Григорович ла педагогика және психология. Ақпараттық материал. Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Мағынасы бар дәйексөздер мен күйлер


Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика және психология. – М., 2003 ж.

Педагогика әдістемесінің деңгейлері

Әдіснамалық білімнің құрылымын төрт деңгеймен көрсетуге болады (Е.Г.Юдин бойынша): философиялық, ол білімнің жалпы принциптерімен және тұтас ғылымның категориялық құрылымымен бейнеленеді; барлық немесе көптеген ғылыми пәндерге қолданылатын теориялық тұжырымдамаларды қамтитын жалпы ғылыми; нақты арнайы ғылыми пәнде зерттеу әдістерінің, принциптерінің жиынтығымен ұсынылатын нақты ғылыми; сенімді эмпирикалық материалды алуды және оны өңдеуді қамтамасыз ететін зерттеу әдістері мен әдістерін қамтитын технологиялық.

Философиялық деңгей

Педагогикалық теорияларды құру дүниені сипаттаудың философиялық үлгілеріне негізделген. Педагогикалық теориялардың негізінде жиі жататын философиялық ағымдардың негізгі қағидаларын қысқаша атап өтейік.

1. Неотомизм. Бұл бағыттың негізін салушы, ортағасырлық атақты философ Фома Аквинский шіркеудің адамдарға ықпалын күшейту үшін діни догмаларды дәлелдеудің қажетті құралы ретінде ақыл-ойды мойындады. Ол эмпирикалық деректерді жинай отырып, ғылым әлі күнге дейін дүниенің мәнін аша алмай отыр, ал ең жоғарғы шындық тек Құдайға жақындау арқылы ғана, тек «жоғарғы ақылмен» түсініледі деп дәлелдеді. Неотомистер діннің өскелең ұрпақты тәрбиелеудегі жетекші рөлін дәлелдейді және бүкіл білім беру жүйесі Құдайға жақындауға деген «алдын ала» ниетті дамытуға бағытталуы керек деп санайды.

2. Позитивизм және неопозитивизм. Бұл философиялық бағыт өкілдерінің көпшілігі – көрнекті жаратылыстану ғалымдары. Позитивистер үшін тек қана сандық әдістерді қолдану арқылы алынған нәрсе шындыққа жанасады және тексеріледі. Жаратылыстану ғылымдарының әдістерін абсолюттей отырып, оларды педагогика саласына ауыстыра отырып, неопозитивистер оқу процесінде оның мазмұнына емес, таным әдістеріне басымдық береді, ең бастысы «білім емес, оны меңгеру әдістері» деп есептейді. Бұл философиялық бағыт педагогикасының басты кемшілігі – онда нақты фактілерден гөрі пайдасыз (олардың көзқарасы бойынша) идеялар мен абстракциялар басым.

3. Прагматизм. Негізгі ұғым – «тәжірибе», ал шындықты білу адамның жеке тәжірибесіне байланысты. Объективті ғылыми білімнің бар екендігін жоққа шығара отырып, прагматистер кез келген білім адамның практикалық іс-әрекеті процесінде алынса және оған пайдалы болса, ақиқат деп есептейді. Прагматикалық педагогиканың негізін салушы американ ғалымы Дж.Дьюи оқыту мен тәрбиелеудің бірқатар маңызды принциптерін алға тартты: балалардың белсенділігін дамыту, баланың оқуының мотиві ретінде қызығушылықты ояту, оқытудағы практикалық әдістерді арттыру және т.б. Дьюи баланың жеке тәжірибесін оқу-тәрбие процесінің негізі деп жариялады, Тәрбиенің мақсаты балаға туғаннан бері берілген инстинктілер мен бейімділіктерді «өзін-өзі ашу» процесіне байланысты деп есептеді. Адамгершілік тәрбиесінің мәселелерін қарастыра отырып, прагматистер адам өз мінез-құлқында алдын ала тұжырымдалған нормалар мен ережелерді басшылыққа алмау керек, ол өзін берілген жағдай мен алға қойған мақсат талап ететіндей ұстауы керек деп есептеді. Жеке табысқа жетуге көмектесетін барлық нәрсе моральдық болып табылады.

4. Диалектикалық материализм. Оның ірі өкілдері К.Маркс пен Ф.Энгельс қоғамдық практиканың танымдағы рөлін негіздеп, материализм мен диалектиканы органикалық түрде біріктірді. Бұл ғылыми бағыттың негізгі ережелері мыналар:

Материя – біріншілік, сана – екіншілік, ол материяның дамуы нәтижесінде пайда болады және оның өнімі болып табылады;

Объективті дүние мен сананың құбылыстары өзара байланысты және бір-біріне тәуелді, демек, себептік жағынан анықталады;

Барлық заттар мен құбылыстар қозғалыста, дамуда, өзгеруде.

