Օշոն մահվան մասին. Օշո - ինչ է տեղի ունենում մահվան պահին: Օշոյի կյանքն ու մահը
Մահը գոյություն ունեցող ամենաառեղծվածային և, այնուամենայնիվ, ամենախաբուսիկ բաներից մեկն է: Բոլորը մեռնում են, բայց ես ասում եմ ձեզ. ոչ ոք երբեք չի մահանում: Մահը արտաքին տեսք է, արտաքին տեսք: Ահա թե ինչու է ուրիշը մահանում; դու երբեք չմեռնես:
Իսկ մեռնողը մեռնում է միայն դրսում գտնվողների աչքում, ոչ թե իր աչքին, եթե տեղյակ է. այն պարզապես կյանքից կյանք է տեղափոխվում՝ ի վերջո տարրալուծվելով ողջ գոյության մեջ:
Յուրաքանչյուր մահ հիշեցնում է քեզ, որ դու այստեղ ես ընդամենը մի քանի օր, վաղը կարող է չգա քեզ համար: Վերջն օրեցօր ավելի ու ավելի է մոտենում, իսկ մահից հետո ոչինչ չկա, բացի անծանոթ աշխարհից, անծանոթ՝ ոչ ընկերներ, ոչ ընտանիք, ոչ հասարակություն: Դուք չգիտեք, թե ինչ կլինի ձեզ հետ, քանի որ դուք միշտ եղել եք ամբոխի մեջ: Մահը քեզ միայնակ կդարձնի։
Ուստի միայն նրանք, ովքեր գիտեն մենակ մնալու արվեստը, երբ նրանք ապրում են, գիտակցում են, երբ մահանում են. հակառակ դեպքում, ցնցումն այնքան մեծ է, որ մարդկանց իննսունինը տոկոսը, գուցե ավելի շատ, կորցնում է գիտակցությունը նախքան մահանալը: Իսկ անգիտակցաբար մեռնել նշանակում է բաց թողնել նման մեծ հնարավորությունը, քանի որ մահը քեզ համար բացահայտում է կյանքը իր կատարյալ մերկության մեջ։ Սա ամենակարևոր հարցերից մեկն է, որը կարելի է տալ:
Մահը պատահականություն չէ. Այնպես չէ, որ հանկարծ մի օր, բոլորովին անսպասելի, մահը գալիս է, և դու վերջանում ես։ Չէ՛, մահը քեզ հետ է աճում, կողք կողքի, ինչպես քո ստվերը։ Այն օրը, երբ ծնվեցիր, դու նույնպես սկսեցիր մեռնել։
Մահն ու կյանքը մեկ մետաղադրամի երկու կողմերն են, մեկ սայլի երկու անիվները: Դու այնքան հմայվում ես կյանքից, որ երբեք չես տեսնում, որ մահը նույնպես աճում է քեզ հետ: Սա աճ է. ինչպես կյանքին կպահանջվի յոթանասուն տարի իր գագաթնակետին հասնելու համար, այնպես էլ մահը կպահանջի յոթանասուն տարի իր գագաթնակետին հասնելու համար: Միայն գագաթնակետին են նրանք հանդիպում: Նրանք միշտ միասին են տեղափոխվել, բայց քո կյանքի գագաթնակետում նրանք նույնիսկ միասին չեն, նրանք մեկ են:
Նրանք, ովքեր ցանկանում են հասկանալ կյանքը, պետք է հասկանան մահը: Նրանք, ովքեր չեն հասկանում մահը, երբեք չեն կարողանա հասկանալ կյանքը, բայց մենք դաստիարակվել ենք մահվան հանդեպ այդքան մեծ վախով:
Եթե վախենում ես մահից, չես կարող լիարժեք ապրել։ Ձեր կյանքը միշտ կլինի մահվան ստվերում; այն կարող է գալ ցանկացած պահի, և դու անօգնական ես
Դուք ոչինչ չեք կարող անել դրա դեմ: Գալիս է՝ առանց քեզ ծանուցելու, հյուր է գալիս։
Ես օգտագործում եմ «հյուր» բառը, քանի որ այս բառն օգտագործվում է Արևելքի հին սուրբ գրությունների կողմից, բայց սանսկրիտում, որը բնօրինակ լեզուն է, առաջադեմ երկրների բոլոր լեզուների մայրենի լեզուն, բառի համարժեքը « հյուր» է ատիթի: Դրա իմաստն է «մեկը, ով գալիս է առանց ձեզ նախապես ասելու»: Tithi նշանակում է ամսաթիվ, atithi նշանակում է «նա, ով գալիս է հանկարծակի, նույնիսկ չասելով ձեզ ամսաթիվը»:
Կյանքը դպրոց է։ Դուք պետք է վերադառնաք, եթե ձեր դասը չեք սովորել: Եթե դուք սովորել եք դա, ապա պետք չէ վերադառնալ որևէ խուց, որևէ բանտ. դուք կարող եք ընդլայնել ձեր գիտակցությունը այն ամենի վրա, ինչ կա: Սա կրոնի իրական որոնումն է. ինչպես ազատվել քեզ քո բոլոր կապանքներից և թույլ տալ քեզ լինել այս ամբողջ անսահման և հավերժ գոյության մեջ:
Միայն այդ դեպքում դուք իսկապես կերգեք, երբ խմեք լռության գետից:
Դուք կարող եք երգել նույնիսկ առանց լռության իմանալու, բայց ձեր երգը կլինի մակերեսային, դատարկ, անիմաստ: Եթե դուք խմում եք լռության գետից, ես դա անվանում եմ մեդիտացիա:
Հետո քեզանից երգ է գալիս, ոչ քոնը: Հետո դու ընդամենը միջոց ես, իսկ երգը երգում է ողջ Տիեզերքը։ Հետո երգը ունի խորություն, անհունություն և հասնում է մի բարձունքի, որով կարող ես բարձրանալ ավելի ու ավելի բարձր՝ ընդմիշտ:
Միայն երբ հասնես լեռան գագաթին... Հիշիր այս արտահայտությունը.Միայն երբ հասնես լեռան գագաթին, սկսեցիր բարձրանալ:
Մարդիկ կարծում են, որ երբ ձորում ես, պետք է լեռան գագաթ բարձրանաս. բայց իրական վերելքը սկսվում է լեռան գագաթից: Երբ դու միանում ես Տիեզերքի հետ, այդ ժամանակ սկսվում է քո իրական կյանքը՝ քո իսկական պարը, քո իսկական երգը, քո իսկական էքստասը:
Եվ միայն այն ժամանակ դուք կկատարեք ձեր իսկական պարը, երբ երկիրը պահանջի ձեր մարմինը:
Երբ ձեր մարմինը վերադարձել է երկիր, այն ժամանակ միայն դուք եք դուրս գալիս ձգողականության ճիրաններից և սկսվում է ձեր իսկական պարը:
Այն ամենը, ինչ գեղեցիկ է ու մեծ, քո ներսում է, բայց գերության մեջ։ Դուք այս շքեղությունն եք գերության մեջ: Դուրս եկեք ձեր բանտերից, և ձեր շքեղությունը ձեզ ցույց կտա, որ դուք քնած Աստված էիք. դու հիմա արթնացած Աստված ես:
Երբ սուֆի միստիկը՝ Բայեզիդը, մահանում էր, նրա շուրջ հավաքված մարդիկ՝ նրա աշակերտները, հանկարծակի զարմացան, քանի որ երբ նրա վերջին պահը եկավ, նա դարձավ պայծառ, պայծառ։ Նա ուներ հիանալի աուրա։ Բայազիդը գեղեցիկ մարդ էր, և նրա աշակերտները միշտ զգացին նրա շուրջը մի աուրա, բայց նրանք երբեք նման բան չէին տեսել: Այնքան փայլում է:
Նրանք հարցրեցին.
