Na pomoc kajúcnikovi: Z diel svätého Ignáca (Brianchaninov). Pomôcť kajúcnemu pravosláviu pomôcť kajúcnikovi
Svätý Ignác Brianchaninov
Osem hlavných vášní so svojimi divíziami a odvetviami
1. ObžerstvoNárazové prejedanie sa, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstov, tajné jedenie, pochúťky a celkovo porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k tomu, že nezostane verný Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom.
2. Smilstvo
Márnotratná žiadostivosť, márnotratné pocity a postoje duše a srdca. Prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, potešenie z nich, dovolenie pre ne, pomalosť v nich. Márnotratné sny a zajatia. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Márnotratné hriechy sú neprirodzené.
3. Láska k peniazom
Láska k peniazom, vo všeobecnosti láska k majetku, hnuteľnému i nehnuteľnému. Túžba zbohatnúť. Úvaha o prostriedkoch obohatenia. Snívanie o bohatstve. Strach zo staroby, nečakaná chudoba, choroba, vyhnanstvo. lakomosť. Sebectvo. Nedôvera v Boha, nedostatok dôvery v jeho prozreteľnosť. Závislosti alebo bolestivá nadmerná láska k rôznym veciam podliehajúcim skaze, zbavujúce dušu slobody. Vášeň pre márne starosti. Láskyplné darčeky. Privlastnenie si niekoho iného. Likhva. Krutosť voči chudobným bratom a všetkým, ktorí to potrebujú. Krádež. Lúpež.
4. Hnev
Horúca povaha, prijatie nahnevaných myšlienok: sny o hneve a pomste, rozhorčenie srdca zúrivosťou, zatemnenie mysle ním: obscénne krik, hádky, nadávky, kruté a žieravé slová, stres, strkanie, vražda. Zloba, nenávisť, nepriateľstvo, pomsta, ohováranie, odsúdenie, rozhorčenie a urážka blížneho.
5. Smútok
Smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, pochybnosť v Božích zasľúbeniach, nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, smútok voči blížnemu, reptanie, zriekanie sa kríža, pokus z neho zostúpiť .
6. Skľúčenosť
Lenivosť voči akémukoľvek dobrému skutku, najmä modlitbe. Opustenie cirkevných a celových pravidiel. Opustenie neprestajnej modlitby a čítania, ktoré pomáha duši. Nepozornosť a ponáhľanie sa v modlitbe. Zanedbať. Neúcta. Nečinnosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presun z miesta na miesto. Časté odchody z ciel, prechádzky a návštevy priateľov. Oslava. Vtipy. Rúhači. Opustenie lukov a iných fyzických výkonov. Zabudnutie na svoje hriechy. Zabúdanie na Kristove prikázania. Nedbalosť. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo.
7. Márnosť
Hľadanie ľudskej slávy. Vychvaľovanie. Túžba a hľadanie pozemských a márnych poct. Láska ku krásnym šatám, kočom, služobníctvu a bunkovým veciam. Pozornosť na krásu vašej tváre, príjemnosť vášho hlasu a ďalšie vlastnosti vášho tela. Náklonnosť k umierajúcim vedám a umeniu tejto doby, túžba uspieť v nich, aby sme získali dočasnú, pozemskú slávu. Škoda vyznávať svoje hriechy. Ukrývať ich pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Sebaospravedlnenie. Vylúčenie zodpovednosti. Rozhodovanie sa. Pokrytectvo. Klamať. Lichôtky. Ľudí príjemný. Závisť. Ponižovanie blížneho. Premenlivosť charakteru. Zhovievavosť. Bezohľadnosť. Charakter a život sú démonické.
8. Pýcha
Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Falošná myseľ. Neposlušnosť Božiemu zákonu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kníh, ktoré sú kacírske, skazené a márnivé. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Kristovej pokory a mlčania. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza. Bezbožnosť. Nevedomosť. Smrť duše.
Takéto sú choroby, také sú vredy, ktoré tvoria veľký vred starého Adama, ktorý vznikol jeho pádom. Svätý prorok Izaiáš hovorí o tomto veľkom vrede: od nôh až po hlavu v ňom nie je celistvosť: ani chrasta, ani vred, ani horiaca rana, nenalepujte náplasť, pod olej, pod obväz (Iz 1, 6). To znamená, podľa vysvetlenia otcov, že vred - hriech - nie je súkromný, a to nielen na jednom úde, ale na celej bytosti: objal telo, objal dušu, zmocnil sa všetkých vlastností. , všetky sily človeka. Boh nazval tento veľký mor smrťou, keď Adamovi a Eve zakázal jesť zo stromu poznania dobra a zla a povedal: „Ak z neho jedného dňa odoberiete, zomriete. (Genesis 2:17). Hneď po zjedení zakázaného ovocia pocítili predkovia večnú smrť; v ich pohľade sa objavil telesný pocit; videli, že sú nahí. Poznanie nahoty tela odrážalo nahotu duše, ktorá stratila krásu nevinnosti, na ktorej spočíval Duch Svätý. V očiach je telesný pocit a v duši je hanba, v ktorej sa hromadia všetky hriešne a hanebné pocity: pýcha, nečistota, smútok, skľúčenosť a zúfalstvo. Veľký mor je duchovná smrť; rozklad, ktorý nastal po strate Božskej podoby, je nenapraviteľný! Apoštol nazýva veľkú ranu zákonom hriechu, telom smrti (Rim. 5:23-24), pretože umŕtvená myseľ a srdce sa úplne obrátili k zemi, otrocky slúžia porušiteľným žiadostiam tela, zatemnili sa , zaťažení a sami sa stanú telom. Toto telo už nie je schopné komunikovať s Bohom! (Genesis 6:3). Toto telo nie je schopné zdediť večnú, nebeskú blaženosť! (1. Kor. 4:50). Veľký mor sa rozšíril na celé ľudské pokolenie a stal sa nešťastným majetkom každého človeka.
Vzhľadom na svoj veľký vred, pri pohľade na svoje umŕtvenie ma napĺňa trpký smútok! Som zmätený, čo mám robiť? Budem nasledovať príklad starého Adama, ktorý, vidiac svoju nahotu, sa ponáhľa skryť pred Bohom? Ospravedlňujem sa ako on tým, že zvaľujem vinu na vinu za hriech? Márne je skrývať sa pred Vševidiacim! Márne je ospravedlňovať sa pred Tým, ktorý vždy víťazí, aby ste Ho vždy súdili (Ž 30:6).
Namiesto figových listov si oblečiem slzy pokánia; Namiesto ospravedlnenia prinesiem úprimné vedomie. Oblečený do pokánia a sĺz, zjavím sa pred tvárou svojho Boha? je to v nebi? Odtiaľ ma vyhnali a cherubín stojaci pri vchode ma dnu nepustí! Samotným bremenom môjho tela som pribitý k zemi, moje väzenie!
Hriešny potomok Adamov, vzchop sa! V tvojom väzení zažiarilo svetlo: Boh zostúpil do nízkej krajiny tvojho vyhnanstva, aby ťa priviedol do tvojej stratenej vysočiny. Chcel si poznať dobro a zlo: Necháva ti toto poznanie. Chcel si sa stať ako Boh, a z toho si sa stal ako diabol vo svojej duši, ako dobytok a zvieratá vo svojom tele; Boh, ktorý ťa spája so sebou, ťa robí Bohom milosťou. On ti odpúšťa hriechy. To nie je dosť! Odstráni koreň zla z vašej duše, samotnú infekciu hriechu, pekla, ktorú do vašej duše vhodil diabol, a dá vám liek na celú cestu vášho pozemského života na uzdravenie z hriechu, bez ohľadu na to, koľkokrát nakazíte sa ním kvôli svojej slabosti. Toto uzdravenie je vyznaním hriechov. Chceš odložiť starého Adama, ty, ktorý si skrze svätý krst už bol oblečený do Nového Adama, ale vlastnými neprávosťami si v sebe dokázal oživiť starobu a smrť, udusiť život, urobiť ho polomŕtvym? ? Chceš, zotročený hriechu, pritiahnutý k nemu násilím zvyku, získať späť svoju slobodu a spravodlivosť? Ponorte sa do pokory! Premôžte márnu hanbu, ktorá vás učí pokrytecky a prefíkane predstierať, že ste spravodliví, a tým v sebe zachovať a posilniť duchovnú smrť. Vyhoďte hriech, vstúpte do nepriateľstva s hriechom úprimným vyznaním hriechu. Toto uzdravenie musí predchádzať všetkým ostatným; bez nej bude uzdravenie modlitbou, slzami, pôstom a všetkými ostatnými prostriedkami nedostatočné, neuspokojivé, krehké. Choď, hrdý, k svojmu duchovnému otcovi, pri jeho nohách nájdi milosrdenstvo Otca nebeského! Jedna, jedna úprimná a častá spoveď môže človeka oslobodiť od hriešnych zvykov, urobiť pokánie plodným a náprava trvalá a pravdivá.
V krátkej chvíli nehy, v ktorej sa oči mysle otvárajú pre sebapoznanie, ktoré prichádza tak zriedkavo, som to napísal ako obvinenie sebe, ako napomenutie, pripomenutie, poučenie. A vy, ktorí s vierou a láskou ku Kristovi čítate tieto riadky a možno v nich nájdete niečo užitočné pre seba, vneste srdečný povzdych a modlitbu za dušu, ktorá veľa trpela vlnami hriechu, často videla topiť sa a skaza pred sebou, ktorá našla odpočinok v jednom útočisku: vo vyznaní svojich hriechov.
O cnostiach protikladných k ôsmim hlavným hriešnym vášňam
1. Abstinencia
Vyhýbanie sa nadmernej konzumácii potravín a výživy, najmä nadmernej konzumácii vína. Udržiavanie prísnych pôstov ustanovených Cirkvou, obmedzovanie telesnosti striedmou a stále rovnakou konzumáciou potravy, z ktorej začínajú slabnúť všetky vášne, a najmä sebaláska, ktorá spočíva v bezslovnej láske k telu, jeho životu a pokoju. .
2. Cudnosť
Vyhýbanie sa všetkým druhom smilstva. Vyhýbanie sa zmyselným rozhovorom a čítaniu od výslovnosti zmyselných, škaredých a nejednoznačných slov. Uloženie zmyslov, najmä zraku a sluchu a ešte viac hmatu. Skromnosť. Odmietanie myšlienok a snov márnotratných detí. Ticho. Ticho. Služba chorým a postihnutým. Spomienky na smrť a peklo. Počiatkom čistoty je myseľ, ktorá nezakolísa od žiadostivých myšlienok a snov; dokonalosťou čistoty je čistota, ktorá vidí Boha.
3. Nechtivosť
Uspokojiť sa s jednou nevyhnutnou vecou. Nenávisť k luxusu a blaženosti. Milosrdenstvo pre chudobných. Milovať chudobu evanjelia. Dôverujte v Božiu prozreteľnosť. Nasledovanie Kristových prikázaní. Pokoj a sloboda ducha a bezstarostnosť. Mäkkosť srdca.
4. Miernosť
Vyhýbanie sa zlostným myšlienkam a rozhorčeniu srdca zúrivosťou. Trpezlivosť. Nasledovanie Krista, ktorý volá svojho učeníka na kríž. Pokoj v srdci. Ticho mysle. Kresťanská pevnosť a odvaha. Necítiť sa urazený. láskavosť.
5. Blahoslavený plač
Pocit úpadku, spoločný všetkým ľuďom, a vlastnej duchovnej chudoby. Nariekanie nad nimi. Plač mysle. Bolestivá skrúšenosť srdca. Ľahkosť svedomia, milosťou naplnená útecha a radosť, ktorá z nich vyrastá. Nádej v Božie milosrdenstvo. Vďaka Bohu v zármutku, za ich pokorné znášanie z pohľadu ich mnohých hriechov. Ochota vydržať. Čistenie mysle. Úľava od vášní. Umŕtvovanie sveta. Túžba po modlitbe, samote, poslušnosti, pokore, vyznaní svojich hriechov.
6. Vytriezvenie
Horlivosť za každý dobrý skutok. Nelenivá korekcia cirkevných a celových pravidiel. Pozornosť pri modlitbe. Pozorné pozorovanie všetkých vašich skutkov, slov, myšlienok a pocitov. Extrémna nedôvera v seba samého. Nepretržitý pobyt v modlitbe a Božom Slove. Úžas. Neustála ostražitosť nad sebou samým. Zabrániť veľa spánku a zženštilosti, planým rečiam, vtipom a ostrým slovám. Láska k nočným bdeniam, lukom a iným výkonom, ktoré prinášajú veselosť do duše. Zriedkavý, ak je to možné, odchod z buniek. Spomienka na večné požehnania, túžbu a očakávanie od nich.
7. Pokora
Strach z Boha. Cítiť to počas modlitby. Strach, ktorý vzniká pri zvlášť čistej modlitbe, keď je Božia prítomnosť a veľkosť zvlášť pociťovaná, aby nezmizla a nepremenila sa na nič. Hlboké poznanie svojej bezvýznamnosti. Zmena pohľadu na susedov a tí bez akéhokoľvek nátlaku sa pokornému zdajú byť nad ním vo všetkých ohľadoch. Prejav jednoduchosti zo živej viery. Nenávisť k ľudskej chvále. Neustále obviňovanie a bitie sa. Správnosť a priamosť. Nestrannosť. Smrť ku všetkému. Neha. Poznanie tajomstva skrytého v Kristovom kríži. Túžba ukrižovať sa svetu a vášňam, túžba po tomto ukrižovaní. Odmietanie a zabudnutie na lichotivé zvyky a slová, skromné z donútenia alebo úmyslu, či zručnosť predstierať. Vnímanie vzbury evanjelia. Odmietnutie pozemskej múdrosti ako nevhodnosti pred Bohom (Lukáš 16:15). Opustenie slovného odôvodnenia. Ticho pred tými, čo urážajú, študované v evanjeliu. Odložte všetky svoje špekulácie a prijmite myseľ evanjelia. Zvrhnutie každej myšlienky na Kristovu myseľ. Pokora alebo duchovné uvažovanie. Vedomá poslušnosť Cirkvi vo všetkom.