Диалектикалық материализм әдіснамасы негізінде құрылған педагогика жеке адамды қоғамдық қатынастардың объектісі мен субъектісі деп есептейді және оның дамуын сыртқы әлеуметтік жағдайлар мен адам денесінің табиғаты анықтайды деп есептейді. Тәрбие тұлғаның дамуында шешуші рөл атқарады, ал тәрбиенің өзі тарихи және таптық сипатқа ие күрделі әлеуметтік процесс ретінде қарастырылады. Бұл тәсіл үшін тұлға мен белсенділікті бірлік ретінде қарастыру маңызды.

5. Экзистенциализм. Бұл философиялық бақылаудың негізгі концепциясы – болмыс (болмыс) – адамның өз Меніне сіңген индивидуалды болмысы.Экзистенциалистер үшін объективті дүние субъектінің бар болуының арқасында ғана өмір сүреді.

Олар объективті білім мен объективті шындықтың бар екенін жоққа шығарады. Бізді қоршаған әлем - бұл әр адамның ішкі жан дүниесі оны қалай қабылдайды. Объективті білімді жоққа шығара отырып, экзистенциалистер мектептердегі бағдарламалар мен оқулықтарға қарсы. Білімнің құндылығы оның белгілі бір тұлға үшін маңыздылығымен анықталады деп есептей отырып, бұл ғылыми көзқарастың өкілдері мұғалімге бұл білімді меңгеруде оқушыларға толық еркіндік беруді ұсынды. Заттар мен құбылыстардың мәнін оқушының өзі анықтауы керек, ал экзистенциалистердің көзқарасы бойынша жетекші рөлді ақыл емес, сезім мен сенім атқарады. Экзистенциализм оқытуды дараландырудың философиялық негізі ретінде әрекет етеді.

Жалпы ғылыми деңгей

Жалпы ғылыми әдістеме екі тәсілмен ұсынылуы мүмкін: жүйелік және аксиологиялық. Жүйелік тәсіл қоршаған шындық процестері мен құбылыстарының жалпы байланысы мен өзара тәуелділігін көрсетеді. Жүйелік тәсілдің мәні мынада: салыстырмалы тәуелсіз құрамдас бөліктер жеке түрде емес, олардың өзара байланысында, дамуы мен қозғалысында қарастырылады. Бұл тәсіл педагогикалық теория мен практиканың бірлігі принципін жүзеге асыруды талап етеді. Педагогикалық тәжірибе – ғылыми танымның ақиқатының критерийі және теориялық зерттеуді қажет ететін жаңа іргелі мәселелердің қайнар көзі. Теория оңтайлы және тиімді практикалық шешімдерді таңдауға негіз береді, сонымен қатар тәжірибелік тәжірибелік тестілеуді қажет ететін жаңа тұжырымдамалар мен модельдерді әзірлейді.

Аксиологиялық көзқарас педагогиканың жаңа әдістемесінің негізі болып табылады. Ол адамды қоғамның ең жоғарғы мақсаты және қоғамдық дамудың өз алдына мақсат ретінде қарастыратын гуманистік педагогикаға тән. Демек, аксиологияны гуманистік мәселелерге қатысты жалпылама бола отырып, білім берудің жаңа философиясының және сәйкесінше қазіргі педагогика әдістемесінің негізі ретінде қарастыруға болады.

Аксиологиялық тәсілдің мәнін аксиологиялық принциптер жүйесі арқылы ашуға болады:

Біртұтас гуманистік құндылықтар жүйесі шеңберіндегі философиялық көзқарастардың мәдени және этникалық ерекшеліктерінің алуан түрлілігін сақтай отырып теңдігі;

Дәстүр мен шығармашылықтың баламалылығы, өткен ілімді зерделеу мен пайдалану қажеттілігін және бүгінгі және болашақта рухани жаңалық ашу мүмкіндігін тану, дәстүрлі және жаңашылдықтың өзара байытатын диалогы;

Адамдардың экзистенциалды теңдігі, құндылықтар негіздері туралы демагогиялық даулардың орнына әлеуметтік-мәдени прагматизм, мессианизм мен енжарлықтың орнына диалог пен аскетизм.

Аксиологиялық көзқарас педагогиканың маңызды міндеттерінің бірі тұлғаға білімнің, қарым-қатынас пен шығармашылықтың субъектісі ретінде қатынасын зерттеу деп болжайды. Білім беру мәдениеттің құрамдас бөлігі ретінде тұлғаның гуманистік болмысының негізгі құралы ретінде қарастырыла отырып, осыған байланысты ерекше мәнге ие болады.

Арнайы ғылыми деңгей

Арнайы ғылыми деңгейге келесі тәсілдер кіреді.

1. Тұлғалық көзқарас – педагогикалық процесті жобалау мен жүзеге асырудағы мақсат, субъект, нәтиже және оның тиімділігінің негізгі критерийі ретінде жеке тұлғаға бағытталған бағыт. Ол білім беруде адамның шығармашылық әлеуеті мен қабілеттерінің өзін-өзі дамытудың табиғи процесіне сүйенуді және ол үшін тиісті жағдай жасауды көздейді.