-Բայազիդ, պատմիր, թե ինչ է պատահել քեզ։ Ի՞նչ է կատարվում քեզ հետ։ Նախքան գնալը, ուղարկիր մեզ քո վերջին հաղորդագրությունը:
Նա բացեց աչքերը և ասաց.
-Աստված ողջունում է ինձ: Ես գնում եմ նրա գիրկը։ Ցտեսություն!
Նա փակեց աչքերը և շնչառությունը դադարեց։ Բայց այն պահին, երբ նրա շնչառությունը դադարեց, լույսի պայթյուն լսվեց։ Սենյակը լցվեց լույսով, հետո լույսն անհետացավ։
Եթե մարդն իր մեջ ճանաչել է տրանսցենդենտալը, ապա մահը ոչ այլ ինչ է, քան աստվածայինի մեկ այլ դեմք։ Հետո մահվան մեջ պար է։
Կյանք ու մահ
Մոսկվա 2002 թ
BBK 84.5 ID 096
096 Կյանք ու մահ.
Մոսկվա, Նիրվանա, 2002, 320 էջ. ISBN 5-94726-004-2
Օշոն, որը նաև հայտնի է որպես Բհագվան Շրի Ռաջնեշ, մեր ժամանակի լուսավոր վարպետն է: «Օշո» նշանակում է «օվկիանոսի նման», «օրհնված»:
«Կյանք և մահ» գիրքը Օշոյի զրույցների շարք է հնդկական Դվարկա քաղաքում գտնվող մեդիտացիոն ճամբարում մահվան մասին:
«...Եթե մահ չկա, ուրեմն մենք իրականում երբեք չենք մահանում, անկախ նրանից՝ գիտակցում ենք ճշմարտությունը, թե ոչ։ Աշխարհը բաղկացած չէ այն մարդկանցից, ովքեր մահանում են և այն մարդկանցից, ովքեր չեն մահանում: Ոչ, դա ճիշտ չէ: Այս աշխարհում ոչ ոք երբեք չի մահանում: Այնուամենայնիվ, կան երկու տեսակի մարդիկ. Առաջինները գիտեն, որ մահ չկա, իսկ երկրորդները չգիտեն։ Եվ դա է միակ տարբերությունը»:
«Առաջին հերթին պետք է հասկանալ, որ մահին հաղթելը չի ենթադրում հաղթել մահվանը: Մահվան նկատմամբ հաղթանակը պարզապես նշանակում է, որ դուք հասկանում եք, որ մահ չկա: Գիտելիքը, որ մահ չկա, նշանակում է դրա նվաճումը: Մահին հաղթելու կարիք չկա։ Հենց մարդ իմանում է, որ մահ չկա, անմիջապես դադարում է մեր կռիվը մահվան և նրա անվերջ պարտությունների հետ»։
Գլուխ 1 ԿԼԻՆԻԿԱԿԱՆ ՄԱՀ. ԿՅԱՆՔԸ ԱՅՑ ԿՈՂՄՈՒՄ Մարդկանց միշտ հետաքրքրում է, թե ինչ է սպասվում իրենց մահից հետո: Կա՞ կյանք այս շեմից այն կողմ: Ինչ ֆենոմենալ ունակությունների են հանգեցնում վերակենդանացած մարդու մոտ մահվան պահերը, ինչ է իրականում տեղի ունենում, երբ սիրտն արդեն
Գրքից Մահը ամենամեծ խաբեությունն է հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան Շրի Վիգյան Բհայրավա Տանտրա գրքից։ Գաղտնիքների գիրք. Հատոր 2. հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան Շրի Անհայտ ճանապարհորդություն վերջին տաբուից այն կողմ գրքից հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան Շրի Օշոյի գրադարան. Հին քաղաքի առակներ գրքից հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան Շրի Ցավի մասին գրքից հեղինակ Ալնաշև ԱլեքսեյԳլուխ 2 ՀԵՔԻԱԹԸ ՍՈՒՏ ՉԷ, ԱՅԼ ԻՐԱԿԱՆ ԿՅԱՆՔ, ՈՐ ԿԱՌԱՎՈՐՈՒՄ Է ՄԱՐԴԿՈՒ ԿՅԱՆՔԸ Գյուղական տոնախմբության ժամանակ հեթանոսական ժամանակներում Բերքի տոնը կոչվում էր Աստծուն և երկրին բերքի տուրքի օր: Ես այս տուրքը մատուցեցի՝ ամբողջ տարին ապաստան կլինի, հաջորդ տարի՝ ցանքս, և այս անգամ նույնպես խնայողություն
Պատկերացրեք գրքից... Զրույցներ փողի, քաղաքականության և ընդհանրապես կյանքի մասին Գյացո Տենզինի կողմիցԿյանք և մահ Ֆաբիեն. Վեհափառ Տեր, ես կցանկանայի վերադառնալ մեր բարձրացրած խնդիրներին: Ես մտածում էի, թե ինչպես է կարեկցանքը մեր իրական էության մի մասն է: Ինձ համար կարեկցանքն այն դատարկ տարածությունն է, որը հնարավորություն է տալիս հաղորդագրություն ուղարկել մեկ ուրիշին:
Ինչպես պատրաստվել մահվան և օգնել մահացողներին գրքից Խադրո Սանգյեի կողմիցՄահը ամեն ինչի վերջը չէ, այլ դուռը դեպի մեկ այլ կյանք: Մեզանից յուրաքանչյուրը բաղկացած է մարմնից և մտքից: Մարմինը ձևավորվում է նյութական բնույթի բաղադրիչներով՝ մաշկ, ոսկորներ, ներքին օրգաններ և այլն, իսկ միտքը՝ մտքեր, ընկալումներ, հույզեր և այլն։ Միտքը փորձառությունների անվերջ, անընդհատ փոփոխվող հոսք է:
Իսկական երջանկության գաղտնիքը գրքից Ֆրենկ Քինսլոուի կողմիցՄահը կյանք է Տիեզերքում կարգուկանոն է տիրում, որոշակի խելացի էներգիա, որը կարծես տեղյակ է այն ամենին, ինչ տեղի է ունենում միանգամից: Քվանտային մեխանիկան առաջարկում է բազմաթիվ անուններ այս համընդհանուր կարգի համար, այդ թվում՝ «Թաքնված կարգ», «Անդրսևորված»,
Դաոսական անմահության պրակտիկաներ գրքից: Դինամիկ Qigong-ի գաղտնիքները Ռամզես Անդրեյի կողմիցՄարդկանց տեսակետները կյանքի, մահվան և անմահության վերաբերյալ Մեզանից շատերը չեն հավատում անմահությանը: Մենք հավատում ենք, որ միայն մեկ անգամ ենք ապրում։ Երբ լուրջ հիվանդություն կամ մահ է գալիս, մենք վախենում ենք։ Ամենից շատ մենք վախենում ենք տառապանքից: Ուստի մենք ցանկանում ենք մեռնել արագ և առանց ցավի։ Մինչ այդ մենք կանենք
Հեղինակի Ancient Music in the Pines գրքիցԳլուխ 8 Կյանք, մահ և սեր Հարց առաջին. Օշո, կարո՞ղ ես խոսել մահվան հետ հանդիպման մասին, որը տեղի է ունենում ամեն վայրկյան և չմտածել դրա մասին, մահն այնուամենայնիվ լինում է: Մտածես, թե չմտածես, սպասես, թե չսպասես, այն արդեն այստեղ է, նման է շնչելու։ Երբ երեխան ծնվում է, նա
Panchatantra. Strategy for Prosperity գրքից հեղինակ Նիկոլաևա Մարիա ՎլադիմիրովնաԿյանք և մահ. վերամարմնավորման անիվը Հինդու կրոնի լավ բանն այն չէ, որ մենք «հանձնվելով, մի մեռնում ենք լավի համար» և նորից կյանքի ենք գալիս, այլ այն, որ մարդը կարողանում է դուրս գալ ռեինկառնացիայի անիվից։ , հաղթահարելով նույնականացումը իր սահմանափակ անհատականության հետ։ Այնուամենայնիվ, Panchatantra- ում
Ինը սուտրա գրքից հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան ՇրիԳլուխ 4 ՄԱՀԸ ԿՅԱՆՔ Է 20 հոկտեմբերի, 1970 թ. Հնդկաստան, Պունա, Սանգվի գործարան Սիրելիներս, անցնենք յոգայի ութերորդ սուտրան։ Յոթերորդ սուտրայի մասին խոսելիս ես ասացի, որ գիտակցական կյանքը գոյություն ունի երկու վիճակում՝ ինքնագիտակցում և ինքնագիտակցում: Հնչում է ութերորդ սուտրան
Կյանք և մահ գրքից հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան ՇրիOsho Life and Death Moscow 2002 BBC 84.5 ID 096OSHO096 Life and Death Moscow, Nirvana, 2002, 320 p. ISBN 5-94726-004-2 Օշոն, որը նաև հայտնի է որպես Բհագվան Շրի Ռաջնեշ, մեր ժամանակի լուսավոր վարպետն է: «Օշո» նշանակում է «օվկիանոսի նման», «օրհնված»: «Կյանք և մահ» գիրքը ներկայացնում է.
