Ošo par nāvi. Ošo - kas notiek nāves brīdī? Ošo dzīvība un nāve

Nāve ir dzīvības izelpošana, dzīve ir nāves ieelpošana. Dzīvē nekas nav skaidrs, izņemot nāvi. Bet nez kāpēc viņi vienmēr runā par nāvi kā par nelaimes gadījumu. Ikreiz, kad kāds nomirst, mēs sakām, ka nāve bija priekšlaicīga, nejauša. Bet tikai nāve, tikai

"Dārgie draugi! Dārgie ceļabiedri!

1990. gada 16. janvāris Ošo sēdēja kopā ar mums, kā parasti, desmit minūšu ikdienas meditācijas laikā, kad atskanēja bungas, kas liecināja par meditācijas beigām, atverot man acis, es redzēju, ka Ošo galva, kā nekad agrāk, bija noliecusies līdz Viņa kreisajam plecam. Uzreiz uzplaiksnīja doma: "Es ceru, ka viņš nepameta ķermeni!?" Pēc dažām sekundēm viņš atvēra acis un lēnām piecēlās no krēsla. Pēc tam lēnāk nekā parasti izdarīja namastu. Pēkšņi man radās sajutu, ka Viņš pēdējo reizi atvadās no mums... kad Viņš ieskatījās manās acīs, neatkarīgi no manis pazibēja vārdi: "Ošo labi, paldies." Pēc viņa aiziešanas es biju kaut kādā neizskaidrojamā stāvoklī, es nezināju, vai es viņu vēl satikšu...
Tajā pašā vakarā Ošo diktēja vārdus un lūdza tos ierakstīt uz Viņa samadhi:
Nekad nav dzimis
Nekad nav miris
tikko apmeklēju šo planētu Zeme
laikā no 1931. gada 11. decembra un 1990. gada 19. janvāris

Nākamajā vakarā, 17. janvārī, kā ierasts pulcējāmies Budas zālē , mums teica, ka Ošo nevar sēdēt kopā ar mums meditācijā un iznāks tikai mūs sveicināt, un lūdza, lai mēs visi sveicinām Viņu ar atvērtām acīm (parasti daudzi sēž vai dejo ar aizvērtām acīm).
Atkal ļoti lēni Viņš gāja pāri tribīnei, sveicinādams Savus sanjasīnus, bet šoreiz it kā nekas nebūtu noticis.
18. janvāris Viņš vispār neiznāca. Amrito, Ošo personīgais ārsts, teica, ka Ošo meditēs kopā ar mums, sēžot savā istabā.
Pamazām, pamazām Viņš mūs sagatavoja savai aiziešanai...

19. janvārī pulksten 19:00 Amrito paziņoja visiem, kas bija sapulcējušies Budas zālē, ka Ošo ir atstājis savu ķermeni pulksten 17:00 un ka saskaņā ar Viņa vēlēšanos ķermenis uz desmit minūtēm tiks nogādāts Budas zālē un pēc tam nogādāts kremācijas vietā. "Savā nāvē Viņš bija tieši tāds, kādu jūs varētu iedomāties - lielisks!" sacīja Amrito; "Un, kad es sāku raudāt, Viņš paskatījās uz mani un teica: Nē, nē, tas nav veids. Apgūstiet tādā veidā, kas atbilst tāda cilvēka dzīvei, kurš savu dzīvi nodzīvoja tikpat bagāti, kā jebkurš jebkad ir dzīvojis."
Pulksten 8 Ošo ķermenis tika nogādāts Budas zālē... Pēc tam, skanot mūzikai un dziedāšanai, tūkstošiem Viņa sniegbalto sanjasīnu aiznesa sava Skolotāja ķermeni uz kremācijas vietu.
Pēdējo reizi atvadoties no mums un šīs planētas, Viņa ķermenis uzliesmoja liesmās.
Bija nāvējošs klusums... tūkstošiem siržu pukstēja kā viena sirds...
Sāka skanēt mūzika un pamazām visi sāka dziedāt līdzi... asaras un smiekli saplūda vienā neizskaidrojamā veselumā... mēs vairs neredzēsim Viņu, Viņa acis, Viņa smaidu, Viņa graciozo ķermeni, kas mūs sveica dienu no dienas...
Bet, sēžot blakus liesmojošajam ķermenim, pilnīgi izpostīta un tajā pašā laikā kāda neizskaidrojama prieka piepildīta, ka Viņš beidzot ir atbrīvojies no sava saindētā un slimā ķermeņa, es pēkšņi ieskatījos zvaigžņu pilnās debesīs – dzirkstelēm, kas metās pie zvaigznēm un pazūd atklātā kosmosā - kur viņi visi pazūd? Kur pazudis mūsu Skolotājs? Un pēkšņi sajūta, ļoti spēcīga sajūta - Viņš nekur nav aizgājis, Viņš tagad ir šeit, Viņš ir ielējis mūsos visos, tieši tā, kā solīja, Viņš ir visur...