2. Белсенділік тәсілі – белсенділікті тұлға дамуының негізі, құралы және шешуші шарты ретінде қарастыру. Оқыту кезінде қазірдің өзінде жас шамасына қарай балаларды әр түрлі іс-әрекет түрлеріне (таным, еңбек, қарым-қатынас) тарту, балалардың әлеуметтік құнды өмірлік әрекеттерін ұйымдастыру қажет.

3. Полисубъективті (диалогтік) тәсіл – адамның болмысы оның іс-әрекетінен әлдеқайда күрделі және жан-жақты екендігіне бағыт-бағдар беру. Жеке тұлғаның белсенділігі және оның өзін-өзі дамытуға қажеттіліктері басқа адамдармен қарым-қатынас жағдайында туындайды.

Басқамен диалог - бұл қажеттіліктер қанағаттандырылатын өзара әрекеттестіктің нақты саласы. Гуманистік педагогика әдістемесінің негізін тұлғалық, белсенділік және көпсубъективті тәсілдер құрайды.

4. Мәдениеттанулық көзқарас мәдениетті қызметтің, әлеуметтік ортаның және оның құндылық типологиялық белгілерінің бағытының әмбебап сипаттамасы ретінде қарастырады.

5. Этнопедагогикалық көзқарас интернационалдық, ұлттық және жеке тұлғаның бірлігінде көрінеді.

6. Антропологиялық көзқарас – білім беру пәні ретінде адам туралы барлық ғылымдардың мәліметтерін жүйелі түрде пайдалану және оларды педагогикалық процесті құру мен жүзеге асыруда қарастыру.

Технологиялық деңгей

Бұл деңгей сенімді эмпирикалық материалды алу мен талдауды қамтамасыз ететін педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен технологиясын қамтиды.

Бағалау критерийлері:

Құрылымдық мәтіндер;

Мәтіндерді түсінудің хабардарлығы және адекваттылығы;

Сөйлеудің терминологиялық дұрыстығы;

Үкімдер мен қорытындылардың дәлелділігі;

Дайындалған көрнекі ақпараттың болуы;

Талқылауға белсенді қатысу.

Есепке қойылатын талаптар:мәтіндік материалдар мен критерийлерге сәйкес сыныпта таныстыру.

Негізгі әдебиеттер:

1. Борытко Н.М. Педагогика: оқулық. студенттерге көмек педагогикалық білім беретін университеттер мамандықтар / Н. М. Борытко, И. А. Соловцова, А. М. Байбақов; ред. Борытко Н.М. - М.: Академия А, 2009 ж.

2. Қоджаспирова Г.М. Педагогика: Оқулық. студенттерге арналған педагогикалық білім беретін университеттер маман. / Г.М. Қожаспирова. - М.: Гардарики, 2009 ж.

3. Педагогика: оқулық. студенттерге арналған университеттер / Ред. Крившенко Л.П. - М.: Проспект, 2008 ж.

4. Педагогика: Оқулық. студенттерге көмек университеттер / Ред. П.И.Пидкасти. - М.: Жоғары білім, 2007 ж.

5. Подласи И.П. Педагогика: оқулық / И.П.Подласый. - 2-бас., толықтыру. - М.: Юрайт: Жоғары білім, 2010 ж.

6. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Педагогика: жоғары оқу орындарына арналған оқулық. 3-ші басылым. – М., Академия, 2008 ж.

Қосымша әдебиеттер:

1. Борытко Н.М. Мұғалімнің диагностикалық іс-әрекеті: оқу құралы. студенттерге көмек университеттер, білім беру арнайы бойынша «Әлеуметтік педагогика»; «Педагогика» / Н.М.Борышко; өңдеген В.А.Сластенина, И.А.Колесникова. - 2-бас., өшірілген. - М.: Академия А, 2008 ж.

2. Борытко Н.М. Психологиялық-педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен әдістері: студенттерге арналған оқу құралы. мамандықтарды оқитын университеттер. «Педагогика және психология», «Әлеуметтік педагогика», «Педагогика» / Н.М.Боритко, А.В.Моложавенко, И.А.Соловцова; ред. Борытко Н.М. - 2-бас., өшірілген. - М.: Академия А, 2009 ж.

3. Голованова Н.Ф. Жалпы педагогика: оқу құралы. университеттерге арналған оқу құралы / Н.Ф. Голованова. - Санкт Петербург. : Сөйлеу, 2005.

4. Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика және психология: Прок. Пайда. – М., Гардики, 2003 ж.

5. Загвязинский В.И. Психологиялық-педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен әдістері: Оқу құралы. студенттерге көмек мамандықтарды оқитын университеттер. «Педагогика және психология» / В.И.Загвязинский, Р.Атаханов. - 5-ші басылым, рев. - М.: Академия А, 2008 ж.

6. Қоджаспирова Г.М. Диаграммалардағы, кестелердегі және қосымша жазбалардағы педагогика: оқулық / Г.М.Қоджаспирова. - 3-ші басылым. - М.: IRIS PRESS, 2008 ж.