Կեցության թեթևություն գրքից հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան ՇրիԳլուխ 2 Էգոյի մահը սիրո մեջ կյանք է Երեկ դուք ասացիք, որ գիտությունն ու կրոնը տրամագծորեն հակառակ են: Արևմուտքում կան բազմաթիվ դպրոցներ, որոնք դասավանդում են գիտական միստիկա, և Տանտրայի և Յոգայի ուղիները նույնպես համակարգված են: Ձեր գրականությունը նույնպես խորապես ու գեղարվեստորեն ռացիոնալ է։ U
Լուսավորության հայելին գրքից. Հաղորդագրություն Խաղացող ոգուց հեղինակ Ռաջնեշ Բհագվան ՇրիՄահը կյանքի արտաշնչում է, կյանքը՝ մահվան շնչառություն: Կյանքում ոչինչ հաստատ չէ, բացի մահից: Բայց չգիտես ինչու միշտ մահվան մասին խոսում են որպես դժբախտ պատահարի։ Երբ ինչ-որ մեկը մահանում է, մենք ասում ենք, որ մահը եղել է անժամանակ, պատահական։ Բայց միայն մահ, միայն
"Սիրելի բարեկամներ! Սիրելի ուղեկիցներ ճանապարհին:
16 հունվարի 1990 թ Օշոն, ինչպես միշտ, նստած էր մեզ հետ, ամենօրյա մեդիտացիայի տասը րոպեի ընթացքում, երբ թմբուկը հնչեց՝ ազդարարելով մեդիտացիայի ավարտը, բացելով աչքերս, տեսա, որ Օշոյի գլուխը, ինչպես երբեք նախկինում, խոնարհվել էր ձախ ուսին։ «Հուսով եմ, որ նա չի լքել մարմինը»: Մի քանի վայրկյան հետո նա բացեց իր աչքերը և դանդաղ վեր կացավ աթոռից: Այնուհետև, սովորականից ավելի դանդաղ, նա արեց նամաստե: Հանկարծ ինձ մոտ զգալով, որ նա վերջին անգամ է հրաժեշտ տալիս մեզ… երբ Նա նայեց աչքերիս մեջ, բառերը փայլեցին ինձանից անկախ. «Օշո, շնորհակալություն»: չգիտեի՝ նորից կտեսնե՞մ նրան... 
Նույն օրը երեկոյան Օշոն թելադրեց բառերը և խնդրեց, որ դրանք գրվեն Իր սամադիի վրա.
Երբեք չծնված
Երբեք չի մահացել
հենց նոր այցելեցի այս երկիր մոլորակը
դեկտեմբերի 11-ի միջև 1931 թ եւ 19.01.1990թ
Հաջորդ երեկո՝ հունվարի 17-ին, երբ մենք սովորականի պես հավաքվեցինք Բուդդա սրահում
, մեզ ասացին, որ Օշոն չի կարող մեզ հետ նստել մեդիտացիայի ժամանակ և դուրս է գալու միայն մեզ ողջունելու, և խնդրեցին, որ մենք բոլորս ողջունենք Նրան բաց աչքերով (սովորաբար շատերը նստում կամ պարում են փակ աչքերով):
Կրկին, շատ դանդաղ, Նա անցավ ամբիոնի վրայով, ողջունելով Իր սանյասիններին, բայց այս անգամ, կարծես ոչինչ չէր պատահել:
Հունվարի 18-ին Նա ընդհանրապես դուրս չեկավ. Ամրիտոն՝ Օշոյի անձնական բժիշկը, ասաց, որ Օշոն մեզ հետ կմտածի իր սենյակում նստած։
Աստիճանաբար, աստիճանաբար Նա մեզ նախապատրաստեց Իր հեռանալուն...
հունվարի 19-ին, ժամը 19:00-ին, ք.
Ամրիտոն, Բուդդայի սրահում հավաքված բոլորին հայտարարեց, որ Օշոն թողել է իր մարմինը երեկոյան ժամը 5-ին, և ըստ Նրա ցանկության, մարմինը տասը րոպեով կտեղափոխվի Բուդդա սրահ, իսկ հետո դիակիզման վայր: «Իր մահվան ժամանակ Նա այնպիսին էր, ինչպիսին դուք կպատկերացնեիք, հոյակապ», - ասաց Ամրիտոն: «Եվ երբ ես սկսեցի լաց լինել, Նա նայեց ինձ և ասաց. «Ոչ, ոչ, սա ճանապարհ չէ: Եկեք ճանապարհենք մեր սիրելիին: Վարպետի՛ր այնպես, որ համապատասխանում է մի մարդու կյանքին, ով իր կյանքն ապրել է այնքան հարուստ, որքան երբևէ ապրել է որևէ մեկը»:
Ժամը 8-ին Օշոյի մարմինը տարան Բուդդայի սրահ... Այնուհետև երաժշտության և երգեցողության ներքո Նրա հազարավոր ձյունաճերմակ սանյասիններ տարան իրենց Վարպետի մարմինը դիակիզման վայր:
Վերջին անգամ հրաժեշտ տալով մեզ և այս մոլորակին, Նրա մարմինը բռնկվեց:
Մեռելային լռություն էր... հազարավոր սրտեր բաբախում էին մեկ սրտի պես...
Երաժշտությունը սկսեց հնչել և կամաց-կամաց բոլորը սկսեցին երգել… արցունքներն ու ծիծաղը միաձուլվեցին մեկ անբացատրելի ամբողջության մեջ… մենք այլևս չենք տեսնի Նրան, Նրա աչքերը, Նրա ժպիտը, Նրա հեզաճկուն մարմինը, որը մեզ օրեցօր ողջունում էր…
Բայց, նստած բոցավառ մարմնի կողքին, բոլորովին ավերված և միևնույն ժամանակ լցված ինչ-որ անբացատրելի ուրախությամբ, որ վերջապես ազատվել էր իր թունավոր ու հիվանդ մարմնից, ես հանկարծ նայեցի աստղերով լի երկնքին. անհետանալով բաց տարածության մեջ - որտեղ են նրանք բոլորը անհետանում: Ո՞ւր գնաց մեր Վարպետը։ Եվ հանկարծ մի զգացում, շատ ուժեղ զգացում – Նա ոչ մի տեղ չի գնացել, Նա հիմա այստեղ է, Նա լցվել է բոլորիս մեջ, ճիշտ այնպես, ինչպես խոստացել էր, Նա ամենուր է...
