμε καλά, να είμαστε ευτυχισμένοι. Το πρόβλημα είναι ότι δεν ακούμε τη φωνή του. Ακούμε οτιδήποτε: τις συμβουλές των άλλων, απλές φόρμουλες βιβλίων και παίρνουμε βιαστικές αποφάσεις - όχι από ιδιοτροπία, τα ηνία απλώς μπήκαν κάτω από την ουρά μας. Εάν αρχίσουμε να ακούμε τα κανάλια επικοινωνίας της Αφροδίτης με τον εγκέφαλο, την καθαρή υψηλή φωνή του, πάντα διαφορετική, δικαιολογημένη από καταστάσεις, τότε γινόμαστε πιο χαρούμενοι, γιατί ο egregor ενδιαφέρεται για το μη τραυματικό πέρασμα της ζωής μας. Ενδιαφέρεται να διατηρούμε περισσότερη δύναμη, ώστε να ενεργούμε περισσότερο, ώστε οι πράξεις μας να είναι πιο αποτελεσματικές.
Η συναισθηματική ισορροπία, η ανθρώπινη ικανοποίηση και η ικανοποίηση είναι αξίες για τον εκρηκτικό, γιατί δεν είμαστε απλώς παιδιά ή συγγενείς του, είμαστε μέρος του. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι η σωματική κακοποίηση του εαυτού μας, κάθε είδους ασκητισμός, επίπεδες και θαμπές ψυχικές ασκήσεις όπως ο βιασμός μνήμης ή η ανάπτυξη της όρασης σε σημείο άγριου πονοκεφάλου - όλα αυτά τα πράγματα είναι αφύσικα. Ο Egregor προβλέπει πάντα τη ζώνη της εγγύς ανάπτυξης. Πάντα σε καθοδηγεί στο επόμενο βήμα. Απλώς πρέπει να μάθετε να τον ακούτε όχι με το μυαλό σας, αλλά με αφροδίσιο τρόπο: μέσω της εμπειρίας, διεξάγετε έναν διάλογο με τον εκρηκτικό. Αυτό απαιτεί μια ορισμένη, πολύ λεπτή, αλλά πραγματική εσωτερική προσπάθεια.
Μερικά ακόμη μότο του Eyvaz:
- παραμένοντας ρεαλιστής προστατεύεται από τις αντιξοότητες
- Η προνοητικότητα βασίζεται στην κατανόηση της φύσης της καθολικής επικοινωνίας και των αμοιβαίων ανταλλαγών
- Το να εγκαταλείπεις τη βιασύνη δεν σημαίνει να εγκαταλείπεις την επιμονή
- Οι ιδέες προέρχονται από την αποθήκη της εμπειρίας, που έλκεται από μια αίσθηση ομορφιάς
- Για να βρεθεί μια μέση οδός, πρέπει να εξεταστούν προσεκτικά εναλλακτικές λύσεις.
Στην αστρολογία, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα τεχνική στη μελέτη του αστρολογικού συμβολισμού. Ονομάζεται ανάλυση κυκλώματος ελέγχου. Για να κατανοήσουμε οποιονδήποτε πλανήτη, είναι απαραίτητο να λάβουμε υπόψη εκείνους τους πλανήτες με τους οποίους συνδέεται από άποψη ελέγχου και ανάτασης. Για παράδειγμα, η Αφροδίτη, ο Δίας και ο Ποσειδώνας συμβάλλουν στην κατανόηση της Σελήνης. Η Σελήνη κυβερνά το ζώδιο του Καρκίνου. Ο Δίας είναι εξυψωμένος στον Καρκίνο. Η Σελήνη υψώνεται στον Ταύρο. Ο Ταύρος κυβερνάται από την Αφροδίτη. Ο Ποσειδώνας εξυψώνεται και στο ζώδιο του Καρκίνου. Για να κατανοήσουμε τη Σελήνη πρέπει να ρίξουμε μια βαθιά ματιά στον Δία, την Αφροδίτη και τον Ποσειδώνα.