7. Қоржуев А.В. Педагогикадағы ғылыми зерттеулер: теория, әдістеме, практика / А.В.Коржуев, В.А.Попков. - : Академиялық жоба; М.: Трикста, 2008 ж.

8. Краевский В.В. Педагогиканың әдістемесі: Жаңа кезең: оқулық. студенттерге көмек университеттер, білім беру педагогикалық мамандықтар бойынша / В.В.Краевский, Е.В.Бережнова. - 2-бас., өшірілген. - М.: AcademiA, 2008 ж.

9. Петрусевич А.А. Педагогикалық зерттеулердегі диагностика: монография / А.А.Петрусевич, Н.К.Голубев; Омбы. күй пед. университет. – Омбы: Омбы мемлекеттік педагогикалық университетінің баспасы, 2009 ж.

10. Хуторской А.В. Педагогикалық инновация: оқу құралы. университет студенттеріне арналған оқу құралы, оқу. мұғалім арқылы маман. / Хуторской А.В. - М.: Академия А, 2008 ж.

Л.А. Тригорович, Т.Д. Марцинковская

Ресей Федерациясының білім беру

оқу құралы ретінде

Университет студенттеріне арналған

5.3. Өзін-өзі тәрбиелеу

5.4. Тәрбие әдістері

Сұрақтар мен тапсырмалар 112 Эссе тақырыптарының үлгісі 113 Әдебиет 113

6-тарау Дидактиканың жалпы принциптері 114

6.1. Оқытудың мақсаттары, міндеттері, функциялары мен принциптері 114

6.2. Оқыту теориялары 117

6.3. Оқытуды ұйымдастыру нысандары 122

6.4. Оқыту әдістері 129

6.5. Оқу мотивациясы табысты оқудың қажетті шарты ретінде. . . 132 Сұрақтар мен тапсырмалар 137 Эссе тақырыптарының үлгісі 137 Әдебиет 137

7-тарау. Отбасы тәрбиенің әлеуметтік-мәдени ортасы ретінде 138

7.1. Отбасы әлеуметтік институт ретінде 138

7.2. Бала-ата-анаотбасылық тәрбиенің қарым-қатынастары мен стильдері. . . . 141

7.3. Ата-ана мен бала қарым-қатынасындағы бұзушылықтар 147

7.4. Ата-анасы мұғалім болған отбасындағы тәрбие 152

7.5. Баланың тұлға болып қалыптасуындағы отбасының рөлі 155

Сұрақтар 158 Эссе тақырыптарының үлгісі 158 Әдебиет 159

Педагогикалық жүйелерді басқару 160-тарау

8.1. Білім беру жүйесін басқарудың мемлекеттік сипаты 160

8.2. Басшының функциялары мен басқару мәдениеті 163

8.3. Педагогикалық талдау, жоспарлау және бақылау педагогикалық жүйелерді басқарудың негізгі бағыттары ретінде 165

8.4. Ұйымның басқарудағы рөлі 170

Сұрақтар мен тапсырмалар 173 Эссе тақырыптарының үлгісі 173 Әдебиет 173

II бөлім. ПСИХОЛОГИЯ

1-тарау. Психология пәні, оның әдістемесі және әдістері 177

1.1. Психология пәні. Психологияның басқа ғылымдармен байланысы 177

1.2. Психология ғылымының дамуын анықтайтын негізгі факторлар мен принциптер 179

мен 1.3. Психология әдістері 191

Сұрақтар мен тапсырмалар 196 Эссе тақырыптарының үлгісі 197 Әдебиет 197

2-тарау. Психология ғылымының даму тарихы 198

2.1. Психологияның даму кезеңдері 198

2.2. Ассоциацияның пайда болуы 205

2.3. Әдістемелік дағдарыс 209

қоршаған орта туралы білім қазіргі психологиялық-педагогикалық ғылымдарды маңызды және өмірде шын мәнінде пайдалы етеді.

Авторлардың мақсаты психология мен педагогиканың мазмұны туралы түсінік беру ғана емес, сонымен қатар оқырмандарды алған білімдерін өздерінің ғылыми және практикалық іс-әрекеттеріне аударуға ынталандыру, оларға өзін және айналасындағыларды объективті түрде түсінуге көмектесу болды. . Дүниені түсіну проблемалары, олардың тәжірибесі мен ұмтылысы туралы аз да болса ойланған әрбір адам күнделікті психология саласындағы білімге ие. Дегенмен, күнделікті психология кейбір маңызды ұғымдармен бірге адамдарға өзін және басқаларды дұрыс және объективті түсінуге, басқалардың өзі болу құқығын жүзеге асыруға кедергі келтіретін көптеген стереотиптерді, қате түсініктерді және теріс пікірлерді қамтиды, т.б. басқалардан өзгеше. Бізге жақын адамдардың даралығы мен тәуелсіздігін түсіну және қабылдау, сондай-ақ біздің барлық қалауымызға қарамастан, оларды өз бейнемізде қайта жасау мүмкін еместігін түсіну өте маңызды (және ең қиын).

Кез келген адамның бірегейлігін білу әр адамның күшті және әлсіз жақтары туралы ойлауға әкеледі және оларды мойындау және теңестіре білу керек. Адамдардың бейімділігі мен мүмкіндіктерін анықтайтын қабілет мәселелері, сондай-ақ әлемді тану процесінің заңдылықтары және адамдар осы жолда кездесетін қиындықтардың маңыздылығы кем емес.

Оқулықта көрсетілген тағы бір мәселе – әлеуметтену, т.б. адамның өзін қоршаған әлемге ену процесі, басқа адамдармен қарым-қатынас жасау және оны өзіне тән деп санайтын топты табу.

Әрине, кітапта психология мен педагогика шешкен және қазір шешіп жатқан күрделі мәселелердің қысқаша және жеткілікті танымал қамтылуы берілген. Ол негізінен психологтардың емес, адамдардың көпшілігінің өміріне тікелей қатысты осы ғылымдардың мәселелері мен жетістіктерін ашады.

Авторлар оқырмандар осы ғылымдардың пәні мен мәселелерін жеткілікті түрде толық түсініп қана қоймайды, сонымен қатар оларға шындап қызығушылық танытады және емтихан тапсырғаннан кейін алынған білім ұмытылмай, нақты мәселелерді шешуге көмектеседі деп үміттенеді. өмірлік мәселелер.

М.: Гардарики, 2003 - 480 б.

Педагогика мен психологияның қазіргі жағдайы, атап айтқанда, отандық және шетелдік ғылымда жиі кездесетін тәсілдер мен тұжырымдамалар көрсетіледі. Оқу құралының құрылымы мен мазмұны «Педагогика және психология» пәні бойынша екінші буын жоғары кәсіби білім берудің мемлекеттік білім беру стандартына сәйкес келеді. Кітап практикалық жаттығулармен және глоссариймен толықтырылған. Жоғары мәдениет және сонымен бірге материалды ұсынудың қарапайымдылығы оның оңтайлы игерілуіне ықпал етеді.

Жоғары оқу орындарының студенттеріне, оқытушылар мен психологтарға арналған.

Формат: pdf/zip

Өлшемі: 2,27 Мб

Алғы сөз. 9

I бөлім. ПЕДАГОГИКА

1-тарау. Педагогиканың жалпы негіздері 13

1.1. Педагогиканың объектісі, пәні, міндеттері мен функциялары 13

1.2. Педагогика ғылымының әдістемесі мен әдістемесі 15

1.3. Педагогиканың негізгі ұғымдары 24

Сұрақтар мен тапсырмалар 32

Эссе тақырыптарының үлгісі 32

Әдебиет 32

Педагогика ғылымы мен практикасының қалыптасу тарихы 2-тарау

2.1. Педагогика ғылымының қалыптасуы

2.2. Педагогиканың қазіргі құрылымы 42

2.3. Педагогиканың басқа ғылымдармен байланысы 46

Сұрақтар мен тапсырмалар 47

Эссе тақырыптарының үлгісі 48

Әдебиет 48

3-тарау.Білім беру педагогиканың ғаламдық объектісі ретінде 49

3.1. Тәрбиенің мақсаты мен міндеттері 49

3.2. Ресейдің білім беру жүйесі 51

3.4. Білім беруді дамытудың заманауи тенденциялары 67

Сұрақтар мен тапсырмалар 73

Эссе тақырыптарының үлгісі 73

Әдебиет 73

4-тарау Педагогикалық қызмет. 74

Релаксация - суреттерді, әзілдерді және күлкілі күйлерді қараңыз

Түрлі афоризмдер

Сатып алушыға деген жақсы қарым-қатынас оның ақшасымен аяқталады.

Мағынасы бар дәйексөздер мен күйлер

Бұрын презерватив үш тиын еді... Ал джемі бар пирог бестен... Сегіз тиынға серуендеуге болатын сияқты!

Мектептегі эсселерден әзілдер

Жаңа жылдық кеште біз тәттілер мен крекермен тамақтандық.

Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика және психология. – М., 2003 ж.

Педагогика әдістемесінің деңгейлері

Әдіснамалық білімнің құрылымын төрт деңгеймен көрсетуге болады (Е.Г.Юдин бойынша): философиялық, ол білімнің жалпы принциптерімен және тұтас ғылымның категориялық құрылымымен бейнеленеді; барлық немесе көптеген ғылыми пәндерге қолданылатын теориялық тұжырымдамаларды қамтитын жалпы ғылыми; нақты арнайы ғылыми пәнде зерттеу әдістерінің, принциптерінің жиынтығымен ұсынылатын нақты ғылыми; сенімді эмпирикалық материалды алуды және оны өңдеуді қамтамасыз ететін зерттеу әдістері мен әдістерін қамтитын технологиялық.

Философиялық деңгей

Педагогикалық теорияларды құру дүниені сипаттаудың философиялық үлгілеріне негізделген. Педагогикалық теориялардың негізінде жиі жататын философиялық ағымдардың негізгі қағидаларын қысқаша атап өтейік.

1. Неотомизм. Бұл бағыттың негізін салушы, ортағасырлық атақты философ Фома Аквинский шіркеудің адамдарға ықпалын күшейту үшін діни догмаларды дәлелдеудің қажетті құралы ретінде ақыл-ойды мойындады. Ол эмпирикалық деректерді жинай отырып, ғылым әлі күнге дейін дүниенің мәнін аша алмай отыр, ал ең жоғарғы шындық тек Құдайға жақындау арқылы ғана, тек «жоғарғы ақылмен» түсініледі деп дәлелдеді. Неотомистер діннің өскелең ұрпақты тәрбиелеудегі жетекші рөлін дәлелдейді және бүкіл білім беру жүйесі Құдайға жақындауға деген «алдын ала» ниетті дамытуға бағытталуы керек деп санайды.

2. Позитивизм және неопозитивизм. Бұл философиялық бағыт өкілдерінің көпшілігі – көрнекті жаратылыстану ғалымдары. Позитивистер үшін тек қана сандық әдістерді қолдану арқылы алынған нәрсе шындыққа жанасады және тексеріледі. Жаратылыстану ғылымдарының әдістерін абсолюттей отырып, оларды педагогика саласына ауыстыра отырып, неопозитивистер оқу процесінде оның мазмұнына емес, таным әдістеріне басымдық береді, ең бастысы «білім емес, оны меңгеру әдістері» деп есептейді. Бұл философиялық бағыт педагогикасының басты кемшілігі – онда нақты фактілерден гөрі пайдасыз (олардың көзқарасы бойынша) идеялар мен абстракциялар басым.

3. Прагматизм. Негізгі ұғым – «тәжірибе», ал шындықты білу адамның жеке тәжірибесіне байланысты. Объективті ғылыми білімнің бар екендігін жоққа шығара отырып, прагматистер кез келген білім адамның практикалық іс-әрекеті процесінде алынса және оған пайдалы болса, ақиқат деп есептейді. Прагматикалық педагогиканың негізін салушы американ ғалымы Дж.Дьюи оқыту мен тәрбиелеудің бірқатар маңызды принциптерін алға тартты: балалардың белсенділігін дамыту, баланың оқуының мотиві ретінде қызығушылықты ояту, оқытудағы практикалық әдістерді арттыру және т.б. Дьюи баланың жеке тәжірибесін оқу-тәрбие процесінің негізі деп жариялады, Тәрбиенің мақсаты балаға туғаннан бері берілген инстинктілер мен бейімділіктерді «өзін-өзі ашу» процесіне байланысты деп есептеді. Адамгершілік тәрбиесінің мәселелерін қарастыра отырып, прагматистер адам өз мінез-құлқында алдын ала тұжырымдалған нормалар мен ережелерді басшылыққа алмау керек, ол өзін берілген жағдай мен алға қойған мақсат талап ететіндей ұстауы керек деп есептеді. Жеке табысқа жетуге көмектесетін барлық нәрсе моральдық болып табылады.


4. Диалектикалық материализм. Оның ірі өкілдері К.Маркс пен Ф.Энгельс қоғамдық практиканың танымдағы рөлін негіздеп, материализм мен диалектиканы органикалық түрде біріктірді. Бұл ғылыми бағыттың негізгі ережелері мыналар:

Материя – біріншілік, сана – екіншілік, ол материяның дамуы нәтижесінде пайда болады және оның өнімі болып табылады;

Объективті дүние мен сананың құбылыстары өзара байланысты және бір-біріне тәуелді, демек, себептік жағынан анықталады;

Барлық заттар мен құбылыстар қозғалыста, дамуда, өзгеруде.

Диалектикалық материализм әдіснамасы негізінде құрылған педагогика жеке адамды қоғамдық қатынастардың объектісі мен субъектісі деп есептейді және оның дамуын сыртқы әлеуметтік жағдайлар мен адам денесінің табиғаты анықтайды деп есептейді. Тәрбие тұлғаның дамуында шешуші рөл атқарады, ал тәрбиенің өзі тарихи және таптық сипатқа ие күрделі әлеуметтік процесс ретінде қарастырылады. Бұл тәсіл үшін тұлға мен белсенділікті бірлік ретінде қарастыру маңызды.

5. Экзистенциализм. Бұл философиялық бақылаудың негізгі концепциясы – болмыс (болмыс) – адамның өз Меніне сіңген индивидуалды болмысы.Экзистенциалистер үшін объективті дүние субъектінің бар болуының арқасында ғана өмір сүреді.

Олар объективті білім мен объективті шындықтың бар екенін жоққа шығарады. Бізді қоршаған әлем - бұл әр адамның ішкі жан дүниесі оны қалай қабылдайды. Объективті білімді жоққа шығара отырып, экзистенциалистер мектептердегі бағдарламалар мен оқулықтарға қарсы. Білімнің құндылығы оның белгілі бір тұлға үшін маңыздылығымен анықталады деп есептей отырып, бұл ғылыми көзқарастың өкілдері мұғалімге бұл білімді меңгеруде оқушыларға толық еркіндік беруді ұсынды. Заттар мен құбылыстардың мәнін оқушының өзі анықтауы керек, ал экзистенциалистердің көзқарасы бойынша жетекші рөлді ақыл емес, сезім мен сенім атқарады. Экзистенциализм оқытуды дараландырудың философиялық негізі ретінде әрекет етеді.

Жалпы ғылыми деңгей

Жалпы ғылыми әдістеме екі тәсілмен ұсынылуы мүмкін: жүйелік және аксиологиялық. Жүйелік тәсіл қоршаған шындық процестері мен құбылыстарының жалпы байланысы мен өзара тәуелділігін көрсетеді. Жүйелік тәсілдің мәні мынада: салыстырмалы тәуелсіз құрамдас бөліктер жеке түрде емес, олардың өзара байланысында, дамуы мен қозғалысында қарастырылады. Бұл тәсіл педагогикалық теория мен практиканың бірлігі принципін жүзеге асыруды талап етеді. Педагогикалық тәжірибе – ғылыми танымның ақиқатының критерийі және теориялық зерттеуді қажет ететін жаңа іргелі мәселелердің қайнар көзі. Теория оңтайлы және тиімді практикалық шешімдерді таңдауға негіз береді, сонымен қатар тәжірибелік тәжірибелік тестілеуді қажет ететін жаңа тұжырымдамалар мен модельдерді әзірлейді.

Аксиологиялық көзқарас педагогиканың жаңа әдістемесінің негізі болып табылады. Ол адамды қоғамның ең жоғарғы мақсаты және қоғамдық дамудың өз алдына мақсат ретінде қарастыратын гуманистік педагогикаға тән. Демек, аксиологияны гуманистік мәселелерге қатысты жалпылама бола отырып, білім берудің жаңа философиясының және сәйкесінше қазіргі педагогика әдістемесінің негізі ретінде қарастыруға болады.

Аксиологиялық тәсілдің мәнін аксиологиялық принциптер жүйесі арқылы ашуға болады:

Біртұтас гуманистік құндылықтар жүйесі шеңберіндегі философиялық көзқарастардың мәдени және этникалық ерекшеліктерінің алуан түрлілігін сақтай отырып теңдігі;

Дәстүр мен шығармашылықтың баламалылығы, өткен ілімді зерделеу мен пайдалану қажеттілігін және бүгінгі және болашақта рухани жаңалық ашу мүмкіндігін тану, дәстүрлі және жаңашылдықтың өзара байытатын диалогы;

Адамдардың экзистенциалды теңдігі, құндылықтар негіздері туралы демагогиялық даулардың орнына әлеуметтік-мәдени прагматизм, мессианизм мен енжарлықтың орнына диалог пен аскетизм.

Аксиологиялық көзқарас педагогиканың маңызды міндеттерінің бірі тұлғаға білімнің, қарым-қатынас пен шығармашылықтың субъектісі ретінде қатынасын зерттеу деп болжайды. Білім беру мәдениеттің құрамдас бөлігі ретінде тұлғаның гуманистік болмысының негізгі құралы ретінде қарастырыла отырып, осыған байланысты ерекше мәнге ие болады.

Арнайы ғылыми деңгей

Арнайы ғылыми деңгейге келесі тәсілдер кіреді.

1. Тұлғалық көзқарас – педагогикалық процесті жобалау мен жүзеге асырудағы мақсат, субъект, нәтиже және оның тиімділігінің негізгі критерийі ретінде жеке тұлғаға бағытталған бағыт. Ол білім беруде адамның шығармашылық әлеуеті мен қабілеттерінің өзін-өзі дамытудың табиғи процесіне сүйенуді және ол үшін тиісті жағдай жасауды көздейді.

2. Белсенділік тәсілі – белсенділікті тұлға дамуының негізі, құралы және шешуші шарты ретінде қарастыру. Оқыту кезінде қазірдің өзінде жас шамасына қарай балаларды әр түрлі іс-әрекет түрлеріне (таным, еңбек, қарым-қатынас) тарту, балалардың әлеуметтік құнды өмірлік әрекеттерін ұйымдастыру қажет.

3. Полисубъективті (диалогтік) тәсіл – адамның болмысы оның іс-әрекетінен әлдеқайда күрделі және жан-жақты екендігіне бағыт-бағдар беру. Жеке тұлғаның белсенділігі және оның өзін-өзі дамытуға қажеттіліктері басқа адамдармен қарым-қатынас жағдайында туындайды.

Басқамен диалог - бұл қажеттіліктер қанағаттандырылатын өзара әрекеттестіктің нақты саласы. Гуманистік педагогика әдістемесінің негізін тұлғалық, белсенділік және көпсубъективті тәсілдер құрайды.

4. Мәдениеттанулық көзқарас мәдениетті қызметтің, әлеуметтік ортаның және оның құндылық типологиялық белгілерінің бағытының әмбебап сипаттамасы ретінде қарастырады.