«Հիշիր, երբ ես հեռանամ, դու ոչինչ չես կորցնի։ Դուք նույնիսկ կարող եք ստանալ մի բան, որը երբեք հնարավոր չէիք մտածել: Երբ ես հեռանամ, որտե՞ղ կարող եմ գնալ: Ես այստեղ կլինեմ քամու մեջ, օվկիանոսում: Իսկ եթե դու ինձ սիրում ես, եթե վստահություն ունես, ինձ զգալու հազար ու մի միջոց կգտնես։ Լռության պահերին դու հանկարծ կզգաս իմ ներկայությունը։ Քանի որ ես ազատ եմ մարմնից, իմ գիտակցությունը կլինի ամբողջ տիեզերքում: Այդ դեպքում ինձ պետք չէ փնտրել։ Ուր էլ որ լինես՝ քո ծարավով, քո սիրով, ինձ կգտնես քո սրտում, նրա բաբախյունում»։ Օշո
Հաջորդ օրը, ինչպես միշտ, մենք հավաքվեցինք Բուդդա սրահում և նստեցինք Նրա հետ մեդիտացիայի մեջ: Նրա ներկայությունը դահլիճում անսովոր ուժեղ էր... և դա միայն խոսքեր չեն...
Այդ ժամանակվանից ամեն օր մենք շարունակում ենք մեր տասը րոպեանոց մեդիտացիան Վարպետի հետ, որից հետո ցուցադրվում է Նրա նախորդ դասախոսությունների տեսանյութը։
Հարյուրավոր մարդիկ ամեն օր գալիս են աշրամ ամբողջ աշխարհից, շատերը, ովքեր երբեք չեն տեսել Օշոյին մարմնով, շարունակում են սաննյա ընդունել, մեր մեդիտատիվությունը շատ է խորացել, մեր գիտակցությունը մեծացել է:
Ես անձամբ զգում եմ Նրա ներկայությունը որպես սիրո հսկայական էներգիա, որը տարածվում է ոչ միայն Բուդդայի սրահում, այլ ամբողջ մոլորակում և ամբողջ տիեզերքում:
Նա բազմիցս ասել է, որ «սերն իմ ուղերձն է մարդկությանը», և միայն հիմա ես սկսեցի հասկանալ, թե ինչ է ուզում ասել...
Եվ այն զգացումը, որ Օշոյի մահը նոր և անբացատրելի գեղեցիկ բանի սկիզբն է: Ոչ միայն Նրա սանյասինների, ոչ միայն բոլոր նրանց համար, ովքեր խորապես կապված են Նրա հետ, այլ ողջ մարդկության համար:
Կոմունան, որը Նա թողեց, անգին նվեր է բոլոր նրանց համար, ում կապված է Վարդապետի հանդեպ ունեցած սերը, ովքեր աշխատում են իրենց վրա և իրենց գիտակցության աճի վրա, որտեղ ճանապարհը լի է սիրով, երգով և պարով:
Օշոյի վերջին խոսքերը. «Ես թողնում եմ քեզ իմ երազանքը»:
Հիմա ամեն ինչ մեր ձեռքերում է, և եթե մենք ճիշտ ենք հասկացել Նրա պատգամը, ապա չենք կարող անշնորհակալ մնալ...
Նա իր կյանքը նվիրեց մեզ, ինչպես ինքն է ասել.
«Իմ աշխատանքն ինքս ինձ հետ վաղուց ավարտվել է, ես այս ափին մնում եմ միայն քեզ համար…»:
«Մինչ այս մոլորակը լքելը, այն դարձրեք ավելի գեղեցիկ ապրելու վայր…»
«Մի՛ վախեցիր, մի՛ անհանգստացիր, թե ինչ կլինի իմ խոսքերի հետ, երբ գնամ։ Ես չեմ հեռանա, մինչև այս խոսքերի սերմերը չցանեմ քո մեջ։ Այն օրը, երբ ես գնամ, ապրելու քո պատասխանատվությունն ավելի մեծ կլինի՝ ապրել ինձ, դառնալ ես: Իմ մարմնից հեռանալը պատասխան կլինի քո մեջ, որ, թողնելով մեկ մարմին, ես կարող եմ լինել քո բոլոր մարմիններում: Եվ ես միանգամայն վստահ եմ, աներևակայելի երջանիկ, որ ընտրել եմ ճիշտ մարդկանց, ովքեր կլինեն իմ գրքերը, իմ տաճարներն ու սինագոգները: Ամեն ինչ կախված է քեզանից, քանի որ ո՞վ կտարածի ինձ աշխարհով մեկ:Օշո
Մեր Վարպետի Սամադհին այժմ գտնվում է մի գեղեցիկ սենյակում, որը վերջերս է կառուցվել նրա համար: Այս սենյակը նախկինում եղել է Չուանգ Ցզիի դահլիճը, որտեղ Օշոն երկար տարիներ երեկոյան դարշաններ և դասախոսություններ է կարդացել։ Երբ Ամրիտոն խնդրեց իր կուլային տեղադրել իր մոխիրը, Օշոն պատասխանեց. «Պարզապես դրեք այն իմ մահճակալի տակ»:
Այժմ Նրա սամադհիում տեղի են ունենում օրական 3 մեդիտացիաներ, որոնցից յուրաքանչյուրը տևում է մեկ ժամ: Աշրամում ոչինչ չի փոխվել, միայն ավելացվել է մեդիտացիայի համար մեկ այլ հոյակապ վայր։
«Ես անբուժելի երազող եմ. Ոչ մի հրաշք չի եղել, քանի դեռ դուք իրականություն չեք դարձրել այն: Ես ուզում եմ, որ այս աշրամը լինի կրոնականության և կյանքի գիտական մոտեցման առաջին սինթեզը: Սրանով կկատարվի իմ երազանքը, որ մարդը ներքուստ և արտաքինից անբաժան է: Երբ ասում եմ, որ դա լինելու է, «ես»-ը չեմ ասում, ես ուղղակի միջոց եմ գոյության ձեռքում։ Ես հաստատ գիտեմ, որ երբ դա գալիս է իմ բացարձակ դատարկությունից, դա ուղերձ է հենց Կեցությունից: Սա տեղի կունենա։ Ոչ ոք չի կարող կանգնեցնել սա: Եվ սա միակ հույսն է նոր մարդու ու նոր մարդկության համար»։
Արևմտյան Եվրոպայի բոլոր երկրները հրաժարվեցին ընդունել Օշոյին. այժմ նրա համար խոչընդոտներ չկան. Նա այժմ գտնվում է աշխարհի բոլոր երկրներում, մեր մարմիններում, մեր սրտերում, աշխարհի ոչ մի երկիր այժմ չի կարող հրաժարվել Նրանից: Եվ այն ամենը, ինչ Նա առաջարկում է աշխարհին մեր միջոցով, մեդիտացիա է, սեր, ծիծաղ և ուրախություն:
Հավերժ սիրով և երախտագիտությամբ ձեր սիրելի Վարպետին,
Ma Jivan Mada - Ջիվան Մադա, Օշո կոմունա միջազգային, 17 Koregaon Park, Poona 411-001, Հնդկաստան
Չանդրա Մոհան Ռաջնեշ ( चन्द्र मोहन रजनीश , երբեմն՝ սխալմամբ «Ռաջանեշ», - ) - հայտնի կրոնական գործիչ, առեղծվածի հիմնադիրը, յոթանասունականների սկզբից, ավելի հայտնի որպես Բհագվան Շրի Ռաջնեշ ( भगवान श्री रजनीश ) և ավելի ուշ որպես Օշո(ओशो) կամ Ռավշան(गोहनीश्र). Շատ երկրներում Օշոյի հետևորդները դասակարգվում են որպես.