“Atceries, kad es aiziešu, tu neko nezaudēsi. Jūs pat varat iegūt kaut ko tādu, par kuru nekad nedomājāt par iespējamu. Kad es aizbraukšu, kur es varu doties? Es būšu šeit vējā, okeānā. Un, ja tu mani mīli, ja tev uzticēsies, tu atradīsi tūkstoš un vienu veidu, kā mani sajust. Klusuma brīžos tu pēkšņi sajutīsi manu klātbūtni. Tā kā es esmu brīvs no ķermeņa, mana apziņa atradīsies visā Visumā. Tad tev nav mani jāmeklē. Lai kur jūs atrastos, ar savām slāpēm, mīlestību jūs atradīsit mani savā sirdī, tās pukstienos." Ošo

Nākamajā dienā, kā parasti, mēs pulcējāmies Budas zālē un sēdējām meditācijā ar Viņu. Viņa klātbūtne zālē bija neparasti spēcīga... un tie nav tikai vārdi...
Kopš tā laika katru dienu mēs turpinām savu desmit minūšu meditāciju ar Skolotāju, pēc kuras tiek rādīts Viņa iepriekšējo lekciju video.
Simtiem cilvēku katru dienu ierodas ašramā no visas pasaules, daudzi, kas nekad nav redzējuši Ošo ķermenī, turpina lietot sanjas, mūsu meditativitāte ir daudz padziļinājusies, mūsu apziņa ir palielinājusies.
Es personīgi piedzīvoju Viņa klātbūtni kā milzīgu mīlestības enerģiju, kas izplatās ne tikai Budas zālē, bet pa visu planētu un visu Visumu.
Viņš daudzas reizes teica, ka "Mīlestība ir mans vēstījums cilvēcei", un tikai tagad es sāku saprast, ko Viņš domā...
Un sajūta, ka Ošo nāve ir sākums kaut kam jaunam un neizskaidrojami skaistam! Ne tikai Viņa sanjasīniem, ne tikai visiem tiem, kas ir dziļi saistīti ar Viņu, bet visai cilvēcei.
Komūna, kuru Viņš atstāja, ir nenovērtējama dāvana visiem, kurus saista mīlestība pret Skolotāju, kuri strādā pie sevis un savas apziņas izaugsmes, kur ceļš ir pilns ar mīlestību, dziesmām un dejām.

Ošo pēdējie vārdi: "Es atstāju tev savu sapni."

Tagad viss ir mūsu rokās, un, ja esam pareizi sapratuši Viņa vēsti, tad nevaram palikt nepateicīgi...
Viņš veltīja mums savu dzīvi, kā Viņš pats teica:
"Mans darbs ar sevi jau sen ir beidzies, es šeit uzkavējos šajā krastā tikai jums..."
"Pirms pametat šo planētu, padariet to par skaistāku vietu, kur dzīvot..."
“Nebaidieties, neuztraucieties par to, kas notiks ar maniem vārdiem, kad es aiziešu. Es neiešu prom, kamēr es tevī iesēšu šo vārdu sēklas. Dienā, kad es aiziešu, tava atbildība dzīvot kļūs lielāka – dzīvot ar mani, kļūt par mani. Mana atstāšana no sava ķermeņa būs atbilde tevī, ka, atstājot vienu ķermeni, es varu būt visos jūsu ķermeņos. Un es esmu pilnīgi pārliecināts, neticami laimīgs, ka esmu izvēlējies īstos cilvēkus, kas būs manas grāmatas, mani tempļi un sinagogas. Tas viss ir atkarīgs no jums, jo kurš mani izplatīs pa visu pasauli? Ošo