5. Этнопедагогикалық көзқарас интернационалдық, ұлттық және жеке тұлғаның бірлігінде көрінеді.

6. Антропологиялық көзқарас – білім беру пәні ретінде адам туралы барлық ғылымдардың мәліметтерін жүйелі түрде пайдалану және оларды педагогикалық процесті құру мен жүзеге асыруда қарастыру.

Технологиялық деңгей

Бұл деңгей сенімді эмпирикалық материалды алу мен талдауды қамтамасыз ететін педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен технологиясын қамтиды.

Бағалау критерийлері:

Құрылымдық мәтіндер;

Мәтіндерді түсінудің хабардарлығы және адекваттылығы;

Сөйлеудің терминологиялық дұрыстығы;

Үкімдер мен қорытындылардың дәлелділігі;

Дайындалған көрнекі ақпараттың болуы;

Талқылауға белсенді қатысу.

Есепке қойылатын талаптар:мәтіндік материалдар мен критерийлерге сәйкес сыныпта таныстыру.

Негізгі әдебиеттер:

1. Борытко Н.М. Педагогика: оқулық. студенттерге көмек педагогикалық білім беретін университеттер мамандықтар / Н. М. Борытко, И. А. Соловцова, А. М. Байбақов; ред. Борытко Н.М. - М.: Академия А, 2009 ж.

2. Қоджаспирова Г.М. Педагогика: Оқулық. студенттерге арналған педагогикалық білім беретін университеттер маман. / Г.М. Қожаспирова. - М.: Гардарики, 2009 ж.

3. Педагогика: оқулық. студенттерге арналған университеттер / Ред. Крившенко Л.П. - М.: Проспект, 2008 ж.

4. Педагогика: Оқулық. студенттерге көмек университеттер / Ред. П.И.Пидкасти. - М.: Жоғары білім, 2007 ж.

5. Подласи И.П. Педагогика: оқулық / И.П.Подласый. - 2-бас., толықтыру. - М.: Юрайт: Жоғары білім, 2010 ж.

6. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов Е.Н. Педагогика: жоғары оқу орындарына арналған оқулық. 3-ші басылым. – М., Академия, 2008 ж.

Қосымша әдебиеттер:

1. Борытко Н.М. Мұғалімнің диагностикалық іс-әрекеті: оқу құралы. студенттерге көмек университеттер, білім беру арнайы бойынша «Әлеуметтік педагогика»; «Педагогика» / Н.М.Борышко; өңдеген В.А.Сластенина, И.А.Колесникова. - 2-бас., өшірілген. - М.: Академия А, 2008 ж.

2. Борытко Н.М. Психологиялық-педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен әдістері: студенттерге арналған оқу құралы. мамандықтарды оқитын университеттер. «Педагогика және психология», «Әлеуметтік педагогика», «Педагогика» / Н.М.Боритко, А.В.Моложавенко, И.А.Соловцова; ред. Борытко Н.М. - 2-бас., өшірілген. - М.: Академия А, 2009 ж.

3. Голованова Н.Ф. Жалпы педагогика: оқу құралы. университеттерге арналған оқу құралы / Н.Ф. Голованова. - Санкт Петербург. : Сөйлеу, 2005.

4. Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д. Педагогика және психология: Прок. Пайда. – М., Гардики, 2003 ж.

5. Загвязинский В.И. Психологиялық-педагогикалық зерттеудің әдістемесі мен әдістері: Оқу құралы. студенттерге көмек мамандықтарды оқитын университеттер. «Педагогика және психология» / В.И.Загвязинский, Р.Атаханов. - 5-ші басылым, рев. - М.: Академия А, 2008 ж.

6. Қоджаспирова Г.М. Диаграммалардағы, кестелердегі және қосымша жазбалардағы педагогика: оқулық / Г.М.Қоджаспирова. - 3-ші басылым. - М.: IRIS PRESS, 2008 ж.

7. Қоржуев А.В. Педагогикадағы ғылыми зерттеулер: теория, әдістеме, практика / А.В.Коржуев, В.А.Попков. - : Академиялық жоба; М.: Трикста, 2008 ж.

8. Краевский В.В. Педагогиканың әдістемесі: Жаңа кезең: оқулық. студенттерге көмек университеттер, білім беру педагогикалық мамандықтар бойынша / В.В.Краевский, Е.В.Бережнова. - 2-бас., өшірілген. - М.: AcademiA, 2008 ж.

9. Петрусевич А.А. Педагогикалық зерттеулердегі диагностика: монография / А.А.Петрусевич, Н.К.Голубев; Омбы. күй пед. университет. – Омбы: Омбы мемлекеттік педагогикалық университетінің баспасы, 2009 ж.

10. Хуторской А.В. Педагогикалық инновация: оқу құралы. университет студенттеріне арналған оқу құралы, оқу. мұғалім арқылы маман. / Хуторской А.В. - М.: Академия А, 2008 ж.



Гном