8. Láska
Počas modlitby sa bázeň Božia mení na lásku k Bohu. Vernosť Pánovi, dokázaná neustálym odmietaním každej hriešnej myšlienky a citu. Neopísateľná, sladká príťažlivosť celého človeka láskou k Pánovi Ježišovi Kristovi a k uctievanej Najsvätejšej Trojici. Vidieť obraz Boha a Krista v druhých; vyplývajúce z tejto duchovnej vízie, uprednostňovanie seba pred všetkými blížnymi, ich úcta k Pánovi. Láska k blížnym je bratská, čistá, rovná všetkým, radostná, nestranná, horiaca rovnako k priateľom i nepriateľom. Obdiv za modlitbu a lásku mysle, srdca a celého tela. Neopísateľné potešenie tela s duchovnou radosťou. Duchovné opojenie. Uvoľnenie telesných údov s duchovnou útechou (sv. Izák Sýrsky. Kázeň 44). Nečinnosť telesných zmyslov počas modlitby. Rozlíšenie z nemého jazyka srdca. Zastavenie modlitby z duchovnej sladkosti. Ticho mysle. Osvietenie mysle a srdca. Sila modlitby, ktorá víťazí nad hriechom. Kristov pokoj. Ústup všetkých vášní. Pohltenie všetkých porozumení do vyššej mysle Kristovej. teológie. Poznanie netelesných bytostí. Slabosť hriešnych myšlienok, ktoré si nemožno predstaviť v mysli.
Sladkosť a hojná útecha v časoch smútku. Vízia ľudských štruktúr. Hĺbka pokory a ten najpotupnejší názor na seba samého... Koniec je nekonečný!
Doplnky z rôznych zdrojov
Najkratšia spoveď
Viera v sny, veštenie, stretnutia a iné znamenia. Pochybnosti o viere. Lenivosť k modlitbe a roztržitosť počas nej. Nechodenie do kostola, dlhá absencia na spovedi a svätom prijímaní. Pokrytectvo v uctievaní Boha. Rúhanie alebo len reptanie proti Bohu v duši a v slovách. Úmysel zdvihnúť ruky. márne. Nesplnený sľub Bohu. Rúhanie sa posvätnému. Hnev so zmienkou o zlých duchoch (vlastnosť). Jedenie alebo pitie v nedeľu a počas sviatkov pred koncom liturgie. Porušovanie pôstov či ich nepresné dodržiavanie je cez sviatky pracovnou záležitosťou.
Hriechy proti blížnemu
Nedostatok usilovnosti na svojom mieste alebo v práci na internáte. Neúcta k nadriadeným alebo starším. Nesplnenie sľubu osobe. Nesplácanie dlhov. Násilné alebo tajné privlastnenie si cudzieho majetku. Skúposť v almužne. Osobná urážka blížneho. Klebety. Ohováranie. Preklínanie iných. Zbytočné podozrenia. Neschopnosť ochrániť nevinnú osobu alebo spravodlivú vec so stratou pre ňu. Vražda. Neúcta k rodičom. Neschopnosť starať sa o deti s kresťanskou starostlivosťou. Hnev je nepriateľstvo v rodinnom alebo domácom živote.
Hriechy proti sebe
Nečinné alebo zlé myšlienky v duši. Túži po zlom pre blížneho. Falošnosť slov, reči. Podráždenosť. Tvrdohlavosť alebo hrdosť. Závisť. Tvrdé srdce. Citlivosť na rozrušenie alebo urážky. Pomsta. Láska k peniazom. Vášeň pre potešenie. Sprostá reč. Piesne sú zvodné. Opitosť a ťažké jedenie. Smilstvo. Cudzoložstvo. Neprirodzené smilstvo. Neriešiť svoj život.
Zo všetkých týchto hriechov proti desiatim Božím prikázaniam sú niektoré, ktoré dosiahli v človeku najvyšší stupeň rozvoja, prešli do zhubných stavov a zatvrdili si srdce nekajúcnosťou, za obzvlášť závažné a odporujúce Bohu.
Smrteľné hriechy, teda tie, ktoré robia človeka vinným z večnej smrti alebo záhuby
1. Pýcha, pohŕdanie každým, požadujúce od druhých otroctvo, pripravené vystúpiť do neba a stať sa podobnými Najvyššiemu: jedným slovom - pýcha až k sebazbožňovaniu.
2. Láska k peniazom. Nenásytná duša alebo Judášova žiadostivosť po peniazoch, väčšinou spojená s nespravodlivými akvizíciami, neumožňujúca človeku ani chvíľu premýšľať o duchovných veciach.
3. Obžerstvo alebo telesnosť, nepoznanie pôstu, spojené s vášnivým priľnutím k rôznym zábavám podľa vzoru evanjelického boháča, ktorý sa celý deň zabával.
4. Smilstvo. Smilstvo alebo roztopašný život márnotratného syna, ktorý na takýto život premárnil celý majetok svojho otca.
5. Závisť, vedúca ku každému možnému zločinu proti blížnemu.
6. Márnosť je túžba po márnej, teda márnej, prázdnej sláve.
7. Nezmieriteľný hnev a odhodlanie k hroznému zničeniu podľa vzoru Herodesa, ktorý vo svojom hneve bil betlehemské nemluvňatá. Zášť.
8. Smútok. Skľúčenosť. Lenivosť, alebo úplná nedbalosť o dušu, ľahostajnosť o pokánie až do posledných dní života, ako napríklad v dňoch Noeho.
Hriechy rúhania proti Duchu Svätému
Prílišná dôvera v Boha alebo pokračovanie v ťažko hriešnom živote v jedinej nádeji na Božie milosrdenstvo.
Zúfalstvo alebo pocit opak prílišnej dôvery v Boha vo vzťahu k Božiemu milosrdenstvu, ktorý popiera otcovskú dobrotu v Bohu a vedie k myšlienkam na samovraždu.
Tvrdohlavá nevera, nepresvedčená žiadnymi dôkazmi o pravde, dokonca ani zjavnými zázrakmi, odmietajúcou najuznávanejšiu pravdu.
Hriechy volajúce do neba o pomstu
Vo všeobecnosti ide o úmyselné zabitie (potrat) a najmä o zabitie (bratovražda a krádež).
Hriech Sodomy.
Zbytočný útlak chudobného, bezbranného človeka, bezbrannej vdovy a mladých sirôt.
Zadržiavať úbohému robotníkovi mzdu, ktorú si zaslúži.
Odňatie posledného kúska chleba alebo posledného roztoča človeku v jeho krajnej situácii, ktorý získal s potom a krvou, ako aj násilné alebo tajné privlastnenie si almužny, jedla, tepla alebo šatstva od väzňov, ktorí sú vo väzení. ním určoval a vo všeobecnosti ich utláčal.
Smútok a urážky rodičov až po trúfalé bitie.
spoveď
Vyznávam, že som veľký hriešnik (meno) Pánu Bohu a nášmu Spasiteľovi Ježišovi Kristovi a tebe, ctihodný otče, všetky moje hriechy a všetky moje zlé skutky, ktoré som páchal po všetky dni svojho života, ktoré som mysleli dodnes.
Zhrešil: nedodržal sľuby svätého krstu, nedodržal svoj kláštorný sľub, ale o všetkom klamal a vytvoril si neslušné veci pred Božou tvárou.
Odpusť nám, milostivý Pane (za ľudí.
Odpusť mi, čestný otec (pre slobodných).
Zhrešil som: pred Pánom nedostatkom viery a nečinnosťou v myšlienkach, všetko od nepriateľa proti viere a Svätému. kostoly; nevďačnosť za všetky Jeho veľké a neprestajné dobrodenia, vzývanie Božieho mena bez potreby – márne.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nedostatok lásky k Pánovi pod strachom, nesplnenie svätého. Jeho závet a sv. prikázania, nedbalé zobrazovanie znamenia kríža, neúctivé uctievanie sv. ikony; nenosil kríž, hanbil sa krstiť a vyznávať Pána.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nezachoval som lásku k blížnemu, nenakŕmil som hladných a smädných, neobliekol nahých, nenavštevoval som chorých a väzňov vo väzení; Boží zákon a sv. Tradície svojich otcov som sa nenaučil z lenivosti a nedbalosti.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nenapĺňaním cirkevných a celových pravidiel, chodením do Božieho chrámu bez usilovnosti, s lenivosťou a nedbalosťou; opustenie ranných, večerných a iných modlitieb; počas bohoslužby – zhrešil nečinným rozprávaním, smiechom, driemaním, nevšímavosťou pri čítaní a speve, roztržitosťou, opustením chrámu počas bohoslužby a nechodením do chrámu Božieho pre lenivosť a nedbalosť.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som tým, že som sa odvážil ísť v nečistote do Božieho chrámu a dotknúť sa všetkých svätých vecí.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: nectením si Božích sviatkov; porušenie sv. príspevky a neukladanie. pôstne dni - streda a piatok; nestriedmosť v jedle a pití, polyeating, tajné jedenie, neusporiadané jedenie, opilstvo, nespokojnosť s jedlom a pitím, obliekaním, parazitizmus (naladenie - na nič, načierno; otrava - jedenie, jedenie chleba za nič).
Vlastná vôľa a rozum prostredníctvom naplnenia, sebaspravodlivosti, pôžitkárstva a sebaospravedlnenia; neprimeraná úcta k rodičom, nevychovávanie detí v pravoslávnej viere, preklínanie svojich detí a blížnych.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešili: neverou, poverou, pochybnosťami, zúfalstvom, skľúčenosťou, rúhaním, falošným náboženstvom, tancom, fajčením, hraním kariet, veštením, čarodejníctvom, čarodejníctvom, klebetami, pamätaním si na odpočinok živých, jedením krvi zvierat (Ekumenický koncil, 67 kánon.Skutok apoštolov, 15 kapitol).
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: pýcha, namyslenosť, arogancia, sebaláska, ctižiadostivosť, závisť, namyslenosť, podozrievavosť, podráždenosť.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: odsudzovaním všetkých ľudí - živých i mŕtvych, ohováraním a hnevom, zlomyseľnou zlobou, nenávisťou, zlom za zlo, odplatou, ohováraním, výčitkami, bezbožnosťou, lenivosťou, podvodom, pokrytectvom, ohováraním, spormi, tvrdohlavosťou, neochotou dávať v a slúžiť blížnemu; zhrešil pochlebovaním, zlomyseľnosťou, zlomyseľnosťou, urážkou, výsmechom, výčitkou a potešujúcim človeka.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: inkontinencia duševných a fyzických citov; duchovná a fyzická nečistota, potešenie a otáľanie v nečistých myšlienkach, závislosť, zmyselnosť, neskromné názory na manželky a mladých mužov; vo sne, márnotratné znesvätenie v noci, nestriedmosť v manželskom živote.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: netrpezlivosťou v chorobách a smútkoch, milovaním pohodlia tohto života, zajatím mysle a zatvrdzovaním srdca, tým, že som sa nenútil k žiadnemu dobrému skutku.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nevšímavosťou voči vnuknutiam svojho svedomia, nedbalosťou, lenivosťou pri čítaní Božieho slova a nedbalosťou pri osvojovaní si Ježišovej modlitby. Zhrešil som chamtivosťou, láskou k peniazom, nespravodlivým získaním, spreneverou, krádežou, lakomosťou, pripútanosťou k rôznym veciam a ľuďom.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som tým, že som odsudzoval a neposlúchal svojich duchovných otcov, reptal som a pohoršoval som sa nad nimi a nevyznával som im svoje hriechy zabudnutím, nedbanlivosťou a falošnou hanbou.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: nemilosrdnosťou, pohŕdaním a odsúdením chudobných; ísť do chrámu Božieho bez strachu a úcty, odkloniť sa od herézy a sektárskeho učenia.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: lenivosťou, relaxáciou, láskou k telesnému odpočinku, nadmerným spánkom, zmyselnými snami, zaujatými názormi, nehanebnými pohybmi tela, dotýkaním sa, smilstvom, cudzoložstvom, korupciou, masturbáciou, nezosobášenými manželmi, tými, ktorí na sebe alebo na druhých robili potraty alebo niekoho presviedčali , ťažko zhrešil.niečo k tomuto veľkému hriechu – vražde novorodenca. Svoj čas trávil prázdnymi a nečinnými aktivitami, prázdnymi rozhovormi, vtipmi, smiechom a inými hanebnými hriechmi.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: skľúčenosť, zbabelosť, netrpezlivosť, reptanie, zúfalstvo zo spasenia, nedostatok nádeje v Božie milosrdenstvo, necitlivosť, ignorancia, arogancia, nehanebnosť.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: ohováraním blížneho, hnevom, urážkou, podráždením a výsmechom, nezmierením, nepriateľstvom a nenávisťou, nesúhlasom, špehovaním cudzích hriechov a odpočúvaním cudzích rozhovorov.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: chladom a necitlivosťou pri spovedi, zľahčovaním hriechov, obviňovaním druhých, nie odsudzovaním seba.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: proti životodarným a svätým tajomstvám Krista, keď som k nim pristupoval bez náležitej prípravy, bez ľútosti a bázne Božej.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: slovom, myšlienkou a všetkými zmyslami: zrakom, sluchom, čuchom, chuťou, hmatom - dobrovoľne alebo nedobrovoľne, poznaním alebo nevedomosťou, rozumom a nerozumom, a nie je možné vymenovať všetky moje hriechy podľa ich množstvo. Ale vo všetkých týchto, ako aj v tých nevysloviteľných skrze zabudnutie, robím pokánie a ľutujem, a odteraz s Božou pomocou sľubujem, že sa o to postarám.
