Журавлев әлеуметтік психология. Әлеуметтік психология. Ред. Журавлева А. Қараңызшы, «Журавлев А. Л. басқа сөздіктерде

(2005), «Ресей Федерациясының жоғары кәсіптік білімінің еңбек сіңірген қызметкері» (2003).

Ғылыми нәтижелер

Ғылыми зерттеу саласы: әртүрлі санаттағы менеджерлердің тұлғасы мен іс-әрекетінің психологиялық сипаттамасы, психологиялық әдістер мен көшбасшылық стилі, әлеуметтік-психологиялық құбылыстарды басқару.

350 жұмыстың авторы, оның ішінде 12 түпнұсқа және ұжымдық монография. Жұмыстар қазіргі Ресей қоғамындағы әлеуметтік, экономикалық, ұйымдық-экономикалық психология, тұлға психологиясы, еңбек және басқару мәселелеріне арналған.

Жеке көшбасшылық стилін анықтау үшін жеке сауалнама әзірледі. Жұмыс топтарының психологиялық құбылыстарын белсенді түрде зерттеді. Бірлескен іс-әрекеттің психологиялық тұжырымдамасын жасады. АЖ РҒА әлеуметтік психология зертханасын басқара отырып (1987 жылдан бастап) ол өзгермелі Ресей қоғамындағы адамдар мен топтардың әлеуметтік психологиясының динамикасын зерттеуге, сондай-ақ экономикалық жағдайды зерттеуге арналған бірқатар ірі ғылыми жобаларды жүзеге асырды. және психологиялық құбылыстар.

Негізгі жұмыстар

• «Өндірістік ұжымды басқарудың жеке стилі». М., 1976 (бірлескен автор).
• «Психология және менеджмент». М., 1978 (бірлескен автор).
• «Бірлескен қызмет: теория, әдістеме, практика». М., 1988 (бірлескен автор).
• «Кәсіпкерлердің іскерлік қызметі: бағалау және әсер ету әдістері». М., 1995 (бірлескен автор).
• «Экономикалық өзгерістер жағдайындағы әлеуметтік-психологиялық динамика». М., 1998 (бірлескен автор).
• «Экономикалық қызметті моральдық-психологиялық реттеу». М., 2003 (бірлескен автор).
• «Басқарушылық әрекеттестік психологиясы». М., 2004; «Бірлескен іс-әрекет психологиясы», М., 2005; «Әлеуметтік психология: оқу құралы». М., 2006 (бірлескен автор).
• «Бірлескен іс-әрекет психологиясы». М., 2005 ж.
• Авторлардың бірі және респ. ред. «Экономикалық психология мәселелері» басылымы. Т. 1. М., 2004; Т. 2, 2005 ж.
• «Әлеуметтік психология: оқу құралы». М., 2006 (бірлескен автор)

Сілтемелер

• Анатолий Лактионович Журавлев: «Сіз тарихты қайта жаза алмайсыз» (Сұхбат).

Викимедиа қоры. 2010.

«Журавлев А.Л.» дегеннің не екенін қараңыз басқа сөздіктерде:

Журавлев, Александр Александрович Уикипедияда Журавлев тегі бар басқа адамдар туралы мақалалар бар. Александр Александрович Журавлев Туған аты: Александр Кәсібі: Ресей және кеңес реставраторы Туған күні ... Уикипедия

ЖАРАВЛЕВ ЖУРАВКИН ЖУРАВКОВ ЖУРАВЕЛ ЖУРАВКИН ЖУРАВКОВ ЖУРАВЛЕВ ЖУРАЕВ ЖУРКИН Шіркеуден тыс құс атаулары орыс ауылдарында аз болған жоқ. Журавл есімінен әкесінің аты қалыптасқан, ол фамилияға айналған. Халық диалектілеріндегі Журавок, Журай... ...Орыс фамилиялары

Юрий Иванович Журавлев орыс ғалымы, математигі, Ресей ғылым академиясының академигі Туған күні: 1935 жылдың 14 қаңтары Туған жері: Воронеж, КСРО Ғылыми саласы: Дискретті математика, Математикалық кибернетика Жұмыс орны ... Wikipedia

Андрей Журавлев (Андрей Иоаннов деген атпен танымал; 1751 1813) протоиерей, ескі сенушілердің бөлінуінің тарихшысы. Алғашында ескі сенуші, шиматикалық секталардың ілімдерін жақсы білетін Журавлев православие дінін қабылдап, діни қызметкер болып тағайындалды... ... Wikipedia

Ежи Журавлев (пол. Jerzy Żurawlew; 21 қаңтар 1887 жыл, Ростов-на-Дону 3 қазан 1980 жыл, Варшава) поляк пианисті және музыка мұғалімі, Шопен халықаралық пианино конкурсының бастамашысы (1927). Журавлевтің әкесі орыс, анасы... ... Википедия

Журавлев, Григорий Николаевич Суретші, Утевка ауылының икон суретшісі Григорий Николаевич Журавлев (оң жақта) ағасы Афанасиймен Мамандығы: орыс суретшісі, икон суретшісі ... Википедия

Борис Николаевич Журавлев (25 шілде 1910 ж., Санкт-Петербург 1971, сол жерде) Ленинградтық сәулетші, Ленинград метросының «Площадь Восстания» және «Фрунзенская» станциялары, «Россия» қонақ үйі және басқа ғимараттар жобаларының авторы. Бористің өмірбаяны... ... Википедия

Біз Ресей ғылым академиясының психология институтының директоры, психология ғылымдарының докторы, профессор Анатолий Лактионович Журавлевпен кездесу туралы алдын ала келіскен едік... Екі жағы мемориалдық тақталармен қоршалған алып есік арқылы мен өзімді таптым. елеулі академиялық мекеме атмосферасында. Мен директордың кабинетін таптым... Мені сырт келбеті сүйкімді, ұзын бойлы, жылы жүзді адам қарсы алды. Үстел үстінде ұқыпты қолжазбамен жабылған парақтарды, мақалалардың қайта басылуын және жаңа, шамасы, баспадан шыққан ғылыми кітаптарды байқаймын. Мен әдетімнен қарсы отырған атақты психологтың портретін ойша жасауға тырысамын. Барлығы менің әңгімелесушімнің ақылды, мақсатты, егжей-тегжейге мұқият және ерекше ұйымдастырушылық қабілеті бар адам екенін көрсетеді. Мен дайын сұрақтан бастаймын...

– Анатолий Лактионович, сіз әлемдегі психология ғылымының қазіргі жағдайын қалай бағалайсыз?

– Қазіргі психология әлемдік ғылымда лайықты орын алады. Ол адам мен қоғам туралы ғылыми танымның қатаң критерийлеріне толық жауап береді. Бұл эксперименталды зерттеулерге, теориялық модельдерге және алынған нәтижелерді өңдеу үшін математикалық құралдарды пайдалануға қатысты.

Соңғы жылдары психология ғылымы да бірқатар өмірлік маңызды әлеуметтік мәселелерді шешуге қатысу арқылы өзінің практикалық маңыздылығын дәлелдеді. Әңгіме, ең алдымен, психологиялық факторларды есепке алмастан істеу мүмкін емес жабдықтың ең күрделі түрлерін жобалау және пайдалану туралы. ХХ ғасырдағы техникалық ғылымдардың дамуы соншалық, психология оларды қуып жеткендей дамыды. Бірақ бүгінде ол адамдардың технологиямен - электронды, ғарыштық және басқалармен қарым-қатынасын оңтайландыруда маңызды рөл атқарады.

Менің ойымша, психологтар әлі толық түсінбеген жұмыстың екінші ағымдағы бағыты, бір жағынан, жаһандану, интеграциялық процестер және әлеуметтік өмірді стандарттау нәтижесінде туындаған мәдениетаралық өзара әрекеттесу мәселелерімен байланысты. екінші жағынан. Қазіргі психология бұл мәселелерді енді ғана зерттей бастады.

Психология ғылымының жұмыс істеуі өмірлік маңызы бар үшінші бағыт түрлі елдер мен қауымдастықтардың соғыстарға, соның ішінде халықаралық сипаттағы лаңкестік соғысқа қатысуы сияқты келеңсіз әлемдік құбылыстармен байланысты. Психологтардың жұмысы көптеген адамдар басынан өткеретін жарақаттан кейінгі күйзелісті жеңу процесінде қажет, бүгінгі күні тек лаңкестік шабуылдардың құрбаны болғандар ғана психологиялық көмекке мұқтаж емес.

Әлемдік психологиядағы тенденциялар туралы айтатын болсақ, қазір әртүрлі ғылыми пәндерді интеграциялау, психология ғылымын тұтас интеграциялық кешендерге қосу және пәнаралық зерттеулерді жүзеге асыру қажеттілігі айқын болады. Мен когнитивтік ғылымдар деп аталатын ғылымның пайда болуын айтып отырмын, олардың ішінде психология лайықты орын алады. Мидың жұмысын, адам мен жануарлардың мінез-құлқын зерттейтін нейроғылымдар туралы да осыны айта аламын; әлеуметтік психология, тұлға психологиясы, психолингвистика сияқты психологияның салаларын қамтитын әлеуметтік ғылымдар кешені туралы. Әрине, интеграцияның бұл үрдісі әлемдік ғылымның даму болашағын көрсетеді.

Қазіргі психологиядағы ғылыми әдістердің жетілдірілуін де атап өтпеу мүмкін емес. ХХ ғасырдың аяғында бұл, ең алдымен, сапалы зерттеу әдістері, олардың көмегімен біз «идеографиялық білім» деп аталатын нәрсені аламыз. Ғылымның даму деңгейі эксперименттік технологиялармен, зерттеудің қатаңдығы мен дәлдігімен, айнымалыларды математикаландырумен, бақылаумен анықталатынына қарамастан, талдаудың сапалы әдістерінсіз, ол туралы идеографиялық білімсіз біз психиканы түсіне алмаймыз. . Ал бұл үрдіс әлемдік психологияда анық көрсетілген.

Қазіргі заманғы ғылыми мәселелер туралы айтатын болсақ, шартты түрде «мінез-құлықты жеңу психологиясы» деп атауға болатын дамушы бағытты атап өту керек. Бұл барған сайын күрделене түсетін өмірдің өсіп келе жатқан қажеттіліктерімен байланысты «төсу мінез-құлқы» деп аталады. Соңғы жылдары тіпті арнайы термин пайда болды: «экстремалды психология» - экстремалды жағдайларда адамның мінез-құлқын зерттеу. Бұл зерттеулер стресті тудыратын қызметтің нақты түрлерін, ерекше жағдайларды зерттеуге негізделген. Мінез-құлықты жеңу психологиясы адам өмірінің барлық спектріне, мінез-құлықтың әртүрлі формаларына, соның ішінде оның күнделікті өмірін қамтиды. Қазір бұл зерттеулер кеңірек сипатқа ие болып, белгілі бір зерттеу парадигмасы өзгеруде. Мінез-құлықты жеңу психологиясы қазір әлемдік психологиядағы ең өзекті зерттеу саласы болып табылады.

– Еліміздегі психология ғылымының жағдайын қалай сипаттар едіңіз?

– Отандық психологияның әлемдік психология ғылымының бір бөлігі болып табылатынын және соңғы онжылдықтарда оның нәтижелі түрде интеграцияланғанын атап өткім келеді. Әлемдік ғылымның дамуына тән көп нәрсе отандық психологияға да тән.

Бірақ өткен ғасырдың 90-жылдарынан бастап отандық ғылымның даму қарқынына қатысты кейбір ерекшеліктерді атап өткім келеді. Біріншіден, көптеген түрлі білім беру орталықтары пайда болды. Екіншіден, соңғы 15 жылда ғылыми және ғылыми-тәжірибелік журналдардың саны артты, бұл әрине ғылымның дамуының көрсеткіші ретінде қарастырылады. Үшіншіден, қоғамдық тәжірибенің әртүрлі салаларында зерттеушілер мен практикалық психологтардың көптеген кәсіби бірлестіктері пайда болды. Бұл оң үрдістер және болжам жігерлендіреді. Зерттеу психологиясы туралы айтатын болсақ, бұл көрсеткіштерді қалпына келтіру тенденциясы байқалса да, жарияланған ғылыми монографиялар мен ғылыми жарияланымдар саны біршама азайғанын байқауға болады.