Αφού διεξήγαγε μια παρόμοια ανάλυση σχετικά με όλους τους πλανήτες, αποδείχθηκε ότι η Αφροδίτη είναι ο πιο διακλαδισμένος από όλους τους πλανήτες. Αποδεικνύεται ότι δεν είναι τυχαίο ότι η Αφροδίτη κυβερνά τη γονιμότητα του Ταύρου και την ισορροπία του Ζυγού. Και δεν είναι τυχαίο ότι συνδέεται με τους πλανήτες που κυβερνούν το ζώδιο των Ιχθύων και οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για την επικοινωνία με την κοσμική συνείδηση. Η κατανόηση της Αφροδίτης επηρεάζεται ταυτόχρονα από πέντε πλανητικούς παράγοντες: τη Σελήνη από το ζώδιο του Ταύρου, τον Δία από το ζώδιο των Ιχθύων, τον Ποσειδώνα από το ζώδιο των Ιχθύων, τον Κρόνο από το ζώδιο του Ζυγού, τον Χείρωνα από τον Ζυγό ή από τον Ταύρο. Υπάρχουν τρεις πλανητικές αρχές που εκπροσωπούνται ανοιχτά στην Αφροδίτη. Η Αφροδίτη είναι η σύνθεση τριών αρχών. Από μόνα τους είναι αρκετά αντιφατικά, αλλά μαζί αντιπροσωπεύουν ένα πλήρες σύνολο.
Μέσω του Ταύρου, η Αφροδίτη συνδέεται με τη Σελήνη - την πτυχή της διατροφής.
Μέσω του Ζυγού, η Αφροδίτη συνδέεται με τον Κρόνο - την όψη της συμφωνίας.
Μέσω των Ιχθύων, η Αφροδίτη συνδέεται με τον Ποσειδώνα - την όψη της προσευχής.
Η Αφροδίτη είναι διατροφή, αρμονία και προσευχή.
Αυτές οι αρχές είναι παράλογες. Και η Σελήνη, ο Κρόνος και ο Ποσειδώνας είναι εμπειρίες και όχι νοητικά σχήματα. Ως εκ τούτου, πολλοί αστρολόγοι υποστηρίζουν ότι η σωστά κατανοητή και επεξεργασμένη Αφροδίτη επιτρέπει σε ένα άτομο να φτάσει στο επίπεδο της παράλογης οργάνωσης του κόσμου. Ένα άτομο γίνεται ένας υψηλός διορατικός, ένας λεπτός διαισθητικός, ένας θεραπευτής. Από εδώ πηγάζει η μαγική δύναμη πολλών καλλιτεχνών. Από εδώ πηγάζει το μυστήριο της ζωής πολλών μουσικών. Ο Ποσειδώνας είναι όταν ο λεπτός κόσμος πέφτει πάνω σε ένα άτομο, όταν μια μυστηριώδης σφαίρα εισβάλλει σε αυτόν.
Η Αφροδίτη παρέχει την ευκαιρία να εισέλθει σε ισορροπημένη επικοινωνία με τον λεπτό κόσμο μέσω μιας αίσθησης ομορφιάς, μέσω της αρμονίας και της ομορφιάς.
Χάρη στην επεξεργασία της Αφροδίτης, ένα άτομο μπορεί να αφήσει τα στενά όρια μιας επίπεδης, συνηθισμένης, οριζόντιας ύπαρξης και να έρθει σε επαφή με το κατακόρυφο κανάλι. Μπορεί να δει μορφές, αρχές, νοήματα που βρίσκονται πέρα από το απτό. Όλα αυτά σχετίζονται άμεσα με τον ρούνο Eyvaz.
Η προστασία βρίσκεται στην ενσυναίσθηση, λεπτή, καλλιτεχνική επαφή με την πραγματικότητα.
Η πρόοδος προς τον λεπτό κόσμο συνδέεται με επιλογές: όπως - δεν μου αρέσει, θέλω - δεν θέλω, δική μου - όχι δική μου.
Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι προχωρούν από ορθολογικές κατασκευές και επικεντρώνονται στην κοινωνία, με αποτέλεσμα να στερούνται την ευκαιρία να κινηθούν κατά μήκος της Αφροδίτης. Γίνονται θορυβώδεις και ακατάστατες. Ανεξάρτητα από τα εξωτερικά επιτεύγματα, δεν μπορούν να εισχωρήσουν στις λεπτές σφαίρες γιατί αγνοούν την αρχή της ισορροπίας και της αρμονίας, σκέφτονται μηχανικά, ενεργούν σκληρά, παραβιάζοντας συνεχώς αυτήν την ίδια την αρμονία, αν και μέσα στον μηχανικά οργανωμένο κόσμο οι πράξεις τους είναι σωστές. Οι σχέσεις τους μοιάζουν να είναι τακτοποιημένες, οι σκέψεις τους φαίνονται εγγράμματες, αλλά με κάθε βήμα που κάνουν, συσσωρεύουν κάρμα. Οι άνθρωποι συσσωρεύουν κάρμα μέσω λαθών, κινήσεων και λαθών που κάνουν λόγω της αγνόησης της Αφροδίτης, δηλαδή της αρχής της καθολικής σύνδεσης. Στηριζόμενοι σε τοπικές, στενές, περιορισμένες, παρωπίδες αντιλήψεις, δεν αισθάνονται την ακεραιότητα του κόσμου, δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά του. Ενεργούν με επιθετικό, επίμονο, βιαστικό, εκρηκτικό τρόπο. Και όσο επιτυχημένα κι αν είναι τα εξωτερικά αποτελέσματα, μια τέτοια ζωή δεν φέρνει εσωτερική ικανοποίηση, γαλήνη, φως, γιατί είναι ο αφροδίτης διαλογισμός που δίνει σε έναν άνθρωπο ανθρωπιά.
Η Αφροδίτη στον δεύτερο οίκο είναι υπεύθυνη για την αυτοεκτίμηση, στον έβδομο οίκο αντιπροσωπεύει το διάλογο και τη συνεργασία με ένα άλλο άτομο, στον δωδέκατο οίκο αντιπροσωπεύει τη μοναξιά, τη φαντασία, τη φαντασία, την προσευχή.
Η ανθρώπινη αρχή δεν είναι πολύτιμη από μόνη της. Είναι όμως αναπόσπαστο, απαραίτητο μέρος κάθε προόδου στη ζωή. Όταν έρχεται το Eyvaz, πρέπει να το θυμάστε αυτό, δηλαδή, πρέπει να θυμάστε την ανάγκη να αναζητήσετε αρμονία, ισορροπία, την ανάγκη να δώσετε προσοχή στην ομορφιά αυτού που συμβαίνει ή στην ασχήμια του και να αισθανθείτε πού μπορεί να διορθωθεί: πού να εγκαταλείψουν τα γεγονότα, πού να εγκαταλείψουν μέρος των επιτευγμάτων, πού να αλλάξουν το στυλ συμπεριφοράς ώστε η κατάσταση να γίνει πιο όμορφη, πιο ουράνιο τόξο, πιο πολύχρωμη. Σύμφωνα με την εσωτερική επιταγή της Αφροδίτης, σύμφωνα με την επιταγή της ομορφιάς και της τάξης, αλλά όχι μηχανική, αλλά ζωντανή, ένα άτομο μπορεί να παρακολουθεί την ορθότητα της ζωής του. Αν αυτό το αφροδίσιο συναίσθημα δεν υπάρχει, ειδικά αν δεν υπάρχει, σίγουρα μπορούμε να πούμε ότι ένας άνθρωπος δεν ζει τη ζωή του όπως θα ήθελε, όχι όπως θα έπρεπε να τη ζήσει.
Παραδόξως, ο Θεός έχει πάντα στο μυαλό του την ικανοποίηση του ίδιου του ανθρώπου.
Αυτό το κριτήριο της Αφροδίτης είναι ένας δείκτης της ορθότητας της προόδου. Αν ο άνθρωπος δεν το μάθει αυτό, δεν θα είναι ποτέ ικανοποιημένος με αυτό που κάνει, όσα κι αν πετύχει και ό,τι κι αν λένε οι άλλοι για αυτόν. Ένα άτομο δεν θα τα καταφέρει μέχρι να βασιλέψει μέσα του μια σταθερή εμπειρία ομορφιάς και ισορροπίας στη διαδικασία της ζωής, έστω και για μια ώρα, για μια μέρα. Όταν ένας άνθρωπος αισθάνεται χάρη, ειρήνη, τόσο γήινη, χωρίς εκστάσεις, χωρίς τις λεγόμενες διορατικές εικόνες, όταν αισθάνεται φυσικότητα, τότε μάλλον προχωρά στο δικό του μονοπάτι και ο egregor μάλλον του δίνει αυτή τη χάρη ως απάντηση στο γεγονός ότι ζει σωστά. Οποιαδήποτε ευχαρίστηση ενός ατόμου είναι απόδειξη της αγανάκτησης ότι το άτομο έχει δίκιο, ότι το άτομο βρίσκεται στο σωστό δρόμο.