Ty, čestný otec, odpusť mi a osloboď ma od toho všetkého a modli sa za mňa, hriešnika, a v ten súdny deň svedč pred Bohom o hriechoch, ktoré som vyznal. Amen.
Hriechy priznané a vyriešené skôr by sa nemali pri spovedi opakovať, pretože, ako učí Svätá Cirkev, už boli odpustené, ale ak sme ich znova zopakovali, musíme ich znova oľutovať. Musíme činiť pokánie z tých hriechov, na ktoré sa zabudlo, ale teraz si ich pripomíname.
Svätý Ignác Brianchaninov
Úryvky z pojednania „Asketické skúsenosti“
Ježiš Kristus a Ján Krstiteľ začali svoje kázne slovami: „Robte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo“ (Matúš 4:17, Matúš 3:2). Pokánie (v gréčtine - metanoia, doslova: „zmena myslenia“) je teologický termín, ktorý v kresťanstve znamená uvedomenie si hriešnikov o svojich hriechoch pred Bohom. Výsledkom pokánia je rozhodnutie zriecť sa hriechu.
Osem hlavných vášní
1. Obžerstvo
Nárazové prejedanie sa, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstov, tajné jedenie, pochúťky a celkovo porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k tomu, že nezostane verný Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom.
2. Smilstvo
Márnotratná žiadostivosť, márnotratné pocity a postoje duše a srdca. Prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, potešenie z nich, dovolenie pre ne, pomalosť v nich. Márnotratné sny a zajatia. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Márnotratné hriechy sú neprirodzené.
3. Láska k peniazom
Láska k peniazom, vo všeobecnosti láska k majetku, hnuteľnému i nehnuteľnému. Túžba zbohatnúť. Úvaha o prostriedkoch obohatenia. Snívanie o bohatstve. Strach zo staroby, nečakaná chudoba, choroba, vyhnanstvo. lakomosť. Sebectvo. Nedôvera v Boha, nedostatok dôvery v jeho prozreteľnosť. Závislosti alebo bolestivá nadmerná láska k rôznym veciam podliehajúcim skaze, zbavujúce dušu slobody. Vášeň pre márne starosti. Láskyplné darčeky. Privlastnenie si niekoho iného. Likhva. Krutosť voči chudobným bratom a všetkým, ktorí to potrebujú. Krádež. Lúpež.
4. Hnev
Horúca povaha, prijatie nahnevaných myšlienok: sny o hneve a pomste, rozhorčenie srdca zúrivosťou, zatemnenie mysle ním: obscénne krik, hádky, nadávky, kruté a žieravé slová, stres, strkanie, vražda. Zloba, nenávisť, nepriateľstvo, pomsta, ohováranie, odsúdenie, rozhorčenie a urážka blížneho.
5. Smútok
Smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, pochybnosť v Božích zasľúbeniach, nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, smútok voči blížnemu, reptanie, zriekanie sa kríža, pokus z neho zostúpiť .
6. Skľúčenosť
Lenivosť voči akémukoľvek dobrému skutku, najmä modlitbe. Opustenie cirkevných a celových pravidiel. Opustenie neprestajnej modlitby a čítania, ktoré pomáha duši. Nepozornosť a ponáhľanie sa v modlitbe. Zanedbať. Neúcta. Nečinnosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presun z miesta na miesto. Časté odchody z ciel, prechádzky a návštevy priateľov. Oslava. Vtipy. Rúhači. Opustenie lukov a iných fyzických výkonov. Zabudnutie na svoje hriechy. Zabúdanie na Kristove prikázania. Nedbalosť. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo.
7. Márnosť
Hľadanie ľudskej slávy. Vychvaľovanie. Túžba a hľadanie pozemských a márnych poct. Láska ku krásnym šatám, kočom, služobníctvu a bunkovým veciam. Pozornosť na krásu vašej tváre, príjemnosť vášho hlasu a ďalšie vlastnosti vášho tela. Náklonnosť k umierajúcim vedám a umeniu tejto doby, túžba uspieť v nich, aby sme získali dočasnú, pozemskú slávu. Škoda vyznávať svoje hriechy. Ukrývať ich pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Sebaospravedlnenie. Vylúčenie zodpovednosti. Rozhodovanie sa. Pokrytectvo. Klamať. Lichôtky. Ľudí príjemný. Závisť. Ponižovanie blížneho. Premenlivosť charakteru. Zhovievavosť. Bezohľadnosť. Charakter a život sú démonické.
8. Pýcha
Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Falošná myseľ. Neposlušnosť Božiemu zákonu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kníh, ktoré sú kacírske, skazené a márnivé. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Kristovej pokory a mlčania. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza. Bezbožnosť. Nevedomosť. Smrť duše.
Takéto sú choroby, také sú vredy, ktoré tvoria veľký vred starého Adama, ktorý vznikol jeho pádom. Svätý prorok Izaiáš hovorí o tomto veľkom vrede: od nôh až po hlavu v ňom nie je celistvosť: ani chrasta, ani vred, ani horiaca rana, nenalepujte náplasť, pod olej, pod obväz (Iz 1, 6). To znamená, podľa vysvetlenia otcov, že vred - hriech - nie je súkromný, a to nielen na jednom úde, ale na celej bytosti: objal telo, objal dušu, zmocnil sa všetkých vlastností. , všetky sily človeka. Boh nazval tento veľký mor smrťou, keď Adamovi a Eve zakázal jesť zo stromu poznania dobra a zla a povedal: „Ak z neho jedného dňa odoberiete, zomriete. (Genesis 2:17). Hneď po zjedení zakázaného ovocia pocítili predkovia večnú smrť; v ich pohľade sa objavil telesný pocit; videli, že sú nahí. Poznanie nahoty tela odrážalo nahotu duše, ktorá stratila krásu nevinnosti, na ktorej spočíval Duch Svätý. V očiach je telesný pocit a v duši je hanba, v ktorej sa hromadia všetky hriešne a hanebné pocity: pýcha, nečistota, smútok, skľúčenosť a zúfalstvo. Veľký mor je duchovná smrť; rozklad, ktorý nastal po strate Božskej podoby, je nenapraviteľný! Apoštol nazýva veľkú ranu zákonom hriechu, telom smrti (Rim. 5:23-24), pretože umŕtvená myseľ a srdce sa úplne obrátili k zemi, otrocky slúžia porušiteľným žiadostiam tela, zatemnili sa , zaťažení a sami sa stanú telom. Toto telo už nie je schopné komunikovať s Bohom! (Genesis 6:3). Toto telo nie je schopné zdediť večnú, nebeskú blaženosť! (1. Kor. 4:50). Veľký mor sa rozšíril na celé ľudské pokolenie a stal sa nešťastným majetkom každého človeka.
Vzhľadom na svoj veľký vred, pri pohľade na svoje umŕtvenie ma napĺňa trpký smútok! Som zmätený, čo mám robiť? Budem nasledovať príklad starého Adama, ktorý, vidiac svoju nahotu, sa ponáhľa skryť pred Bohom? Ospravedlňujem sa ako on tým, že zvaľujem vinu na vinu za hriech? Márne je skrývať sa pred Vševidiacim! Márne je ospravedlňovať sa pred Tým, ktorý vždy víťazí, aby ste Ho vždy súdili (Ž 30:6).
Namiesto figových listov si oblečiem slzy pokánia; Namiesto ospravedlnenia prinesiem úprimné vedomie. Oblečený do pokánia a sĺz, zjavím sa pred tvárou svojho Boha? je to v nebi? Odtiaľ ma vyhnali a cherubín stojaci pri vchode ma dnu nepustí! Samotným bremenom môjho tela som pribitý k zemi, moje väzenie!
Hriešny potomok Adamov, vzchop sa! V tvojom väzení zažiarilo svetlo: Boh zostúpil do nízkej krajiny tvojho vyhnanstva, aby ťa priviedol do tvojej stratenej vysočiny. Chcel si poznať dobro a zlo: Necháva ti toto poznanie. Chcel si sa stať ako Boh, a z toho si sa stal ako diabol vo svojej duši, ako dobytok a zvieratá vo svojom tele; Boh, ktorý ťa spája so sebou, ťa robí Bohom milosťou. On ti odpúšťa hriechy. To nie je dosť! Odstráni koreň zla z vašej duše, samotnú infekciu hriechu, pekla, ktorú do vašej duše vhodil diabol, a dá vám liek na celú cestu vášho pozemského života na uzdravenie z hriechu, bez ohľadu na to, koľkokrát nakazíte sa ním kvôli svojej slabosti. Toto uzdravenie je vyznaním hriechov. Chceš odložiť starého Adama, ty, ktorý si skrze svätý krst už bol oblečený do Nového Adama, ale vlastnými neprávosťami si v sebe dokázal oživiť starobu a smrť, udusiť život, urobiť ho polomŕtvym? ? Chceš, zotročený hriechu, pritiahnutý k nemu násilím zvyku, získať späť svoju slobodu a spravodlivosť? Ponorte sa do pokory! Premôžte márnu hanbu, ktorá vás učí pokrytecky a prefíkane predstierať, že ste spravodliví, a tým v sebe zachovať a posilniť duchovnú smrť. Vyhoďte hriech, vstúpte do nepriateľstva s hriechom úprimným vyznaním hriechu. Toto uzdravenie musí predchádzať všetkým ostatným; bez nej bude uzdravenie modlitbou, slzami, pôstom a všetkými ostatnými prostriedkami nedostatočné, neuspokojivé, krehké. Choď, hrdý, k svojmu duchovnému otcovi, pri jeho nohách nájdi milosrdenstvo Otca nebeského! Jedna, jedna úprimná a častá spoveď môže človeka oslobodiť od hriešnych zvykov, urobiť pokánie plodným a náprava trvalá a pravdivá.
V krátkej chvíli nehy, v ktorej sa oči mysle otvárajú pre sebapoznanie, ktoré prichádza tak zriedkavo, som to napísal ako obvinenie sebe, ako napomenutie, pripomenutie, poučenie. A vy, ktorí s vierou a láskou ku Kristovi čítate tieto riadky a možno v nich nájdete niečo užitočné pre seba, vneste srdečný povzdych a modlitbu za dušu, ktorá veľa trpela vlnami hriechu, často videla topiť sa a skaza pred sebou, ktorá našla odpočinok v jednom útočisku: vo vyznaní svojich hriechov.
O cnostiach protikladných k ôsmim hlavným hriešnym vášňam
1. Abstinencia
Vyhýbanie sa nadmernej konzumácii potravín a výživy, najmä nadmernej konzumácii vína. Udržiavanie prísnych pôstov ustanovených Cirkvou, obmedzovanie telesnosti striedmou a stále rovnakou konzumáciou potravy, z ktorej začínajú slabnúť všetky vášne, a najmä sebaláska, ktorá spočíva v bezslovnej láske k telu, jeho životu a pokoju. .
2. Cudnosť
Vyhýbanie sa všetkým druhom smilstva. Vyhýbanie sa zmyselným rozhovorom a čítaniu od výslovnosti zmyselných, škaredých a nejednoznačných slov. Uloženie zmyslov, najmä zraku a sluchu a ešte viac hmatu. Skromnosť. Odmietanie myšlienok a snov márnotratných detí. Ticho. Ticho. Služba chorým a postihnutým. Spomienky na smrť a peklo. Počiatkom čistoty je myseľ, ktorá nezakolísa od žiadostivých myšlienok a snov; dokonalosťou čistoty je čistota, ktorá vidí Boha.
3. Nechtivosť
Uspokojiť sa s jednou nevyhnutnou vecou. Nenávisť k luxusu a blaženosti. Milosrdenstvo pre chudobných. Milovať chudobu evanjelia. Dôverujte v Božiu prozreteľnosť. Nasledovanie Kristových prikázaní. Pokoj a sloboda ducha a bezstarostnosť. Mäkkosť srdca.
4. Miernosť
Vyhýbanie sa zlostným myšlienkam a rozhorčeniu srdca zúrivosťou. Trpezlivosť. Nasledovanie Krista, ktorý volá svojho učeníka na kríž. Pokoj v srdci. Ticho mysle. Kresťanská pevnosť a odvaha. Necítiť sa urazený. láskavosť.
5. Blahoslavený plač
Pocit úpadku, spoločný všetkým ľuďom, a vlastnej duchovnej chudoby. Nariekanie nad nimi. Plač mysle. Bolestivá skrúšenosť srdca. Ľahkosť svedomia, milosťou naplnená útecha a radosť, ktorá z nich vyrastá. Nádej v Božie milosrdenstvo. Vďaka Bohu v zármutku, za ich pokorné znášanie z pohľadu ich mnohých hriechov. Ochota vydržať. Čistenie mysle. Úľava od vášní. Umŕtvovanie sveta. Túžba po modlitbe, samote, poslušnosti, pokore, vyznaní svojich hriechov.