Կենսագրություն
Ծնվել է Չանդրա Մոհան Ջայն ( चन्द्र मोहन जैन ) տարի Քուշվադե փոքրիկ գյուղում (նահանգ, կենտրոնական) տեքստիլ վաճառականի ընտանիքում։ Առաջին յոթ տարիներին նա մեծացել է մոր ծնողների ընտանիքում։
«Դա նման էր պայթյունի. Այդ գիշեր ես դատարկվեցի, հետո լցվեցի: Ես դադարեցի լինել և դարձա ինքն իրեն: Այդ գիշեր ես մահացա և նորից ծնվեցի։ Բայց ծնվածը ոչ մի ընդհանուր բան չուներ մահացածի հետ։ Կապ չկար։ Ես չփոխվեցի արտաքինով, բայց ոչ մի ընդհանուր բան չկար հին իմ և նոր իմ միջև: Ով կորչում է, կորչում է մինչև վերջ, նրանից ոչինչ չի մնում»։
60-ականներին անվան տակ Աչարյա Ռաջնեշ ( आचार्य աչարյա- ուսուցիչ, Ռաջնեշ- մականունը, որը նրան տվել է իր ընտանիքը), շրջել է Հնդկաստանով, քննադատելով և. 1962 թվականին նա սկսեց ղեկավարել 3-10-օրյա մեդիտացիոն ճամբարներ։ տարում թողել է դասախոսությունը։
Մնա ԱՄՆ-ում 1981-1985 թթ
Օշոյի հետևորդները ռանչո են գնել 5,75 միլիոն դոլարով Մեծ ցեխ 64 հազար ակր տարածք Կենտրոնական Օրեգոնում, որի տարածքում հիմնվել է Ռաջնեշպուրամ (այժմ՝ Անթելոպա) բնակավայրը։ Օգոստոսին Օշոն տեղափոխվեց Ռաջնեշպուրամ, որտեղ նա ապրում էր որպես կոմունայի հյուր։
Այն չորս տարիների ընթացքում, որ Օշոն ապրել է այնտեղ, Ռաջնեշպուրամի ժողովրդականությունը մեծացել է։ Այսպիսով, 1983 թվականին այնտեղ անցկացված փառատոնին մոտ 3000 մարդ է եկել, իսկ 1987 թվականին՝ մոտ 7000 մարդ Եվրոպայից, Ասիայից, Հարավային Ամերիկայից և Ավստրալիայից։ Քաղաքն այժմ ունի դպրոց, փոստային բաժանմունք, հրշեջ և ոստիկանական բաժանմունք, ինչպես նաև 85 ավտոբուսներից բաղկացած տրանսպորտային համակարգ։
Միաժամանակ սրվել են հակասությունները տեղական իշխանությունների հետ շինարարության թույլտվությունների, ինչպես նաև համայնքի բնակիչների կողմից բռնության կոչերի հետ կապված։ . Դրանք ակտիվացել են՝ կապված Օշոյի քարտուղարի և մամուլի քարտուղար Մա Անանդ Շելի հայտարարությունների հետ։ Ինքը՝ Օշոն, շարունակում էր լռել և գործնականում մեկուսացված էր կոմունայի կյանքից։ Շելլան ստանձնեց կոմունայի կառավարումը։
Ներքին հակասությունները սրվեցին նաև կոմունայի ներսում։ Օշոյի շատ հետևորդներ, ովքեր համաձայն չէին Շելլայի կողմից հաստատված ռեժիմի հետ, լքեցին նրան։ Դժվարություններին բախվելով՝ կոմունայի վարչությունը՝ Շելլայի գլխավորությամբ, նույնպես կիրառել է հանցավոր մեթոդներ։ Այսպիսով, 1984 թվականին հարևան քաղաքի մի քանի ռեստորանների սնունդը Դալլասըավելացվել են՝ ստուգելու համար, թե արդյոք առաջիկա ընտրությունների արդյունքների վրա կարող է ազդել ընտրելու իրավունք ունեցող մարդկանց թվի կրճատումը: Shell-ի հրամանով թունավորվել են նաև Օշոյի անձնական բժիշկը և Օրեգոնի երկու պետական պաշտոնյաներ: Բժիշկը և աշխատակիցներից մեկը ծանր հիվանդացել են, բայց ի վերջո ապաքինվել են։
Այն բանից հետո, երբ 1985 թվականի սեպտեմբերին Շելլան և նրա թիմը հապճեպ լքեցին կոմունան, Օշոն հրավիրեց մամուլի ասուլիս, որտեղ նա տեղեկություններ հայտնեց նրանց հանցագործությունների մասին և խնդրեց դատախազությանը հետաքննություն սկսել: Հետաքննության արդյունքում Շելլան և նրա շատ աշխատակիցներ բերման են ենթարկվել, իսկ ավելի ուշ՝ դատապարտվել։ Թեև Օշոն ինքը ներգրավված չէր հանցավոր գործունեության մեջ, նրա հեղինակությունը (հատկապես Արևմուտքում) զգալի վնաս հասցրեց։
1985 թվականի հոկտեմբերի 23-ին դաշնային ժյուրին փակ նիստում քննարկեց Օշոյի դեմ մեղադրանքը ներգաղթի օրենքների խախտման հետ կապված: 1985 թվականի հոկտեմբերի 28-ին, Օշո թռիչքից հետո, նա կալանավորվեց առանց ձերբակալման հրամանի (այս պահին մեղադրանքները դեռ պաշտոնապես չեն ներկայացվել)՝ վկայակոչելով Օշոյի՝ Միացյալ Նահանգները լքելու փորձը: Նույն պատճառով Օշոյին մերժել են գրավի դիմաց: Իր փաստաբանների խորհրդով Օշոն ստորագրել է Ալֆորդի խնդրանքը- փաստաթուղթ, ըստ որի մեղադրյալն իրեն մեղավոր չի ճանաչում, բայց համաձայն է, որ կան բավարար ապացույցներ իրեն դատապարտելու համար. Արդյունքում Օշոն պայմանականորեն դատապարտվեց և արտաքսվեց ԱՄՆ-ից։
1987 թվականի նոյեմբերին Օշոն հայտարարեց, որ ԱՄՆ բանտերում անցկացրած 12 օրերի ընթացքում թունավորման է ենթարկվել, որի վրա քնել է և թունավորվել։
Օշոյի ուսմունքները
Մարդու իրական էության և դրան անդրադառնալու մեթոդների մասին Օշոյի տեսակետները ներկայացնելիս պետք է լինել շատ զգոն և իրազեկ. Ռաջնեշը գրքեր չէր գրում, այլ իր ուսմունքները փոխանցում էր զրույցների տեսքով՝ ամեն անգամ ուղղված կոնկրետ լսարանի կամ նույնիսկ կոնկրետ անձի։ Զարմանալի չէ, որ նման համատեքստային ներկայացմամբ ամեն անգամ նյութի մի մասը նոր ձևով էր շրջանակվում, և որոշ զրույցներում կարելի է նկատել էական տարբերություն նախկինում ասվածից. օրինակ, Օշոն կարող էր մեկ մարդու ասել. «Աշխարհը ստատիկ է», իսկ մյուսի համար՝ «Աշխարհը անընդհատ փոխվում է»։ Այդ կերպ նա փորձում էր մարդուն «հավասարակշռության կետի» հասցնել, որպեսզի նա միակողմանի չլինի, այլ միշտ փնտրտուքի մեջ լինի։ Շատերին տարակուսում է Օշոյի խոսակցությունների հակասությունները։ Այս մասին նա ասում է. «Ընկերներս զարմանում են. «Երեկ մի բան էիր ասում, այսօր՝ այլ բան։ Ինչո՞ւ պետք է հնազանդվենք։ Ես հասկանում եմ նրանց տարակուսանքը։ Նրանք բռնեցին միայն բառերը։ Զրույցներն ինձ համար արժեք չունեն, միայն իմ արտասանած բառերի միջև եղած դատարկությունն է արժեքավոր։ Երեկ ես բառերի օգնությամբ բացեցի իմ դատարկության դռները։ մենակ, այսօր ես դրանք բացում եմ այլ բառերով: Ինձ համար կարևոր է բառերի միջև հայտնված դատարկությունը: Դռները կարող են լինել փայտե, ոսկի, արծաթ, գուցե դրանք զարդարված են տերևների և ծաղիկների նախշերով: Դրանք կլինեն պարզ կամ Զարդարված - «Սրանցից ոչ մեկը նշանակություն չունի: Միայն բաց դուռը, դատարկ տարածությունն ունի իմաստ: Ինձ համար բառերը պարզապես գործիք են, որոնք օգնում են բացել դատարկությունը»:
Օշոն ուրախության վրա
Երգն ու պարը, անկասկած, ուրախության լեզուն են, բայց դուք կարող եք լեզու սովորել առանց ուրախության իմանալու: Սա այն է, ինչ անում է ողջ մարդկությունը. մարդիկ սովորում են միայն ժեստերը, դատարկ ժեստերը:
«Ո՞րն է ձեր ուրախության պատճառը, ուսուցիչ»: Օշոն այս մեջբերումը բացատրում է այսպես՝ ուրախությունը պատճառ չունի, ուրախությունը պատճառ չի կարող ունենալ։ Եթե ուրախությունը պատճառ ունի, դա ամենևին էլ ուրախություն չէ. ուրախությունը կարող է լինել միայն անպատճառ, անվերապահ: Հիվանդության պատճառ կա, իսկ առողջության համար... Առողջությունը բնական է. Հարցրեք բժշկին. «Ինչու եմ ես առողջ»: - նա չի պատասխանի: Նա կարող է պատասխանել հարցին՝ «Ինչո՞ւ եմ ես հիվանդ»։ - քանի որ հիվանդությունն ունի պատճառ: Նա կարող է ախտորոշել պատճառը, որոշել, թե ինչու եք հիվանդ, բայց ոչ ոք չի կարող գտնել պատճառը, թե ինչու է մարդը առողջ է։ Առողջությունը բնական է, առողջությունն այնպիսին է, ինչպիսին պետք է լինի: Հիվանդությունը մի բան է, որը չպետք է լինի: Հիվանդությունը նշանակում է, որ ինչ-որ բան այն չէ: Երբ ամեն ինչ կարգին է, մարդ առողջ է։ Երբ ամեն ինչ համահունչ է, մարդ առողջ է, պատճառ չկա։ «
Օշոյի շարժում
Ռաջնեշը բացարձակապես հավանություն չէր տալիս որևէ ասոցիացիաների, այդ թվում՝ կրոնական, և բազմիցս զգուշացնում էր իր հետևորդներին «հետևորդների» տիպի կազմակերպություններ ստեղծելուց. նա խորհուրդ տվեց իր մահվան դեպքում անմիջապես գնալ «կենդանի տիրոջ» փնտրելու։
Սակայն այս հրամանը չկատարվեց, և Վարպետի հեռանալուց հետո «նոր սանիաները» կազմակերպեցին Օշոյի բազմաթիվ կենտրոններ ամբողջ աշխարհում. Դրանցից ամենահայտնին Հնդկաստանի Պունա քաղաքում գտնվող «մեդիտացիոն հանգստավայրն» է: Կենտրոններն առաջարկում են խմբային մեդիտացիաներ, որոնք մշակվել են ինչպես Ռաջնեշի, այնպես էլ նրա ուսանողների կողմից:
Օշոյի հետևորդները Ռուսաստանում
- Պերեստրոյկայի սկիզբով Օշոյի բազմաթիվ գրքեր թարգմանվեցին և հրատարակվեցին ռուսերեն։
Աղբյուրներ
Հղումներ
- Լուսավորիչ Օշո
- Օշո (ռուս.)
- Ռուսական Օշո պորտալ Օշոյի մասին բոլոր տեղեկությունները ռուսերեն լեզվով:
- Օշոյի բոլոր գրքերը մեկ ֆայլում Library Koob.ru
- Օշոյի բոլոր գրքերը ռուսերեն են Հինդուստանի գրադարանում: RU
- Lotus Library (ru) Ավելի քան 50 գիրք հասանելի է էլեկտրոնային տարբերակով:
- 116 գիրք + 4 եզակի, 42 ֆիլմ (9 DVD), Օշոյի 221 մեծ լուսանկար։
- Օշոյի գրադարան (ru) Ավելի քան 90 գիրք էլեկտրոնային ձևաչափով:
- Օշո գրքեր գրպանի համակարգիչների համար. (ru) Մոտ 40 գիրք։
- Osho RebelliousSpirit.com (en) Օշոյի մեդիտացիաները աշխարհի տարբեր մասերում: Sannyas ամսագիր. Օշոյի կայքերի տեղեկատու:
- Osho Zen Tarot-ը (առցանց գուշակություն) համապարփակ Զեն խաղ է: Բհագավան Շրի Ռաջնեշ (OSHO): Կենսագրություններ, գրքեր, լուսանկարներ: (ռուսերեն)
- Օշո - լուսանկարներ, գրքեր, ամեն ինչ Օշոյի մասին: (ռուսերեն)
- Օշոյի ֆորում (ֆորում Օշոյի մասին, մեդիտացիա և ներքին որոնում) (ռուսերեն)
Քննադատություն
- Գլուխ 11-րդ գրքից Ա.Լ. Դվորկինի «Աղանդագիտությունը»՝ նվիրված մասնավորապես Օշո Ռաջնեշի պաշտամունքին
- Ռաջնեշի (Օշո) պաշտամունքը Նովոսիբիրսկի աղանդավորության կենտրոնի գրացուցակում Սբ. Ալեքսանդր Նևսկի
Նմանատիպ թեմաներով այլ գրքեր.
| Հեղինակ | Գիրք | Նկարագրություն | Տարի | Գին | Գրքի տեսակը |
|---|---|---|---|---|---|
| Օշո Ռաջնեշ | Կյանքը հետո՞ Փոխանցման պրակտիկա. Ապրելու և մեռնելու արվեստը (հատորների քանակը՝ 3) | Կյանքը հետո՞ Հոգու անմահության գիտական վկայություն. Եթե մահվան մասին մտածելիս նման վախ չունենայինք, եթե վստահ լինեինք, որ մեր «ես»-ը մահից հետո կշարունակի իր ճանապարհը... - Բոլորը, (ձևաչափ՝ 84x108/32, 288 pp.) - | 2017 | 806 | թղթե գիրք |
| Օշո Ռաջնեշ | Զենը կեցության թեթևությունն է: Էգոյի մահը կյանք է սիրո մեջ | Օշոն, որը նաև հայտնի է որպես Բհագվան Շրի Ռաջնեշ, մեր ժամանակի լուսավոր վարպետն է: «Օշո» նշանակում է «օվկիանոսի նման», «օրհնված»: Ահա Օշոյի փիլիսոփայական զրույցների հավաքածուն վարպետի նավամատույցների վրա... - IPL, (ձևաչափ՝ 60x90/16, 304 pp.) | 2016 | 199 | թղթե գիրք |
| Օշո | Մեդիտացիաների կապույտ գիրք. Օշոյի մեդիտացիաների գործնական ուղեցույց | Մեդիտացիաների կապույտ գիրքն այն կախարդական փայտիկն է, որը կփրկի ձեզ հոգնածության, դեպրեսիայի և ապատիայի օրերին: Գրքում դուք կգտնեք ավելի քան 40 տեխնիկա և մեդիտացիաներ, որոնք բացում են դռները դեպի աղբյուրը... - ԱՄԲՈՂՋ, (ձևաչափ՝ 60x90/16, 304 էջ) Միստիկի ուղին. | 2016 | 367 | թղթե գիրք |