Тоқсаныншы жылдар бұрын орыс психологиясында аз қамтылған нәрселерді көрсетті. Бұл практикалық психологияға және білім беру психологиялық бағдарламаларына қатысты. Сондықтан Ресейде практик психологтарды дайындайтын факультеттер мен университеттердің саны күрт өсті.

Қазіргі уақытта білім беру саласындағы психология ғылымы қарқынды дамып келеді. Психологтардың бұл салаға мұқият назар аударуы табиғи және түсінікті, өйткені қазіргі заманғы оқыту бағдарламаларына, басқалармен қатар, ресейлік өмірге белсенді түрде енгізіліп жатқан электронды құралдар мен интернет-технологияларды пайдалануға қатысты мүлдем жаңа талаптар пайда болды. қоғам. Кәсіби мамандарды дайындауда осы өзгерістерді ескеру қажет болды және олар, әрине, ғылыми қолдау мен арнайы зерттеулерді қажет етті. Сондықтан зерттеудің психологиялық-педагогикалық бағыты қазір қарқынды дамып келеді.

Әлемдік және отандық психологияның жалпы тенденциясы әлеуметтік құбылыстарды зерттеуге деген қызығушылықтың артуы болып табылады, өйткені олардың психикамен қарым-қатынасының заңдылықтары анық жеткіліксіз зерттелген. Психоәлеуметтік мәселелер өте өзекті, олардың дамуы әртүрлі бағытта жүзеге асырылады: бұл медицина саласындағы және психокоррекция саласындағы психоәлеуметтік мәселелер және қазіргі тұлғаны қалыптастыру, оның қоғаммен өзара әрекеттесу мәселелері және әлдеқайда көп. Бұл сала алдағы жылдары ғана емес, алдағы онжылдықтарда да қарқынды дамитын болады. Мидың қызметі мен қоғамдық құбылыстардың қызмет ету заңдылықтары әлі де аз зерттелген болып қала береді. Мен отандық психологияның даму болашағын психиканың қызметін түсіндіретін ми қызметінің заңдылықтарын іздеу бағытында да, психика мен қоғамдағы адам өмірі арасындағы табиғи байланыстарды іздеу бағытында да қарастырамын. Психофизиологиялық және психоәлеуметтік мәселелер психиканың қызмет ету заңдылықтарын іздеудегі зерттеулердегі ең өзекті екі координат болып табылады.

– Анатолий Лактионович, психология қазіргі нарықтық үдеріске кірігуге қол жеткізді ме?

– Әрине, қазіргі психологияның нарықтық үдеріске белгілі бір интеграциясы бар, бірақ бұл біркелкі емес. Ең белсенді позицияны практикалық психологтар алады. Сонымен, бизнес саласында бұл, ең алдымен, экономикалық және ұйымдастырушылық психологтар. Психологтар саясат саласында жемісті еңбек етуде. Олар психологиялық құбылыстарды ескере отырып, саяси технологияларды жасаумен және қолданумен айналысады. Денсаулық сақтау жүйесінде көптеген психологтар жұмыс істейді. Енді біз тек клиникалық психология туралы ғана емес, сонымен қатар денсаулық психологиясы туралы да айта аламыз. Бұл білім саласына да қатысты. Психологиялық бағалау орталықтарының, кадрлық қызметтердің, саяси технологиялар орталықтарының, сондай-ақ жеке өсуге байланысты халыққа психологиялық көмек көрсетуге мамандандырылған консультация орталықтарының пайда болуы психологияның қазіргі нарықтық экономикаға жақсы сәйкес келетінін көрсетеді.

Мен мамандарды кәсіби даярлау мәселесіне ерекше тоқталатын боламын. Соңғы уақытта психологтарды кәсіби даярлайтын мемлекеттік емес орталықтар көптеп пайда болды. Кәсіби дайындық деңгейі айтарлықтай өзгеруі мүмкін. Кәсіби мамандарды даярлаудың мемлекеттік стандартын жақсы енгізетін мекемелер бар, бірақ жеткілікті түрде жұмыс істемейтін орталықтар бар. Мен, атап айтқанда, бакалаврлардың бізге магистр дәрежесін алу үшін келетін дайындық деңгейіне қарай бағалаймын, яғни біздің институттың мемлекеттік психология факультетінде жүргізетін кәсіптік оқытудың 5, 6 курсында. Гуманитарлық университет (GUGN). Мен бұл мәселені Мәскеудің көптеген университеттерінен бізге 4 жылдық қажетті базалық білімі жоқ адамдар келетініне шағымданатын оқытушылардың пікірлері негізінде бағалаймын. Біздің оқытушылар негізгі білімдегі кемшіліктердің орнын толтыруға және сонымен бірге магистрлік деңгейді жүзеге асыра отырып, қосымша бағдарламалар беруге мәжбүр. Бұл мәселе өте өткір.

Осының негізінде мынадай қорытынды жасауға болады: егер біздің елімізде нарықтық механизмдер іс жүзінде жұмыс істеп тұрса, болашақта психологтарды кәсіби даярлайтын кейбір оқу орталықтары жабылуы керек, өйткені студенттер тапшылығы жағдайында олар өз тұтынушыларын таба алмайды. Демографиялық алшақтық, яғни мектеп бітірушілер санының күрт төмендеуі салдарынан университеттер бұл проблемаға жақын арада тап болады. 2005 жылдан бастап бұл аспект өзекті бола бастайды.

Дегенмен, ешбір елде нарықтық процеске сыймайтын ғылым салалары бар. Бұл, ең алдымен, академиялық ғылым (іргелі немесе университет), және менің ойымша, ол нарықтық қатынастарға мүлдем тәуелді болмауы керек, әйтпесе жалпы психология ғылымының болашағы өте белгісіз болады.

Біздің елімізде іргелі ғылым нарықтық механизмдерге кірмейді және мемлекеттік қорлар немесе демеушілер тарапынан мемлекеттік қолдау арқылы дамып келеді. Болашағы бар салаларды нарықтың тапсырыстары бойынша емес, ғылымның өзі, өз саласында арнайы жұмыс істейтін ғалымдар қауымы анықтайды.

– Жалпы еліміздегі психологиялық университеттердегі мамандарды дайындау деңгейін қалай бағалайсыз?

– Мамандарды дайындау тақырыбын қорытындылайтын болсақ, бұл деңгей біркелкі емес және қарама-қайшы екенін айтайын. Бағалардың диапазоны кең: дайындық өте әлсіз, бірақ әлі де болса, психология саласындағы отандық білімнің күштілігі болған білікті мамандар әлі де бар. Отандық жоғары оқу орындарында мамандарды дайындау біздің білімнің өте кең ғылыми негізін қамтамасыз етуімізбен сипатталады. Мемлекеттік стандарт талқыланып, бірқатар кемшіліктері бар екені сөзсіз, бірақ жалпы кәсіби психологтарымыздың базалық білімдері айтарлықтай жоғары, ал мамандарымыз әлемдік аренада лайықты көрінеді. Біз олардың көптеген жетістіктерімен мақтана аламыз.

– Бүгінгі таңда ғылымға, атап айтқанда, сіздің институтқа қанша жас ғалымдар келеді? Олардың кәсіби деңгейі қандай?

– Соңғы 2-3 жылда жастардың, оның ішінде психология факультетінің түлектерінің арасында ғылымның тартымдылығы айтарлықтай артты. Оларды ғылыми жұмысқа не тартады? Бұл, әрине, зерттеудің мазмұны. Онымен жұмыс істеу өте қызықты! Өзін толық жүзеге асыру мүмкіндігі де маңызды. Үшіншіден, ғылым өте маңызды перспективалар ұсынады. Академиялық ғылымда 7-12 жыл еңбек еткен адам үлкен сұранысқа ие бірегей маманға айналады. Ғылым академиясы өзінің оң имиджімен тартымды. Қазір айтқандай, Ғылым академиясының бренді өте қымбат. Дегенмен, басты мотивация дәл жұмыстың мазмұны мен маңызды перспективасында екенін атап өткім келеді. Бұл факторлар ғылымға бет бұрған жастар үшін шешуші болып табылады.

Соңғы екі жылда институтымызға 19 жас қызметкер – факультеттер мен аспирантура түлектерін жұмысқа қабылдадық. Жастар есебінен өсу біздің институт құрамының шамамен 11-12% құрайды. Жастар түрлі зертханаларға келіп, көптеген ғылыми бағыттағы зерттеулерге араласты. Және бұл тенденция жігерлендіреді.

Бізге түрлі жоғары оқу орындарының және түрлі психологиялық орталықтардың аспирантурасының түлектері келеді. Біздің институттың базасында өзіміздің оқу орталықтары болғанына қарамастан, біз Мәскеуден ғана емес, әртүрлі мектептердің өкілдерін жинаймыз. Бұл тенденция біздің институттың отыз жыл бойы жұмыс істеп тұрған жұмысына тән қасиет болды. Бұл жұмыс принципін кезінде институттың негізін қалаушы, КСРО Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі Борис Федорович Ломов жариялаған болатын. Институтты жан-жақты зерттеу орталығы ретінде құрды. Мұнда психологиялық білімнің әртүрлі салаларының, тіпті ғылымның әртүрлі салаларының өкілдері ғана емес, әртүрлі ғылыми мектептердің өкілдері де жұмыс істеді. Бұл үрдіс бүгінде жалғасын табуда. Қазіргі жас мамандар өте жақсы дайындалған: олар заманауи электронды жабдықтарды, шет тілдерін, математикалық және статистикалық талдаудың заманауи бағдарламаларын жетік меңгерген. Қызметкерлердің ғылыми-зерттеу жұмыстарын жоспарлау саласында жоғары мамандандырылған білімдері бар, жалпы ғылымда олар кеңінен эрудитті. Институтымыздың болашағы сенімді қолдарда.

Алайда, институтқа жастардың барлығы бірдей бекітілмеген. Кету себебі көбінесе жас ғалымдардың материалдық жағдайының төмендігімен байланысты. Жастар әртүрлі ғылыми-зерттеу бағдарламаларына, зертханалардың білікті өкілдерімен бірге кәсіби психологтарды дайындауға арналған оқу үдерістеріне сәйкес келетін ғылыми-зерттеу бағыттарында, сол бөлімдерде шоғырлану тез жүреді және жақсы қаржылық мүмкіндіктер пайда болады. Бірақ кейбір жастар үшін отбасылық жағдайға және қазіргі өмір сүру жағдайына байланысты ғылымдағы алғашқы жылдары олармен жұмыс істеу айтарлықтай қиынға соғады және олар кетуге шешім қабылдайды. Бірақ бұл жаппай құбылысқа айналып жатқан жоқ.

– Ресей Ғылым академиясының Психология институтының директоры ретінде жеке өзіңіз зерттеудің қай саласына басымдық бересіз?

– Ғылыми бағыттарды дамытудағы сабақтастық біздің институт үшін де, жеке өзім үшін де өте маңызды екенін атап өткім келеді. Бұл сабақтастық соңғы 30 жылда пайда болған психологиялық мектептерге негізделген. Бұл мектептердің дамуы біздің ұйымның ең күшті жағы болып табылады. Осы салаларды дамытуға өз үлесімді қосуды көздеп отырмын. Біріншіден, мен КСРО Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі Б.Ф.Ломовтың психологиялық теория саласындағы ғылыми мектебін айтып отырмын. Ол психикалық құбылыстарды зерттеудің жүйелі тәсілімен ұсынылған және Б.Г.-ның классикалық ленинградтық мектебінен бастау алады. Ананьева. Жүйелілік – зерттеуіміздің негізі.

Психологияның нақты салаларына келетін болсақ, Б.Ф.Ломовтың арқасында инженерлік психология мен еңбек психологиясы саласында беделді ғылыми мектеп пайда болды. Бүгінгі осы саладағы ізденістері әңгімеміздің басында сөз болған өмірдің нақты талаптарына жауап береді деп есептеймін. Мен жаңа технологияны дамытуға байланысты заманауи зерттеулерді, күрделі техникалық жүйелер мысалында жаңа технологиямен өзара әрекеттесуін психикалық реттеуді зерттеу, жоғары технологиялардың дамуы нәтижесінде туындаған психологиялық мәселелер және негіз болатын әдістемені әзірлеуді айтамын. психикалық әрекетті реттеу моделін зерттеу үшін.

Одан әрі ғылым классигі С.Л.Рубинштейннен бастау алатын субъект психологиясын (немесе психологиядағы субъектілік-әрекеттік тәсілді) Ресей Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі А.В.Брушлинскийдің еңбектерінде, сондай-ақ әзірлеген деп атар едім. С.Л.Рубинштейннің шәкірті К.А.Абулханованың. Бұл жұмыстар С.Л.Рубинштейн мектебін қалыптастырды және жалғастырды.

Орыс психологиясындағы белгілі мектептердің ішінен біздің институтта дифференциалды психофизиология және тұлға психологиясы бойынша Б.М.Теплов-В.Д.Небылицын мектебі табысты дамып келеді. Бұл бағыттың дамуына В.М.Русаловтың теориялық, әдістемелік және эксперименттік еңбектері орасан зор үлес қосты. Бұл ғылыми бағыт біздің институтта жақсы перспективаға ие болады. Институт қабырғасында психиканың нейрофизиологиялық негіздері бойынша жұмыс қарқынды дамып келеді, онсыз психиканы түсіну мүмкін емес. Бұл мектеп П.К.Анохин мен оның шәкірті В.Б. Швыркова. Олар Ю.И.Александровтың басшылығымен институтымызда табысты дамып келе жатқан бағыттың негізін қалады. Орыс психологиясындағы осы бағыттың негізін салушылардың бірі К.В.Бардиннің еңбектері негізінде психофизика саласындағы зерттеулер қарқынды дамып келеді. Осы аталғандармен қатар институт мектебінің негізін салушылар К.К.Платонов пен Е.В.Шорохованың еңбектері негіз болған жеке тұлға мен топтың әлеуметтік психологиясы саласындағы зерттеулердің маңыздылығын атап өтер едім.

Бізде психология тарихы саласында бірегей мектеп дамыды, оның бастауында Б.Ф.Ломов пен Е.А.Будилова болды. Бүгінде ол В.А.Кольцованың жетекшілігімен дамып келеді.

Институт сөйлеу психологиясы мен психолингвистика саласындағы зерттеулермен байланысты бағытты белсенді түрде дамытуда. Бұл мектепті Ресей білім академиясының корреспондент мүшесі Т.Н.Ушакова мен оның шәкірті Н.Д.Павлова басқарады. Бұл ғылыми бағытпен тығыз байланысты бейвербалды коммуникацияларды зерттеу, олардың ішінде ең танымал В.П.Морозовтың теориялық және әдістемелік еңбектері. Оның әзірлемелерінің өзіндік ерекшелігі Ресей Федерациясының патенттерімен бірнеше рет расталды.

Орасан зор болашағы бар тұлға психологиясы саласындағы жаңалықтар біздің институтпен тығыз байланысты. Бұл бағыттағы зерттеулерді РАО академигі Қ.А.Әбілханова мен РАО құрметті мүшесі Л.И.Анцыферова, сонымен қатар олардың көптеген шәкірттері жүргізеді.

Когнитивтік психология саласында айтарлықтай жетістіктеріміз бар. В.А.Барабанщиковтың жетекшілігімен қабылдаудың когнитивті психикалық процесс ретінде және шынайы өмірлік оқиға ретіндегі ең қызықты зерттеулері жүргізілуде. Әртүрлі жас кезеңдеріндегі, соның ішінде пренатальды кезеңдегі психиканың дамуы бойынша түпнұсқа зерттеулер жүргізілуде. Когнитивтік психология зертханасында бұл зерттеулерді Е.А.Сергиенко басқарады.

Н.В.Тарабринаның жетекшілігімен жүргізілген жарақаттан кейінгі күйзеліс психологиясы және күйзелісті жеңу бойынша зерттеулер келешегі зор және халықаралық деңгейде мойындалды.

Оператор қызметінің әртүрлі түрлері бойынша, ең алдымен, ұшу жұмыстары саласында қызықты зерттеулер жүргізілуде. Теориядан практикалық қолдануға дейінгі бұл жүйелік әзірлемелерді В.А.Бодров басқарады. Еңбек өнімділігінің психологиялық факторларын зерттеуге, күйзелістің алдын алуға, соның ішінде стресстің нақты түрлеріне қатысты жұмыстар – мысалы, ақпараттық – классикалық сипатқа ие болды.

Институт әртүрлі кәсіп өкілдерінің мысалында функционалдық күйлердің өзін-өзі реттеуін зерттеудің өзіндік бағыттарын сәтті әзірлеуде. Қазіргі заманғы мамандарға ұсынылатын өзіндік теориялық модельдер мен өзін-өзі реттеудің практикалық әдістерінің жүйесі бар. Бұл ғылыми бағытты Л.Г.Дика басқарады.

В.А.Кольцованың жетекшілігімен біз кәсіби тарихшылармен бірге өзекті сала – тарихи психологияны қарқынды дамытып жатырмыз. Атап айтқанда, институт қоғамдық дамудың бұрынғы кезеңдерінде орын алған психологиялық құбылыстарды тарихи қайта құрудың өзіндік әдісін жасады.

Танылған сала шығармашылықты психологиялық зерттеу болып табылады. Олар әлемге әйгілі психолог Я.А.Пономаревтің еңбектеріне негізделген. Бүгінде оның шәкірттері, соның ішінде Д.В.Ушаков осы келешегі зор бағытты дамытуда.

Қабілеттің жалпы және арнайы түрлері бойынша зерттеулер жүргізетін мектепті арамыздан ерте кеткен В.Н.Дружинин құрды. Оның қабілет, ақыл, дарындылық мәселесін дамытатын көптеген ізбасарлары бар. Ең алдымен М.А. Суық.

Біздің институтта белгілі математик, психолог В.Ю.Крылов құрған филиал – математикалық психологияның даму болашағын атап өтпеу мүмкін емес.

Бұл бағыттар болашақта да дами бермек, өйткені олардың тамыры тереңде, құдіретті және біздің институтта жұмыс істейтін талантты ізбасарлары бар. Психология институтының дамуы туралы айта отырып, бізде орасан зор ғылыми әлеует бар екенін атап өткім келеді. Оған дәлел, біріншіден, қорғалған диссертациялардың көптігі – бізде «бітіру» деңгейі жоғары. Екіншіден, біз жыл сайын 25-ке жуық монография шығарамыз. Бұл әр түрлі ғылыми бағыттағы іргелі еңбектер, соның ішінде түпнұсқа авторлық әзірлемелер, сонымен қатар жүйелеу, қорытындылау, жалпы ғылымның белгілі бір саласының жағдайын көрсету. Монографиялардың теориялық және практикалық мәні бар және жалпы психология ғылымының дамуына ықпал етеді. Психология саласындағы жаңа білімдерді өндіру институттың ғылыми-зерттеу мекемесі ретіндегі басты міндеті болып табылады.

– Ресей Ғылым академиясының Психология институтының ұжымына және жеке өзіңізге ғылыми қызметіңізде одан әрі табыс тілейміз. Газетімізбен алдағы уақытта да ынтымақтасады деген үміттеміз...

Сұхбатты Ольга Лебедева жүргізді

«Психологиялық газет: Біз және әлем» (№32004)

Журавлев Анатолий Лактионович,Мәскеу

Психология ғылымдарының докторы, профессор. РАО-ның корреспондент мүшесі. .

Ресей ғылым академиясының психология институтының ғылыми директоры.

Орыс психологиялық қоғамының вице-президенті, президиум мүшесі. Ресей педагогикалық психологтары федерациясының президиумының мүшесі.

Ресей Федерациясы ЖОО-ның УМО психология бойынша ғылыми-әдістемелік кеңесінің Президиумының мүшесі.

Ресей Ғылым академиясының «Психологиялық журналының» бас редакторы, «Ұлттық психологиялық журнал» редакциялық алқасының мүшесі, «Русский психологические журналы» редакциялық алқасының мүшесі, «Вестник Санкт-Петербург» журналы Петербург университеті. Психология және педагогика».

1972 жылы Ленинград мемлекеттік университетін бітірді. 1976 жылы кандидаттық, 1999 жылы докторлық диссертациясын қорғады.

Психология институтында (КСРО ИПАН, қазіргі РҒА) 1976 жылдан бері жұмыс істейді.

2016 жылдың сәуір айында Ресей ғылым академиясы Президиумының № 92 қаулысына сәйкес психология Ресей ғылымының тарихында алғаш рет академиктер ұсынатын мамандықтар тізіміне енгізілді. 2016 жылдың 28 қазанында Анатолий Лактионович Журавлев психология бойынша Ресей ғылым академиясының бірінші академигі болды.

Ғылыми зерттеу саласы:басқарушылардың әртүрлі категорияларының тұлғасы мен іс-әрекетінің психологиялық ерекшеліктері, психологиялық әдістер мен көшбасшылық стилі, әлеуметтік-психологиялық құбылыстарды басқару.

АЖ РҒА әлеуметтік психология зертханасын басқара отырып (1987 жылдан бастап) ол өзгермелі Ресей қоғамындағы адамдар мен топтардың әлеуметтік психологиясының динамикасын зерттеуге, сондай-ақ экономикалық жағдайды зерттеуге арналған бірқатар ірі ғылыми жобаларды жүзеге асырды. және психологиялық құбылыстар.

350 жұмыстың авторы, оның ішінде 12 түпнұсқа және ұжымдық монография. Жұмыстар қазіргі Ресей қоғамындағы әлеуметтік, экономикалық, ұйымдық-экономикалық психология, тұлға психологиясы, еңбек және басқару мәселелеріне арналған. Негізгі жұмыстар:

• «Өндірістік ұжымды басқарудың жеке стилі». М., 1976 (бірлескен автор).
• «Психология және менеджмент». М., 1978 (бірлескен автор).
• «Бірлескен қызмет: теория, әдістеме, практика». М., 1988 (бірлескен автор).
• «Кәсіпкерлердің іскерлік қызметі: бағалау және әсер ету әдістері». М., 1995 (бірлескен автор).
• «Экономикалық өзгерістер жағдайындағы әлеуметтік-психологиялық динамика». М., 1998 (бірлескен автор).
• «Экономикалық қызметті моральдық-психологиялық реттеу». М., 2003 (бірлескен автор).
• «Басқарушылық әрекеттестік психологиясы». М., 2004; «Бірлескен іс-әрекет психологиясы», М., 2005; «Әлеуметтік психология: оқу құралы». М., 2006 (бірлескен автор).
• «Бірлескен іс-әрекет психологиясы». М., 2005 ж.
• Авторлардың бірі және респ. ред. «Экономикалық психология мәселелері» басылымы. Т. 1. М., 2004; Т. 2, 2005 ж.
• «Әлеуметтік психология: оқу құралы». М., 2006 (бірлескен автор)

Марапаттары:

• С.Л. атындағы психология саласындағы Ресей ғылым академиясы президиумы сыйлығының лауреаты. Рубинштейн (2005),
• «Ресей Федерациясының жоғары кәсіптік білімінің еңбек сіңірген қызметкері» (2003).
• «Ерен еңбегі үшін» медалі
• «Мәскеудің 850 жылдығын еске алу» медалімен,
• атындағы медаль Г.И. Челпанов, 1 дәрежелі «Психология ғылымының дамуына қосқан үлесі үшін» (Ресей білім академиясының психологиялық институты және Мәскеу мемлекеттік психология және білім университеті) (2006),
• «Дәуір жасаушысы» орденімен («Ғылым қорғаушысы» номинациясында) («ЮНЕСКО-ның Бейбітшілік мәдениеті институты және т.б.) (2007).

Экзистенциалды сұхбат:

1. Қазіргі әлемдегі психологияның миссиясын қалай анықтар едіңіз?

Психологияның миссиясы бір-бірімен тығыз байланысты үш функцияны жүзеге асыру болып табылады: біріншіден, қазіргі заманғы, қарқынды өзгеретін адамның психологиясы және әртүрлі қауымдастықтар өміріндегі психологиялық факторлардың рөлі туралы жаңа сапалы білім беру; екіншіден, алған білімдерін басқа адамдарға, соның ішінде әртүрлі пәндердің мамандарына жеткізу; үшіншіден, бұл білімді адамның және оның қоғамдастықтарының өмірлік белсенділігіне (қызметі мен дамуына) ықпал ету процесінде пайдалану. Болашақта психология еңбектің, күнделікті өмірдің, адамдар арасындағы қарым-қатынастың және жалпы өмірдің психологиялық мәдениетінің деңгейін түбегейлі өзгертуге (өсуге), яғни қоғамды ізгілендіруге талап қоя алады.
Психологияның миссиясы бүгінгі таңда көп жағынан жалпы әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдардың көп қырлы миссиясына жақын, одан психологияны оқшаулауға болмайды. Ортақ миссияның барлық қырларын жүзеге асыру үшін философия және әлеуметтану, құқық және саясаттану, педагогика және әлеуметтік жұмыс, экономика және тарих, тіл білімі және өнер саласындағы мамандармен өзінің ерекшелігін жоғалтпай, нәтижелі әрекеттесу қажет. тарихы және т.б.

2. Жас психологқа қандай кеңес берер едіңіз?

Менің жас психологқа кеңесім тек оның кәсіби саласына қатысты болуы мүмкін, басқаларымен жағдай әлдеқайда күрделі. Бұл тривиальды болып көрінуі мүмкін, бірақ кәсіби өміріңізді мақсатты етуге тырысу өте маңызды, яғни кәсіби қызметіңізде нақты мақсаттар мен нақты проблемаларды шешу жолдарын мұқият ойластырып, тұжырымдап, қол жеткізуге сенімді болу керек. Осы мақсаттар мен міндеттер туралы ойлау принципті түрде маңызды! Кәсіби табыс тек жалпы және арнайы қабілеттерге ғана емес, жалпы және арнайы кәсіптік дайындық деңгейіне ғана емес, сонымен қатар үлкен дәрежеде жастардың мотивациялық-қажеттілік саласының жай-күйіне және жалпы бағыттылығына байланысты екенін есте ұстаған жөн. маман. Жүйеге кіріктірілген еңбек және танымдық мотивация, жетістік мотивациясы, еңбекке және өз мамандығына деген сүйіспеншілік, өз міндеттеріне ынталы көзқарас, психологиялық дайындық және жұмысқа терең араласу және басқа да көптеген қарапайым және қарапайым сипаттамалар, жүйеге біріктірілген, көбінесе кәсіби қызметтегі табысты анықтайды. Көбінесе үлкен мәміле ең кішкентайдан, бір қарағанда, тіпті елеусізден туындайды.
Мамандықтағы көп нәрсе, сонымен қатар, ең маңызды нәрсе, ең алдымен, өзіңізге байланысты екеніне сенімді болуыңыз керек. Осындай сезімді бастан өткеріп, бүкіл болмысыңды жүзеге асыруға ұмтылғанда, бірте-бірте басқа адамдардың көмегінің артып, қолайлы әлеуметтік жағдайлар мен жағдайлардың қалыптасып келе жатқанын, күтпеген жерден қуанышты жағдайдың, сәттіліктің т.б.
Алайда мұның бәрі заманауи маман қалыптастыруға жеткіліксіз екені анық. Кәсіби психолог болу үшін сіз жоғары моральдық құндылықтарды басшылыққа алуыңыз керек және ол үшін белгілі және мүмкін өмірдегі басты ережені қатаң сақтауыңыз керек: басқалардың әрекетін қаламайтындай басқаларға әрекет етпеңіз. саған қарай...

3. Сіз үшін махаббат (кең мағынада) дегеніміз не?

Маған деген сүйіспеншілік – адам құмарлығының ерекше түрлерінің бірі, т.б. күрделі, өткір (немесе қарқынды) тәжірибелі және салыстырмалы түрде тұрақты сезім, ол махаббат объектісі үшін әл-ауқат пен бақытқа күшті және саналы ұмтылуға, махаббат объектісімен бірге болуға ұмтылуға негізделген. Сүйіспеншілік адамның ең алдымен ана мен әке, балалар, әйел немесе еркек, Отан, туған-туыстар, мамандық үшін қажет нәрсені риясыз беруге, азап шегуге, жоғалтуға және тіпті құрбандыққа дайын болуымен байланысты. , достар, үй жануарлары және т.б. d.
Күрделіліктің ең жоғары дәрежесіне қарамастан, махаббат көп өлшемді масштабтауға ұшырауы мүмкін. Күшті махаббат - бұл азап шеккен, уақыт пен өмірлік жағдайлармен сыналған, кейбір артықшылықтар мен жоғалтулармен бірге жүретін құмарлық. Орташа сүйіспеншілік сәйкес объектіге терең құрметтің жалпыланған сезімдерінің тәжірибесіне жақын. Сүйіспеншілік, әдетте, адамды негізінен жоғарылатады, өзін-өзі дамытуға әкеледі, дегенмен, махаббат басқа, тікелей қарама-қарсы, кері әсерлерге әкелуі мүмкін белгілі бір жағдайлар бар, олар деструктивті мінез-құлық, өзін-өзі жоюды қамтуы мүмкін. , т.б.
Ақындар, жазушылар, суретшілер махаббатты дәлірек сипаттайды. Махаббаттың күйін, сезімін дәл жеткізуде оларды талдау мен түсіндірудің көркемдік әдісінің мүмкіндіктерінің арқасында олардың үлкен артықшылығы бар. Ғылыми зерттеу әдісі әлі де күрделі құбылысты жеңілдетуге мәжбүр, сол арқылы оның байлығын кедейлендіреді және үстірт етеді. Ал әзірге бұл адамға берілген сезімдер сферасынан көптеген қызықты және маңызды құбылыстарды зерттеумен байланысты, мысалы, ар-ождан, ұят, эмпатия, кінә, азап және т.б.
Осылайша, махаббат - бұл адамның бүкіл психикалық (тек қана емес) ұйымын, сезімін (және күйін), яғни құрбандық көзқарасына негізделген құмарлықты қамтитын күрделі (немесе бай), күшті (немесе қарқынды) және терең. .

4. Сіз өлімге қалай қарайсыз?

Өлім - бұл табиғи, яғни табиғат берген, адамның тәндік болмысының өзгеруі, нәтижесінде дене өмірдің жалпы қабылданған белгілеріне ие болуды тоқтатады. Мен мұны қалыпты және табиғи құбылыс деп есептеймін. Табиғи емес трансформация деп мен табиғи апат, апат, ауру, басқа адамдардың қылмысы және т.б. нәтижесінде мезгілсіз өлімді айтамын. Адам өмірін түсіну арқылы ғана өлімді түсінуге болады. Және осыған байланысты адамның физикалық өлімін түсіну оңайырақ, бірақ адам өмірінің басқа түрлерінің тоқтауымен жағдай әлдеқайда күрделі.
Белгілі бір адамның өмірі, біріншіден, оның отбасының жалғасы және генетикалық жады деп аталатын арқылы жалғасуы мүмкін; екіншіден, ауызша (қайта әңгімелеу) немесе жазбаша (өмірбаяндық) формада көрсетілген басқа адамдардың есте сақтауы арқылы; үшіншіден, адам өзінің тәндік өмірінде өндірген және басқа адамдар талап еткен (пайдаланатын) қызмет өнімдері арқылы. «Адам есінде сақталғанша өмір сүреді» деген халық даналығы адамның болмысы болып табылатын ең маңызды нәрсені – оның моральдық, психологиялық және рухани құрамдастарын қамтиды, ол арқылы адам бейнеленеді. басқа адам және енеді үлкен және ортақ тарих. Әңгіме ең алдымен адам туралы есте сақтаудың мазмұны және оның қызметінің өнімдері туралы болып табылады.
Жоғарыда айтылғандарды ескере отырып, адам өмірін жалғастыруға ұмтылған жөн және оның кез келген түрінде, әсіресе қабілетті түрде, сөзден, көзқарастан немесе ым-ишарадан туындайтын, бұл өздігінен ең күрделі әрекеттер болып табылады. әлеуметтік мінез-құлық, шығармашылықтың көрнекті өнімдеріне. Адам қызметінің мәнді де сапалы өнім шығаруға ұмтылуы – әрине, басқа адамдарға, тірі және болашақ ұрпаққа зиянын тигізбестен – оның өмірін ұзарту жолы. Адам шығарған іс-әрекет өнімдері және оны есте сақтау арқылы адамның өмір субъектісі ретіндегі шекарасының кеңеюі ғана емес, сонымен бірге олардың уақыт бойынша ауысуы жүзеге асатындықтан, әрбір адам тәндік өмір сүретін ол өлгеннен кейін адамдардың ол туралы есте қалатыны, физикалық өлім және оның өмірдің қандай рухани және моральдық құрамдастары бейнеленетіні, яғни басқа адамдардың өмірінде сақталатыны туралы мүлдем ойламауы керек.

5. Осы өмірде түсінген негізгі нәрсені тұжырымдаңыз?

Менің өмірімде мен белгілі және өте маңызды шындықты түсіндім: адам жасаған барлық әрекеттер үшін, әсіресе адамдар арасында әдетте айыпталатын әрекеттер үшін сөзсіз аз немесе үлкен азаппен, аз немесе үлкен жоғалтулармен, шығындармен жауап беру керек. , т.б. Басқаша айтқанда: сіздің өмірде жасаған нәрсеңіз міндетті түрде сізге жақсы да, жаман да түрде қайтып келеді. Әрине, мұндай оқиғалар арасындағы байланыс өте күрделі, қарабайыр тікелей емес, сенімді түрде тиімді. Сонымен бірге, сіз бұл не немесе қандай оқиғалармен байланысты болуы мүмкін екенін өзіңіз түсінесіз. Егер мұндай түсіну бірден пайда болмаса, онда байланыстарды білу кейінірек және еріксіз, кейде тіпті өте ауыр болады. Мұның бәрі қарапайым практикалық нәтижеге әкелетін сияқты - жаман істер жасамаңыз, жағымсыз жағдайлардан аулақ болуға тырысыңыз, бірақ нақты өмірде бұл адамдардың басым көпшілігі үшін нәтиже бермейді, бұл үшін әрқашан жақсы түсіндіру себептері бар. Адамдардың әлеуметтік мінез-құлық заңдылықтарын түсіну және оларды нақты адамдардың мінез-құлқында ұстану әрқашан бір-бірімен үйлесімді және сәйкес келе бермейді - бұл өмірдің өзіндегі көптеген күрделіліктің бірі және психиканың, заңдылықтардың нақты сындырғыш, өзгертуші рөлі. әрекетін зерттеу өте маңызды.
Сонымен, сіз өзіңіздің жеке және жан-жақты өмірлік тәжірибеңізге сүйене отырып, сіз адам қоғамында бәрінен бұрын реттеуші күштері адамдар арасындағы қарым-қатынас пен өзара әрекеттесу кеңістігінде жүзеге асырылатын адамгершілік құндылықтар бар деген қорытындыға келесіз.

Әлеуметтік психология. Ред. Журавлева А.Л.

М.: 2002. - 351 б.

Әдістемелік құралдың мазмұны сонымен қатар 20 ғасырдың 90-жылдарында қалыптасқан классикалық және заманауи әлеуметтік-психологиялық білімдердің интеграциясын білдіреді. Оның авторлары әлеуметтік психология саласында зерттеулермен қатар, оқытумен де айналысады, бұл әлеуметтік психологияның негізгі классикалық объектілері: топтағы жеке тұлға, шағын және үлкен әлеуметтік топтар, тұлғааралық және топаралық өзара әрекеттесу.

Бұл оқу құралы классикалық, әлеуметтік және гуманитарлық университеттердің психология факультеттерінің студенттеріне арналған «Әлеуметтік психология» курсының қысқаша мазмұны болып табылады.

Формат: doc/zip

Өлшемі: 605 Кб

/Файлды жүктеп алу

Формат: pdf(Форматта pdf жақсырақ, міне кітаптың өзі)

Өлшемі: 10,9 МБ

yandex.disk

Мазмұны
1-тарау. Әлеуметтік психологияның пәні, тарихы және әдістері.......5
1.1. Әлеуметтік психологияның пәні мен құрылымы (А.Л. Журавлев).......5
1.2. Орыс әлеуметтік психологиясының тарихы (Е.В. Шорохова)...10
1.3. Шетелдік әлеуметтік психологияның шығу тарихы туралы (С.К. Рощин).......22
1.4. Шетелде қазіргі әлеуметтік психологияның қалыптасуы (В.А.Соснин)...31
1.5. Әлеуметтік-психологиялық зерттеудің бағдарламасы мен әдістері (В.А. Хащенко)...37

Тұлғаның әлеуметтік психологиясы 2-тарау.................61
2.1. Шетел психологиясындағы тұлға туралы әлеуметтік-психологиялық идеялар (С.К. Рощин).61
2.2. Отандық әлеуметтік психологиядағы тұлға туралы идеялар (Е.В. Шорохова).......66
2.3. Жеке тұлғаның әлеуметтік қатынасы (С. А. Рощин)................87
2.4. Өзіндік концепция әлеуметтік-психологиялық құбылыс ретінде (В.А.Соснин)..........94
2.5. Тұлғаның әлеуметтенуі (С.К. Рощин)................................. 102
2.6. Жеке тұлғаның әлеуметтік мінез-құлқы және оны реттеу (Е.В. Шорохова)....... 105

3-тарау. Тұлға аралық әрекеттестік психологиясы...................................123
3.1. Әлеуметтік психологиядағы коммуникацияны зерттеу: құрылымы мен қызметтері (В.А.Соснин)...123
3.2. Әлеуметтік психологиядағы қарым-қатынасты зерттеудің теориялық тәсілдері (В.А. Соснин)...130
3.3. Қарым-қатынастың вербалды емес әдістері (С.К. Рощин) ................. 136
3.4 Қарым-қатынас техникасы: практикалық бағыт (В.А. Соснин)............ 139
3.5. Тұлғааралық таным психологиясы (Е И.Резников) ............... 146
3.6. Тұлғааралық қарым-қатынас психологиясы (Е.Н.Резников)................................. 164
3.7. Тұлғааралық әсер ету психологиясы (Е.Н.Резников) ............ 179

4-тарау. Шағын топтардың психологиясы...................................193
4.1. Шағын топтардың түсінігі мен түрлері (В.П.Позняков) ............... 193
4.2. Шағын топтың құрылымы (В.П.Позняков)............ 198
4.3 Шағын топты дамыту (В.П.Позняков) ................................. 203
4.4. Топтың бірігуі (В Я.Позняков) ................................ 207
4.5. Жеке адам мен «скарлет тобының» өзара әрекеттесуі (В П. Позняков).........209
4 6 Шағын топтардағы көшбасшылық (В. П. Позняков)............216
4.7. Қақтығыстарды зерттеудегі әлеуметтік-психологиялық көзқарас (В.Л. Соснин)... 219

5-тарау Топаралық қарым-қатынас психологиясы.........231
5.1 Топаралық қатынастарды зерттеудегі негізгі теориялық тәсілдер (В.П.Позняков).233
5.2. Топаралық дифференциация және интеграция процестері (В.П.Позняков)....... 240
5 3. Топаралық қатынастарды анықтау факторлары (В.П. Позняков)...................... 244

6-тарау. Үлкен әлеуметтік топтар психологиясы және бұқаралық психикалық құбылыстар...252
6.1. Үлкен әлеуметтік топтарды зерттеудің теориялық мәселелері (Е.В. Шорохова).252
6.2. Көпшілік психологиясы (Л.Л. Журавлев)...............267
6.3. Үлкен диффузиялық топтардағы массалық құбылыстар (АЛ. Журавлев).. 273

7-тарау Әлеуметтік психологияның кейбір салалары...280
7.1 Саяси психология (С.К. Рощин)...................... 280
7 2 Экономикалық психология (В П. Позняков) ............292
7 3 Этникалық психология (Е.И.Резников). . .... 313
7.4 Кәсіпкерліктің әлеуметтік психологиясы (В.П.Позняков)...331

А.Л. Журавлев (Мәскеу, РҒА АЖ)
ҰЖЫМДЫҚ ПӘННІҢ ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ 1

Кіріспе. Ұжымдық пәнді зерттеудің өзектілігі ең алдымен теориялық негіздермен анықталады, олардың ішіндегі ең маңыздысы - ең алдымен әлеуметтік психология зерттейтін көптеген топтық құбылыстарды неғұрлым сараланған көрсету (немесе белгілеу) қажеттілігі. Қазіргі уақытта, өкінішке орай, «топ» термині (әзірше оны «ұжым» терминінен ажыратпаймыз) топта болып жатқан өте алуан түрлі құбылыстарды немесе құбылыстарды білдіреді. Оларға бір мезгілде, мысалы: потенциалдық және нақты, көзқарастық және мінез-құлық, ішкі бар және сырттан көрінетін және топтың көптеген басқа сипаттамалары жатады. Бұл жағдай, әрине, топтық құбылыстарды зерттеу нәтижелерін теориялық түсінудің сәйкес деңгейіне тән, яғни. бүгінгі күні қанағаттанарлық деп санауға болмайтын деңгей. Және бәрінен бұрын топтық құбылыстарды саралау мен нақтылауға байыпты қадам жасаудың теориялық қажеттілігі туындайды. Мұндай мәселені шешу үшін топтық сипаттамалардың белгілі бір жиынтығын белгілеу үшін «ұжымдық (немесе топтық) субъект» түсінігін пайдалану қажеттілігі мен мүмкіндігі бар, олар төменде талқыланады.

«Субъект» ұғымының теориялық артықшылықтарының бірі оның интегралды табиғаты және психологияда жеке тұлғаның («жеке субъект») және топтың («топтық, ұжымдық субъект») сипаттамаларын белгілеу үшін пайдалану мүмкіндігі болып табылады. Яғни, «субъект» ұғымы жеке тұлғаның, шағын және үлкен топтардың және жалпы қоғамның психологиялық қасиеттеріндегі ортақ нәрсені анықтауға мүмкіндік береді. А.В. пікірімен келісуге болады. Брушлинский, шын мәнінде субъект кез келген ауқымдағы қауымдастық бола алады , оның ішінде бүкіл адамзат.

Теориялықпен қатар «ұжымдық субъект» феномені мен тұжырымдамасын көрсетудің ең маңызды практикалық өзектілігі бар. Қазір кез келген қазіргі қоғам (ол батыстық, шығыстық немесе, атап айтқанда, ресейлік) жағдайда өмір сүру фактісі болып табылады. оның қалыпты жұмыс істеуіне және әсіресе дамуына әртүрлі қауіп түрлері. Атап айтқанда, біз табиғи және техногендік апаттарды, әртүрлі ауқымдағы соғыстар мен лаңкестік әрекеттерді, әртүрлі қарқындылықтағы адамдарға экономикалық, идеологиялық, ақпараттық және басқа да әсерлерді және тағы басқаларды айтамыз. Дегенмен, қауіп белгілі бір шындық ретінде танылып қана қоймайды, сонымен қатар ұжымдық субъект ретіндегі адамдар қауымы бұл қауіпке қарсы тұрудың бірден-бір мүмкіндігі болып табылады. Әрбір нақты жағдайда қауіп-қатерді әртүрлі көлемдегі және әртүрлі масштабтағы (немесе деңгейлердегі) қауымдастық ретінде түсінуге болатынына қарамастан, әр уақытта белсенді, біртұтас, бірлескен әрекет ететін адамдар жиынтығы арқылы тиімді қарсы тұруға және сәйкесінше аман қалуға болады. Және бұл мағынада, біздің ойымызша, сәйкес сипаттамалары бар (сапалар, қабілеттер және т.

Демек, қазіргі уақытта ұжымдық субъект психологиясын қарқынды зерттеу үшін теориялық және практикалық негіздер бар.

Қазіргі психологиядағы ұжымдық пәнді түсіну.

Қазіргі әлеуметтік психологияда «ұжымдық субъект» ұғымы бірнеше мағынада (немесе мағынада) қолданылады.

Біріншіден, «ұжымдық субъект» және «субъект ретінде ұжым» бір мағынада қолданылады, осылайша біріншісі ұжымның гносеологиялық мағынасына айналады. Сондықтан онтологиялық мағынаны білдіргенде «ұжым», «топ» ұғымдары, ал гносеологиялық мағынаны қолданғанда «ұжымдық (топтық) субъект немесе «субъект ретінде ұжымдық (топ)» ұғымдары қолданылады. «объект ретінде ұжымдық (топ)» баламасы ретінде қарастырылады. Ұжымдық субъектінің бұл түсінігі өзінің ең жарқын түрінде «ұжым басқару субъектісі және объектісі (әсер ету)» ұғымдарымен әрекет ететін басқарудың әлеуметтік психологиясында кездеседі, яғни. субъекті мен объектінің гносеологиялық қарама-қарсылығы аясында.

Екіншіден , «Ұжымдық субъект» жалпы алғанда «жеке субъектіге» немесе «субъектке» балама (қарсылық мағынасында) ретінде түсініледі, ол априори «жеке субъект» ретінде түсініледі. ұжымдық пән бірлескен қызметті (әсіресе бірлескен еңбек әрекетін) әлеуметтік-психологиялық зерттеулерге, сондай-ақ бірлескен жұмысты талдайтын еңбек психологиясы саласындағы зерттеулерге тән. Шын мәнінде, «ұжымдық субъект» бір немесе жеке тұлға емес, олардың кейбір қауымдастығындағы басқа адамдармен байланысты (бұл өзара байланысты және өзара тәуелді адамдар тобы) екендігіне баса назар аударылады.

«Жеке субъект» және «жеке іс-әрекет» зерттеу немесе практикалық талдауда рұқсат етілген конвенциялардың кейбірі ғана. Бұл теориялық ұстанымды барынша айқын және жан-жақты тұжырымдаған Б.Ф. Ломов былай деп жазды: «Қатаң айтқанда, кез келген жеке іс-әрекет бірлескен қызметтің құрамдас бөлігі болып табылады. Сондықтан, негізінен, жеке іс-әрекетті талдаудың бастапқы нүктесі оның бірлескен іс-әрекеттегі орнын, сәйкесінше топтағы берілген жеке тұлғаның қызметін анықтау болып табылады. . Әрине, ғылыми зерттеу мақсатында жеке іс-әрекетті жалпы контекстен «қиып» алып, бөлек қарастыруға болады. Бірақ сөзсіз сурет толық емес болады. Жалпы алғанда, (әсіресе қазіргі қоғам жағдайында) Робинсон сияқты жеке адам басынан аяғына дейін бәрін өзі жасайтын әрекетті табу екіталай».

Бұл түсінікпен ұжымдық субъект гносеологиялық және онтологиялық мағынаға ие болады. Бұл ұжымдық субъектінің гносеологиялық мәнімен ғана әрекет ететін бұл тәсілді біріншіден түбегейлі ажыратады.

Алайда, ұжымдық субъектінің осы түсінігі шеңберінде оған балама тек жеке субъект емес, сонымен қатар ұжымдық субъектінің критерийлері мен спецификалық сипаттамаларын анықтау үшін түбегейлі маңызды болып табылатын индивидтердің бір-бірімен байланысты емес жиынтығын қарастыруға болады. . Мұны жақсы түсінген В.М. Бехтерев ұжымға тән белгілерді талдай отырып, былай деп жазды: «Белгілі бір уақыт аралығында белгілі бір жерде көптеген адамдардың кездейсоқ жиналуын ұжымдық тұлға, қоғам немесе ұжым деп атауға болмайды. Адамдардың мұндай бас қосуы – ешқандай біріктіруші принципі жоқ жиын, ... бұл жағдайда қандай да бір ұжым туралы сөз бола алмайтыны анық». Демек, өзара байланыстылық ұжымдық субъектінің ең маңызды сипаты деп айтуға болады.

Үшіншіден, «ұжымдық субъектінің» мазмұны - бұл ұжымның (топтың) белгілі бір сапасы, әр түрлі дәрежеде ұжымдарды сипаттайтын субъект болу сапасы. Соңғы жылдары бұл қасиет кейде «субъективтілік» деп атала бастады, бірақ ол әлі кең таралмаған. . Демек, әртүрлі ұжымдар әртүрлі дәрежеде ұжымдық субъектілер болып табылады. Толық ұжымдық субъект болу белсенді, белсенді, интеграциялық, яғни. біртұтас ретінде әрекет ету, жауапты және т.б. Ұжымдық субъект бір немесе басқа қасиеттер жиынтығымен сипатталуы мүмкін, бірақ іргелі түсінік өзгермейді. «Ұжымдық субъектінің» бұл мағынасы ең алдымен тұлғааралық қарым-қатынастармен, қарым-қатынаспен және аз дәрежеде бірлескен іс-әрекеттермен біріктірілген балалар, мектеп және жастар топтарын зерттеуде жиі кездеседі. . «Ұжымдық субъекті» туралы бұл түсінік әлеуметтік психологтармен нашар көрсетілді, сондықтан, мысалы, ұжым (топ) субъект бола алмайды ма, әлде әрбір ұжым субъект бола ма, бірақ бұл сұраққа жауап беру қиын. субъективтілік сапасын білдірудің әртүрлі дәрежелері?

Төртіншіден, әлеуметтік психологиядағы «ұжымдық субъектінің» кең түсіндірмесін келесідей беруге болады. Ұжымдық субъект дегеніміз - бірге әрекет ететін немесе әрекет ететін адамдар тобы. Кез келген мінез-құлық, көзқарас, белсенділік, қарым-қатынас, өзара әрекеттесу және т.б. арқылы көрінетін адамдардың кез келген жиынтығы ұжымдық субъект болып табылады. Сондықтан топтар нақты немесе ықтимал субъектілер болуы мүмкін. Сонымен қатар, «топтық» және «ұжымдық» субъектілер көбінесе сараланбайды. «Ұжымдық» қазіргі әлеуметтік психология тілінде «бірлік» деп түсіну керек, басқа ештеңе емес, бұл өте маңызды. Ұжымдық (бірге болу) топтың немесе топтағы жеке тұлғаның психологиялық қасиеті ретінде ұжымшылдықпен шатастыруға болмайды. Ұжым мен ұжымның бұл түсінігі 20 ғасырдың басындағы отандық әлеуметтік психологияға тән болды және ол ең алдымен В.М.Бехтеревтің еңбектерінде айқындалды, ол былай деп жазды: «Ұжым – бізде көп болған жағдайда да, ұжым. және бізде ғылыми, коммерциялық немесе басқа қоғам, кооператив, халық, мемлекет және т.б. сияқты бір немесе басқа түрдегі адамдардың ұйымдасқан қоғамы болған жағдайда». Дегенмен, ұжымның ұқсас түсіндірмесі орыс психологиялық (субъективті) әлеуметтануының өкілдерінің бұрынғы еңбектерінде де кездесетінін мойындау керек.

Қорытындылай келе, қазіргі әлеуметтік психологияда «ұжымдық субъект» туралы жалпы қабылданған түсінік қана жоқ, сонымен қатар кең тараған ешқандай түсіндіру де жоқ деп қорытынды жасауға болады. Бүгінгі таңда бұл ұғымның мағыналарының айырмашылығы ең алдымен әлеуметтік психологиядағы «ұжымдық» және «ұжымдық» ұғымдарының әртүрлі түсінігімен анықталады. «Пәннің» мазмұны (яғни, «ұжымдық субъект» ұғымының екінші құрамдас бөлігі) әлеуметтік психологияда дәл «ұжым» контекстінде дамуы керек; сонда ғана әлеуметтік психология принципті жаңа мазмұнды енгізе алады. бұл ұғым психологияның жалпы теориясымен салыстырғанда. Айтпақшы, психологиялық сөздіктердің ешқайсысы «ұжымдық субъект» ұғымын қамтымайды, сондықтан түсіндірмейді. Бұл ұғымның нақты бекітілген, әр түрлі болса да, түсіндірулері болмаған кезде, әлеуметтік психологиядағы ұжымдық субъектінің қазіргі уақытта қолданылатын мағыналары мен мағыналарын біріктіретін интегралды көзқарасты қалыптастыруға жол шын мәнінде «ашық».

Ұжымдық субъектінің кейбір белгілері

Ұжымдық субъектіні түсіндірудің сипатталған полисемиясына қарамастан, оны ұжымдық субъектіге айналдыратын топтың негізгі қасиеттерін (сапалары) бөліп көрсетпесе, оны түсіну толық емес болып қалады. Соңғы уақытта «субъективтілік» термині жиі қолданыла бастады, бұл қабілет дегенді білдіреді бжеке немесе топтық өмір бтақырып, яғни. көрсету бсубъективті қасиеттер. Алайда, әдебиеттен мұндай қасиеттердің толық тізбегін табу қиын, әсіресе ұжымдық тақырыпқа келгенде. Біздің ойымызша, ұжымдық субъектіні сипаттауда қажетті және шын мәнінде критерий болып табылатын топтың ең маңызды үш қасиетін анықтауға болады.

I. Топтағы индивидтердің өзара байланысы мен өзара тәуелділігі кез келген қызметтің ең маңызды алғышарты – преактивтілік күйі ретінде топтық күйдің қалыптасуына ықпал етеді. Бұл сапаның критерийі бар болған жағдайда ғана топ ұжымдық субъектіге айналады. Дегенмен, өзара байланыстылық пен өзара тәуелділіктің спецификалық сипаттамалары (көрсеткіштері) де маңызды және екі кластың көрсеткіштері:

а) динамикалық (топтағы адамдар арасындағы өзара байланыстар мен тәуелділіктердің қарқындылығы немесе жақындығы);

2. Топтың бірлескен қызмет түрлерін көрсету, яғни орындау, басқа әлеуметтік объектілерге қатысты немесе өзіне қатысты біртұтас тұтастық болуы сапасы (қабілеті). Бірлескен қызмет түрлері әдетте мыналарды қамтиды; топ ішінде және басқа топтармен қарым-қатынас, топтық іс-әрекет, бірлескен іс-әрекет, топтық қарым-қатынас, топтық мінез-құлық, топ аралық әрекеттестік және т.б. Топтың бұл қасиетін белгілеу үшін соңғы кезде «белсенділік» ұғымы жиі қолданыла бастады, ол тек бірлескен қызметте ғана емес, оның көріністерінің кең ауқымын білдіреді. «Бірлескен қызмет» түсінігін пайдалану топтық құбылыстардың тұтас жиынтығын және сәйкесінше «бірлескен қызмет», «қарым-қатынас», «коммуникация», «топтық әрекет», «топтық мінез-құлық», «ішкі» ұғымдарын біріктіруге мүмкіндік береді. -топтық және топ аралық қатынастар» т.б.

Бұл жерде әлеуметтік психологияның негізгі концепциялары арасындағы қарым-қатынасты теориялық талдаудың шұғыл қажеттілігін атап өткен жөн, олардың арасында тек «белсенділік» ғана емес, сонымен бірге «өзара әрекет» де ең жалпы болып табылады; «топтық мінез-құлық», мүмкін басқа нәрсе (қазіргі уақытта топтың «болуы», топтың «өмірі» және т.б. сияқты терминдерді «өтіп өту» мүмкін емес).

3. Топтың өзіндік рефлексияға арналған сапасы (қабілеті), нәтижесінде «Біз» сезімдері қалыптасады (ең алдымен топқа жату және өз тобымен бірлікте болу тәжірибесі ретінде) және имидж-Біз (ретінде). өз тобының топтық идеясы). Кескінмен ұқсастықтар көп болуы мүмкін - мен, бірақ, айталық, топтық өзіндік рефлексивтіліктің толық зерттелмегендіктен, бұл жағдайда біз ұжымдық субъектінің ерекше сапасы туралы нақты эмпирикалық зерттеулерден озбаймыз. .

Демек, топтың субъективтілігі бір мезгілде үш белгімен сипатталады: топ мүшелерінің өзара байланысы, бірлескен белсенділік және топтың өзіндік рефлексивтілігі.

Ұжымдық субъектінің үш негізгі сипатын атап көрсете отырып, олардың ішіндегі ең бастысы – топтың бірлескен іс-әрекет түрлерін көрсету қабілеті екенін мойындау керек. Бұл позицияны келесідей түсіндіру керек. Бір жағынан, егер топ екінші белгімен сипатталса, онда бұл белгілер арасында кері байланыс болмаса да, өзара байланыс пен тәуелділік табиғи түрде орын алады.Екінші жағынан, топтың өзіндік рефлексиясы (немесе топтың өзін-өзі тануы). ) өте нақты болса да, өзіне бағытталған бірлескен қызмет түрі ретінде қарастыруға болады. Сондықтан екінші сипаттаманың маңыздылығын көрсету үшін оны жалпы сипаттама ретінде белгілеуге болады

Талдау кезінде ұжымдық субъектінің барлық үш негізгі белгісін сақтай отырып, келесі ұсынысты тұжырымдауға болады: нақты топтар үшін бұл белгілер әртүрлі дәрежеде ғана тән емес, бірақ олардың кейбіреулері жетекші, басым болуы мүмкін, ал басқалары азырақ айтылады. Бұл топтың субъективтілігінің сапалық әртүрлі күйлерін анықтауға мүмкіндік береді:

Жеке адамдар жиынтығының өзара байланысы мен өзара тәуелділігі ретінде субъективтілікті әлеуетті субъективтілік немесе субъективтілікке дейінгілік деп атауға болады (негізінен маңыздысы, белгілі бір топ әлі де бірлескен қызмет түрлерін көрсетпеуі мүмкін, бірақ бұған психологиялық тұрғыдан дайын болуы мүмкін. бұл мағынада ең қарапайым түрде ұжымдық субъект болуы мүмкін, оның сапасы);

Бірлескен әрекет ретінде субъективтілік субъективтіліктің өзімен немесе нақтымен белгіленеді бжаңа (потенциалдыға қарағанда) субъективтілік, осылайша топтың бірлескен қызмет түрлерін көрсету қабілетіндегі субъективтіліктің негізгі мағынасын тағы бір рет атап өтеді; ^

Табиғи топтарға қатысты топтық өзіндік рефлексиялық 1 ретінде субъективтілікті субъективтіліктің ең күрделі күйі деп санауға болады, ол әрқашан бір немесе басқа нақты топты сипаттай бермейді.

Ұжымдық субъектінің үш негізгі психологиялық күйін қарастыруға болады бсубъективтіліктің әртүрлі деңгейлері ретінде көрсетіледі: өзара байланыстылықтың қарапайым түрлерінен топтық өзіндік рефлексияның ең күрделі формаларына дейін - мұндай деңгейлік даму ұжымдық субъектіге тән болуы мүмкін.

Және тағы бір маңызды ұғымды дәл осы контексте енгізу керек - субъективтіліктің психологиялық түрі (және тиісінше ұжымдық субъект). Бір жағынан, ең айқын белгінің (немесе белгілердің) болуы субъективтіліктің психологиялық түрін анықтайды, бұл іріктеуге әкеледі, мысалы. , оның жоғарыда сипатталған сипаттамаларға сәйкес келетін негізгі үш түрі. Бірақ, екінші жағынан, сипаттамалар арасындағы байланыстар олардың біреуінің болуы автоматты түрде екіншісінің болуын болжайтындай, сондықтан үш түрдің әрқайсысы сипаттамалардың әртүрлі санымен сипатталады, бұл құрылыстың дәстүрлі логикасын бұзады. типологиялар. Өзара байланыстылыққа негізделген ұжымдық субъектінің бірінші түрі бір жетекші белгісімен сипатталады (бірінші); бірлескен қызметке негізделген екінші түрі екі белгімен сипатталады (бірінші де, екіншісі де); ұжымдық субъектінің үшінші түрі (егер біз табиғи топтар туралы айтатын болсақ) бір мезгілде барлық үш сипаттаманың көрінісін болжайды.

Әрине, ұжымдық субъектінің кейбір басқа психологиялық түрлері де болуы мүмкін, мысалы, әлеуметтік-психологиялық дайындықтың арнайы құрылған топтары, психотерапевтік топтар және т.б. Олар өздеріне бағытталған және ең алдымен топтық өзіндік рефлексия түрінде бірлескен қызметтің негізгі нысандарымен сипатталады, т.б. жоғарыда аталған ұжымдық субъектінің белгілерінің бірінші және үшінші бөлігі ең айқын көрінеді.

Сонымен, ұжымдық субъектінің негізгі белгілерін пайдалану субъективтіліктің психологиялық құбылысын тұтастай ғана емес, оның деңгейлері мен психологиялық түрлерін де ажыратуға мүмкіндік береді.

Ұжымдық субъектінің әртүрлі жеке критерийлерін немесе олардың әртүрлі жиынтығын енгізу қызығушылық құбылысының шекарасын тарылтуы немесе керісінше кеңейтуі табиғи нәрсе. Осыған тығыз байланысты субъектілік сапаға немесе ұжымдық субъектінің қасиеттеріне ие емес топтардың болу мүмкіндігі туралы сұрақ туындайды. Бұл сұраққа жауап бере отырып, мұндай топтар белгілі бір шарттарда мүмкін болады, соның ішінде мыналар:

Белгілі бір жағдайға сәйкес құрылып, кейін оңай ыдырайтын немесе өзгеретін стихиялық топтар, мысалы, көлік, көше және басқа да осыған ұқсас топтар;

Тұрғылықты жері бойынша құрылған аумақтық топтар, олар нақты субъектіге айнала алатын болса да, олардың типтік күйлері, әдетте, субъективтілікпен сипатталмайды;

Кез келген қысқа мерзімді топ, ол стихиялық немесе арнайы болуы мүмкін, бірақ уақытша (ситуациялық) ұйымдастырылған;

Көптеген табиғи және ұйымдасқан топтар, бірақ олардың қалыптасуы мен қалыптасуының ең ерте кезеңдерінде (сатыларында) орналасқан, тек номиналды түрде, бірақ шын мәнінде емес, өзара байланыс пен өзара тәуелділік критерийіне сәйкес келеді және т.б.

Демек, тек қана кеңістіктік және уақыттық белгілермен анықталатын мұндай әлеуметтік топтар шын мәнінде ұжымдық субъектінің қасиеттеріне ие емес. Алайда мұндай түсіндіру ұжымдық субъектінің жоғарыда аталған белгілерінің біріншісі оған сол немесе басқа топты жатқызу үшін жеткілікті деп есептелгенде ғана мүмкін болады. Егер бірінші белгімен қатар екінші белгі (бірлескен іс-әрекет) қажетіне қарай ескерілсе, онда субъектілік сапаға ие емес топтың жиынтығы күрт артады.

Ұжымдық субъектіні талдаудың негізгі бағыттары мен схемалары.

Ұжымдық субъект өзінің көріністерінің көптігімен сипатталады, олар әлеуметтік психологияда қолданылатын бірқатар ұғымдарда тіркеледі, мысалы: мінез-құлық, өмір, қызмет, қарым-қатынас, қарым-қатынас, таным, басқару және т.б. ұжымдық субъект. Ұқсас сурет индивидуалды-тұлғалық деңгейде кездеседі, мысалы, «Мен» құбылысының көптігімен және т.б. Сонымен, бұл жерде «Біз» (ұжымдық субъект) құбылысының көріністерінің көптігі туралы айтуға болады. Дегенмен, дәл осы жерде А.В.-ның тезисін еске түсіру қажет. Брушлинский «субъект адам психикасы емес, психикасы бар адам, оның сол немесе басқа психикалық қасиеттері, қызмет түрлері және т.б. емес, адамның өзі - белсенді, қарым-қатынас жасайтын және т.б. Аналогичное можно сформулировать и по отношению к коллективному субъекту: изучая его различные формы проявления, тем не менее сами эти проявления, сколь многочисленными они ни были бы, невозможно называть коллективным субъектом, которым может быть только коллектив, совместно действующий, общающийся, относящийся к социальным объектам және т.б.

Ұжымдық субъект феномені бірлескен топтық әрекеттің (немесе бірлескен өмірлік әрекеттің) әртүрлі формалары арқылы көрінеді, өкінішке орай, олардың көптігімен және әртүрлілігінің жоғары дәрежесімен байланысты қиындықтарға байланысты әлеуметтік психологияда жүйеленбеген. Бірлескен қызметтің ең танымал түрлерінің ішінен келесілерді бөлуге болады (олар да, шамасы, , және негізгі нысандары):

Бірлескен қызмет оның барлық түрлерінде: еңбек, оқу, ойын және т.б.;

Топ ішілік әрекеттестік оның барлық нысандарында, соның ішінде коммуникацияларды орнату, коммуникация және т.б.

Топтық мінез-құлық (бірлескен әрекеттер, топтық пікірді білдіру, бағалау, әлеуметтік және басқа объектілерге қатынасы және т.б.);

Топтық өзін-өзі тану (өзіндік рефлексия) мақсатында, мысалы: топтық нормаларды, мінез-құлық ережелерін орнату, оларды өзін-өзі түзету және т.б.

Өзінің және басқа топтардың қызметіне қатысты мәселелердің кең ауқымы бойынша топаралық өзара әрекеттесу.

Топтың бірлескен іс-әрекетінің нысандарын топтастыру ұсынылғанымен, оларды жүйелеу бізге арнайы зерттеуді қажет ететін салыстырмалы түрде дербес міндет болып көрінеді.

Ұжымдық субъектінің жоғарыда аталған көріністерінің әрқайсысы дерлік әртүрлі дәрежеде дамыған әлеуметтік психологиядағы зерттеудің сол немесе басқа бағытын білдіреді. Негізінен «қызметтің ұжымдық субъектісі» немесе «бірлескен қызмет субъектісі» зерттеледі.

Ұжымдық пәнді зерттеудің бүгінгі таңда қалыптасқан тәсілдер ұжымдық субъектіні талдаудың «бірлігі» немесе «клеткасы» ретінде қандай психологиялық құбылыстың алынуымен түбегейлі ерекшеленеді. Негізгілерін схемалық түрде төмендегідей көрсетуге болады.

1. Жеке іс-әрекет бірлескен іс-әрекеттің инварианты болып саналады, сондықтан жеке іс-әрекеттен бірлескен іс-әрекеттің барлық элементтерін алуға болады, ал одан бірлескен іс-әрекетті жүзеге асыратын ұжымдық субъектіні талдауға көшеді. Бұл жағдайда индивидуалды белсенділік - бұл «клетка» («бірлік»), оның негізінде бірлескен қызметті де, оның ұжымдық субъектісін де сипаттауға болады. «Ұжымдық іс-әрекет» және «ұжымдық сана» туралы осындай идеяларды егжей-тегжейлі сыни талдауды А.И. Донцов.

2. Ұжымдық субьект – бұл әрекетпен немесе оның жеке элементтерімен (мақсат, мысалы, т.б.) делдалдық тұлғааралық қатынастарда болатын тұлғалардың (тұлғалардың) белгілі бір жиынтығы. Яғни, ұжымдық субьектіні талдаудың негізгі «бірлігі» - іс жүзінде ұжымдық субъектінің сипаттамасы болып табылатын сипаттағы іс-әрекеттік тұлғааралық қатынастар.

3. Бірлескен қызмет пен оның ұжымдық субъектісін талдаудың негізгі «бірлігі» бірлескен қызметке қатысушылардың (немесе бірлескен қызметті жүзеге асыратын ұжым мүшелерінің) өзара әрекеті болып табылады, бірақ әрбір өзара әрекеттесу емес, атап айтқанда субъектіге бағытталған, т. бірлескен іс-әрекет тақырыбына бағытталған. Ұқсас талдау схемасын (пәнге бағытталған өзара әрекеттен бірлескен қызмет пен ұжымдық субъектіге дейін) ұжымдық субъектінің жоғарыда аталған басқа да көріністерін зерттеу үшін пайдалануға болады. Бұл жағдайда ең бастысы - білімге, қарым-қатынасқа, басқаруға, басқа әлеуметтік объектілерге қатынасына және т.б. бағытталған ұжымдық субъект элементтерінің (мүшелерінің) өзара әрекеттесу құбылысын талдаудан шығу немесе оның мінез-құлқын талдау. және тұтастай алғанда өмірлік белсенділік. Ұжымдық субъектінің көрінісінің осы немесе басқа сапасы (қасиеті, күйі) ұжымдық субъектінің құрамдас элементтерінің өзара әрекеттесуімен анықталады, олар жеке адамдар да, әртүрлі сандық құрамдағы қауымдар да бола алады (мәтінді төменде қараңыз).

Ұжымдық субъектінің формальды және құрылымдық сипаттамалары.

Егер біз «ұжымдық субъектіні» түсінудің жоғарыда аталған және ең кең түсіндірілетін тәсілдерінің соңғысына сүйенетін болсақ, онда оның формальды (мәнді емес) сипаттамалармен сипатталған өмір сүруінің түбегейлі әртүрлі формаларын анықтау қажет. ұжымдық субъект белгілейтін адамдар қауымдастығының сандық құрамы . Нәтижесінде ұжымдық субъект келесі формаларда ұсынылуы мүмкін:

Дяд (ерлі-зайыптылар, ата-ана-бала, мұғалім-оқушы, басшы-басшы, дәрігер-пациент, кеңесші-клиент, командир-жеке және т.б.);

Шағын топ (отбасы, оқу тобы, өндірістік бригада, бөлім, зертхана, достар тобы, әртүрлі хобби топтары және т.б.),

Орташа топ (шағын және орта кәсіпорын, ірі кәсіпорынның цехы, типтік ғылыми-зерттеу институттары мен конструкторлық бюролар, университеттер, ұйымдастырылған жиналыстар, митингілер және т.б.);

Ірі әлеуметтік топтар (таптар мен әлеуметтік топтар, этникалық топтар, әскерлер, ірі саяси партиялар, қоғамдық қозғалыстар, қалың халық, жиындар; шерулер, аумақтық топтар және т.б.);

Тұтастай алғанда қоғам бір-бірімен қиылысатын және біріктірілген («матрешка» принципіне сәйкес) индивидтердің, шағын, орта және үлкен әлеуметтік топтардың ұйымдасқан жиынтығы ретінде.

Ұжымдық субъектінің тағы бір іргелі формальды белгісі оның сандық құрамымен қатар оны ұйымдастыру формалары, т.б. пәннің құрамдас элементтері арасындағы байланыс құрылымдары. Олардың алуан түрлілігі қазіргі уақытта ешқандай жүйелеуге және топтастыруға жарамайды, тек ұжымдық субъектіні байланыстар құрылымының ерекшеліктеріне байланысты келесі формаларға оңайлатылған бөлуді қоспағанда:

Сыртқы және ішкі анықталған ұйым;

Қатаң, орташа және әлсіз реттелетін (ұйымдастырылған);

Иерархиялық және қатар ұйымдастырылған;

Ресми (іскерлік, қызметтік, ресми) және бейресми (бейресми, жеке) байланыстар мен тәуелділіктер бойынша ұйымдастырылған және т.б.

Ұжымдық субъектінің келесі формалды-құрылымдық сипаттамасы оның біртектілігі (гомогенділігі) – гетерогенділігі (гетерогенділігі), дәлірек айтсақ, оған кіретін элементтерді сипаттайтын сан алуан сипаттамаларға сәйкес олардың дәрежесі. Көбінесе ұжымға (топқа) кіретін тұлғаларды айтамыз. Біртектілік/гетерогенділік дәрежесі, мысалы, әлеуметтік-демографиялық сипаттамалар (жынысы, жасы, білімі, отбасы жағдайы және т.б.), әлеуметтік (мүліктік жағдай, саяси бағыт, этникалық және т.б.) бойынша бағаланады. Ұжымдық субъектінің әртүрлі сипаттамаларының біртектілігін/біртексіздігін талдау нәтижесі оның «құрамы» болып табылады.

Қызметтің ұжымдық субъектісінің динамикалық (процедуралық) сипаттамалары.

Жоғарыда атап өткендей, әлеуметтік психологиядағы ұжымдық субъектінің әртүрлі көріністері өте біркелкі зерттелмеген. Қазіргі уақытта бірлескен қызмет субъектісін неғұрлым егжей-тегжейлі сипаттауға мүмкіндіктер бар, яғни. оның бір көрінісі. Дегенмен, бұл көрініс ең маңызды екенін дәлелдеу керек. Бұл жерде Б.Г. Ананьев, мысалы, «субъекті» ұғымын оның іс-әрекетінде және негізінен оның жұмысында көрінетін тұлғаның ерекшеліктерімен байланыстырды. Ол былай деп жазды: «Адам, ең алдымен, негізгі қоғамдық іс-әрекеттердің – еңбектің, қарым-қатынастың, танымның субъектісі», сондай-ақ: «Адамның негізгі объективті қызметі – еңбек, оның негізінде дамудың барлық басқа түрлері. ойын мен оқуды қоса алғанда, пайда болды».

Ұжымдық субъектіні зерттеу бірлескен қызметті зерттеумен ажырамас байланыста жүзеге асырылады, сондықтан ұжымдық субъектінің таңдалған қасиеттері (сипаттамасы) бір мезгілде бірлескен қызметтің қасиеттері болып табылады. Оның негізгі белгілеріне сәйкес бірлескен іс-әрекеттің де, оның ұжымдық субъектісінің де келесі қасиеттерін бөліп көрсетеді.

1. Ұжымдық қызмет субъектісінің бұл тұрғыдағы мақсаттылығы деп негізгі әлеуметтік маңызды мақсатқа ұмтылу түсініледі. Мақсат бірлескен қызметке шешуші әсер етіп, оны өзіне бағындыратын және оны «енгізетін» ұжымның осындай жағдайын мақсаттылық сипаттайды. Өз кезегінде ұжымдық қызмет субъектісінің мақсаттылығы топтық мүдделермен, топтың алдына қойған мақсаттарының мазмұнымен, ұжымдық әлеуметтік көзқарастармен, сенімдермен, идеалдармен сипатталады. Мақсаттылық, ең алдымен, ұжым іс-әрекетіндегі шын мәнінде бар тенденцияларды білдіреді және оның әлеуметтік және әлеуметтік-психологиялық портретінің ең маңызды сипаттамасы болып табылады.

2. Мотивация ұжымдық қызмет субъектісінің қасиеті ретінде бірлескен қызметке белсенді, мүдделі және тиімді қатынасты (мотивацияны) білдіреді. Ол SD қатысушыларының мотивациялық сферасының жай-күйін сипаттайды, онда қажеттіліктің эмоционалдық тәжірибесі, ынтасы, бірлесіп әрекет етуге деген ұмтылысы, сондай-ақ бірлескен қызметтің қажеттілігін түсіну және оған біржақты, ынталы қатынас. Мотивация жеке мотивтердің бірігуі, олардың өзара «қосуы» және «араласуы» нәтижесінде қалыптасады. Ол ұжым мүшелерінің СД-ға белсенділігі мен қызығушылығының ерекшеліктерінен көрінеді.

3. Ұжымдық қызмет субъектісінің тұтастығы (немесе интеграциясы) деп оның құрамдас элементтерінің ішкі бірлігі түсініледі. Бұл қасиет ұжымдық субъекті мүшелерінің өзара байланысы мен өзара тәуелділік дәрежесін сипаттайды. Әлеуметтік-психологиялық және психологиялық әдебиеттерде тұтастықты белгілеу үшін кейбір басқа терминдер қолданылады: бірлік, тұтастық, конъюгация.

4. Ұжымдық қызмет субъектісінің маңызды қасиеті оның құрылымы болып табылады, ол айқындық пен қатаңдықты білдіреді бұжым мүшелері арасында функцияларды, міндеттерді, құқықтарды, міндеттер мен жауапкершіліктерді өзара бөлу, оның құрылымының анықтығы. Жақсы құрылымдалған ұжымдық субъект, ең алдымен, бірлескен қызметте орындалатын функциялар мен міндеттерге сәйкес келетін негізгі элементтерге немесе бөліктерге оңай бөліну қасиетіне ие, яғни. оның әрбір сілтемесінің өз орны бар.

5. Ұжымдық қызмет субъектісінің қасиеті ретінде келісімділік оның мүшелерінің үйлесімді үйлесімін, олардың әрекетінің өзара шарттылығын білдіреді. Кәсіби қызметтің нақты түрлерінде бұл қасиетті белгілеу үшін «үйлестіру», «келісім», «үйлесімділік», «топтық жұмыс» және т.б. Келісімділік (немесе сәйкессіздік) ТЖ жүзеге асырудың барлық кезеңдерінде көрінеді және оның негізгі құрылымдық элементтерінің: мақсаттар мен міндеттердің, мотивтердің, әрекеттер мен операциялардың, аралық және түпкілікті нәтижелердің үйлесімін сипаттайды.

6. Ұжымдық қызмет субъектісін ұйымдастыру тәртіпті білдіреді , байсалдылық, бірлескен іс-әрекетті орындаудың белгілі бір тәртібіне бағыну, алдын ала жасалған жоспарға (жоспарлылыққа) сәйкес дәл әрекет ете білу. Ұйымның қасиетін белгілеу үшін кейде «реттеу» термині қолданылады, ал соңғы жылдары «бақылау» деген бір-бірімен тығыз байланысты ұғым кеңінен қолданыла бастады, ол бақылау әсерлерін ұстану мүмкіндігі ретінде түсініледі. Бұл қасиетте екі негізгі аспектіні бөліп көрсетуге болады: ұжымдық қызмет субъектісінің сыртқы ұйымдастырушылық және бақылау әсерлерін ұстану қабілеті, т.б. басқару органдарына қатысты басқару объектісі ретінде ұжымды сипаттайтын оның тиімділігі; ұжымдық субъектінің өзін-өзі ұйымдастыру және өз қызметін басқару қабілеті. Бұл мағынада ұйымшылдық пен бақылаушылық ұжымішілік мәселелерді шешудегі ұйымшылдықпен және өзін-өзі басқарудың даму дәрежесімен сипатталады.

7. Ұжымдық қызмет субъектісінің ажырамас қасиеті оның тиімділігі болып табылады, бұл оң нәтижеге жету мүмкіндігін білдіреді. Орындауда ұжым қасиеттерінің дамуының белгілі деңгейлері қызметтің нақты өнімдерінің көрсеткіштері түрінде «бағытталған». Әлеуметтік-психологиялық әдебиеттерде мазмұны жағынан тиімділікке ұқсас басқа да терминдер бар: «өнімділік», «өнімділік», «тиімділік», «тиімділік».

Бірлескен қызметті де, оның субъектісін де сипаттайтын қасиеттермен қатар, бірлескен қызметтің өзіне емес, тек ұжымдық қызмет субъектісіне қатысты қасиеттер анықталады. Олардың ортақ қасиеті – бірлескен іс-әрекетке қатысты потенциалды сипаттамалар (бірақ ұжымдық субъект үшін нақты), мысалы: дайындық, құзыреттілік, кәсібилік және т.б. ұжымдық пән. Аталған қасиеттер бірлескен қызмет факторлары болып қала береді.

Ұжымдық субъектінің басқа көріністерінің психологиялық сипаттамасы.

Ұжымдық субъектінің көріністерінің көптігі туралы ережеге сәйкес, оны, мысалы, субъектішілік (ұжымішілік, топ ішілік) және субъектіаралық (қасиеттерімен) байланысты сипаттауға болады. ұжымаралық, топ аралық) қатынастар. Осының нәтижесінде қарым-қатынастың ұжымдық субъектісінің әлеуметтік-психологиялық «портретін» алуға болады. Және мұндай сипаттамалар, яғни. бірлескен қызметтің қасиеттері болып табылмайтын (бірақ олар оның факторлары болып қала бергенімен, ұжымдық субъектіге қатысты) әлеуметтік психологияда қарқынды дамып келеді. Егер қарым-қатынастың ұжымдық субъектісінің жетекші қасиеттерімен шектелетін болсақ, онда олар келесі полярлық сипаттар болуы мүмкін:

Ынтымақтастық – бытыраңқылық;

Үйлесімділік – сәйкессіздік;

Ашықтық – жабықтық;

Қанағаттану – қанағаттанбау;

Конфликт – жанжалсыз;

Толеранттылық – төзімсіздік;

Тұрақтылық – өзгермелілік;

Келісімділік – агрессивтілік;

Сыйластық – менсінбеу.

Әрине, бұл жиынтықты толықтыруға болады, бірақ қарым-қатынастардың ұжымдық субъектісінің аталған қасиеттері әлеуметтік психологияда шын мәнінде зерттеледі.

Ұжымдық субъектінің келесі маңызды көрінісі – қарым-қатынас құбылысы. Қарым-қатынастар сияқты коммуникация да субъектішілік (ұжымішілік) және субъектішілік (ұжымаралық) болуы мүмкін. Әлеуметтік психологияда зерттелетін ұжымдық субъектілердің осы көрінісін (сапасын) сипаттайтын негізгі қасиеттер мыналар;

Мақсаттылық – мақсатсыздық

Байланыс - байланыссыз (оқшаулау)

Көпшілік – оқшаулану

Баланс – теңгерімсіздік

Құзіреттілік – қабілетсіз Осонда бар

Жайлылық – жайсыздық және т.б.

Жоғарыда сипатталған жиынтықтарды салыстыру негізінде ұжымдық субъектінің кейбір психологиялық қасиеттері бір мезгілде оның әртүрлі көріністерін сипаттайтыны туралы теориялық ұстанымды тұжырымдау қажет және осылайша оларды жалпы қасиеттер деп атауға болады, ал кейбіреулері ерекше және сипатталады. ұжымдық субъектінің жеке көріністері ғана. Соңғы қасиеттер жеке немесе жартылай сипаттар тобын құрайды. Алайда, мұндай бөлу әлеуметтік психологияда мәні бойынша жасалмаған, сондықтан мұндай жұмыс әлі де жасалуы керек.

Ұжымдық субъектінің әртүрлі көріністері әртүрлі дәрежедегі жалпылық/ерекшелік психологиялық құбылыстарды білдіретіндіктен мұндай мәселені тұжырымдау да заңды. Осыған байланысты, ұжымдық субъектінің неғұрлым жалпыланған көрінісі оның нақты формаларын біріктіретін мінез-құлық болуы мүмкін, олар қарым-қатынас, қатынас, басқару және т.б. Ұжымдық субъект қызметінің басқа жалпыланған нысандары да өзара әрекеттестік және кең түсінікті бірлескен қызмет болып табылады. Мысалы, «белсенділік-пассивтілік», «қанағаттану-қанағаттанбау», «тұрақтылық-өзгермелілік» және басқалары сияқты қасиеттер шкалалары ұжымдық субъектінің кез келген көріністеріне қатысты және осылайша оның ең жалпы тобына жатқызуға болады. қасиеттері және т.

ӘДЕБИЕТ

1. Абулланова К Л.Психикалық әрекет пәні туралы. М. 1973 ж

2. Ананьев Б.Г.Адам таным объектісі ретінде. Л., 1969 ж.

3. Бехтерев В.М.Әлеуметтік психологиядағы таңдамалы еңбектер

4. Брушлинский А 8.Пән, ойлау, оқыту, қиял. М. – Воронеж, 1996 ж.

5. Донцов А.И.Ұжым психологиясы. М., 1984 ж.

б ЖуравлевА. Дж]. Ұйымдастыру-экономикалық өзгерістер жағдайындағы бірлескен іс-әрекет психологиясы: Доктор Психолдың баяндама түріндегі диссертациясы. n. М - IP RAS, 1999 ж.

7. Ломов Б.Ф.Психологияның әдіснамалық және теориялық мәселелері. М., J984.

8 Рубинштейн С.Л.Жалпы психология мәселелері. М., 1973 ж

9. Ұйымдастыру-экономикалық өзгерістер жағдайындағы бірлескен қызмет / Ред.А.Л.Журавлев М, 1997 10. Экономикалық өзгерістер жағдайындағы әлеуметтік-психологиялық динамика / Ред.А.Л., Журавлев, Е.В.Шорохова. М, 1998. Және көшбасшылық пен кәсіпкерліктің әлеуметтік-психологиялық зерттеулері / Ред. А.Л. Журавлев, Б.В. Шорохова М., 1999 ж.

10. Чернышев А.С., Крикунов А.С.Ұжымды ұйымдастырудың әлеуметтік-психологиялық негіздері. Воронеж, 1991 ж.