6. Vytriezvenie
Horlivosť za každý dobrý skutok. Nelenivá korekcia cirkevných a celových pravidiel. Pozornosť pri modlitbe. Pozorné pozorovanie všetkých vašich skutkov, slov, myšlienok a pocitov. Extrémna nedôvera v seba samého. Nepretržitý pobyt v modlitbe a Božom Slove. Úžas. Neustála ostražitosť nad sebou samým. Zabrániť veľa spánku a zženštilosti, planým rečiam, vtipom a ostrým slovám. Láska k nočným bdeniam, lukom a iným výkonom, ktoré prinášajú veselosť do duše. Zriedkavý, ak je to možné, odchod z buniek. Spomienka na večné požehnania, túžbu a očakávanie od nich.
7. Pokora
Strach z Boha. Cítiť to počas modlitby. Strach, ktorý vzniká pri zvlášť čistej modlitbe, keď je Božia prítomnosť a veľkosť zvlášť pociťovaná, aby nezmizla a nepremenila sa na nič. Hlboké poznanie svojej bezvýznamnosti. Zmena pohľadu na susedov a tí bez akéhokoľvek nátlaku sa pokornému zdajú byť nad ním vo všetkých ohľadoch. Prejav jednoduchosti zo živej viery. Nenávisť k ľudskej chvále. Neustále obviňovanie a bitie sa. Správnosť a priamosť. Nestrannosť. Smrť ku všetkému. Neha. Poznanie tajomstva skrytého v Kristovom kríži. Túžba ukrižovať sa svetu a vášňam, túžba po tomto ukrižovaní. Odmietanie a zabudnutie na lichotivé zvyky a slová, skromné z donútenia alebo úmyslu, či zručnosť predstierať. Vnímanie vzbury evanjelia. Odmietnutie pozemskej múdrosti ako nevhodnosti pred Bohom (Lukáš 16:15). Opustenie slovného odôvodnenia. Ticho pred tými, čo urážajú, študované v evanjeliu. Odložte všetky svoje špekulácie a prijmite myseľ evanjelia. Zvrhnutie každej myšlienky na Kristovu myseľ. Pokora alebo duchovné uvažovanie. Vedomá poslušnosť Cirkvi vo všetkom.
8. Láska
Počas modlitby sa bázeň Božia mení na lásku k Bohu. Vernosť Pánovi, dokázaná neustálym odmietaním každej hriešnej myšlienky a citu. Neopísateľná, sladká príťažlivosť celého človeka láskou k Pánovi Ježišovi Kristovi a k uctievanej Najsvätejšej Trojici. Vidieť obraz Boha a Krista v druhých; vyplývajúce z tejto duchovnej vízie, uprednostňovanie seba pred všetkými blížnymi, ich úcta k Pánovi. Láska k blížnym je bratská, čistá, rovná všetkým, radostná, nestranná, horiaca rovnako k priateľom i nepriateľom. Obdiv za modlitbu a lásku mysle, srdca a celého tela. Neopísateľné potešenie tela s duchovnou radosťou. Duchovné opojenie. Uvoľnenie telesných údov s duchovnou útechou (sv. Izák Sýrsky. Kázeň 44). Nečinnosť telesných zmyslov počas modlitby. Rozlíšenie z nemého jazyka srdca. Zastavenie modlitby z duchovnej sladkosti. Ticho mysle. Osvietenie mysle a srdca. Sila modlitby, ktorá víťazí nad hriechom. Kristov pokoj. Ústup všetkých vášní. Pohltenie všetkých porozumení do vyššej mysle Kristovej. teológie. Poznanie netelesných bytostí. Slabosť hriešnych myšlienok, ktoré si nemožno predstaviť v mysli.
Doplnky z rôznych zdrojov
Najkratšia spoveď
Hriechy proti Pánu Bohu
Viera v sny, veštenie, stretnutia a iné znamenia. Pochybnosti o viere. Lenivosť k modlitbe a roztržitosť počas nej. Nechodenie do kostola, dlhá absencia na spovedi a svätom prijímaní. Pokrytectvo v uctievaní Boha. Rúhanie alebo len reptanie proti Bohu v duši a v slovách. Úmysel zdvihnúť ruky. márne. Nesplnený sľub Bohu. Rúhanie sa posvätnému. Hnev so zmienkou o zlých duchoch (vlastnosť). Jedenie alebo pitie v nedeľu a počas sviatkov pred koncom liturgie. Porušovanie pôstov či ich nepresné dodržiavanie je cez sviatky pracovnou záležitosťou.
Hriechy proti blížnemu
Nedostatok usilovnosti na svojom mieste alebo v práci na internáte. Neúcta k nadriadeným alebo starším. Nesplnenie sľubu osobe. Nesplácanie dlhov. Násilné alebo tajné privlastnenie si cudzieho majetku. Skúposť v almužne. Osobná urážka blížneho. Klebety. Ohováranie. Preklínanie iných. Zbytočné podozrenia. Neschopnosť ochrániť nevinnú osobu alebo spravodlivú vec so stratou pre ňu. Vražda. Neúcta k rodičom. Neschopnosť starať sa o deti s kresťanskou starostlivosťou. Hnev je nepriateľstvo v rodinnom alebo domácom živote.
Hriechy proti sebe
Nečinné alebo zlé myšlienky v duši. Túži po zlom pre blížneho. Falošnosť slov, reči. Podráždenosť. Tvrdohlavosť alebo hrdosť. Závisť. Tvrdé srdce. Citlivosť na rozrušenie alebo urážky. Pomsta. Láska k peniazom. Vášeň pre potešenie. Sprostá reč. Piesne sú zvodné. Opitosť a ťažké jedenie. Smilstvo. Cudzoložstvo. Neprirodzené smilstvo. Neriešiť svoj život.
Zo všetkých týchto hriechov proti desiatim Božím prikázaniam sú niektoré, ktoré dosiahli v človeku najvyšší stupeň rozvoja, prešli do zhubných stavov a zatvrdili si srdce nekajúcnosťou, za obzvlášť závažné a odporujúce Bohu.
Smrteľné hriechy, teda tie, ktoré robia človeka vinným z večnej smrti alebo záhuby
1. Pýcha, pohŕdanie každým, požadujúce od druhých otroctvo, pripravené vystúpiť do neba a stať sa podobnými Najvyššiemu: jedným slovom - pýcha až k sebazbožňovaniu.
2. Nenásytná duša alebo Judášova chamtivosť po peniazoch, spojená väčšinou s nespravodlivými akvizíciami, neumožňujúca človeku ani minútu premýšľať o duchovných veciach.
3. Smilstvo alebo roztopašný život márnotratného syna, ktorý na takýto život premárnil celý majetok svojho otca.
4. Závisť, vedúca ku každému možnému zločinu proti blížnemu.
5. Obžerstvo či telesné poznanie, nepoznanie pôstu, spojené s vášnivým priľnutím k rôznym zábavám podľa vzoru evanjelického boháča, ktorý sa celý deň zabával.
6. Nekompromisný hnev a odhodlanie k hroznému zničeniu podľa vzoru Herodesa, ktorý vo svojom hneve bil betlehemské bábätká.
7. Lenivosť, alebo úplná nedbalosť o dušu, ľahostajnosť o pokánie až do posledných dní života, ako napríklad v dňoch Noeho.
Hriechy rúhania proti Duchu Svätému
Prílišná dôvera v Boha alebo pokračovanie v ťažko hriešnom živote v jedinej nádeji na Božie milosrdenstvo.
Zúfalstvo alebo pocit opak prílišnej dôvery v Boha vo vzťahu k Božiemu milosrdenstvu, ktorý popiera otcovskú dobrotu v Bohu a vedie k myšlienkam na samovraždu.
Tvrdohlavá nevera, nepresvedčená žiadnymi dôkazmi o pravde, dokonca ani zjavnými zázrakmi, odmietajúcou najuznávanejšiu pravdu.
Hriechy volajúce do neba o pomstu
Vo všeobecnosti ide o úmyselné zabitie (potrat) a najmä o zabitie (bratovražda a krádež).
Hriech Sodomy.
Zbytočný útlak chudobného, bezbranného človeka, bezbrannej vdovy a mladých sirôt.
Zadržiavať úbohému robotníkovi mzdu, ktorú si zaslúži.
Odňatie posledného kúska chleba alebo posledného roztoča človeku v jeho krajnej situácii, ktorý získal s potom a krvou, ako aj násilné alebo tajné privlastnenie si almužny, jedla, tepla alebo šatstva od väzňov, ktorí sú vo väzení. ním určoval a vo všeobecnosti ich utláčal.
Smútok a urážky rodičov až po trúfalé bitie.
Koniec a sláva Bohu.
spoveď
Vyznávam, že som veľký hriešnik (meno) Pánu Bohu a nášmu Spasiteľovi Ježišovi Kristovi a tebe, ctihodný otče, všetky moje hriechy a všetky moje zlé skutky, ktoré som páchal po všetky dni svojho života, ktoré som mysleli dodnes.
Zhrešil: nedodržal sľuby svätého krstu, nedodržal svoj kláštorný sľub, ale o všetkom klamal a vytvoril si neslušné veci pred Božou tvárou.
Odpusť nám, milostivý Pane (za ľudí).
Odpusť mi, čestný otec (pre slobodných).
Zhrešil som: pred Pánom nedostatkom viery a nečinnosťou v myšlienkach, všetko od nepriateľa proti viere a Svätému. kostoly; nevďačnosť za všetky Jeho veľké a neprestajné dobrodenia, vzývanie Božieho mena bez potreby – márne.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nedostatok lásky k Pánovi pod strachom, nesplnenie svätého. Jeho závet a sv. prikázania, nedbalé zobrazovanie znamenia kríža, neúctivé uctievanie sv. ikony; nenosil kríž, hanbil sa krstiť a vyznávať Pána.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nezachoval som lásku k blížnemu, nenakŕmil som hladných a smädných, neobliekol nahých, nenavštevoval som chorých a väzňov vo väzení; Boží zákon a sv. Tradície svojich otcov som sa nenaučil z lenivosti a nedbalosti.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nenapĺňaním cirkevných a celových pravidiel, chodením do Božieho chrámu bez usilovnosti, s lenivosťou a nedbalosťou; opustenie ranných, večerných a iných modlitieb; počas bohoslužby – zhrešil nečinným rozprávaním, smiechom, driemaním, nevšímavosťou pri čítaní a speve, roztržitosťou, opustením chrámu počas bohoslužby a nechodením do chrámu Božieho pre lenivosť a nedbalosť.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som tým, že som sa odvážil ísť v nečistote do Božieho chrámu a dotknúť sa všetkých svätých vecí.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: nectením si Božích sviatkov; porušenie sv. príspevky a neukladanie. pôstne dni - streda a piatok; nestriedmosť v jedle a pití, polyeating, tajné jedenie, neusporiadané jedenie, opilstvo, nespokojnosť s jedlom a pitím, obliekaním, parazitizmus (tune – zadarmo, ilegálne; otrava – jedenie, jedenie chleba zadarmo);
Vlastná vôľa a rozum prostredníctvom naplnenia, sebaspravodlivosti, pôžitkárstva a sebaospravedlnenia; neprimeraná úcta k rodičom, nevychovávanie detí v pravoslávnej viere, preklínanie svojich detí a blížnych.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešili: neverou, poverou, pochybnosťami, zúfalstvom, skľúčenosťou, rúhaním, falošným uctievaním, tancom, fajčením, hraním kariet, veštením, čarodejníctvom, kúzlami, klebetami, pripomínaním si živých za ich pokoj, jedením krvi zvierat Ekumenický koncil, kánon 67. Skutky apoštolov, kapitola 15. .
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: pýcha, namyslenosť, arogancia, sebaláska, ctižiadostivosť, závisť, namyslenosť, podozrievavosť, podráždenosť.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: odsudzovaním všetkých ľudí - živých i mŕtvych, ohováraním a hnevom, zlomyseľnou zlobou, nenávisťou, zlom za zlo, odplatou, ohováraním, výčitkami, bezbožnosťou, lenivosťou, podvodom, pokrytectvom, ohováraním, spormi, tvrdohlavosťou, neochotou dávať v a slúžiť blížnemu; zhrešil pochlebovaním, zlomyseľnosťou, zlomyseľnosťou, urážkou, výsmechom, výčitkou a potešujúcim človeka.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: inkontinencia duševných a fyzických citov; duchovná a fyzická nečistota, potešenie a otáľanie v nečistých myšlienkach, závislosť, zmyselnosť, neskromné názory na manželky a mladých mužov; vo sne, márnotratné znesvätenie v noci, nestriedmosť v manželskom živote.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: netrpezlivosťou v chorobách a smútkoch, milovaním pohodlia tohto života, zajatím mysle a zatvrdzovaním srdca, tým, že som sa nenútil k žiadnemu dobrému skutku.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: nevšímavosťou voči vnuknutiam svojho svedomia, nedbalosťou, lenivosťou pri čítaní Božieho slova a nedbalosťou pri osvojovaní si Ježišovej modlitby. Zhrešil som chamtivosťou, láskou k peniazom, nespravodlivým získaním, spreneverou, krádežou, lakomosťou, pripútanosťou k rôznym veciam a ľuďom.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som tým, že som odsudzoval a neposlúchal svojich duchovných otcov, reptal som a pohoršoval som sa nad nimi a nevyznával som im svoje hriechy zabudnutím, nedbanlivosťou a falošnou hanbou.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: nemilosrdnosťou, pohŕdaním a odsúdením chudobných; ísť do chrámu Božieho bez strachu a úcty, odkloniť sa od herézy a sektárskeho učenia.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil: lenivosťou, relaxáciou, láskou k telesnému odpočinku, nadmerným spánkom, zmyselnými snami, zaujatými názormi, nehanebnými pohybmi tela, dotýkaním sa, smilstvom, cudzoložstvom, korupciou, masturbáciou, nezosobášenými manželmi, tými, ktorí na sebe alebo na druhých robili potraty alebo niekoho presviedčali , ťažko zhrešil.niečo k tomuto veľkému hriechu – vražde novorodenca. Svoj čas trávil prázdnymi a nečinnými aktivitami, prázdnymi rozhovormi, vtipmi, smiechom a inými hanebnými hriechmi.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: skľúčenosť, zbabelosť, netrpezlivosť, reptanie, zúfalstvo zo spasenia, nedostatok nádeje v Božie milosrdenstvo, necitlivosť, ignorancia, arogancia, nehanebnosť.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: ohováraním blížneho, hnevom, urážkou, podráždením a výsmechom, nezmierením, nepriateľstvom a nenávisťou, nesúhlasom, špehovaním cudzích hriechov a odpočúvaním cudzích rozhovorov.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: chladom a necitlivosťou pri spovedi, zľahčovaním hriechov, obviňovaním druhých, nie odsudzovaním seba.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: proti životodarným a svätým tajomstvám Krista, keď som k nim pristupoval bez náležitej prípravy, bez ľútosti a bázne Božej.
Odpusť mi, čestný otec.
Zhrešil som: slovom, myšlienkou a všetkými zmyslami: zrakom, sluchom, čuchom, chuťou, hmatom - dobrovoľne alebo nedobrovoľne, poznaním alebo nevedomosťou, rozumom a nerozumom, a nie je možné vymenovať všetky moje hriechy podľa ich množstvo. Ale vo všetkých týchto, ako aj v tých nevysloviteľných skrze zabudnutie, robím pokánie a ľutujem, a odteraz s Božou pomocou sľubujem, že sa o to postarám.
Ty, čestný otec, odpusť mi a osloboď ma od toho všetkého a modli sa za mňa, hriešnika, a v ten súdny deň svedč pred Bohom o hriechoch, ktoré som vyznal. Amen.
Koniec a sláva Bohu.
Hriechy priznané a vyriešené skôr by sa nemali pri spovedi opakovať, pretože, ako učí Svätá Cirkev, už boli odpustené, ale ak sme ich znova zopakovali, musíme ich znova oľutovať. Musíme činiť pokánie z tých hriechov, na ktoré sa zabudlo, ale teraz si ich pripomíname.
Od kajúcnika sa vyžaduje, aby:
Uvedomenie si svojich hriechov. Odsúdiť sa v nich. Sebaobviňovanie pred spovedníkom. Pokánie nie je len v slovách, ale aj v skutkoch. Pokánie je náprava – nový život. Skromnosť a slzy. Viera v odpustenie hriechov. Nenávidieť minulé hriechy. Boj proti hriechu priťahuje Božiu milosť. Hriechy skracujú náš život...
Osem hlavných vášní so svojimi divíziami a odvetviami
1. Obžerstvo
Nárazové prejedanie sa, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstov, tajné jedenie, pochúťky a celkovo porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k tomu, že nezostane verný Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom.
2. Smilstvo
Márnotratná žiadostivosť, márnotratné pocity a postoje duše a srdca. Prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, potešenie z nich, dovolenie pre ne, pomalosť v nich. Márnotratné sny a zajatia. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Márnotratné hriechy sú neprirodzené.
3. Láska k peniazom
Láska k peniazom, vo všeobecnosti láska k majetku, hnuteľnému i nehnuteľnému. Túžba zbohatnúť. Úvaha o prostriedkoch obohatenia. Snívanie o bohatstve. Strach zo staroby, nečakaná chudoba, choroba, vyhnanstvo. lakomosť. Sebectvo. Nedôvera v Boha, nedostatok dôvery v jeho prozreteľnosť. Závislosti alebo bolestivá nadmerná láska k rôznym veciam podliehajúcim skaze, zbavujúce dušu slobody. Vášeň pre márne starosti. Láskyplné darčeky. Privlastnenie si niekoho iného. Likhva. Krutosť voči chudobným bratom a všetkým, ktorí to potrebujú. Krádež. Lúpež.
4. Hnev
Horúca povaha, prijatie nahnevaných myšlienok: sny o hneve a pomste, rozhorčenie srdca zúrivosťou, zatemnenie mysle ním: obscénne krik, hádky, nadávky, kruté a žieravé slová, stres, strkanie, vražda. Zloba, nenávisť, nepriateľstvo, pomsta, ohováranie, odsúdenie, rozhorčenie a urážka blížneho.
5. Smútok
Smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, pochybnosť v Božích zasľúbeniach, nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, smútok voči blížnemu, reptanie, zriekanie sa kríža, pokus z neho zostúpiť .
6. Skľúčenosť
Lenivosť voči akémukoľvek dobrému skutku, najmä modlitbe. Opustenie cirkevných a celových pravidiel. Opustenie neprestajnej modlitby a čítania, ktoré pomáha duši. Nepozornosť a ponáhľanie sa v modlitbe. Zanedbať. Neúcta. Nečinnosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presun z miesta na miesto. Časté odchody z ciel, prechádzky a návštevy priateľov. Oslava. Vtipy. Rúhači. Opustenie lukov a iných fyzických výkonov. Zabudnutie na svoje hriechy. Zabúdanie na Kristove prikázania. Nedbalosť. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo.
7. Márnosť
Hľadanie ľudskej slávy. Vychvaľovanie. Túžba a hľadanie pozemských a márnych poct. Láska ku krásnym šatám, kočom, služobníctvu a bunkovým veciam. Pozornosť na krásu vašej tváre, príjemnosť vášho hlasu a ďalšie vlastnosti vášho tela. Náklonnosť k umierajúcim vedám a umeniu tejto doby, túžba uspieť v nich, aby sme získali dočasnú, pozemskú slávu. Škoda vyznávať svoje hriechy. Ukrývať ich pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Sebaospravedlnenie. Vylúčenie zodpovednosti. Rozhodovanie sa. Pokrytectvo. Klamať. Lichôtky. Ľudí príjemný. Závisť. Ponižovanie blížneho. Premenlivosť charakteru. Zhovievavosť. Bezohľadnosť. Charakter a život sú démonické.
8. Pýcha
Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Falošná myseľ. Neposlušnosť Božiemu zákonu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kníh, ktoré sú kacírske, skazené a márnivé. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Kristovej pokory a mlčania. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza. Bezbožnosť. Nevedomosť. Smrť duše.
Takéto sú choroby, také sú vredy, ktoré tvoria veľký vred starého Adama, ktorý vznikol jeho pádom. Svätý prorok Izaiáš hovorí o tejto veľkej rane: „Od chodidiel až po hlavu v ňom nie je žiadna celistvosť: ani chrasta, ani vred, ani horiaca rana, nenalepujte náplasť, pod olej, pod obväz“(Je. 1 :6 ) . To znamená, podľa vysvetlenia otcov, že vred - hriech - nie je súkromný, a to nielen na jednom úde, ale na celej bytosti: objal telo, objal dušu, zmocnil sa všetkých vlastností. , všetky sily človeka. Boh nazval tento veľký mor smrťou, keď zakázal Adamovi a Eve jesť zo stromu poznania dobra a zla a povedal: „V onzhe navyše Ak si z toho vezmeš deň, zomrieš." (Život 2 :17 ) . Hneď po zjedení zakázaného ovocia pocítili predkovia večnú smrť; v ich pohľade sa objavil telesný pocit; videli, že sú nahí. Poznanie nahoty tela odrážalo nahotu duše, ktorá stratila krásu nevinnosti, na ktorej spočíval Duch Svätý. V očiach je telesný pocit a v duši je hanba, v ktorej sa hromadia všetky hriešne a hanebné pocity: pýcha, nečistota, smútok, skľúčenosť a zúfalstvo. Veľký mor je duchovná smrť; rozklad, ktorý nastal po strate Božskej podoby, je nenapraviteľný! Apoštol nazýva veľkú ranu zákonom hriechu, telom smrti (Rím. 7 :23–24 ) , pretože umŕtvená myseľ a srdce sa úplne obrátili k zemi, otrocky slúžia porušiteľným žiadostiam tela, zatemnili sa, zaťažili a sami sa stali telom. Toto telo už nie je schopné komunikovať s Bohom! (Život 6 :3 ) . Toto telo nie je schopné zdediť večnú, nebeskú blaženosť! (1 Kor. 15 :50 ) . Veľký mor sa rozšíril na celé ľudské pokolenie a stal sa nešťastným majetkom každého človeka.
Vzhľadom na svoj veľký vred, pri pohľade na svoje umŕtvenie ma napĺňa trpký smútok! Som zmätený, čo mám robiť? Budem nasledovať príklad starého Adama, ktorý, vidiac svoju nahotu, sa ponáhľa skryť pred Bohom? Ospravedlňujem sa ako on tým, že zvaľujem vinu na vinu za hriech? Márne je skrývať sa pred Vševidiacim! Je zbytočné sa ospravedlňovať pred tým, ktorý vždy vyhráva, „nikdy ho nesúdiť“. (Ps. 50 :6 ) .
Namiesto figových listov si oblečiem slzy pokánia; Namiesto ospravedlnenia prinesiem úprimné vedomie. Oblečený do pokánia a sĺz, zjavím sa pred tvárou svojho Boha? je to v nebi? Odtiaľ ma vyhnali a cherubín stojaci pri vchode ma dnu nepustí! Samotným bremenom môjho tela som pribitý k zemi, moje väzenie!
Hriešny potomok Adamov, vzchop sa! V tvojom väzení zažiarilo svetlo: Boh zostúpil do nízkej krajiny tvojho vyhnanstva, aby ťa priviedol do tvojej stratenej vysočiny. Chcel si poznať dobro a zlo: Necháva ti toto poznanie. Chcel si sa stať ako Boh, a z toho si sa stal ako diabol vo svojej duši, ako dobytok a zvieratá vo svojom tele; Boh, ktorý ťa spája so sebou, ťa robí Bohom milosťou. On ti odpúšťa hriechy. To nie je dosť! Odstráni koreň zla z vašej duše, samotnú infekciu hriechu, pekla, ktorú do vašej duše vhodil diabol, a dá vám liek na celú cestu vášho pozemského života na uzdravenie z hriechu, bez ohľadu na to, koľkokrát nakazíte sa ním kvôli svojej slabosti. Toto uzdravenie je vyznaním hriechov. Chceš odložiť starého Adama, ty, ktorý si skrze svätý krst už bol oblečený do Nového Adama, ale vlastnými neprávosťami si v sebe dokázal oživiť starobu a smrť, udusiť život, urobiť ho polomŕtvym? ? Chceš, zotročený hriechu, pritiahnutý k nemu násilím zvyku, získať späť svoju slobodu a spravodlivosť? Ponorte sa do pokory! Premôžte márnu hanbu, ktorá vás učí pokrytecky a prefíkane predstierať, že ste spravodliví, a tým v sebe zachovať a posilniť duchovnú smrť. Vyhoďte hriech, vstúpte do nepriateľstva s hriechom úprimným vyznaním hriechu. Toto uzdravenie musí predchádzať všetkým ostatným; bez nej bude uzdravenie modlitbou, slzami, pôstom a všetkými ostatnými prostriedkami nedostatočné, neuspokojivé, krehké. Choď, hrdý, k svojmu duchovnému otcovi, pri jeho nohách nájdi milosrdenstvo Otca nebeského! Jedna, jedna úprimná a častá spoveď môže človeka oslobodiť od hriešnych zvykov, urobiť pokánie plodným a náprava trvalá a pravdivá.
V krátkej chvíli nehy, v ktorej sa oči mysle otvárajú pre sebapoznanie, ktoré prichádza tak zriedkavo, som to napísal ako obvinenie sebe, ako napomenutie, pripomenutie, poučenie. A vy, ktorí s vierou a láskou ku Kristovi čítate tieto riadky a možno v nich nájdete niečo užitočné pre seba, vneste srdečný povzdych a modlitbu za dušu, ktorá veľa trpela vlnami hriechu, často videla topiť sa a skaza pred sebou, ktorá našla odpočinok v jednom útočisku: vo vyznaní svojich hriechov.
O cnostiach protikladných k ôsmim hlavným hriešnym vášňam
1. Abstinencia
Vyhýbanie sa nadmernej konzumácii potravín a výživy, najmä nadmernej konzumácii vína. Zachovávanie prísnych pôstov ustanovených Cirkvou, obmedzovanie telesnosti striedmou a stále rovnakou konzumáciou potravy, z ktorej začínajú slabnúť všetky vášne, a najmä sebaláska, ktorá spočíva v bezslovnej láske k telu, jeho životu a pokoji. .