| Օշո | Կավե լամպեր. 60 առակներ և պատմություններ, որոնք կլուսավորեն ձեր սիրտը: Օշո թերապիա. Գիրք Միրդադի (հատորների քանակը՝ 3) | «Կավե լամպեր. 60 առակներ և պատմություններ, որոնք կվառեն ձեր սիրտը». Այս գիրքը եզակի է: Օշոն ինքն է դա գրել։ Նա ոչ միայն հոգեւոր դասախոսություններ է կարդացել, այլև հորինել է պատմվածքներ և... - Բոլորը, (ձևաչափ՝ 84x108/32, 288 էջ) - | 2017 | 853 | թղթե գիրք |
| Օշո | Ապրելու և մեռնելու արվեստը | Վերացական Ապրելու արվեստին յուրացրել են միայն նրանք, ովքեր ազատվել են մահվան վախից։ Սա Օշոյի դիրքորոշումն է, և, տեսնում եք, այստեղ ճշմարտության հատիկ կա. ի վերջո, դուք չեք կարող վայելել կյանքը ամբողջությամբ, եթե... - ԱՄԲՈՂՋ, (ձևաչափ՝ 84x108/32, 288 pp.) Եկեղեցու հայրերի և ուսուցիչների գրադարան | 2014 | 236 | թղթե գիրք |
| Օշո | Անհայտ ճանապարհորդություն | Այս գիրքը պարունակում է Օշոյի զրույցների մի շարք այն ճանապարհորդության մասին, որը մարդը սկսում է մահվան գալուստով: «Երբեմն կարող է խենթ թվալ, որ մարդը պետք է դեն նետի բոլոր կցորդները, նույնիսկ կցորդը... - Astrel-SPb, AST, (ձևաչափ՝ 84x108/32, 288 pp.) | 2009 | 127 | թղթե գիրք |
| Օշո | Անհայտ ճանապարհորդություն. Վերջին տաբուից այն կողմ | Այս գիրքը պարունակում է Օշոյի զրույցների մի շարք այն ճանապարհորդության մասին, որը մարդը սկսում է մահվան գալուստով: «Երբեմն կարող է խենթ թվալ, որ մարդը պետք է դեն նետի բոլոր կցորդները, նույնիսկ կցորդը... - IG «All», (ձևաչափ՝ 84x108/32, 288 pp.) | 2005 | 350 | թղթե գիրք |
| Օշո Ռաջնեշ | Կյանքի խաղ. Ապրելու և մեռնելու արվեստը. Մարդկության հիմնական սխալ պատկերացումը (հատորների քանակը՝ 3) | Կյանքի խաղ. Տարոտը Զենի ոգով. Զեն իմաստուններն ասում են, որ ապագան զարգանում է ներկա իրադարձություններից, գաղափարներից և վերաբերմունքից և հնարավոր չէ կանխատեսել: Համաձայն եմ, սրա մեջ մի հնչեղություն կա՝ անհնար է գրել... - Բոլորը, (ձևաչափ՝ 84x108/32, 288 pp.) - | 2014 | 708 | թղթե գիրք |
| Օշո | Դարձեք ինքներդ: Ճանապարհ դեպի ինքնաճանաչում | Այս գիրքը Օշոյի ուղերձն է ժամանակակից մարդկանց, թե ինչպես դառնալ անհատ: «Եղիր ինքդ՝ լավ կամ վատ, ընդունելի կամ անընդունելի, հեղինակավոր կամ ոչ հեղինակավոր», - ասում է Օշոն: Այս գիրքը... - IG All, (ձևաչափ՝ 76x108/32, 160 էջ) Կյանքի դասեր |
Մոսկվա 2002 թ
BBK 84.5 ID 096
096 Կյանք ու մահ.
Մոսկվա, Նիրվանա, 2002, 320 էջ. ISBN 5-94726-004-2
Օշոն, որը նաև հայտնի է որպես Բհագվան Շրի Ռաջնեշ, մեր ժամանակի լուսավոր վարպետն է: «Օշո» նշանակում է «օվկիանոսի նման», «օրհնված»:
«Կյանք և մահ» գիրքը Օշոյի զրույցների շարք է հնդկական Դվարկա քաղաքում գտնվող մեդիտացիոն ճամբարում մահվան մասին:
«...Եթե մահ չկա, ուրեմն մենք իրականում երբեք չենք մահանում, անկախ նրանից՝ գիտակցում ենք ճշմարտությունը, թե ոչ։ Աշխարհը բաղկացած չէ այն մարդկանցից, ովքեր մահանում են և այն մարդկանցից, ովքեր չեն մահանում: Ոչ, դա ճիշտ չէ: Այս աշխարհում ոչ ոք երբեք չի մահանում: Այնուամենայնիվ, կան երկու տեսակի մարդիկ. Առաջինները գիտեն, որ մահ չկա, իսկ երկրորդները չգիտեն։ Եվ դա է միակ տարբերությունը»:
«Առաջին հերթին պետք է հասկանալ, որ մահին հաղթելը չի ենթադրում հաղթել մահվանը: Մահվան նկատմամբ հաղթանակը պարզապես նշանակում է, որ դուք հասկանում եք, որ մահ չկա: Գիտելիքը, որ մահ չկա, նշանակում է դրա նվաճումը: Մահին հաղթելու կարիք չկա։ Հենց մարդ իմանում է, որ մահ չկա, անմիջապես դադարում է մեր կռիվը մահվան և նրա անվերջ պարտությունների հետ»։
Նախաբան
Հիշում եմ, երբ առաջին անգամ հասկացա, որ մի օր պետք է մեռնեմ։ Ես այդ ժամանակ ինը տարեկան էի, և այնքան վախեցա, որ ստամոքսս ցավեց և սկսեցի ջերմություն ունենալ։ Մայրս փորձեց պարզել, թե ինչ եմ կերել, որը ստիպեց ինձ քնելու: Ես չէի կարող խոստովանել նրան, որ դա իսկապես եղել է: Ես գիտեի, որ ոչ ոք չի կարող ինձ օգնել, ոչ ոք չի հերքի, որ ես մի օր կմեռնեմ։ Այսպիսով, ես պարզապես պառկեցի անկողնում և սարսափից ցնցվեցի մինչև որոշ ժամանակ անց, երբ վախը վերջապես լքեց ինձ: Նա գնաց նույնքան հանկարծակի, որքան եկավ։ Այն ժամանակ ես չգիտեի, բայց երևի թե յուրաքանչյուր մարդ, ում ես ճանաչում էի, նման վախ էր կրում իր մեջ: Ոչ ոք երբեք չի խոսել մահվան մասին. Նրանք կարծում էին, որ կտրվել են նրանից։ Ահա թե ինչպես եմ ես մեծացել՝ կծկված, անվստահ, վախկոտ...
Ահա թե ինչպիսին ենք մենք բոլորս. մահկանացու մարդիկ, որոնք մահվան ճիրանով կառչած են այն ամենին, ինչ գալիս է մեր ճանապարհին: Կյանքի մեր ցանկության մեջ մենք հավաքում ենք իրեր, մարդիկ, գաղափարներ: Մենք կապվում ենք հանգուցյալ հարազատների հետ, ժամանակ ենք վատնում ուժ փնտրելու համար, հետապնդում ենք այն ամենը, ինչը կարող է մեզ կայունության զգացում տալ այս երկրի վրա: Բայց միևնույն ժամանակ մենք կյանքն ապրում ենք միայն կիսով չափ։ Մենք շիզոֆրենիկ ենք դարձել. Մեր մտքով երբեք չի անցնում մտածել, թե ինչից ենք փախչում։ Մեր մտքով չի անցնում, որ ընդհանրապես ինչ-որ բանից փախչում ենք...