Mūsu Skolotājs Samadhi tagad atrodas skaistā telpā, kas viņam nesen uzcelta. Šī telpa agrāk bija Chuang Tzu auditorija, kur Ošo daudzus gadus lasīja vakara daršānas un lekcijas. Kad Amrito lūdza savai kulai nolikt Viņa pelnus, Ošo atbildēja: "Vienkārši novietojiet to zem manas gultas."
Tagad Viņa samadhi notiek 3 ikdienas meditācijas, katra ilgst stundu. Ašramā nekas nav mainījies, tikai pievienota vēl viena lieliska vieta meditācijai.

“Es esmu neārstējams sapņotājs. Nekad nav noticis neviens brīnums, kamēr neesat to padarījis par realitāti. Es vēlos, lai šis ašrams būtu pirmā sintēze starp reliģiozitāti un zinātnisku pieeju dzīvei. Tas piepildīs manu sapni, ka cilvēks ir iekšēji un ārēji nedalīts. Kad es saku, ka tas notiks, to nesaku “es”, es vienkārši esmu līdzeklis eksistences rokās. Es noteikti zinu, ka tad, kad tas nāk no mana absolūtā tukšuma, tas ir vēstījums no pašas Esības. Tas notiks. Neviens to nevar apturēt. Un tā ir vienīgā cerība jaunam cilvēkam un jaunai cilvēcei.

Visas Rietumeiropas valstis atteicās pieņemt Ošo - tagad viņam nav nekādu šķēršļu - Viņš tagad ir visās pasaules valstīs, mūsu miesās, mūsu sirdīs, neviena pasaules valsts tagad nevar Viņam atteikt! Un viss, ko Viņš caur mums piedāvā pasaulei, ir meditācija, mīlestība, smiekli un prieks.
Ar mūžīgu mīlestību un pateicību savam mīļotajam Skolotājam,

Ma Jivan Mada — Jivan Mada, Osho Commune International, 17 Koregaon Park, Poona 411-001, Indija

Čandra Mohana Rajneša ( चन्द्र मोहन रजनीश , dažreiz kļūdaini "Radžaneša", - ) - slavena reliģiskā personība, mistiskās pamatlicējs, kopš septiņdesmito gadu sākuma, vairāk pazīstams kā Bhagvans Šrī Rajneesh ( भगवान श्री रजनीश ) un vēlāk kā Ošo(ओशो) vai Ravshan(गोहनीश्र). Daudzās valstīs Ošo sekotāji tiek klasificēti kā.

Biogrāfija

Piedzima Čandra Mohana Džeina ( चन्द्र मोहन जैन ) gadus mazajā Kušvades ciematā (štats, centrālais) tekstiltirgotāja ģimenē. Pirmos septiņus gadus viņš audzis mātes vecāku ģimenē.

"Tas bija kā sprādziens. Tajā naktī es kļuvu tukšs un tad piepildīts. Es pārstāju būt un kļuvu par sevi. Tajā naktī es nomiru un piedzimu no jauna. Bet dzimušajam nebija nekā kopīga ar mirušo. Savienojuma nebija. Es nemainījos izskatā, bet starp veco es un jauno es nebija nekā kopīga. Kas iet bojā, tas iet bojā līdz galam, no viņa nekas nepaliek.

60. gados ar nosaukumu Ačarja Rajneša ( आचार्य ačārja- skolotājs, Rajneesh- iesauka, ko viņam devusi viņa ģimene), ceļoja pa Indiju, kritizējot un. 1962. gadā viņš sāka vadīt 3-10 dienu meditācijas nometnes. gadā viņš pameta mācības.

Uzturēšanās ASV 1981-1985

Ošo sekotāji iegādājās rančo par 5,75 miljoniem dolāru Lielais Mudijs 64 tūkstošu akru platība Oregonas centrālajā daļā, kuras teritorijā tika dibināta Rajneeshpuram (tagad Antilope) apmetne. Augustā Ošo pārcēlās uz Rajneeshpuram, kur dzīvoja kā komūnas viesis.

Četru gadu laikā, kad Ošo tur dzīvoja, Rajneeshpuram popularitāte pieauga. Tātad uz festivālu, kas tur notika 1983. gadā, ieradās aptuveni 3000 cilvēku, bet 1987. gadā — aptuveni 7000 cilvēku no Eiropas, Āzijas, Dienvidamerikas un Austrālijas. Pilsētā tagad ir skola, pasts, ugunsdzēsības un policijas departamenti, kā arī transporta sistēma ar 85 autobusiem.

Vienlaikus saasinājās pretrunas ar pašvaldībām par būvatļaujām, kā arī saistībā ar komūnas iedzīvotāju aicinājumiem uz vardarbību. . Tie pastiprinājās saistībā ar Ošo sekretāra un preses sekretāra Ma Anand Shell izteikumiem. Pats Ošo turpināja klusēt un bija praktiski izolēts no komūnas dzīves. Šella pārņēma komūnas pārvaldi.

Komūnas iekšienē pastiprinājās arī iekšējās pretrunas. Daudzi Ošo sekotāji, kuri nepiekrita Šellas izveidotajam režīmam, viņu pameta. Saskaroties ar grūtībām, komūnas valde Šellas vadībā izmantoja arī noziedzīgas metodes. Tātad 1984. gadā vairāku kaimiņpilsētas restorānu ēdieni Dalasa tika pievienoti, lai pārbaudītu, vai gaidāmo vēlēšanu rezultātus var ietekmēt, samazinot balsstiesīgo skaitu. Pēc Shell rīkojuma tika saindēts arī Ošo personīgais ārsts un divas Oregonas valdības amatpersonas. Ārsts un viens no darbiniekiem smagi saslima, taču galu galā atveseļojās.

Pēc tam, kad 1985. gada septembrī Šella un viņas komanda steidzīgi pameta komūnu, Ošo sasauca preses konferenci, kurā sniedza informāciju par viņu noziegumiem, un lūdza prokuratūru uzsākt izmeklēšanu. Izmeklēšanas rezultātā Šella un daudzi viņas darbinieki tika aizturēti un vēlāk notiesāti. Lai gan pats Ošo nebija iesaistīts noziedzīgās darbībās, viņa reputācija (īpaši Rietumos) cieta ievērojamu kaitējumu.

1985. gada 23. oktobrī federālā žūrija slēgtā sēdē izskatīja Ošo izvirzīto apsūdzību saistībā ar imigrācijas likumu pārkāpumiem. 1985. gada 28. oktobrī pēc lidojuma uz Ošo viņš tika aizturēts bez aresta ordera (šobrīd apsūdzības vēl nebija oficiāli izvirzītas), atsaucoties uz Ošo mēģinājumu atstāt ASV. Tā paša iemesla dēļ Ošo tika liegta drošības nauda. Pēc advokātu ieteikuma Ošo parakstīja Alforda lūgums- dokuments, saskaņā ar kuru apsūdzētais neatzīst savu vainu, bet piekrīt, ka ir pietiekami pierādījumi, lai viņu notiesātu. Rezultātā Ošo tika piespriests nosacīts sods un viņš tika deportēts no ASV.

1987. gada novembrī Ošo paziņoja, ka 12 dienu laikā, ko viņš pavadīja ASV cietumos, viņš tika saindēts, uz kura viņš gulēja un tika saindēts.

Ošo mācības

Prezentējot Ošo uzskatus par cilvēka patieso dabu un metodēm, kā to risināt, jābūt ļoti modram un apzinātam; Rajneesh nerakstīja grāmatas, bet nodeva savas mācības sarunu veidā, katru reizi adresējot konkrētai auditorijai vai pat konkrētai personai. Nav pārsteidzoši, ka ar šādu kontekstuālu prezentāciju daļa no materiāla katru reizi tika ierāmēta jaunā veidā, un dažās sarunās var atrast būtisku atšķirību no iepriekš teiktā - piemēram, Ošo varēja teikt vienam cilvēkam: “Pasaule ir statiska”, bet citam: “Pasaule pastāvīgi mainās!” Tādā veidā viņš centās cilvēku novest līdz “līdzsvara punktam”, lai viņš nebūtu vienpusīgs, bet vienmēr atrastos meklējumos. Daudzi cilvēki ir neizpratnē par pretrunām Ošo sarunās. Viņš par to saka šādi: “Mani draugi ir pārsteigti: “Vakar tu teici vienu, bet šodien ko citu. Kāpēc mums jāpakļaujas?" Es saprotu viņu apjukumu. Viņi satvēra tikai vārdus. Sarunas man nav nekādas vērtības, tikai tukšums starp vārdiem, ko es izrunāju, ir tas, kas ir vērtīgs. Vakar es ar vārdu palīdzību atvēru durvis savam tukšumam viena pati šodien tās atveru izmantojot citus vārdus.Tas tukšums,kas parādās starp vārdiem man ir svarīgs.Durvis var būt koka,zelts,sudrabs;varbūt tās ir dekorētas ar lapu un ziedu rakstiem.Tās būs vienkāršas vai ornamented - "Nekam no tā nav nozīmes. Nozīme ir tikai atvērtajām durvīm, tukšajai telpai. Man vārdi ir tikai instruments, kas palīdz atvērt tukšumu."

Ošo par prieku

Dziedāšana un dejošana neapšaubāmi ir prieka valoda, taču valodu var iemācīties, nezinot prieku. Tā dara visa cilvēce: cilvēki mācās tikai žestus, tukšus žestus.

"Kāds ir jūsu prieka iemesls. Skolotāj?" Ošo šo citātu skaidro šādi: Priekam nav iemesla, priekam nevar būt iemesla. Ja priekam ir iemesls, tas nemaz nav prieks; prieks var būt tikai bezcēloņu, beznosacījumu. Slimībai ir iemesls, bet veselībai?.. Veselība ir dabiska. Jautājiet ārstam: "Kāpēc es esmu vesels?" - viņš neatbildēs. Viņš var atbildēt uz jautājumu: "Kāpēc es esmu slims?" - jo slimībai ir iemesls. Viņš var diagnosticēt cēloni, noteikt, kāpēc jūs esat slims, bet neviens nevar atrast iemeslu, kāpēc cilvēks ir vesels. Veselība ir dabiska, veselība ir tāda, kādai tai jābūt. Slimība ir kaut kas tāds, kam nevajadzētu būt. Slimība nozīmē, ka kaut kas nav kārtībā. Kad viss ir kārtībā, cilvēks ir vesels. Kad viss ir kārtībā, cilvēks ir vesels, nav pamata. "

Ošo kustība

Rajneesh pilnībā noraidīja jebkādas asociācijas, tostarp reliģiskas, un vairākkārt brīdināja savus sekotājus neveidot "sekotāju" tipa organizācijas; nāves gadījumā viņš ieteica nekavējoties doties meklēt “dzīvu Skolotāju”.

Tomēr šis rīkojums netika izpildīts, un pēc Skolotāja aiziešanas “jaunās sanjas” organizēja daudzus Ošo centrus visā pasaulē; slavenākais no tiem ir "meditācijas kūrorts" Punē, Indijā. Centri piedāvā grupu meditācijas, ko izstrādājuši gan Rajneesh, gan viņa studenti.

Ošo sekotāji Krievijā

• Sākoties perestroikai, daudzas Ošo grāmatas tika tulkotas un izdotas krievu valodā.

Avoti

Saites

• Apgaismība Ošo
• Ošo (krievu)
• Krievu Ošo portāls Visa informācija par Ošo krievu valodā.
• Visas Ošo grāmatas vienā failā Library Koob.ru
• Visas Ošo grāmatas ir pieejamas krievu valodā Hindustānas tīmekļa vietnē. RU
• Lotus Library (ru) Elektroniskā veidā ir pieejamas vairāk nekā 50 grāmatas.
• 116 grāmatas + 4 unikālas, 42 filmas (9 DVD), 221 liela Ošo fotogrāfija.
• Ošo bibliotēka (ru) Vairāk nekā 90 grāmatas elektroniskā formātā.
• Ošo grāmatas kabatas datoriem. (ru) Apmēram 40 grāmatas.
• Osho RebelliousSpirit.com (lv) Ošo meditācijas dažādās pasaules daļās. Žurnāls Sannyas. Ošo vietņu direktorijs.
• Osho Zen Tarot (tiešsaistes zīlēšana) ir visaptveroša Zen spēle. Bhagawan Shree Rajneesh (OSHO). Biogrāfijas, grāmatas, fotogrāfijas. (krievu)
• Ošo - fotogrāfijas, grāmatas, viss par Ošo. (krievu)
• Ošo forums (forums par Ošo, meditāciju un iekšējiem meklējumiem) (krievu val.)

Kritika

• 11. nodaļa no grāmatas A.L. Dvorkina “Sektu studijas”, kas īpaši veltītas Ošo Rajneša kultam
• Rajneesh (Ošo) kults Novosibirskas sektantisma centra direktorijā Sv. Aleksandrs Ņevskis

Citas grāmatas par līdzīgām tēmām:

Maskava 2002

BBK 84.5 ID 096

096 Dzīve un nāve.

Maskava, Nirvana, 2002, 320 lpp. ISBN 5-94726-004-2

Ošo, pazīstams arī kā Bhagwan Shree Rajneesh, ir mūsu laika apgaismotais meistars. "Ošo" nozīmē "kā okeāns", "svētīts".

Grāmata “Dzīve un nāve” ir Ošo sarunu sērija par nāvi meditācijas nometnē Indijas pilsētā Dvarkā.

“...Ja nāves nav, tad mēs patiesībā nekad nemirstam, neatkarīgi no tā, vai mēs apzināmies patiesību vai nē. Pasaule nesastāv no tiem cilvēkiem, kuri mirst, un tiem, kas nemirst. Nē, tā nav taisnība. Šajā pasaulē neviens nekad nemirst. Tomēr ir divu veidu cilvēki. Pirmie zina, ka nāves nav, bet otrie nezina. Un tā ir vienīgā atšķirība."

“Pirmkārt, jums ir jāsaprot, ka nāves uzvara nenozīmē nāves uzvarēšanu. Uzvara pār nāvi vienkārši nozīmē, ka tu saproti, ka nāves nav. Apziņa, ka nāves nav, nozīmē tās uzvara. Nav nepieciešams uzvarēt nāvi. Tiklīdz cilvēks uzzina, ka nāves nav, mūsu cīņa ar nāvi un tās bezgalīgajām sakāvēm nekavējoties apstājas.

Es atceros pirmo reizi, kad sapratu, ka man kādreiz būs jāmirst. Man tobrīd bija deviņi gadi, un es biju tik nobijies, ka man sāpēja vēders un man sākās drudzis. Mamma mēģināja noskaidrot, ko es ēdu, kas lika man iet gulēt. Es nevarēju viņai atzīt, ka tas tiešām notika. Es zināju, ka neviens man nevar palīdzēt, neviens nenoliegs, ka es kādreiz nomiršu. Tāpēc es vienkārši gulēju gultā un drebēju no bailēm, līdz kādu laiku vēlāk bailes mani beidzot pameta. Viņš aizgāja tikpat pēkšņi, kā atnāca. Toreiz es nezināju, bet, iespējams, katrs cilvēks, kuru pazinu, sevī nēsāja līdzīgas bailes. Neviens nekad nav runājis par nāvi. Viņi domāja, ka ir atdalījušies no viņas. Tā es uzaugu: saspringta, neuzticīga, bailīga...

Tādi mēs visi esam: mirstīgi cilvēki, kas ar nāves tvērienu turas pie visa, kas nāk mūsu ceļā. Dzīves kārē mēs vācam lietas, cilvēkus, idejas. Mēs pieķeramies mirušajiem radiniekiem, tērējam laiku, meklējot spēku, dzenamies pēc visa, kas var dot mums pastāvības sajūtu uz šīs zemes. Bet tajā pašā laikā mēs dzīvojam tikai pusceļā. Mēs esam kļuvuši par šizofrēniķiem. Mums nekad neienāk prātā apsvērt, no kā mēs bēgam. Mums nekad neienāk prātā, ka mēs vispār no kaut kā bēgam...

1969. gada rudenī Bhagwan Shree Rajneesh lasīja lekciju sēriju meditācijas nometnē Dvarkā, Gudžaratā, Indijā. Viņš stāstīja visiem, kas bija aizņemti ar patiesības meklējumiem un kas pulcējās ap viņu, par dzīvi un nāvi. Viņš viņiem teica, ka vienīgais veids, kā pilnībā dzīvot, ir piedzīvot nāvi, pieņemt nāvi, iekļūt tajā, izprast nāvi visos tās aspektos. Viņš vadīja meditācijas, kas palīdzēja viņiem izjust savu nenozīmīgumu. Viņš piespieda viņus meklēt ikvienā savas dzīves un visuma slepenajā stūrī, lai atklātu, kā nāve dejo roku rokā ar dzīvi, kā tās partneris un slēptais es.

Šajā grāmatā ir šīs lekcijas. Viņš runā ar tevi un ar mani. Viņš dod mums dzīvības atslēgu, parāda mums liecinieku, parāda visu lietu dievišķo izcelsmi un lūdz atmest savas cerības, aizspriedumus, vēlmes un noslīkt viņa okeānā.

Tās okeāns mums nav zināms, bet mūs joprojām latenti pievelk tas. Mēs jūtam tās svaigumu vēsmā.

Atceroties to epizodi, kad man bija deviņi gadi, es domāju par to, cik lieliski būtu, ja kāds man pateiktu: jā, tā ir taisnība, tu tiešām kādreiz mirsi... Un tā vietā, lai bailēs no šī jautājuma novērstos, kāds mani paņemtu aiz rokas un teiktu: “Paskaties, šeit ir nāve. Vienkārši sadraudzējies ar viņu, atver viņai visu savu ķermeni un dvēseli. Mirst bailēm, kas liek jums justies atšķirtam, un tad dzīvesprieks atgriezīsies tevī..."

Kā Viņš mums saka: “...kas apgūst miršanas mākslu, kļūs arī par dzīves mākslas ekspertu...” Es zinu, ka sāku to saprast un pamazām apgūstu milzīgo brīvību. ka tas dod.

Ma Krišna Gopa, M.M. (RIMU), Siddha

Esam atbrīvoti no saņemtās informācijas. Tajā pašā laikā mēs jūtamies triumfējoši par to, ko esam iemācījušies. Mūsu neveiksmju un sakāves iemesls ir tikai mūsu neziņa. Sakāves pamats ir tumsa; kad ir gaisma, sakāve nav iespējama – pati gaisma nozīmē triumfu.

Pirmā lieta, ko es vēlētos jums pastāstīt par nāvi, ir tas, ka nav lielāku melu par nāvi. Neskatoties uz to, nāve šķiet reāla. Šķiet, ne tikai patiesība, bet kardinālā dzīves patiesība – šķiet, ka visa dzīve ir nāves ieskauta. Neatkarīgi no tā, vai mēs par to aizmirstam vai atstājam to novārtā, nāve mums ir tuvu visur. Nāve mums ir vēl tuvāk nekā mūsu ēna.

Mēs pat veidojam savu dzīvi, pamatojoties uz bailēm no nāves. Bailes no nāves radīja sabiedrību, tautu, ģimeni un draugus. Nāves baiļu dēļ dzenamies pēc naudas, tās dēļ esam kļuvuši ambiciozi un varaskāri. Ironiski, bet arī mūsu dievi un tempļi tika radīti, baidoties no nāves. Nāves baiļu pārņemti, daži cilvēki lūdzas ceļos. Nāves baiļu pārņemti, daži cilvēki lūdz Dievu, lūdzoši izstiepjot rokas pret debesīm. Tajā pašā laikā nekas nav tik nepatiess kā nāve. Tāpēc jebkura mūsu dzīves sistēma, kuras pamatā ir ticība nāvei, ir nepatiesa.

Kā jūs varat zināt, ka nāve ir viltota? Kā jūs zināt, ka nāve vispār nepastāv? Kamēr mēs to nezinām, bailes no nāves saglabāsies. Kamēr mēs neuzzināsim, ka nāve ir nepatiesa, arī mūsu dzīve paliks nepatiesa. Kamēr pastāv bailes no nāves, nevar būt īstas dzīves. Kamēr mēs drebējam no nāves bailēm, mēs nespējam pareizi nodzīvot savu dzīvi. Dzīvot var tikai tie, kuriem nāves ēna ir pazudusi uz visiem laikiem. Kā var dzīvot bailīgs un trīcošs prāts? Vai ir iespējams dzīvot, kad nāve tuvojas katru sekundi? Kā Var dzīvot šādi?

Lai cik nicīgi mēs būtu pret nāvi, mēs nevarēsim to pilnībā aizmirst. Un tas nav svarīgi, ka mēs kapsētu novietojam ārpus pilsētas - nāve joprojām izpaudīsies. Katru dienu kāds nomirst; Katru dienu nāve kādu sasniedz, un tā grauj visas mūsu dzīves pamatus.

Kad esam liecinieki kāda nāvei, mums tiek atgādināts par savu nāvi.. Kad mēs raudam par mirušu cilvēku, mēs raudam ne tikai pēc viņa, bet arī no savas mirstības apziņas. Mūsu ciešanu, sāpju un bēdu cēlonis ir ne tikai kāda cita nāve, bet arī mūsu pašu nāves iespēja. Citas personas nāve vienlaikus atspoguļo mūsu pašu nāvi. Un, kad mūs no visām pusēm ieskauj nāve, kā mēs varam dzīvot? Tā dzīvot nav iespējams. Ja mēs tā dzīvosim, mēs nekad neuzzināsim, kas ir dzīve – tās prieks, skaistums, svētība. Ja mēs tā dzīvosim, mēs nevarēsim sasniegt Dieva templi, augstāko dzīves patiesību.

Tempļi, kas tika uzcelti, baidoties no nāves, nav Dieva tempļi. Lūgšanas, kas tika sastādītas, baidoties no nāves, arī nav lūgšanas Dievam. Dieva templi sasniedz tikai tie, kas ir dzīvesprieka pilni. Dieva valstība ir prieka un skaistuma pilna, un Dieva tempļa zvani skan tikai tiem, kas ir brīvi no visām bailēm, tiem, kas ir bezbailīgi. Tā kā mums patīk dzīvot bailēs, tas šķiet grūti. Bet tas nav iespējams - tikai viens no diviem var būt pareizs. Atcerieties: ja dzīve ir patiesa, tad nāve nevar būt patiesa, un, ja nāve ir patiesa, tad dzīve nav nekas vairāk kā sapnis, meli; tad dzīve nevar būt patiesa. Šīs divas kategorijas nevar pastāvēt vienlaikus. Bet mēs turamies pie abiem. Ir sajūta, ka mēs esam dzīvi un vienlaikus miruši.

Interesantākais:

Žuravļevs un sociālā psiholoģija

Grāmatas nosaukums: Ekonomikas ekonomikas principi fb2

Bru "Ekonomika". K. R. McConnell, S. L. Brew "Economics" Economics download epub