2. Cudnosť
Vyhýbanie sa všetkým druhom smilstva. Vyhýbanie sa zmyselným rozhovorom a čítaniu od výslovnosti zmyselných, škaredých a nejednoznačných slov. Uloženie zmyslov, najmä zraku a sluchu a ešte viac hmatu. Skromnosť. Odmietanie myšlienok a snov márnotratných detí. Ticho. Ticho. Služba chorým a postihnutým. Spomienky na smrť a peklo. Počiatkom čistoty je myseľ, ktorá nezakolísa od žiadostivých myšlienok a snov; dokonalosťou čistoty je čistota, ktorá vidí Boha.
3. Nechtivosť
Uspokojiť sa s jednou nevyhnutnou vecou. Nenávisť k luxusu a blaženosti. Milosrdenstvo pre chudobných. Milovať chudobu evanjelia. Dôverujte v Božiu prozreteľnosť. Nasledovanie Kristových prikázaní. Pokoj a sloboda ducha a bezstarostnosť. Mäkkosť srdca.
4. Miernosť
Vyhýbanie sa zlostným myšlienkam a rozhorčeniu srdca zúrivosťou. Trpezlivosť. Nasledovanie Krista, ktorý volá svojho učeníka na kríž. Pokoj v srdci. Ticho mysle. Kresťanská pevnosť a odvaha. Necítiť sa urazený. láskavosť.
5. Blahoslavený plač
Pocit úpadku, spoločný všetkým ľuďom, a vlastnej duchovnej chudoby. Nariekanie nad nimi. Plač mysle. Bolestivá skrúšenosť srdca. Ľahkosť svedomia, milosťou naplnená útecha a radosť, ktorá z nich vyrastá. Nádej v Božie milosrdenstvo. Vďaka Bohu v zármutku, za ich pokorné znášanie z pohľadu ich mnohých hriechov. Ochota vydržať. Čistenie mysle. Úľava od vášní. Umŕtvovanie sveta. Túžba po modlitbe, samote, poslušnosti, pokore, vyznaní svojich hriechov.
6. Vytriezvenie
Horlivosť za každý dobrý skutok. Nelenivá korekcia cirkevných a celových pravidiel. Pozornosť pri modlitbe. Pozorné pozorovanie všetkých vašich skutkov, slov, myšlienok a pocitov. Extrémna nedôvera v seba samého. Nepretržitý pobyt v modlitbe a Božom Slove. Úžas. Neustála ostražitosť nad sebou samým. Zabrániť veľa spánku a zženštilosti, planým rečiam, vtipom a ostrým slovám. Láska k nočným bdeniam, lukom a iným výkonom, ktoré prinášajú veselosť do duše. Zriedkavý, ak je to možné, odchod z buniek. Spomienka na večné požehnania, túžbu a očakávanie od nich.
7. Pokora
Strach z Boha. Cítiť to počas modlitby. Strach, ktorý vzniká pri zvlášť čistej modlitbe, keď je Božia prítomnosť a veľkosť zvlášť pociťovaná, aby nezmizla a nepremenila sa na nič. Hlboké poznanie svojej bezvýznamnosti. Zmena pohľadu na susedov a tí bez akéhokoľvek nátlaku sa pokornému zdajú byť nad ním vo všetkých ohľadoch. Prejav jednoduchosti zo živej viery. Nenávisť k ľudskej chvále. Neustále obviňovanie a bitie sa. Správnosť a priamosť. Nestrannosť. Smrť ku všetkému. Neha. Poznanie tajomstva skrytého v Kristovom kríži. Túžba ukrižovať sa svetu a vášňam, túžba po tomto ukrižovaní. Odmietanie a zabudnutie na lichotivé zvyky a slová, skromné z donútenia alebo úmyslu, či zručnosť predstierať. Vnímanie vzbury evanjelia. Odmietnutie pozemskej múdrosti ako obscénneho pred Bohom (OK. 16 :15 ) . Opustenie slovného odôvodnenia. Ticho pred tými, čo urážajú, študované v evanjeliu. Odložte všetky svoje špekulácie a prijmite myseľ evanjelia. Zvrhnutie každej myšlienky na Kristovu myseľ. Pokora alebo duchovné uvažovanie. Vedomá poslušnosť Cirkvi vo všetkom.
Počas modlitby sa bázeň Božia mení na lásku k Bohu. Vernosť Pánovi, dokázaná neustálym odmietaním každej hriešnej myšlienky a citu. Neopísateľná, sladká príťažlivosť celého človeka láskou k Pánovi Ježišovi Kristovi a k uctievanej Najsvätejšej Trojici. Vidieť obraz Boha a Krista v druhých; vyplývajúce z tejto duchovnej vízie, uprednostňovanie seba pred všetkými blížnymi, ich úcta k Pánovi. Láska k blížnym je bratská, čistá, rovná všetkým, radostná, nestranná, horiaca rovnako k priateľom i nepriateľom. Obdiv za modlitbu a lásku mysle, srdca a celého tela. Neopísateľné potešenie tela s duchovnou radosťou. Duchovné opojenie. Uvoľnenie telesných členov s duchovnou útechou. Nečinnosť telesných zmyslov počas modlitby. Rozlíšenie z nemého jazyka srdca. Zastavenie modlitby z duchovnej sladkosti. Ticho mysle. Osvietenie mysle a srdca. Sila modlitby, ktorá víťazí nad hriechom. Kristov pokoj. Ústup všetkých vášní. Pohltenie všetkých porozumení do vyššej mysle Kristovej. teológie. Poznanie netelesných bytostí. Slabosť hriešnych myšlienok, ktoré si nemožno predstaviť v mysli.
Sladkosť a hojná útecha v časoch smútku. Vízia ľudských štruktúr. Hĺbka pokory a ten najpotupnejší názor na seba samého... Koniec je nekonečný!
Doplnky z rôznych zdrojov
Najkratšia spoveď
Hriechy proti Pánu Bohu
Viera v sny, veštenie, stretnutia a iné znamenia. Pochybnosti o viere. Lenivosť k modlitbe a roztržitosť počas nej. Nechodenie do kostola, dlhá absencia na spovedi a svätom prijímaní. Pokrytectvo v uctievaní Boha. Rúhanie alebo len reptanie proti Bohu v duši a v slovách. Úmysel zdvihnúť ruky. márne. Nesplnený sľub Bohu. Rúhanie sa posvätnému. Hnev so zmienkou o zlých duchoch (vlastnosť). Jedenie alebo pitie v nedeľu a počas sviatkov pred koncom liturgie. Porušovanie pôstov či ich nepresné dodržiavanie je cez sviatky pracovnou záležitosťou.
Hriechy proti blížnemu
Nedostatok usilovnosti na svojom mieste alebo v práci na internáte. Neúcta k nadriadeným alebo starším. Nesplnenie sľubu osobe. Nesplácanie dlhov. Násilné alebo tajné privlastnenie si cudzieho majetku. Skúposť v almužne. Osobná urážka blížneho. Klebety. Ohováranie. Preklínanie iných. Zbytočné podozrenia. Neschopnosť ochrániť nevinnú osobu alebo spravodlivú vec so stratou pre ňu. Vražda. Neúcta k rodičom. Neschopnosť starať sa o deti s kresťanskou starostlivosťou. Hnev je nepriateľstvo v rodinnom alebo domácom živote.
Hriechy proti sebe
Nečinné alebo zlé myšlienky v duši. Túži po zlom pre blížneho. Falošnosť slov, reči. Podráždenosť. Tvrdohlavosť alebo hrdosť. Závisť. Tvrdé srdce. Citlivosť na rozrušenie alebo urážky. Pomsta. Láska k peniazom. Vášeň pre potešenie. Sprostá reč. Piesne sú zvodné. Opitosť a ťažké jedenie. Smilstvo. Cudzoložstvo. Neprirodzené smilstvo. Neriešiť svoj život.
Zo všetkých týchto hriechov proti desiatim Božím prikázaniam sú niektoré, ktoré dosiahli v človeku najvyšší stupeň rozvoja, prešli do zhubných stavov a zatvrdili si srdce nekajúcnosťou, za obzvlášť závažné a odporujúce Bohu.
Smrteľné hriechy , to znamená, že robí človeka vinným z večnej smrti alebo zničenia:
O poznaní Boha: Bez ohľadu na to, koľko študujeme, stále nie je možné poznať Pána, ak nežijeme podľa jeho prikázaní, pretože Pána nepozná veda, ale Duch Svätý. Mnohí filozofi a vedci dospeli k presvedčeniu, že Boh existuje, ale Boha nepoznali. A my, mnísi, študujeme Pánov zákon dňom i nocou, ale nie všetci spoznali Boha, aj keď veria. Jedna vec je veriť, že Boh existuje, a druhá vec je poznať Boha (starší Silouan).
O modlitbe: Ak naše modlitby nie sú okamžite vypočuté, znamená to, že Pán nechce, aby sa nám stalo to, čo chceme my, ale to, čo chce On. V tomto prípade si želá a pripravuje pre nás niečo väčšie a lepšie, než o čo Ho prosíme v modlitbe. Preto každá modlitba musí byť ukončená kajúcnosťou: Buď vôľa tvoja.
O dôležitosti čítania: Slovo Božie je pokrmom pre dušu a telo. Povinnosťou kresťana je každý deň – nepôjdem spať, pokiaľ si neprečítam:
Tvoja mystická večera dnes, ó, Syn Boží, prijmi ma za účastníka; Neprezradím tvojim nepriateľom tajomstvo, ani ťa nepobozkám ako Judáš, ale ako zlodej sa ti vyznám: pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve.
Nech mi, Pane, nie je prijímanie Tvojich svätých tajomstiev na súd alebo odsúdenie, ale na uzdravenie duše a tela. Amen.
Svätý Izák Sýrsky. Slovo 44
Ignáca (Brianchaninov), sv. Biskup Ignác (Brianchaninov) (1807-1867) je slávny ruský askéta a duchovný spisovateľ 19. storočia. Jeho diela, publikované za života svätca, upútavajú pozornosť hlbokými znalosťami Svätého písma a diel svätých otcov pravoslávnej cirkvi, tvorivo revidované a zmysluplné vo vzťahu k duchovným potrebám našej doby. Diela svätca napísané navyše s mimoriadnou literárnou zručnosťou predstavujú cenného sprievodcu pre každého, kto chce kráčať úzkou a tŕnistou cestou experimentálneho poznania Boha.
|
Začiatkom, základom a vrcholom duchovného života v pravoslávnej cirkvi je hlboké pokánie. Toto je tá istá ťažká a úzka cesta, po ktorej nám Spasiteľ prikázal ísť. Na tejto ceste sa stretávame s mnohými prekážkami, kameňmi úrazu a zmätkami.
A tak - slávny ruský svätec Ignác (Brianchaninov), hlboký a subtílny odborník na ľudskú dušu, ktorý sám prešiel strastiplnou cestou pokánia a teraz sa modlí k Bohu za nás hriešnikov, nám dáva neoceniteľné lekcie.
Osem hlavných vášní
O cnostiach
Prílohy. Najkratšia spoveď
spoveď
Vyžaduje sa kajúcnik
Lepšia je vojna ako mier, ktorý nás vzďaľuje od Boha
Osem hlavných vášní so svojimi divíziami a odvetviami
1. Obžerstvo
Nárazové prejedanie sa, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstov, tajné jedenie, pochúťky a celkovo porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k tomu, že nezostane verný Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom.
2. Smilstvo
Márnotratná žiadostivosť, márnotratné pocity a postoje duše a srdca. Prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, potešenie z nich, dovolenie pre ne, pomalosť v nich. Márnotratné sny a zajatia. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Márnotratné hriechy sú neprirodzené.
3. Láska k peniazom
Láska k peniazom, vo všeobecnosti láska k majetku, hnuteľnému i nehnuteľnému. Túžba zbohatnúť. Úvaha o prostriedkoch obohatenia. Snívanie o bohatstve. Strach zo staroby, nečakaná chudoba, choroba, vyhnanstvo. lakomosť. Sebectvo. Nedôvera v Boha, nedostatok dôvery v jeho prozreteľnosť. Závislosti alebo bolestivá nadmerná láska k rôznym veciam podliehajúcim skaze, zbavujúce dušu slobody. Vášeň pre márne starosti. Láskyplné darčeky. Privlastnenie si niekoho iného. Likhva. Krutosť voči chudobným bratom a všetkým, ktorí to potrebujú. Krádež. Lúpež.
Horúca povaha, prijatie nahnevaných myšlienok: sny o hneve a pomste, rozhorčenie srdca zúrivosťou, zatemnenie mysle ním: obscénne krik, hádky, nadávky, kruté a žieravé slová, stres, strkanie, vražda. Zloba, nenávisť, nepriateľstvo, pomsta, ohováranie, odsúdenie, rozhorčenie a urážka blížneho.
5. Smútok
Smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, pochybnosť v Božích zasľúbeniach, nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, smútok voči blížnemu, reptanie, zriekanie sa kríža, pokus z neho zostúpiť .
Lenivosť voči akémukoľvek dobrému skutku, najmä modlitbe. Opustenie cirkevných a celových pravidiel. Opustenie neprestajnej modlitby a čítania, ktoré pomáha duši. Nepozornosť a ponáhľanie sa v modlitbe. Zanedbať. Neúcta. Nečinnosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presun z miesta na miesto. Časté odchody z ciel, prechádzky a návštevy priateľov. Oslava. Vtipy. Rúhači. Opustenie lukov a iných fyzických výkonov. Zabudnutie na svoje hriechy. Zabúdanie na Kristove prikázania. Nedbalosť. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo.
7. Márnosť
Hľadanie ľudskej slávy. Vychvaľovanie. Túžba a hľadanie pozemských a márnych poct. Láska ku krásnym šatám, kočom, služobníctvu a bunkovým veciam. Pozornosť na krásu vašej tváre, príjemnosť vášho hlasu a ďalšie vlastnosti vášho tela. Náklonnosť k umierajúcim vedám a umeniu tejto doby, túžba uspieť v nich, aby sme získali dočasnú, pozemskú slávu. Škoda vyznávať svoje hriechy. Ukrývať ich pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Sebaospravedlnenie. Vylúčenie zodpovednosti. Rozhodovanie sa. Pokrytectvo. Klamať. Lichôtky. Ľudí príjemný. Závisť. Ponižovanie blížneho. Premenlivosť charakteru. Zhovievavosť. Bezohľadnosť. Charakter a život sú démonické.
8. Pýcha
Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Falošná myseľ. Neposlušnosť Božiemu zákonu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kníh, ktoré sú kacírske, skazené a márnivé. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Kristovej pokory a mlčania. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza. Bezbožnosť. Nevedomosť. Smrť duše.
Takéto sú choroby, také sú vredy, ktoré tvoria veľký vred starého Adama, ktorý vznikol jeho pádom. Svätý prorok Izaiáš hovorí o tomto veľkom vrede: od nôh až po hlavu v ňom nie je celistvosť: ani chrasta, ani vred, ani horiaca rana, nenalepujte náplasť, pod olej, pod obväz (Iz 1, 6). To znamená, podľa vysvetlenia otcov, že vred - hriech - nie je súkromný, a to nielen na jednom úde, ale na celej bytosti: objal telo, objal dušu, zmocnil sa všetkých vlastností. , všetky sily človeka. Boh nazval tento veľký mor smrťou, keď Adamovi a Eve zakázal jesť zo stromu poznania dobra a zla a povedal: „Ak z neho jedného dňa odoberiete, zomriete. (Genesis 2:17). Hneď po zjedení zakázaného ovocia pocítili predkovia večnú smrť; v ich pohľade sa objavil telesný pocit; videli, že sú nahí. Poznanie nahoty tela odrážalo nahotu duše, ktorá stratila krásu nevinnosti, na ktorej spočíval Duch Svätý. V očiach je telesný pocit a v duši je hanba, v ktorej sa hromadia všetky hriešne a hanebné pocity: pýcha, nečistota, smútok, skľúčenosť a zúfalstvo. Veľký mor je duchovná smrť; rozklad, ktorý nastal po strate Božskej podoby, je nenapraviteľný! Apoštol nazýva veľkú ranu zákonom hriechu, telom smrti (Rim. 5:23-24), pretože umŕtvená myseľ a srdce sa úplne obrátili k zemi, otrocky slúžia porušiteľným žiadostiam tela, zatemnili sa , zaťažení a sami sa stanú telom. Toto telo už nie je schopné komunikovať s Bohom! (Genesis 6:3). Toto telo nie je schopné zdediť večnú, nebeskú blaženosť! (1. Kor. 4:50). Veľký mor sa rozšíril na celé ľudské pokolenie a stal sa nešťastným majetkom každého človeka.
Vzhľadom na svoj veľký vred, pri pohľade na svoje umŕtvenie ma napĺňa trpký smútok! Som zmätený, čo mám robiť? Budem nasledovať príklad starého Adama, ktorý, vidiac svoju nahotu, sa ponáhľa skryť pred Bohom? Ospravedlňujem sa ako on tým, že zvaľujem vinu na vinu za hriech? Márne je skrývať sa pred Vševidiacim! Márne je ospravedlňovať sa pred Tým, ktorý vždy víťazí, aby ste Ho vždy súdili (Ž 30:6).
Namiesto figových listov si oblečiem slzy pokánia; Namiesto ospravedlnenia prinesiem úprimné vedomie. Oblečený do pokánia a sĺz, zjavím sa pred tvárou svojho Boha? je to v nebi? Odtiaľ ma vyhnali a cherubín stojaci pri vchode ma dnu nepustí! Samotným bremenom môjho tela som pribitý k zemi, moje väzenie!
Hriešny potomok Adamov, vzchop sa! V tvojom väzení zažiarilo svetlo: Boh zostúpil do nízkej krajiny tvojho vyhnanstva, aby ťa priviedol do tvojej stratenej vysočiny. Chcel si poznať dobro a zlo: Necháva ti toto poznanie. Chcel si sa stať ako Boh, a z toho si sa stal ako diabol vo svojej duši, ako dobytok a zvieratá vo svojom tele; Boh, ktorý ťa spája so sebou, ťa robí Bohom milosťou. On ti odpúšťa hriechy. To nie je dosť! Odstráni koreň zla z vašej duše, samotnú infekciu hriechu, pekla, ktorú do vašej duše vhodil diabol, a dá vám liek na celú cestu vášho pozemského života na uzdravenie z hriechu, bez ohľadu na to, koľkokrát nakazíte sa ním kvôli svojej slabosti. Toto uzdravenie je vyznaním hriechov. Chceš odložiť starého Adama, ty, ktorý si skrze svätý krst už bol oblečený do Nového Adama, ale vlastnými neprávosťami si v sebe dokázal oživiť starobu a smrť, udusiť život, urobiť ho polomŕtvym? ? Chceš, zotročený hriechu, pritiahnutý k nemu násilím zvyku, získať späť svoju slobodu a spravodlivosť? Ponorte sa do pokory! Premôžte márnu hanbu, ktorá vás učí pokrytecky a prefíkane predstierať, že ste spravodliví, a tým v sebe zachovať a posilniť duchovnú smrť. Vyhoďte hriech, vstúpte do nepriateľstva s hriechom úprimným vyznaním hriechu. Toto uzdravenie musí predchádzať všetkým ostatným; bez nej bude uzdravenie modlitbou, slzami, pôstom a všetkými ostatnými prostriedkami nedostatočné, neuspokojivé, krehké. Choď, hrdý, k svojmu duchovnému otcovi, pri jeho nohách nájdi milosrdenstvo Otca nebeského! Jedna, jedna úprimná a častá spoveď môže človeka oslobodiť od hriešnych zvykov, urobiť pokánie plodným a náprava trvalá a pravdivá.
V krátkej chvíli nehy, v ktorej sa oči mysle otvárajú pre sebapoznanie, ktoré prichádza tak zriedkavo, som to napísal ako obvinenie sebe, ako napomenutie, pripomenutie, poučenie. A vy, ktorí s vierou a láskou ku Kristovi čítate tieto riadky a možno v nich nájdete niečo užitočné pre seba, vneste srdečný povzdych a modlitbu za dušu, ktorá veľa trpela vlnami hriechu, často videla topiť sa a skaza pred sebou, ktorá našla odpočinok v jednom útočisku: vo vyznaní svojich hriechov.
O cnostiach oproti ôsmim hlavným hriešnym vášňam TU: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
Od kajúcnika sa vyžaduje, aby:
Uvedomenie si svojich hriechov. Odsúdiť sa v nich. Sebaobviňovanie pred spovedníkom. Pokánie nie je len v slovách, ale aj v skutkoch. Pokánie je náprava – nový život. Skromnosť a slzy. Viera v odpustenie hriechov. Nenávidieť minulé hriechy. Boj proti hriechu priťahuje Božiu milosť. Hriechy skracujú náš život... 
Na pomoc kajúcnikovi.
Aké je svedectvo tvojho svedomia, také očakávaj od Boha a súd pre seba.
St. Filaret z Moskvy
Strana 2, (Strana 1, Strana 3)
Hriechy sa zvyčajne nazývajú nielen hriešne skutky, t.j. činy, skutky, slová, myšlienky, pocity, ktoré sú v rozpore s Božími prikázaniami, kresťanským morálnym zákonom, ale často sú príčinou hriešnych skutkov vášne a hriešne návyky ľudskej duše, ako v rozpore s Božím plánom pre človeka, prekrúcanie dokonalosť ľudskej prirodzenosti, stvorenej na podobu Boha. Naše každodenné domáce modlitby nám pripomínajú naše hriechy: večerná modlitba k Duchu Svätému, každodenné vyznanie hriechov na konci večerných modlitieb, ako aj štvrtá modlitba k svätému prijímaniu: „Lebo na tvojom hroznom a nestrannom súde stojany“ (umiestnené však nie vo všetkých modlitebných knižkách) a iné. Vo väčšine príručiek pre tých, ktorí sa pripravujú na sviatosť spovede, sú hriechy rozdelené podľa desiatich prikázaní Božieho zákona a prikázaní evanjelia. Treba poznamenať, že evanjeliové chápanie prikázaní Božieho zákona, ktoré boli dané skrze proroka Mojžiša starovekému ľudu Izraela, je oveľa širšie a hlbšie ako Starý zákon. Porušenie prikázania sa považuje za hriech nielen v skutku, ale aj v myslení a túžbe. Posledné, desiate prikázanie však akoby pripravovalo starozákonných ľudí na dokonalé pochopenie Zákona, hovorí: „Nepožiadaš.“ Osem hlavných hriešnych vášní s ich rozdeleniami a vetvami
1. obžerstvo
Intoxikácia, opilstvo, nedodržiavanie a nepovoľovanie pôstov, tajné jedenie, pochúťka a celkovo porušenie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k neudržaniu vernosti Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom. 2. smilstvo
Márnotratná vrúcnosť, márnotratné vnemy a postoje duše a srdca / kotúľanie - vonkajšie a vnútorné šteklenie, svrbenie, maznanie/, prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, rozkoš z nich, dovolenie pre ne, pomalosť v nich. Márnotratné sny a zajatie. Znesväcovanie oblekom / t.j. v posteli s objatiami, o predmetoch /. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Hriechy márnotratného neprirodzenosti: malakia / smilstvo /, sodomia, lesbizmus / žena so ženou /, sodomia a pod.
3. láska k peniazom
Láska k peniazom, vo všeobecnosti láska k hnuteľnému a nehnuteľnému majetku. Túžba zbohatnúť. Premýšľať o prostriedkoch, ako zbohatnúť. Snívanie o bohatstve. Strach zo staroby, nečakaná chudoba, choroba, vyhnanstvo. lakomosť. Sebectvo. Nedôvera v Boha, nedostatok dôvery v jeho prozreteľnosť. Závislosti alebo bolestivá nadmerná láska k rôznym veciam podliehajúcim skaze, zbavujúce dušu slobody. Vášeň pre márne starosti. Láskyplné darčeky. Privlastnenie si niekoho iného. Likhva. Krutosť voči chudobným bratom a všetkým, ktorí to potrebujú. Krádež. Lúpež
4. hnev
Horúca povaha, prijímanie nahnevaných myšlienok: sny o hneve a pomste, rozhorčenie srdca zúrivosťou, zatemnenie mysle ním: obscénne krik, hádky, nadávky, kruté a rezavé slová, stres, strkanie, vražda. Zloba, nenávisť, nepriateľstvo, pomsta, ohováranie, odsúdenie, rozhorčenie a urážka blížneho.
5. smútok
Smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, pochybnosť v Božích zasľúbeniach, nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, smútok nad blížnym, reptanie, odriekanie kríža, pokus zostúpiť z to.
6. skľúčenosť
Lenivosť v každom dobrom skutku, najmä v modlitbe. Opustenie kostola a pravidiel cely. Opustenie neprestajnej modlitby a čítania, ktoré pomáha duši. Nepozornosť a ponáhľanie sa v modlitbe. Zanedbať. Neúcta. Nečinnosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presun z miesta na miesto. Časté odchody z ciel, prechádzky a návštevy priateľov. Oslava. Šchutki. Rúhači. Opustenie lukov a iných fyzických výkonov. Zabudnutie na svoje hriechy. Zabúdanie na Kristove prikázania. Nedbalosť. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo.
7. márnosť
Hľadanie ľudskej slávy. Vychvaľovanie. Túžba a hľadanie pozemských a márnych poct. Láska ku krásnym šatám, kočom, služobníctvu a bunkovým veciam. Pozornosť na krásu vašej tváre, príjemnosť vášho hlasu a ďalšie vlastnosti vášho tela. Náklonnosť k vedám a umeniu, ktoré v tomto storočí umierajú, túžba uspieť v nich s cieľom získať dočasnú, pozemskú slávu. Škoda vyznávať svoje hriechy. Ukrývať ich pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Sebaospravedlnenie. Vylúčenie zodpovednosti. Rozhodovanie sa. Pokrytectvo. Klamať. Lichôtky. Ľudí príjemný. Závisť. Ponižovanie blížneho. Premenlivosť charakteru. Zhovievavosť. Bezohľadnosť. Charakter a život sú démonické.
8. pýcha
Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Falošná myseľ. Neposlušnosť Božiemu zákonu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kníh, ktoré sú kacírske, skazené a márnivé. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Krista napodobňujúce pokoru a ticho. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza Nenáboženstvo. Nevedomosť. Smrť duše.
Smrteľné hriechy, teda tie, ktoré robia človeka vinným z večnej smrti alebo záhuby
1. Pýcha, pohŕdanie každým, požadujúce od druhých otroctvo, pripravené vystúpiť do neba a stať sa podobnými Najvyššiemu: jedným slovom - pýcha až k sebazbožňovaniu.
2. Nenásytná duša alebo Judášova chamtivosť po peniazoch, väčšinou spojená s nespravodlivými akvizíciami, neumožňujúca človeku ani minútu premýšľať o duchovných veciach.
3. Smilstvo alebo roztopašný život márnotratného syna, ktorý na takýto život premárnil celý majetok svojho otca.
4. Závisť, vedúca ku každému možnému zločinu proti blížnemu.
5. Obžerstvo alebo telesné potešenie, nepoznanie pôstu, spojené s vášnivým priľnutím k rôznym zábavám podľa vzoru evanjelického boháča, ktorý sa zabával celé dni.
6. Nekompromisný hnev a odhodlanie k hroznému zničeniu podľa vzoru Herodesa, ktorý vo svojom hneve bil betlehemské bábätká.
7. Lenivosť, alebo úplná nedbalosť o dušu, ľahostajnosť o pokánie až do posledných dní života, ako napríklad za dní Noeho.
Hriechy rúhania sa Duchu Svätému
Prílišná dôvera v Boha alebo pokračovanie v ťažko hriešnom živote v jedinej nádeji na Božie milosrdenstvo.
Zúfalstvo alebo pocit opak prílišnej dôvery v Boha vo vzťahu k Božiemu milosrdenstvu, ktorý popiera otcovskú dobrotu v Bohu a vedie k myšlienkam na samovraždu.
Tvrdohlavá nevera, nepresvedčená žiadnymi dôkazmi o pravde, dokonca ani zjavnými zázrakmi, odmietajúcou najuznávanejšiu pravdu.
Hriechy volajúce do neba o pomstu
Vo všeobecnosti úmyselné zabitie /potrat/, a najmä vraždu /bratovraždu/.
Hriech Sodomy.
Zbytočný útlak chudobného, bezbranného človeka, bezbrannej vdovy a mladých sirôt.
Zadržiavať úbohému robotníkovi mzdu, ktorú si zaslúži.
Odňatie posledného kúska chleba alebo posledného roztoča človeku v jeho krajnej situácii, ktorý získal s potom a krvou, ako aj násilné alebo tajné privlastňovanie si almužny, jedla, tepla alebo šatstva od väzňov, ktorí sú vo väzení. ním určoval a vo všeobecnosti ich utláčal.
Smútok a urážky rodičov až po trúfalé bitie.
Hriechy mučené pri skúškach
Podstatu doktríny ordálií vysvetľuje sv. Cyril Alexandrijský v slove „O exode duše“. Utrpenie je nevyhnutná cesta, ktorou všetky ľudské duše, zlé aj dobré, prechádzajú z dočasného pozemského života do večného údelu. Počas skúšok je duša v prítomnosti anjelov a démonov, ale aj pred zrakom vševidiaceho Boha postupne a dôkladne skúšaná vo všetkých skutkoch, slovách a myšlienkach. Dobré duše, ospravedlnené vo všetkých skúškach, sú vystúpené anjelmi do nebeských príbytkov na začiatok večnej blaženosti a hriešne duše, zadržané pri tej či onej skúške, sú verdiktom neviditeľného súdu priťahované démonmi do ich temnoty. príbytky pre začiatok večných múk.
Skúšky sú teda súkromným súdom, ktorý neviditeľne vykonáva sám Pán prostredníctvom svojich anjelov nad každou ľudskou dušou, vrátane zlých vyberačov daní, ktorí obviňujú démonov. V živote Rev. Vasilij Nový (Ch.M. 26. marca) sa rozpráva, že študent jeho reverend. Gregora (aj 26. marca) boli vo videní podrobne odhalené tak okolnosti hodiny smrti, ako aj cesta cez skúšky sv. Theodora (8. 12.). Tu je podrobne vypočítaných 20 utrpení.
Otázky začínajú v skúške hriechmi, ako ich nazývame, „malými“, všeobecnými (nečinné reči) a čím ďalej, tým dôležitejšie sú hriechy a končia v 20. skúške s nemilosrdnosťou a tvrdosťou voči blížnemu - najzávažnejšie hriechy, za ktoré podľa Božieho slova je „nemilosrdný súd“ pre tých, ktorí nepreukázali milosrdenstvo.
Hriech v slovách: nedostatok reči, výrečnosť, plané reči, plané reči, plané reči, ohováranie, neslušné reči, vtipy, obscénnosť, vulgárnosť, prekrúcanie slov, zjednodušovanie, grandióznosť, absurdita, výsmech, smiech, smiech, osočovanie, spievanie vášnivých piesní, povestí, mrzutosti, jazykozpytnosti, podlosti, podnecovania, rúhania, hanobenia ľudí a mena Božieho, márne spomínanie, hrubosť.
Klamstvá: lichôtky, pochlebovačnosť, potešenie prefíkanosťou, podlosť, zbabelosť, huncútstvo, márnomyseľnosť, izolácia, predstavivosť, umenie, krivá prísaha, krivá prísaha, zatajovanie hriechov pri spovedi, mlčanlivosť, porušovanie sľubu pri spovedi neopakovať hriechy, klamstvo.
Ohováranie: urážky, odsudzovanie, prekrúcanie pravdy, podvádzanie, sťažnosti, zneužívanie, výsmech, propagovanie hriechov iných, drzosť, cynizmus, morálny nátlak, vyhrážky, nedôvera, pochybnosti.
Obžerstvo: obžerstvo, nadmerné pitie, fajčenie, tajné jedenie, prerušenie pôstu, hodovanie, opilstvo, drogová závislosť, zneužívanie návykových látok atď., obžerstvo
Lenivosť: zanedbávanie, nepozornosť, zabudnutie, zaspávanie, nečinnosť, skľúčenosť, nedbanlivosť, zbabelosť, slabosť vôle, lenivosť, zábudlivosť, nedbalosť, hašterivosť, parazitizmus, nepotrebnosť, chlad a vlažnosť k duchovnu, ľahostajnosť k modlitbe, ľahostajnosť k spáse, necitlivosť .
Krádež: krádež, krádež, zdieľanie, dobrodružstvá, podvody, spolupáchateľstvo, použitie ukradnutého tovaru, podvod, sprenevera vo forme zabavenia, svätokrádež.
Láska k peniazom: vlastný záujem, hľadanie zisku, prehnaná starosť, záľuba, chamtivosť, lakomosť, hromadenie peňazí, požičiavanie peňazí za úrok, špekulácie, úplatky.
Vydieranie: vydieranie, lúpež, lúpež, klamstvo, triky, nesplácanie dlhov.
Nepravda: podvod, klamstvo, podplácanie, nespravodlivý súdny proces, dehonestácia, márnotratnosť, podozrievanie, zatajovanie, spoluúčasť.
Závisť: v materiálnych statkoch, v duchovných zásluhách, predpojatosti, túžbe po cudzom.
Pýcha: namyslenosť, svojvôľa, vychvaľovanie, vyvyšovanie sa, márnivosť, arogancia, pokrytectvo, sebazbožňovanie, neposlušnosť, neposlušnosť, neposlušnosť, pohŕdanie, nehanebnosť, nehanebnosť, rúhanie, ignorancia, drzosť, sebaospravedlňovanie, tvrdohlavosť, nekajúcnosť, arogancia.
Škodoradosť: nenávisť, pochlebovanie, pomsta, pomstychtivosť, sabotáž, šikanovanie, triky, ohováranie.
Hnev: neústupnosť, horúčava, nenávisť, zlosť, údery, kopance, drzosť, horkosť, zúfalstvo, hádky, hádky, hystéria, škandál, zrada, nemilosrdnosť, hrubosť, zášť.
Vražda: (myšlienkou, slovom, skutkom), bitky, použitie všetkých druhov zbraní alebo drog na vraždu, potrat (alebo spoluúčasť)
Čarodejníctvo: veštenie, veštenie, astrológia, horoskopy, módne zvádzanie, liečenie (mimozmyslové vnímanie) skrývajúce sa za Božím menom, levitácia, čarodejníctvo, čarodejníctvo, čarodejníctvo, šamanizmus, čarodejníctvo
Smilstvo: telesné spolužitie mimo cirkevného sobáša, zmyselné názory, žiadostivé myšlienky, sny, fantázie, uchvátenie, rozkoše, dovolenie hrešiť, znesvätenie cudnosti, nočné znesvätenie, pornografia, sledovanie skazených filmov a programov, masturbácia.
Cudzoložstvo: cudzoložstvo a tiež zvádzanie, násilie, pád, porušenie sľubu celibátu.
Sodomské smilstvo: zvrátenosť prírody, sebauspokojenie, sebatýranie, násilie, únosy, incest, korupcia maloletých (priama a nepriama)
Herézy: nevera, povery, prekrúcanie a prekrúcanie pravdy, prekrúcanie pravoslávia, pochybnosti, odpadlíctvo, porušovanie cirkevných dekrétov, účasť na kacírskych zhromaždeniach: Svedkovia Jehovovi, Scientológia, Centrum Matky Božej, Ivan, Roerich atď., ako aj v iných ateistických združeniach a štruktúrach.
Nemilosrdnosť: bezcitnosť, bezohľadnosť, prenasledovanie slabých, krutosť, skamenenie, bezcitnosť, nestaral sa o deti, starých, chorých, nedával almužnu, neobetoval seba a svoj čas pre iných, neľudskosť, bezcitnosť .
Všetky vášne, ak im je povolená sloboda, konajú, rastú, zintenzívňujú sa v duši a napokon ju objímajú, zmocňujú sa jej a oddeľujú ju od Boha. Toto sú ťažké bremená, ktoré dopadli na Adama, keď jedol zo stromu. Náš Pán Ježiš Kristus zabil tieto vášne na kríži. Toto sú tie staré mechy, do ktorých sa nové víno neleje (Mt 9:17). Toto sú plienky, ktorými bol Lazár zviazaný (Ján 11:44). Toto sú démoni, ktorých Kristus poslal do stáda svíň (Matúš 8:31-32). Toto je starý muž, ktorého Apoštol prikazuje kresťanovi odložiť (1. Kor. 15:49). Toto sú bodliaky a tŕne, ktoré začala zem chrliť pre Adama potom, čo bol vyhnaný z raja (1M 3:18).
Abba Izaiáš dostal otázku: Z čoho pozostáva pokánie?
Odpovedal: Duch Svätý nás učí odstúpiť od hriechu a už do neho neupadať. V tom spočíva pokánie.
Tí, ktorí prinášajú pravé pokánie, už viac neodsudzujú svojich blížnych, ale oplakávajú svoje hriechy.
Kto odsudzuje hriešnikov, vyháňa zo seba pokánie.
Kto sa ospravedlňuje, odcudzuje sa pokániu.
Milujte pokoru: prikryje vás pred vašimi hriechmi.
Pokora spočíva v tom, že sa človek pred Bohom uzná za hriešnika, ktorý pred Bohom neurobil ani jeden dobrý skutok.
Prosím každého človeka, ktorý chce Bohu priniesť pokánie, aby prestal piť víno vo veľkých množstvách. Víno oživuje vyhasnuté vášne v duši a vyháňa z nej bázeň pred Bohom.
Nehádajte sa medzi sebou pri žiadnej príležitosti, nehovorte o nikom zle, nikoho nesúďte, neodsudzujte ani neponižujte slovom ani srdcom, na nikoho nereptajte, nikoho nepodozrievajte zo zla.
Neprejavujte nikomu opovrhnutie kvôli jeho fyzickej chybe.
Ak ťa niekto oslavuje a ty prijímaš chválu s potešením, potom v tebe nie je bázeň pred Bohom.
Ak o vás povedia niečo nespravodlivé a vy sa zahanbíte, potom sa Boha nebojíte.
Ak sa pri rozhovore s bratmi snažíte, aby vaše slovo zvíťazilo nad slovami iných, potom nemáte strach z Boha.
Ak sa zanedbáva tvoje slovo a ty sa tým urážaš, potom sa Boha nebojíš.
Nebuďte zvedaví a nepýtajte sa na márne záležitosti sveta.
Neraďte sa s každým o svojich myšlienkach: konzultujte ich iba so svojimi otcami. V opačnom prípade si privodíte smútok a hanbu.
Neprezrádzajte svoje myšlienky každému, aby ste tým nezakopli svojho blížneho.
Pozor na lži: vyháňajú z človeka bázeň pred Bohom.
Z lásky k ľudskej sláve sa rodí lož. Kto sa k bratovi správa ľstivo, nevyhne sa skrúšeniu srdca.
Nehľadaj priateľstvo so slávnymi tohto sveta, aby sláva Božia vo vašom srdci nevyhasla.
Nenechajte sa strhnúť slastnou spomienkou na hriechy, ktoré ste spáchali, aby sa vo vás neobnovil pocit týchto hriechov.
Spomeňte si na Kráľovstvo nebeské a táto spomienka vás k nemu postupne pritiahne.
Pamätajte tiež na gehennu a nenáviďte skutky, ktoré vás k nej vedú.
Každé ráno, keď vstaneš zo spánku, pamätaj, že sa musíš Bohu zodpovedať za všetky svoje skutky a nezhrešíš pred Ním: Jeho strach bude prebývať vo vás.
Denne zvažuj svoje hriechy, modli sa za ne a Boh ti ich odpustí.
Kto očakáva blízku smrť, neupadne do mnohých hriechov. Naopak, kto dúfa, že bude dlho žiť, je zapletený do mnohých hriechov.
Ži tak, ako keby každý deň, ktorý zažiješ, bol posledným v tvojom živote, a nezhrešíš pred Bohom.
Podľa „Otčiny“, ktorú zostavil svätý Ignác (Brianchaninov).
Koniec a sláva Bohu.
*********************************************************