Το πρώτο πράγμα που σας έρχεται στο μυαλό όταν ακούτε τη λέξη «Αφροδίτη» είναι η αγάπη, το συναίσθημα της αγάπης, η εμπειρία της αγάπης. Το σεληνιακό συστατικό είναι η σαρκική αγάπη. Η συνιστώσα του Κρόνου είναι η κοινωνική αγάπη, κατανοητή ως συμφωνία και αλληλεπίδραση. Το Ποσειδώνιο συστατικό είναι η ιερή, θεϊκή αγάπη. Και τα τρία είδη αγάπης συνδυάζονται στην Αφροδίτη.
Δεν υπάρχει υπεροχή μιας αγάπης έναντι της άλλης. Η Αγνή Σελήνη είναι σαρκικές απολαύσεις, αλλά όχι με την έννοια ότι είναι κακές, αλλά με το γεγονός ότι αυτού του είδους η αγάπη περιορίζεται στο σώμα, τις σωματικές χαρές. Η τάξη και η αρμονία του Κρόνου είναι η ένταξη στην κοινωνία - μια ιδιαίτερη εμπειρία αγάπης, αλλά και περιορισμένη από την επάρκεια στην κοινωνία. Ο Κρόνος απαιτεί εξωτερικές πράξεις υπηρεσίας και υπομονής που συνοδεύουν το συναίσθημα της αγάπης. Ποσειδώνας - θεϊκή αγάπη. Δεν υπάρχει άτομο στον Ποσειδώνα. Αυτό είναι η ευχαρίστηση του εαυτού μου: απολαμβάνω τον εαυτό μου και το σύμπαν.
Η Αφροδίτη συνδέει τη σαρκική, την κοινωνική και τη θεϊκή αγάπη.
Όλα τα είδη αγάπης πρέπει να υπάρχουν σε ένα άτομο, έστω και μόνο επειδή η Αφροδίτη είναι στο ωροσκόπιο κάθε ανθρώπου. Δυστυχώς, πολλοί ιεροκήρυκες παρουσιάζουν τη μια ή την άλλη μορφή αγάπης. Οι Σοσιαλδημοκράτες φωνάζουν για την ανάγκη για κοινωνική αγάπη. Οι ιεραπόστολοι αφορούν μόνο το θείο. Και οι ηδονιστές λένε ότι η κοινωνική αγάπη είναι ανοησία, και η ιερή αγάπη είναι ψέμα. Επομένως, ας αγαπήσουμε με το σώμα μας. Στο Yggdrasil, το παγκόσμιο δέντρο (το σύμβολο του ρούνου Eyvaz, που συνδέει τον ουρανό και τη γη), οι μορφές της αγάπης είναι διαφορετικές, αλληλοσυμπληρώνονται. Αυτές είναι όψεις της Αφροδίτης. Και η Αφροδίτη είναι ακεραιότητα, μια σύνθεση οποιωνδήποτε υπαρχουσών μορφών.
Οικόπεδα του ρούνου Eyvaz
Η Γκέρντα ψάχνει τον Κάι. Αυτό είναι ένα πολύ σοβαρό σύμβολο όταν η αγάπη οδηγεί ένα άτομο μέσα από όλα τα εμπόδια, ακόμη και τα φαινομενικά ανυπέρβλητα - το πιο αγνό αυθεντικό μυστήριο, το μυστήριο της εκπλήρωσης της αποστολής κάποιου.
Η Χιονάτη εμφανίζεται στους Επτά Νάνους. Η γυναικεία αρχή ένωσε τις αντίπαλες δυνάμεις. Η Χιονάτη έφερε στην κοινότητα αυτό που της έλειπε - την ολοκληρωμένη αγάπη. Μια μικρή, αδύναμη αδερφή οργανώνει τους καλικάντζαρους έτσι ώστε να κάνουν πολλά κατορθώματα, αν και πριν από αυτό απλώς ζούσαν για τη δική τους ευχαρίστηση: κυνηγούσαν, έφαγαν, ήπιαν, κοιμήθηκαν, έβριζαν... Αλλά ήρθε η ώρα της αποκατάστασης της αρμονίας και η Χιονάτη ήρθε - μια δύναμη που στόχευε στο να ξεπεράσει εντελώς αδιανόητα εμπόδια .
Ο πονηρός Οδυσσέας εκλαμβάνεται λανθασμένα ως υδράργυρο σύμβολο. Η ευρηματικότητα του Οδυσσέα βασίστηκε στο γεγονός ότι, όπως λένε οι κάτοικοι της Οδησσού, «είχε πολλές ανάγκες». Ήταν στο δρόμο για την Πηνελόπη. Κι εκεί που οι άλλοι δεν είχαν πια αρκετή εξυπνάδα, αντοχή, θάρρος, υπομονή, πονηριά, ευρηματικότητα, έβρισκε δύναμη. Είχε ένα στρατηγικό καθήκον - να επιστρέψει στην Πηνελόπη, γιατί ο Οδυσσέας ήταν ένα αρκετά αφοσιωμένο άτομο.
Η αρχή της Αφροδίτης αποδεικνύεται τέλεια από την ακόλουθη κατάσταση. Σε μια ελβετική τράπεζα, ένας επιχειρηματίας διευθυντής ορκίστηκε ότι θα μπορούσε να κάνει έναν απλό ξυλοκόπο πρόεδρο της ελβετικής τράπεζας. Του λένε: «Είσαι τρελός». Και απαντά: «Ναι, αλλά αυτός είναι ο γαμπρός του Ροκφέλερ». «Λοιπόν, αυτό είναι διαφορετικό θέμα», αντιδρούν σκεφτικά οι γύρω του. Ρωτούν τον ξυλοκόπο: «Θέλεις να παντρευτείς την κόρη του Ροκφέλερ;» «Γιατί στο διάολο τη χρειάζομαι;» «Ναι, αλλά θα γίνεις πρόεδρος της Ελβετικής Τράπεζας». «Λοιπόν αυτό είναι άλλο θέμα». Ρωτούν την κόρη του Ροκφέλερ: «Θέλεις να παντρευτείς τον πρόεδρο της Ελβετικής Τράπεζας;» Εκείνη απαντά: «Έχω ήδη μια καλή ζωή». «Ναι, αλλά αυτός είναι Ρώσος ξυλοκόπος», έρχεται η δελεαστική προσφορά. «Τότε είναι διαφορετικό θέμα», συμφωνεί η κυρία. Ποιο είναι το νόημα του παραπάνω παραδείγματος; Σε ζευγάρια, αυτά τα πράγματα είναι ασύμβατα και μη βιώσιμα. Μόνο το τρίγωνο ζει. Υπάρχει μια γενική αποκρυφιστική αρχή: οι πολικότητες δεν μπορούν να αναπτυχθούν μόνες τους (είναι ασταθείς). Μόνο η αρχή της σύνθεσης είναι ζωντανή.
Για παράδειγμα, η αστρολογία και η ψυχολογία είναι ένα ζευγάρι που εκτράφηκε από τον Rudhyar. Η αστρολογία, όπως και η ψυχολογία, από μόνη της δεν έχει νόημα χωρίς την τρίτη αρχή - την αξιολογία, δηλαδή, χωρίς να κατανοήσουμε την αξία του τι χρειάζεται ένας άνθρωπος, τι προσπαθεί. Η αστρολογία, η ψυχολογία και η αξιολογία (η επιστήμη των αξιών) αποτελούν μαζί μια ολιστική επιστήμη της επιστήμης της ψυχής.
Μυθολογικοί χαρακτήρες Eyvaz
Η αρχή της Αφροδίτης παίρνει διάφορες μορφές. Ως εκ τούτου, η Αφροδίτη είναι πολύ διαφοροποιημένη και αντιπροσωπεύεται διφορούμενα στη μυθολογία μεταξύ διαφορετικών λαών. Σκανδιναβός Frey - ερωμένη, ερωμένη - σεληνιακή οικονομική υπόσταση. Η Αναχίτ των Περσών είναι η κόρη του δημιουργού, που ελέγχει τη δύναμη του πατέρα του Ήλιου, όπως ένα κοράκι σε ένα καρτούν: έδωσε σε αυτό, δεν έδωσε σε εκείνο. Λάκσμι – ευτυχία, ομορφιά, αρμονία – Ποσειδώνια αρχή.
Η Αφροδίτη κατέχει ιδιαίτερη θέση στην αιγυπτιακή μυθολογία. Εδώ η Αφροδίτη αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα στη σύγκρουση της Σελήνης, του Κρόνου και του Ποσειδώνα με τη μορφή της Ίσιδας. Ονομάζεται θεά της γονιμότητας, του νερού και του ανέμου. Είναι πολύ εύκολο να αποκρυπτογραφηθεί. Γονιμότητα - Ταύρος. Νερό - Ιχθύς. Άνεμος, αέρας - Ζυγός. Η Ίσιδα είναι η υψηλότερη γυναικεία θεότητα του αιγυπτιακού πανθέου. Παρουσιάζει και τις τρεις γυναικείες δυνάμεις.
Ρωμαϊκή Φλώρα, Σλαβική Λάντα (άνθηση, δέσμευση, ενοποίηση αρχών, συζυγική αρμονία) - όλα αυτά είναι η Αφροδίτη.
Παρεμπιπτόντως, το δέντρο της ζωής ως απόκρυφο σύμβολο είναι μια γυναικεία φιγούρα. Στη σλαβική λαογραφία, συμβολίζεται με μια ιτιά, εύκαμπτη, εύκολα λυγισμένη, υφαντική. Παραδόξως, εκτός από τη βελανιδιά και το πουρνάρι, όλα τα δέντρα συνδέονταν με τη θηλυκή αρχή.
Επιστρέφοντας στη διαφορά μεταξύ της εκρηκτικής ανάπτυξης του Άρη και της οργανικής ανάπτυξης της Αφροδίτης, σημειώνουμε ότι η σύγχρονη ανθρωπότητα έχει υιοθετήσει τη μεταφορά της αρπακτικής.
Οι περιβαλλοντικές καταστροφές, οι συγκρούσεις, οι πόλεμοι και οι συγκρούσεις βασίζονται σε αυτήν την ιδιαίτερη ανθρώπινη κοσμοθεωρία. Οι ψυχολόγοι ανακάλυψαν ότι η κοσμοθεωρία μας διαμελίζεται, διαιρείται, διασκορπίζεται στα πλάγια, αυτή είναι η κοσμοθεωρία ενός αρπακτικού. Ταξινομεί αντικείμενα, επιλέγει ό,τι είναι απαραίτητο και καθορίζει τους τρόπους επίτευξης του στόχου. Αλλά μαζί με την άκαμπτη κατανάλωση με τη μορφή «ακόμα και μια πλημμύρα μετά από εμάς», υπάρχει επίσης μια μεταφορά φυτών, μια μεταφορά οργανικής ανάπτυξης, συμβίωση - Yggdrasil, Venus. Όταν χρειαζόμαστε κάτι από έναν άνθρωπο, αξίζει να σκεφτόμαστε τι χρειάζεται από εμάς. Όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια κατάσταση, μπορεί να θεωρηθεί διαλογικά: τι θέλει από εμάς η κατάσταση (ή το egregor). Η ικανότητα να παίρνουμε τη θέση του άλλου, να θεωρούμε τον εαυτό μας μέσα από τα μάτια αυτού με τον οποίο συναντήσαμε, είναι η εφαρμογή της αρχής της φυτικής συμβίωσης, της συνύπαρξης, της συμβίωσης - μια ήρεμη, ρυθμική, συντονισμένη ύπαρξη στο πλαίσιο μιας ενιαίας ολόκληρος.
Τα λεπτά ανθρώπινα σώματα μεγαλώνουν σαν βιοκένωση. Τα σώματα δεν είναι μεμονωμένα όντα, αλλά όροφοι της ζωής, φυτικές κοινότητες. Αυτή η κατανόηση των λεπτών σωμάτων, που έφερε ο A. Podvodny, αποκαλύπτει πραγματικά το μυστικό τους, φέρνει πλούσιες, ουσιαστικές εμπειρίες που σχετίζονται με την αναζήτηση απαντήσεων σε ερωτήσεις που σχετίζονται με αυτά τα σώματα.
Υπάρχουν δύο αποθέματα στη ζωή ενός ανθρώπου: μεγάλο και μικρό. Ένα άτομο ανακαλύπτει ένα μεγάλο απόθεμα όταν εισχωρεί στο άγνωστο, όταν ξεπερνά το Εγώ και απελευθερώνεται από περιοριστικές συνθήκες. Αυτή είναι η επαφή με μια ανώτερη απόκρυφη Δύναμη, η συγχώνευση με το Απόλυτο κ.λπ. Αλλά πρώτα είναι απαραίτητο να κυριαρχήσετε ένα μικρό απόθεμα.
Είναι πολύ μεγάλο σε σύγκριση με αυτό που έχουμε στη συνηθισμένη ζωή. Ένα μικρό απόθεμα είναι μια παραγγελία αυτού που είναι, μια προσπάθεια να ενταχθεί στους ρυθμούς που δίνονται, η αναζήτηση και πραγματοποίηση εκείνων των δυνατοτήτων που είναι φυσικές για την παρούσα στιγμή. Ένα μικρό απόθεμα είναι ένα απόθεμα ειρήνης, βαθμιαία, λογική, ήρεμη επιμονή. Και αν θυμάστε τη μεταφορά της Αφροδίτης της φυτικής ζωής, πολλά προβλήματα θα διαλυθούν από μόνα τους και η πόρτα θα ανοίξει εύκολα προς τη σωστή κατεύθυνση.
Μαντιακές έννοιες του Eyvaz
Κατάσταση: επιλογή.
Πρόκληση: απειλή ήττας.
Ένας άνθρωπος θα βρεθεί στην κόψη του ξυραφιού, στα πρόθυρα της ήττας, αν δεν καταλάβει τι να κάνει, σε ποια κατάσταση να βρει και σε ποια εμπειρία να βασιστεί.
Προειδοποίηση: Η προσωπική σας δύναμη δεν είναι αρκετή.
Αυτό συνεπάγεται την ανάγκη ανθρώπινης επαφής με το egregor. Ένα άτομο δεν μπορεί να κάνει μια επιλογή με βάση την προσωπική του δύναμη. Πρέπει να προσελκύσει αυτή τη δύναμη από ψηλά, από τα βάθη. Αυτό μπορεί να γίνει σε μια ειδική κατάσταση: στην εμπειρία της Αφροδίτης. Είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί ο κατακόρυφος δίαυλος επικοινωνίας με τον egregor και να δούμε τι θέλει το σύνολο.
Οδηγίες: Ξεπεράστε τα συναισθήματα αηδίας (ή απροθυμίας να κάνετε μια επιλογή).
Η αηδία είναι σύμβολο λανθασμένης όρασης. Οι παραμορφώσεις προκύπτουν λόγω του τονισμού του ενός ή του άλλου πόλου. Το σωστό όραμα είναι να βλέπεις τα πάντα χωρίς ιδιαίτερες προτιμήσεις. Και τότε θα είναι σαφές πού να πάτε και τι να προτιμήσετε.
Συμβουλή: ενεργοποιήστε τον μηχανισμό προσμονής και μην βιαστείτε να απαντήσετε.
Παρηγοριά: η σωστή συμπεριφορά θα συντονίσει τον ρυθμό της ζωής σας με τον παγκόσμιο.
Προβλήματα Eyvaz
Η ανάγκη αλλαγής της συμπεριφοράς που δημιούργησε το αδιέξοδο. Η κατάσταση δεν σε αφήνει να νιώσεις ο εαυτός σου. Προσαρμόστε την αντίληψή σας σε μια πιο λεπτή λειτουργία, δηλαδή κάντε μια στροφή από το εξωτερικό στο εσωτερικό: από τον εαυτό σας στο egregor.
Οι σωστές πράξεις είναι πάντα ήρεμες. Η βάση της σωστής δράσης είναι η επαρκής εμπειρία. Δεν είναι μόνο το συναίσθημα, αλλά το συναίσθημα που φέρνει ανταπόκριση.