1969 թվականի աշնանը Բհագվան Շրի Ռաջնեշը մի շարք դասախոսություններ կարդաց Հնդկաստանի Գուջարաթ նահանգի Դվարկա քաղաքում գտնվող մեդիտացիոն ճամբարում: Նա պատմում էր բոլոր նրանց, ովքեր զբաղված էին ճշմարտության որոնմամբ, ովքեր հավաքվել էին իր շուրջը կյանքի և մահվան մասին: Նա նրանց ասաց, որ լիարժեք ապրելու միակ ճանապարհը մահը զգալն է, մահն ընդունելը, դրա մեջ ներթափանցելը, մահն իր բոլոր առումներով հասկանալը: Նա մեդիտացիաներ անցկացրեց, որոնք օգնեցին նրանց զգալ իրենց աննշանությունը: Նա ստիպեց նրանց փնտրել իրենց կյանքի և տիեզերքի բոլոր գաղտնի անկյուններում՝ բացահայտելու, թե ինչպես է մահը պարում կյանքի հետ ձեռք ձեռքի տված, որպես իր գործընկեր և որպես իր թաքնված ես:
Այս գիրքը պարունակում է այս դասախոսությունները: Նա խոսում է ձեզ և ինձ հետ: Նա տալիս է մեզ կյանքի բանալին, ցույց է տալիս մեզ վկայությունը, ցույց է տալիս մեզ ամեն ինչի աստվածային ծագումը և խնդրում է դեն նետել մեր հույսերը, նախապաշարմունքները, ցանկությունները և խեղդվել իր օվկիանոսում:
Նրա օվկիանոսը մեզ անհայտ է, բայց մենք դեռ թաքնված ենք դեպի այն: Մենք զգում ենք նրա թարմությունը զեփյուռի տակ։
Հիշելով այդ դրվագը, երբ ես ինը տարեկան էի, մտածում եմ, թե որքան լավ կլիներ, եթե ինչ-որ մեկն ինձ ասեր. ինչ-որ մեկը բռնում էր ձեռքիցս ու ասում. «Տես, ահա մահը: Պարզապես ընկերացեք նրա հետ, բացեք ձեր ողջ մարմինն ու հոգին նրա առաջ: Մեռի՛ր այն վախից, որը ստիպում է քեզ առանձին զգալ, և այդ ժամանակ կյանքի բերկրանքը կվերադառնա քեզ մոտ...»:
Ինչպես Նա ասում է մեզ. «...նա, ով սովորում է մեռնելու արվեստը, նա նույնպես կդառնա ապրելու արվեստի մասնագետ...»: Ես գիտեմ, որ ես սկսում եմ դա հասկանալ և կամաց-կամաց սովորում եմ անսահման ազատությունը: որ սա տալիս է.
Մա Կրիշնա Գոպա, Մ.Մ. (RIMU), Սիդդա
Գլուխ 1
Ավելի մեծ սուտ չկա, քան մահը
Մենք ազատվում ենք մեզ հասած տեղեկություններից։ Միևնույն ժամանակ, մենք հաղթական ենք զգում մեր սովորածի վերաբերյալ: Մեր անհաջողությունների ու պարտությունների պատճառը միայն մեր անտեղյակությունն է։ Պարտության հիմքը խավարն է. երբ լույս կա, պարտությունն անհնար է. լույսն ինքնին նշանակում է հաղթանակ:
Առաջին բանը, որ կցանկանայի ձեզ ասել մահվան մասին, այն է, որ չկա ավելի մեծ սուտ, քան մահը: Չնայած դրան՝ մահն իրական է թվում։ Թվում է, թե ոչ միայն ճշմարտությունը, այլ կյանքի կարդինալ ճշմարտությունը. թվում է, թե ամբողջ կյանքը շրջապատված է մահով: Անկախ նրանից, թե մենք մոռանում ենք դրա մասին, թե անտեսում ենք այն, մահն ամենուր մեզ մոտ է մնում։ Մահն ավելի մոտ է մեզ, քան մեր ստվերը։
Մենք նույնիսկ մեր կյանքը կառուցում ենք մահվան վախի հիման վրա: Մահվան վախը ստեղծեց հասարակություն, ազգ, ընտանիք և ընկերներ: Մահվան վախի պատճառով մենք փողի ետևից ենք գնում, դրա պատճառով դարձել ենք հավակնոտ և իշխանատենչ։ Ճակատագրի հեգնանքով, մեր աստվածներն ու տաճարները նույնպես ստեղծվել են մահվան վախից: Մահվան վախից բռնված՝ ոմանք աղոթում են ծնկաչոք: Մահվան վախից բռնված՝ ոմանք աղոթում են Աստծուն՝ աղաչանքով մեկնելով իրենց ձեռքերը դեպի երկինք։ Միևնույն ժամանակ, ոչինչ այնքան կեղծ չէ, որքան մահը: Հետևաբար, մահվան հանդեպ հավատի վրա հիմնված մեր կյանքի համակարգերից որևէ մեկը կեղծ է:
Ինչպե՞ս կարող ես իմանալ, որ մահը կեղծ է: Ինչպե՞ս գիտես, որ մահ ընդհանրապես գոյություն չունի: Քանի դեռ մենք դա իմանանք, մահվան վախը կմնա։ Քանի դեռ չենք սովորել, որ մահը կեղծ է, մեր կյանքը նույնպես կեղծ կմնա։ Քանի դեռ կա վախ մահվան հանդեպ, չի կարող լինել իսկական կյանք: Քանի դեռ մենք դողում ենք մահվան վախից, մենք չենք կարողանում ճիշտ ապրել մեր կյանքը: Միայն նրանք, ում համար մահվան ստվերն ընդմիշտ անհետացել է, կարող են ապրել։ Ինչպե՞ս կարող է ապրել վախկոտ և դողացող միտքը: Հնարավո՞ր է ապրել, երբ մահը մոտենում է ամեն վայրկյան։ Ինչպես Կարող էապրել այսպես.
Անկախ նրանից, թե որքան արհամարհում ենք մահը, մենք չենք կարողանա ամբողջությամբ մոռանալ դրա մասին: Եվ կարևոր չէ, որ մենք գերեզմանոցը տեղադրում ենք քաղաքից դուրս, մահը դեռ կհայտնվի: Ամեն օր ինչ-որ մեկը մահանում է; Ամեն օր մահը հասնում է ինչ-որ մեկին և այն խարխլում է մեր ողջ կյանքի հիմքը:
Երբ մենք ականատես ենք լինում ինչ-որ մեկի մահվան, մեզ հիշեցնում են մեր սեփական մահվան մասին:. Երբ մենք լաց ենք լինում մահացած մարդու վրա, մենք լացում ենք ոչ միայն նրա համար, այլ նաև սեփական մահկանացու լինելու գիտակցությունից: Մեր տառապանքի, ցավի և վշտի պատճառը ոչ միայն ուրիշի մահն է, այլ նաև մեր մահվան հավանականությունը: Մեկ այլ մարդու մահը միաժամանակ ներկայացնում է մեր մահը: Եվ երբ մենք բոլոր կողմերից շրջապատված ենք մահով, ինչպե՞ս կարող ենք ապրել։ Անհնար է այդպես ապրել։ Եթե այսպես ապրենք, երբեք չենք իմանա, թե ինչ է կյանքը՝ նրա ուրախությունը, նրա գեղեցկությունը, նրա օրհնությունը։ Եթե այսպես ապրենք, չենք կարողանա հասնել Աստծո տաճար՝ կյանքի բարձրագույն ճշմարտությանը։
Տաճարները, որոնք կառուցվել են մահվան վախից, Աստծո տաճարներ չեն: Աղոթքները, որոնք կատարվել են մահվան վախից, նույնպես Աստծուն ուղղված աղոթք չեն: Միայն նրանք, ովքեր լցված են կյանքի ուրախությամբ, հասնում են Աստծո տաճար: Աստծո արքայությունը լի է ուրախությամբ և գեղեցկությամբ, և Աստծո տաճարի զանգերը ղողանջում են միայն նրանց համար, ովքեր զերծ են բոլոր վախերից, նրանց համար, ովքեր անվախ են: Քանի որ մենք սիրում ենք վախի մեջ ապրել, դա դժվար է թվում: Բայց դա անհնար է. երկուսից միայն մեկը կարող է ճիշտ լինել: Հիշեք. եթե կյանքը ճշմարիտ է, ապա մահը չի կարող ճշմարիտ լինել, իսկ եթե մահը ճշմարիտ է, ապա կյանքը ոչ այլ ինչ է, քան երազ, սուտ. ապա կյանքը չի կարող ճշմարիտ լինել: Այս երկու կատեգորիաները չեն կարող գոյություն ունենալ միաժամանակ։ Բայց մենք երկուսն էլ կառչում ենք: Զգացվում է, որ մենք ողջ ենք և միևնույն ժամանակ մեռած:
