në shtëpi > Mesatare > Për të ndihmuar të penduarin: Nga veprat e Shën Ignatit (Brianchaninov). Për të ndihmuar të penduarit Ortodoksia për të ndihmuar të penduarin

Për të ndihmuar të penduarin: Nga veprat e Shën Ignatit (Brianchaninov). Për të ndihmuar të penduarit Ortodoksia për të ndihmuar të penduarin

Shën Ignatius Brianchaninov

Tetë pasione kryesore me ndarjet dhe industritë e tyre

1. Grykësia

Ngrënia e tepruar, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa dhe në përgjithësi shkelja e abstinencës. Dashuria e pasaktë dhe e tepruar për mishin, barkun dhe prehjen e tij, që përbën dashuri për veten, që çon në mosqëndrimin besnik ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve.

2. Kurvëria

Epsh plangprishës, ndjesi dhe qëndrime plangprishës të shpirtit dhe zemrës. Pranimi i mendimeve të papastra, biseda me to, kënaqësia në to, lejimi i tyre, ngadalësia në to. Ëndrra plangprishës dhe robëri. Dështimi për të ruajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e natyrshme plangprishës: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet plangprishës janë të panatyrshme.

3. Dashuria për paratë

Dashuria për paranë, në përgjithësi dashuria për pasurinë, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Reflektim mbi mjetet e pasurimit. Ëndërruar për pasuri. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundjet, mërgimi. Koprraci. Egoizmi. Mosbesimi në Zot, mungesa e besimit në providencën e tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për shqetësimet e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Mizoria ndaj vëllezërve të varfër dhe të gjithë atyre në nevojë. Vjedhja. Grabitje.

4. Zemërimi

Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës me tërbimin, errësimi i mendjes me të: të bërtitura të turpshme, argumente, sharje, fjalë mizore dhe kaustike, stres, shtytje, vrasje. Keqdashje, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit.

5. Trishtim

Trishtimi, melankolia, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacak, padurimi, mungesa e qortimit ndaj vetvetes, pikëllimi ndaj të afërmit, ankimet, heqja dorë nga kryqi, përpjekje për të zbritur prej tij. .

6.Dëshpërim

Përtacia ndaj çdo vepre të mirë, veçanërisht lutjes. Braktisja e rregullave të kishës dhe qelisë. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximin shpirtëror. Pavëmendje dhe nxitim në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Qetësim i tepruar nga gjumi, shtrirja dhe çdo lloj shqetësimi. Lëvizja nga një vend në tjetrin. Dalje të shpeshta nga qelitë, shëtitje dhe vizita me miqtë. Festim. Shaka. Blasfemuesit. Braktisja e harqeve dhe bëmave të tjera fizike. Duke harruar mëkatet tuaja. Duke harruar urdhërimet e Krishtit. Neglizhenca. robëria. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim.

7. Kotësi

Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat e qelisë. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Një prirje ndaj shkencave dhe arteve që po vdesin të kësaj epoke, një dëshirë për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Mohim përgjegjësie. Duke marrë mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Kënaqësi. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.

Të tilla janë sëmundjet, të tilla janë ulçerat që përbëjnë ulçerën e madhe të Adamit të vjetër, e cila u krijua nga rënia e tij. Profeti i shenjtë Isaia flet për këtë ulçerë të madhe: nga këmbët deri në kokë nuk ka integritet në të: as zgjebe, as ulçerë, as plagë përvëluese, mos vendosni suva, poshtë vajit, poshtë fashës. (Isa. 1, 6). Kjo do të thotë, sipas shpjegimit të Etërve, se ulçera - mëkati - nuk është private dhe jo vetëm në një pjesë, por në të gjithë qenien: ajo ka përqafuar trupin, ka përqafuar shpirtin, ka marrë në zotërim të gjitha vetitë. , të gjitha fuqitë e një personi. Zoti e quajti këtë murtajë të madhe vdekje kur, duke i ndaluar Adamit dhe Evës të hanin nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, tha: "Nëse i hiqni një ditë prej saj, do të vdisni". (Zanafilla 2:17). Menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar, të parët ndjenin vdekjen e përjetshme; në vështrimin e tyre u shfaq një ndjenjë mishore; panë se ishin lakuriq. Njohja e lakuriqësisë së trupit pasqyronte lakuriqësinë e shpirtit, i cili kishte humbur bukurinë e pafajësisë mbi të cilën qëndronte Shpirti i Shenjtë. Ka një ndjesi trupore në sy dhe në shpirt ka turp, në të cilin grumbullohen të gjitha ndjesitë mëkatare dhe të turpshme: krenaria, papastërtia, trishtimi, dëshpërimi dhe dëshpërimi. Murtaja e Madhe është vdekja shpirtërore; prishja që ndodhi pas humbjes së ngjashmërisë hyjnore është e pakorrigjueshme! Apostulli e quan murtajën e madhe ligjin e mëkatit, trupin e vdekjes (Rom. 5:23-24), sepse mendja dhe zemra e ngordhur janë kthyer plotësisht nga toka, i shërbejnë skllavërisht dëshirave të korruptueshme të mishit, janë errësuar. , rëndohen dhe bëhen vetë mish. Ky mish nuk është më i aftë të komunikojë me Perëndinë! (Zanafilla 6:3). Ky mish nuk është i aftë të trashëgojë lumturinë e përjetshme, qiellore! (1 Kor. 4:50). Murtaja e madhe u përhap në të gjithë racën njerëzore dhe u bë pronë fatkeqe e çdo personi.

Duke marrë parasysh ulçerën time të madhe, duke parë vdekjen time, jam i mbushur me trishtim të hidhur! Jam i hutuar, çfarë duhet të bëj? A do të ndjek shembullin e Adamit të vjetër, i cili, duke parë lakuriqësinë e tij, nxiton t'i fshihet Zotit? A do ta justifikoj veten, si ai, duke ia vënë fajin fajit të mëkatit? Është e kotë të fshihesh nga Ai që sheh gjithçka! Është e kotë të justifikosh veten përpara Atij që fiton gjithmonë, ta gjykosh gjithmonë Atë (Ps. 30:6).

Në vend të gjetheve të fikut, do të vishem me lot pendimi; Në vend të justifikimit, unë do të sjell vetëdije të sinqertë. I veshur me pendim dhe lot, a do të paraqitem para fytyrës së Zotit tim? A është në parajsë? Më kanë dëbuar që andej dhe kerubini që qëndron në hyrje nuk më lë të hyj! Nga vetë barra e mishit jam gozhduar në tokë, burgu im!

Pasardhës mëkatar i Adamit, merr zemër! Një dritë ka ndriçuar në burgun tuaj: Zoti ka zbritur në vendin e ulët të mërgimit tuaj për t'ju çuar në atdheun tuaj malësor të humbur. Keni dashur të njihni të mirën dhe të keqen: Ai ju lë këtë njohuri. Ti deshe të bëheshe si Zoti dhe prej kësaj u bëre si djalli në shpirt, si bagëtia dhe bisha në trupin tënd; Zoti, duke të bashkuar me Veten e Tij, të bën Zot me hir. Ai i fal mëkatet tuaja. Kjo nuk mjafton! Ai do të heqë rrënjën e së keqes nga shpirti juaj, vetë infeksionin e mëkatit, ferrin, të hedhur në shpirtin tuaj nga djalli dhe do t'ju japë ilaç për të gjithë rrugën e jetës suaj tokësore për shërimin nga mëkati, pa marrë parasysh sa herë ju infektoheni me të, për shkak të dobësisë suaj. Ky shërim është rrëfimi i mëkateve. A dëshiron ta largosh Adamin e vjetër, ti që me pagëzimin e shenjtë tashmë je veshur me Adamin e Ri, por me paudhësitë e tua arrite të ringjallësh pleqërinë dhe vdekjen në veten tënde, ta mbytësh jetën, ta bësh gjysmë të vdekur? ? A dëshiron, i skllavëruar i mëkatit, i tërhequr pas tij nga dhuna e zakonit, të rifitosh lirinë dhe drejtësinë tënde? Zhyt veten në përulësi! Fito turpin e kotë, i cili të mëson të shtiresh me hipokrizi dhe dinakëri se je i drejtë dhe në këtë mënyrë të ruash dhe forcosh vdekjen shpirtërore brenda vetes. Largoni mëkatin, hyni në armiqësi me mëkatin duke rrëfyer sinqerisht mëkatin. Ky shërim duhet t'u paraprijë gjithë të tjerëve; pa të, shërimi me lutje, lot, agjërim dhe të gjitha mjetet e tjera do të jetë i pamjaftueshëm, i pakënaqshëm, i brishtë. Shko, krenar, tek babai yt shpirtëror, tek këmbët e tij gjeje mëshirën e Atit Qiellor! Një, një rrëfim i sinqertë dhe i shpeshtë mund ta çlirojë njeriun nga zakonet mëkatare, ta bëjë pendimin të frytshëm dhe korrigjimin të qëndrueshëm dhe të vërtetë.

Në një moment të shkurtër butësie, në të cilën sytë e mendjes hapen për njohjen e vetvetes, që vjen kaq rrallë, e shkrova këtë si një akuzë për veten time, si një këshillë, kujtesë, udhëzim. Dhe ju, që me besim dhe dashuri për Krishtin i lexoni këto rreshta dhe, ndoshta, gjeni në to diçka të dobishme për veten tuaj, sillni një psherëtimë dhe lutje të përzemërt për shpirtin që ka vuajtur shumë nga dallgët e mëkatit, që ka parë shpesh mbytje dhe shkatërrim para vetes, që ka gjetur prehje në një strehë të vetme: në rrëfimin e mëkateve.

Mbi virtytet përballë tetë pasioneve kryesore mëkatare

1. Abstinencë

Shmangia e konsumit të tepërt të ushqimit dhe të ushqyerit, veçanërisht konsumimi i tepërt i verës. Mbajtja e agjërimeve të rrepta të vendosura nga Kisha, frenimi i mishit me konsum të moderuar dhe vazhdimisht të barabartë të ushqimit, prej të cilit fillojnë të dobësohen të gjitha pasionet në përgjithësi, dhe veçanërisht dashuria për veten, e cila konsiston në një dashuri pa fjalë për mishin, jetën dhe paqen e tij. .

2. Dlirësia

Shmangia e të gjitha llojeve të kurvërisë. Shmangia e bisedave dhe leximeve epshore, nga shqiptimi i fjalëve epshore, të neveritshme dhe të paqarta. Ruajtja e shqisave, veçanërisht e shikimit dhe dëgjimit, e aq më tepër shqisave të prekjes. Modestia. Refuzimi i mendimeve dhe ëndrrave të plangprishësve. Heshtje. Heshtje. Ministria për të sëmurët dhe invalidët. Kujtime të vdekjes dhe ferrit. Fillimi i dëlirësisë është një mendje që nuk lëkundet nga mendimet dhe ëndrrat epshore; përsosmëria e dëlirësisë është pastërtia që sheh Zotin.

3. Jo lakmi

Të kënaqesh me një gjë të nevojshme. Urrejtja ndaj luksit dhe lumturisë. Mëshirë për të varfërit. Duke dashur varfërinë e ungjillit. Besoni në providencën e Zotit. Duke ndjekur urdhërimet e Krishtit. Qetësi dhe liri shpirti dhe shkujdesje. Butësia e zemrës.

4. Butësia

Shmangia e mendimeve të zemëruara dhe indinjata e zemrës me tërbim. Durim. Duke ndjekur Krishtin, i cili thërret dishepullin e Tij në kryq. Qetësia e zemrës. Heshtja e mendjes. Qëndrueshmëria dhe guximi i krishterë. Duke mos u ndjerë i fyer. Mirësia.

5. Thirrje e bekuar

Një ndjenjë e rënies, e zakonshme për të gjithë njerëzit, dhe e varfërisë shpirtërore të dikujt. Vajtim për ta. E qara e mendjes. Dhimbje të dhimbshme të zemrës. Lehtësia e ndërgjegjes, ngushëllimi plot hir dhe gëzimi që rrjedh prej tyre. Shpresoni në mëshirën e Zotit. Falënderimi i qoftë Zotit në pikëllime, durimi i tyre i përulur nga pamja e mëkateve të tyre të shumta. Gatishmëria për të duruar. Pastrimi i mendjes. Çlirim nga pasionet. Mortifikimi i botës. Dëshira për lutje, vetmi, bindje, përulësi, rrëfim i mëkateve.

6. Kthjelltësia

Zell për çdo vepër të mirë. Korrigjim jo përtac i rregullave të kishës dhe qelisë. Kujdes kur falet. Vëzhgoni me kujdes të gjitha veprat, fjalët, mendimet dhe ndjenjat tuaja. Mosbesim ekstrem te vetja. Qëndrim i vazhdueshëm në lutje dhe Fjalën e Zotit. Frikë. Vigjilencë e vazhdueshme ndaj vetvetes. Duke e mbajtur veten nga shumë gjumë dhe feminitet, biseda boshe, shaka dhe fjalë të mprehta. Dashuria për vigjiljet e natës, harqet dhe bëmat e tjera që sjellin gëzim në shpirt. Rrallë, nëse është e mundur, largimi nga qelizat. Kujtimi i bekimeve të përjetshme, dëshira dhe pritshmëria e tyre.

7. Përulësia

Frika nga Zoti. Duke e ndjerë atë gjatë namazit. Frika që lind gjatë lutjes veçanërisht të pastër, kur prania dhe madhështia e Zotit ndihet veçanërisht fort, në mënyrë që të mos zhduket dhe të mos kthehet në asgjë. Njohuri e thellë e parëndësisë së dikujt. Një ndryshim në këndvështrimin e fqinjëve, dhe ata, pa asnjë detyrim, i duken të përulurit se janë superiorë ndaj tij në të gjitha aspektet. Shfaqja e thjeshtësisë nga besimi i gjallë. Urrejtja e lavdërimit njerëzor. Duke fajësuar dhe rrahur vazhdimisht veten. Drejtësia dhe drejtësia. Paanshmëria. Vdekje për gjithçka. Butësi. Njohja e misterit të fshehur në Kryqin e Krishtit. Dëshira për të kryqëzuar veten para botës dhe pasioneve, dëshira për këtë kryqëzim. Refuzimi dhe harrimi i zakoneve dhe fjalëve lajkatare, modeste për shkak të detyrimit ose qëllimit, ose aftësisë së shtirjes. Perceptimi i trazirave të ungjillit. Refuzimi i mençurisë tokësore si i papërshtatshëm para Perëndisë (Luka 16:15). Justifikimi i fjalës së lënë. Heshtja para atyre që ofendojnë, të studiuar në Ungjill. Duke lënë mënjanë të gjitha spekulimet tuaja dhe duke pranuar mendjen e Ungjillit. Hedhja poshtë e çdo mendimi të vendosur në mendjen e Krishtit. Përulësia ose arsyetimi shpirtëror. Bindja e ndërgjegjshme ndaj Kishës në çdo gjë.

8. Dashuria

Ndryshimi i frikës ndaj Zotit gjatë lutjes në dashuri ndaj Zotit. Besnikëria ndaj Zotit, e vërtetuar nga refuzimi i vazhdueshëm i çdo mendimi dhe ndjenje mëkatare. Tërheqja e papërshkrueshme, e ëmbël e të gjithë personit me dashuri për Zotin Jezu Krisht dhe për Trininë e Shenjtë të adhuruar. Duke parë imazhin e Perëndisë dhe të Krishtit tek të tjerët; si rezultat i këtij vizioni shpirtëror, preferenca për veten ndaj të gjithë fqinjëve, nderimi i tyre me nderim për Zotin. Dashuria për fqinjët është vëllazërore, e pastër, e barabartë me të gjithë, e gëzueshme, e paanshme, flakëron njëlloj si ndaj miqve ashtu edhe ndaj armiqve. Admirim për lutjen dhe dashurinë e mendjes, zemrës dhe gjithë trupit. Kënaqësi e papërshkrueshme e trupit me gëzim shpirtëror. Dehje shpirtërore. Çlodhja e anëtarëve të trupit me ngushëllim shpirtëror (Shën Isaku i Sirisë. Predikimi 44). Inaktiviteti i shqisave trupore gjatë namazit. Zgjidhje nga memecia e gjuhës së zemrës. Ndalimi i namazit nga ëmbëlsia shpirtërore. Heshtja e mendjes. Ndriçimi i mendjes dhe zemrës. Fuqia e lutjes që mposht mëkatin. Paqja e Krishtit. Tërheqja e të gjitha pasioneve. Thithja e të gjitha kuptimeve në mendjen superiore të Krishtit. Teologjia. Njohuri për qeniet jotrupore. Dobësia e mendimeve mëkatare që nuk mund të imagjinohen në mendje.
Ëmbëlsi dhe ngushëllim i bollshëm në kohë pikëllimi. Vizioni i strukturave njerëzore. Thellësia e përulësisë dhe mendimi më poshtërues për veten... Fundi nuk ka fund!

Shtesa nga burime të ndryshme

Rrëfimi më i shkurtër

Mëkatet kundër Zotit Perëndi

Besimi në ëndrra, fall, takime dhe shenja të tjera. Dyshimet për besimin. Përtacia ndaj namazit dhe mosmendimi gjatë tij. Mos shkuarja në kishë, mungesë e gjatë nga rrëfimi dhe Kungimi i Shenjtë. Hipokrizia në adhurimin hyjnor. Blasfemi ose thjesht murmuritje kundër Zotit në shpirt dhe me fjalë. Synimi për të ngritur duart. Më kot. Një premtim i paplotësuar për Zotin. Blasfemi e të shenjtës. Zemërimi me përmendjen e shpirtrave të këqij (tipar). Ngrënia ose pirja të dielave dhe festave para përfundimit të Liturgjisë. Shkelja e agjërimit apo respektimi i pasaktë i tyre është çështje pune në ditët e festave.

Mëkatet ndaj fqinjit

Mungesa e zellit në pozicionin e dikujt ose në punën e tij në konvikt. Mosrespektimi ndaj eprorëve apo pleqve. Dështimi për të përmbushur një premtim ndaj një personi. Mospagimi i borxheve. Marrja me forcë ose përvetësimi i fshehtë i pasurisë së dikujt tjetër. Koprraci në lëmoshë. Fyerje personale ndaj fqinjit. Thashetheme. Shpifje. Mallkimi i të tjerëve. Dyshime të panevojshme. Dështimi për të mbrojtur një person të pafajshëm ose një kauzë të drejtë me humbje për ta. Vrasje. Mosrespektimi i prindërve. Dështimi për t'u kujdesur për fëmijët me kujdes të krishterë. Zemërimi është armiqësi në jetën familjare ose në shtëpi.

Mëkatet ndaj vetes

Mendime të kota ose të këqija në shpirt. Dëshiron të keqen për fqinjin. Falsiteti i fjalëve, i të folurit. Nervozizmi. Kokëfortësi apo krenari. Zilia. Zemërgurtësia. Ndjeshmëri ndaj shqetësimeve ose fyerjeve. Hakmarrja. Dashuria e parave. Pasioni për kënaqësinë. Gjuhë e ndyrë. Këngët janë joshëse. Dehja dhe ngrënia e rëndë. kurvëria. Tradhtia bashkëshortore. kurvëri e panatyrshme. Jo duke rregulluar jetën tuaj.

Nga të gjitha këto mëkate kundër Dhjetë Urdhërimeve të Zotit, disa, duke arritur shkallën më të lartë të zhvillimit të një personi, duke kaluar në gjendje të mbrapshtë dhe duke e ngurtësuar zemrën e tij me mospendim, njihen si veçanërisht të rënda dhe në kundërshtim me Zotin.

Mëkatet mortore, domethënë ato që e bëjnë një person fajtor për vdekje ose shkatërrim të përjetshëm

1. Krenaria, përçmimi i të gjithëve, kërkon servilizëm nga të tjerët, gati për t'u ngjitur në qiell dhe për t'u bërë si i Larti: me një fjalë - krenari deri në adhurim të vetvetes.

2. Dashuria për paratë. Një shpirt i pangopur, ose lakmia e Judës për para, e kombinuar kryesisht me blerje të padrejta, duke mos i lënë një person as edhe një moment të mendojë për gjërat shpirtërore.

3. Grykësia ose mishërimi, mosnjohja e agjërimit, e kombinuar me një lidhje të pasionuar pas dëfrimeve të ndryshme, sipas shembullit të pasanikut ungjillor, i cili argëtohej gjatë gjithë ditës.

4. Kurvëria. Kurvëria, ose jeta e shthurur e djalit plangprishës, i cili shpërdoroi gjithë pasurinë e babait të tij për një jetë të tillë.

5. Zilia, që çon në çdo krim të mundshëm kundër fqinjit.

6. Kotësia është dëshira për kot, domethënë lavdi e kotë, boshe.

7. Zemërimi i papajtueshëm dhe zgjidhja deri në shkatërrim të tmerrshëm, sipas shembullit të Herodit, i cili në zemërimin e tij rrahu foshnjat e Betlehemit. Mëri.

8. Trishtim. Dëshpërim. Përtacia, ose pakujdesia e plotë për shpirtin, pakujdesia për pendimin deri në ditët e fundit të jetës, si në ditët e Noes.

Mëkatet e blasfemisë kundër Frymës së Shenjtë

Besimi i tepruar te Zoti ose vazhdimi i një jete të rëndë mëkatare me shpresën e vetme të mëshirës së Zotit.
Dëshpërimi ose ndjenja e kundërt me besimin e tepruar te Zoti në raport me mëshirën e Zotit, e cila mohon mirësinë atërore te Zoti dhe çon në mendime për vetëvrasje.
Mosbesim kokëfortë, i pa bindur nga asnjë provë e së vërtetës, madje edhe mrekulli të dukshme, duke hedhur poshtë të vërtetën më të vendosur.

Mëkatet që thërrasin në qiell për hakmarrje

Në përgjithësi, vrasja me dashje (aborti) dhe veçanërisht pavrasja (vëllavrasja dhe regicide).
Mëkati i Sodomës.
Shtypja e panevojshme e një personi të varfër, të pambrojtur, një vejushe të pambrojtur dhe jetimëve të rinj.
Duke i mbajtur një punëtori të mjerë rrogën që meriton.
Marrja e një personi në situatën e tij ekstreme të copës së fundit të bukës ose marimangës së fundit, të cilën ai e ka marrë me djersë dhe gjak, si dhe përvetësimin me dhunë ose të fshehtë të lëmoshës, ushqimit, ngrohtësisë ose veshjeve nga të burgosurit në burg, të cilat janë të përcaktuara prej tij, dhe përgjithësisht duke i shtypur ata.
Trishtim dhe ofendime ndaj prindërve deri në rrahje të guximshme.

Rrëfimi

Unë rrëfej se jam një mëkatar i madh (emër) për Zotin Perëndi dhe Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht dhe për ty, i nderuar baba, të gjitha mëkatet e mia dhe të gjitha veprat e mia të liga, që kam bërë në të gjitha ditët e jetës sime, që unë kanë menduar edhe sot e kësaj dite.

Ai mëkatoi: nuk i mbajti betimet e Pagëzimit të Shenjtë, nuk e mbajti premtimin e tij monastik, por gënjeu për gjithçka dhe krijoi gjëra të pahijshme për veten e tij përpara Fytyrës së Zotit.
Na fal, o Zot i Mëshirshëm (për njerëzit.
Më fal baba i ndershëm (për beqarët).

Mëkatova: përpara Zotit nga mungesa e besimit dhe plogështia në mendime, të gjitha nga armiku kundër besimit dhe të Shenjtit. Kishat; mosmirënjohje për të gjitha përfitimet e Tij të mëdha dhe të pandërprera, duke thirrur emrin e Zotit pa nevojë - më kot.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: mungesa e dashurisë për Zotin poshtë frikës, dështimi për të përmbushur të shenjtën. Testamenti i tij dhe St. urdhërimet, përshkrimi i pakujdesshëm i shenjës së kryqit, nderimi i pandershëm i St. ikona; nuk veshi kryq, kishte turp të pagëzonte dhe të rrëfente Zotin.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: nuk ruajta dashurinë për fqinjin, nuk ushqeva të uriturin dhe të eturin, nuk vesha lakuriqin, nuk vizitova të sëmurët dhe të burgosurit në burg; ligji i Zotit dhe St. Nuk i mësova traditat e baballarëve të mi nga përtacia dhe neglizhenca.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: duke mos përmbushur rregullat e kishës dhe të qelisë, duke shkuar në tempullin e Perëndisë pa zell, me përtaci dhe neglizhencë; lënia e namazeve të mëngjesit, të akshamit dhe të tjera; gjatë një shërbimi në kishë - ai mëkatoi nga biseda boshe, e qeshura, dremitja, pavëmendja ndaj leximit dhe këndimit, mungesës së mendjes, largimit nga tempulli gjatë shërbimit dhe mos shkuarjes në tempullin e Zotit për shkak të dembelizmit dhe neglizhencës.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: duke guxuar të shkoj në tempullin e Perëndisë në papastërti dhe të prek të gjitha gjërat e shenjta.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatuar: duke mos nderuar festat e Perëndisë; shkelje e St. postime dhe jo-ruajtje. ditët e agjërimit - të mërkurën dhe të premten; mospërmbajtje në ushqim dhe pije, polingrënie, ushqim i fshehtë, ushqim i çrregullt, dehje, pakënaqësi me ushqim e pije, veshje, parazitizëm (akordim - për asgjë, në mënyrë të paligjshme; helm - ngrënje, ngrënje e bukës për asgjë).
Vullneti dhe arsyeja e dikujt përmes përmbushjes, vetëdrejtësisë, vetëkënaqjes dhe vetëjustifikimit; nderimi i panevojshëm për prindërit, mosarritja e fëmijëve në besimin ortodoks, mallkimi i fëmijëve dhe fqinjëve të tyre.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatuar nga: mosbesimi, bestytni, dyshimi, dëshpërimi, dëshpërimi, blasfemia, feja e rreme, vallëzimi, pirja e duhanit, loja me letra, tregimi i fatit, magjia, magjia, thashethemet, kujtimi i të gjallëve për prehjen e tyre, ngrënia e gjakut të kafshëve (Koncili Ekumenik, kanoni 67. Akti i Apostujve, 15 kapituj).
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: krenari, mendjemadhësi, mendjemadhësi, dashuri për veten, ambicie, zili, mendjemadhësi, dyshim, nervozizëm.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: duke dënuar të gjithë njerëzit - të gjallë dhe të vdekur, me shpifje dhe zemërim, me keqdashje, urrejtje, të keqen për të keqen, ndëshkim, shpifje, qortim, ligësi, dembelizëm, mashtrim, hipokrizi, thashetheme, mosmarrëveshje, kokëfortësi, mosgatishmëri për të dhënë. në dhe t'i shërbejë fqinjit; mëkatoi me mburrje, ligësi, keqdashje, fyerje, tallje, qortim dhe pëlqim për njeriun.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatuar: mosmbajtje e ndjenjave mendore dhe fizike; papastërti shpirtërore dhe fizike, kënaqësia dhe zvarritja në mendimet e papastra, varësia, lakmia, pikëpamjet jomodeste të grave dhe të rinjve; në ëndërr, përdhosje plangprishës natën, mospërmbajtje në jetën bashkëshortore.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: nga padurimi ndaj sëmundjeve dhe pikëllimeve, duke dashur rehatitë e kësaj jete, nga robëria e mendjes dhe ngurtësimi i zemrës, duke mos e detyruar veten të bëj asnjë vepër të mirë.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: nga mosvëmendja ndaj nxitjeve të ndërgjegjes sime, nga neglizhenca, nga përtacia në leximin e fjalës së Perëndisë dhe nga neglizhenca në marrjen e lutjes së Jezusit. Mëkatova nëpërmjet lakmisë, dashurisë për para, blerjeve të padrejta, përvetësimeve, vjedhjeve, koprracisë, lidhjes me lloje të ndryshme gjërash dhe njerëzish.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: duke dënuar dhe mosbindur baballarët e mi shpirtërorë, duke murmuritur dhe inatosur ndaj tyre dhe duke mos ua rrëfyer mëkatet e mia me harresë, neglizhencë dhe turp të rremë.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatuar: nga pamëshirshmëria, përbuzja dhe dënimi i të varfërve; duke shkuar në tempullin e Zotit pa frikë dhe nderim, duke u devijuar në herezi dhe mësime sektare.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatohet: nga dembelizmi, relaksimi, dashuria për pushimin trupor, gjumi i tepruar, ëndrrat epshore, pikëpamjet e njëanshme, lëvizjet e paturpshme të trupit, prekja, kurvëria, tradhëtia bashkëshortore, korrupsioni, masturbimi, martesat e pamartuara, ata që kryenin aborte ndaj vetes ose të tjerëve ose bindnin dikë. , mëkatuar rëndë.diçka për këtë mëkat të madh -vrasja e foshnjave. Ai e kalonte kohën e tij në ndjekje boshe dhe boshe, në biseda boshe, shaka, të qeshura dhe mëkate të tjera të turpshme.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: dëshpërim, frikacak, padurim, murmuritje, dëshpërim për shpëtimin, mungesë shprese në mëshirën e Zotit, pandjeshmëri, injorancë, arrogancë, paturpësi.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: duke shpifur për fqinjin, inatin, fyerjen, acarimin dhe talljen, mospajtimin, armiqësinë dhe urrejtjen, mospajtimin, spiunimin e mëkateve të të tjerëve dhe përgjimin e bisedave të të tjerëve.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: nga ftohtësia dhe pandjeshmëria në rrëfim, duke nënçmuar mëkatet, duke fajësuar të tjerët në vend që të dënoj veten.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: kundër Mistereve Jetëdhënëse dhe të Shenjta të Krishtit, duke iu afruar atyre pa përgatitjen e duhur, pa pendim dhe frikë nga Zoti.
Më fal, baba i ndershëm.

Mëkatova: me fjalë, me mendim dhe me të gjitha shqisat e mia: shikim, dëgjim, nuhatje, shije, prekje - vullnetarisht ose pa dashje, dije ose injorancë, në arsye dhe pa arsye, dhe nuk është e mundur të rendit të gjitha mëkatet e mia sipas tyre. turma. Por në të gjitha këto, si dhe në ato të pathënat nga harresa, pendohem dhe pendohem dhe tani e tutje, me ndihmën e Zotit, premtoj të kujdesem.

Ti, o baba i ndershëm, më fal dhe më çliro nga e gjithë kjo dhe lutu për mua mëkatarin dhe në atë ditë gjykimi dëshmoj para Zotit për mëkatet që kam rrëfyer. Amen.

Mëkatet e rrëfyera dhe të zgjidhura më parë nuk duhet të përsëriten në rrëfim, sepse ato, siç mëson Kisha e Shenjtë, tashmë janë falur, por nëse i kemi përsëritur përsëri, atëherë duhet të pendohemi përsëri për to. Ne duhet të pendohemi për ato mëkate që u harruan, por tani kujtohen.

Shën Ignatius Brianchaninov
Pjesë nga traktati "Përvoja asketike"

Jezu Krishti dhe Gjon Pagëzori filluan predikimet e tyre me fjalët: "Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër" (Mateu 4:17, Mateu 3:2). Pendimi (në greqisht - metanoia, fjalë për fjalë: "ndryshim mendje") është një term teologjik që në krishterim nënkupton vetëdijen e mëkatarit për mëkatet e tij përpara Zotit. Rezultati i pendimit është vendimi për të hequr dorë nga mëkati.

Tetë pasione kryesore

1. Grykësia
Ngrënia e tepruar, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ngrënia e fshehtë, delikatesa dhe në përgjithësi shkelja e abstinencës. Dashuria e pasaktë dhe e tepruar për mishin, barkun dhe prehjen e tij, që përbën dashuri për veten, që çon në mosqëndrimin besnik ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve.
2. Kurvëria
Epsh plangprishës, ndjesi dhe qëndrime plangprishës të shpirtit dhe zemrës. Pranimi i mendimeve të papastra, biseda me to, kënaqësia në to, lejimi i tyre, ngadalësia në to. Ëndrra plangprishës dhe robëri. Dështimi për të ruajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e natyrshme plangprishës: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet plangprishës janë të panatyrshme.
3. Dashuria për paratë
Dashuria për paranë, në përgjithësi dashuria për pasurinë, të luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Reflektim mbi mjetet e pasurimit. Ëndërruar për pasuri. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundjet, mërgimi. Koprraci. Egoizmi. Mosbesimi në Zot, mungesa e besimit në providencën e tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për shqetësimet e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Mizoria ndaj vëllezërve të varfër dhe të gjithë atyre në nevojë. Vjedhja. Grabitje.
4. Zemërimi
Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës me tërbimin, errësimi i mendjes me të: të bërtitura të turpshme, argumente, sharje, fjalë mizore dhe kaustike, stres, shtytje, vrasje. Keqdashje, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit.
5. Trishtim
Trishtimi, melankolia, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacak, padurimi, mungesa e qortimit ndaj vetvetes, pikëllimi ndaj të afërmit, ankimet, heqja dorë nga kryqi, përpjekje për të zbritur prej tij. .
6.Dëshpërim
Përtacia ndaj çdo vepre të mirë, veçanërisht lutjes. Braktisja e rregullave të kishës dhe qelisë. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximin shpirtëror. Pavëmendje dhe nxitim në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Qetësim i tepruar nga gjumi, shtrirja dhe çdo lloj shqetësimi. Lëvizja nga një vend në tjetrin. Dalje të shpeshta nga qelitë, shëtitje dhe vizita me miqtë. Festim. Shaka. Blasfemuesit. Braktisja e harqeve dhe bëmave të tjera fizike. Duke harruar mëkatet tuaja. Duke harruar urdhërimet e Krishtit. Neglizhenca. robëria. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim.
7. Kotësi
Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat e qelisë. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Një prirje ndaj shkencave dhe arteve që po vdesin të kësaj epoke, një dëshirë për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Mohim përgjegjësie. Duke marrë mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Kënaqësi. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.
8. Krenaria
Përbuzje për fqinjin. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësirë, mërzi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar ato në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretik, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Tallje kaustike. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Pazoti. Injoranca. Vdekja e shpirtit.
Të tilla janë sëmundjet, të tilla janë ulçerat që përbëjnë ulçerën e madhe të Adamit të vjetër, e cila u krijua nga rënia e tij. Profeti i shenjtë Isaia flet për këtë ulçerë të madhe: nga këmbët deri në kokë nuk ka integritet në të: as zgjebe, as ulçerë, as plagë përvëluese, mos vendosni suva, poshtë vajit, poshtë fashës. (Isa. 1, 6). Kjo do të thotë, sipas shpjegimit të Etërve, se ulçera - mëkati - nuk është private dhe jo vetëm në një pjesë, por në të gjithë qenien: ajo ka përqafuar trupin, ka përqafuar shpirtin, ka marrë në zotërim të gjitha vetitë. , të gjitha fuqitë e një personi. Zoti e quajti këtë murtajë të madhe vdekje kur, duke i ndaluar Adamit dhe Evës të hanin nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, tha: "Nëse i hiqni një ditë prej saj, do të vdisni". (Zanafilla 2:17). Menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar, të parët ndjenin vdekjen e përjetshme; në vështrimin e tyre u shfaq një ndjenjë mishore; panë se ishin lakuriq. Njohja e lakuriqësisë së trupit pasqyronte lakuriqësinë e shpirtit, i cili kishte humbur bukurinë e pafajësisë mbi të cilën qëndronte Shpirti i Shenjtë. Ka një ndjesi trupore në sy dhe në shpirt ka turp, në të cilin grumbullohen të gjitha ndjesitë mëkatare dhe të turpshme: krenaria, papastërtia, trishtimi, dëshpërimi dhe dëshpërimi. Murtaja e Madhe është vdekja shpirtërore; prishja që ndodhi pas humbjes së ngjashmërisë hyjnore është e pakorrigjueshme! Apostulli e quan murtajën e madhe ligjin e mëkatit, trupin e vdekjes (Rom. 5:23-24), sepse mendja dhe zemra e ngordhur janë kthyer plotësisht nga toka, i shërbejnë skllavërisht dëshirave të korruptueshme të mishit, janë errësuar. , rëndohen dhe bëhen vetë mish. Ky mish nuk është më i aftë të komunikojë me Perëndinë! (Zanafilla 6:3). Ky mish nuk është i aftë të trashëgojë lumturinë e përjetshme, qiellore! (1 Kor. 4:50). Murtaja e madhe u përhap në të gjithë racën njerëzore dhe u bë pronë fatkeqe e çdo personi.
Duke marrë parasysh ulçerën time të madhe, duke parë vdekjen time, jam i mbushur me trishtim të hidhur! Jam i hutuar, çfarë duhet të bëj? A do të ndjek shembullin e Adamit të vjetër, i cili, duke parë lakuriqësinë e tij, nxiton t'i fshihet Zotit? A do ta justifikoj veten, si ai, duke ia vënë fajin fajit të mëkatit? Është e kotë të fshihesh nga Ai që sheh gjithçka! Është e kotë të justifikosh veten përpara Atij që fiton gjithmonë, ta gjykosh gjithmonë Atë (Ps. 30:6).
Në vend të gjetheve të fikut, do të vishem me lot pendimi; Në vend të justifikimit, unë do të sjell vetëdije të sinqertë. I veshur me pendim dhe lot, a do të paraqitem para fytyrës së Zotit tim? A është në parajsë? Më kanë dëbuar që andej dhe kerubini që qëndron në hyrje nuk më lë të hyj! Nga vetë barra e mishit jam gozhduar në tokë, burgu im!
Pasardhës mëkatar i Adamit, merr zemër! Një dritë ka ndriçuar në burgun tuaj: Zoti ka zbritur në vendin e ulët të mërgimit tuaj për t'ju çuar në atdheun tuaj malësor të humbur. Keni dashur të njihni të mirën dhe të keqen: Ai ju lë këtë njohuri. Ti deshe të bëheshe si Zoti dhe prej kësaj u bëre si djalli në shpirt, si bagëtia dhe bisha në trupin tënd; Zoti, duke të bashkuar me Veten e Tij, të bën Zot me hir. Ai i fal mëkatet tuaja. Kjo nuk mjafton! Ai do të heqë rrënjën e së keqes nga shpirti juaj, vetë infeksionin e mëkatit, ferrin, të hedhur në shpirtin tuaj nga djalli dhe do t'ju japë ilaç për të gjithë rrugën e jetës suaj tokësore për shërimin nga mëkati, pa marrë parasysh sa herë ju infektoheni me të, për shkak të dobësisë suaj. Ky shërim është rrëfimi i mëkateve. A dëshiron ta largosh Adamin e vjetër, ti që me pagëzimin e shenjtë tashmë je veshur me Adamin e Ri, por me paudhësitë e tua arrite të ringjallësh pleqërinë dhe vdekjen në veten tënde, ta mbytësh jetën, ta bësh gjysmë të vdekur? ? A dëshiron, i skllavëruar i mëkatit, i tërhequr pas tij nga dhuna e zakonit, të rifitosh lirinë dhe drejtësinë tënde? Zhyt veten në përulësi! Fito turpin e kotë, i cili të mëson të shtiresh me hipokrizi dhe dinakëri se je i drejtë dhe në këtë mënyrë të ruash dhe forcosh vdekjen shpirtërore brenda vetes. Largoni mëkatin, hyni në armiqësi me mëkatin duke rrëfyer sinqerisht mëkatin. Ky shërim duhet t'u paraprijë gjithë të tjerëve; pa të, shërimi me lutje, lot, agjërim dhe të gjitha mjetet e tjera do të jetë i pamjaftueshëm, i pakënaqshëm, i brishtë. Shko, krenar, tek babai yt shpirtëror, tek këmbët e tij gjeje mëshirën e Atit Qiellor! Një, një rrëfim i sinqertë dhe i shpeshtë mund ta çlirojë njeriun nga zakonet mëkatare, ta bëjë pendimin të frytshëm dhe korrigjimin të qëndrueshëm dhe të vërtetë.
Në një moment të shkurtër butësie, në të cilën sytë e mendjes hapen për njohjen e vetvetes, që vjen kaq rrallë, e shkrova këtë si një akuzë për veten time, si një këshillë, kujtesë, udhëzim. Dhe ju, që me besim dhe dashuri për Krishtin i lexoni këto rreshta dhe, ndoshta, gjeni në to diçka të dobishme për veten tuaj, sillni një psherëtimë dhe lutje të përzemërt për shpirtin që ka vuajtur shumë nga dallgët e mëkatit, që ka parë shpesh mbytje dhe shkatërrim para vetes, që ka gjetur prehje në një strehë të vetme: në rrëfimin e mëkateve.

Mbi virtytet përballë tetë pasioneve kryesore mëkatare

1. Abstinencë

2. Dlirësia

3. Jo lakmi

4. Butësia

5. Thirrje e bekuar

Një ndjenjë e rënies, e zakonshme për të gjithë njerëzit, dhe e varfërisë shpirtërore të dikujt. Vajtim për ta. E qara e mendjes. Dhimbje të dhimbshme të zemrës. Lehtësia e ndërgjegjes, ngushëllimi plot hir dhe gëzimi që rrjedh prej tyre. Shpresoni në mëshirën e Zotit. Falënderimi i qoftë Zotit në pikëllime, durimi i tyre i përulur nga pamja e mëkateve të tyre të shumta. Gatishmëria për të duruar. Pastrimi i mendjes. Çlirim nga pasionet. Mortifikimi i botës. Dëshira për lutje, vetmi, bindje, përulësi, rrëfim i mëkateve.

6. Kthjelltësia

7. Përulësia

8. Dashuria

Shtesa nga burime të ndryshme

Rrëfimi më i shkurtër

Mëkatet kundër Zotit Perëndi
Besimi në ëndrra, fall, takime dhe shenja të tjera. Dyshimet për besimin. Përtacia ndaj namazit dhe mosmendimi gjatë tij. Mos shkuarja në kishë, mungesë e gjatë nga rrëfimi dhe Kungimi i Shenjtë. Hipokrizia në adhurimin hyjnor. Blasfemi ose thjesht murmuritje kundër Zotit në shpirt dhe me fjalë. Synimi për të ngritur duart. Më kot. Një premtim i paplotësuar për Zotin. Blasfemi e të shenjtës. Zemërimi me përmendjen e shpirtrave të këqij (tipar). Ngrënia ose pirja të dielave dhe festave para përfundimit të Liturgjisë. Shkelja e agjërimit apo respektimi i pasaktë i tyre është çështje pune në ditët e festave.
Mëkatet ndaj fqinjit
Mungesa e zellit në pozicionin e dikujt ose në punën e tij në konvikt. Mosrespektimi ndaj eprorëve apo pleqve. Dështimi për të përmbushur një premtim ndaj një personi. Mospagimi i borxheve. Marrja me forcë ose përvetësimi i fshehtë i pasurisë së dikujt tjetër. Koprraci në lëmoshë. Fyerje personale ndaj fqinjit. Thashetheme. Shpifje. Mallkimi i të tjerëve. Dyshime të panevojshme. Dështimi për të mbrojtur një person të pafajshëm ose një kauzë të drejtë me humbje për ta. Vrasje. Mosrespektimi i prindërve. Dështimi për t'u kujdesur për fëmijët me kujdes të krishterë. Zemërimi është armiqësi në jetën familjare ose në shtëpi.
Mëkatet ndaj vetes
Mendime të kota ose të këqija në shpirt. Dëshiron të keqen për fqinjin. Falsiteti i fjalëve, i të folurit. Nervozizmi. Kokëfortësi apo krenari. Zilia. Zemërgurtësia. Ndjeshmëri ndaj shqetësimeve ose fyerjeve. Hakmarrja. Dashuria e parave. Pasioni për kënaqësinë. Gjuhë e ndyrë. Këngët janë joshëse. Dehja dhe ngrënia e rëndë. kurvëria. Tradhtia bashkëshortore. kurvëri e panatyrshme. Jo duke rregulluar jetën tuaj.
Nga të gjitha këto mëkate kundër Dhjetë Urdhërimeve të Zotit, disa, duke arritur shkallën më të lartë të zhvillimit të një personi, duke kaluar në gjendje të mbrapshtë dhe duke e ngurtësuar zemrën e tij me mospendim, njihen si veçanërisht të rënda dhe në kundërshtim me Zotin.
Mëkatet mortore, domethënë ato që e bëjnë një person fajtor për vdekje ose shkatërrim të përjetshëm
1. Krenaria, përçmimi i të gjithëve, kërkon servilizëm nga të tjerët, gati për t'u ngjitur në qiell dhe për t'u bërë si i Larti: me një fjalë - krenari deri në adhurim të vetvetes.
2. Një shpirt i pangopur, ose lakmia e Judës për para, e kombinuar në pjesën më të madhe me blerje të padrejta, duke mos lejuar që njeriu as edhe një minutë të mendojë për gjërat shpirtërore.
3. Kurvëria, ose jeta e shthurur e djalit plangprishës, i cili shpërdoroi gjithë pasurinë e babait të tij për një jetë të tillë.
4. Zilia, që çon në çdo krim të mundshëm kundër fqinjit.
5. Grykësia ose dituria trupore, mosnjohja e agjërimit, e kombinuar me një lidhje të pasionuar pas dëfrimeve të ndryshme, sipas shembullit të pasanikut ungjillor, i cili argëtohej gjatë gjithë ditës.
6. Zemërim pa kompromis dhe vendosje deri në shkatërrim të tmerrshëm, duke ndjekur shembullin e Herodit, i cili në zemërimin e tij rrahu foshnjat e Betlehemit.
7. Përtacia, ose pakujdesia e plotë për shpirtin, pakujdesia për pendimin deri në ditët e fundit të jetës, si në ditët e Nuhut.
Mëkatet e blasfemisë kundër Frymës së Shenjtë
Besimi i tepruar te Zoti ose vazhdimi i një jete të rëndë mëkatare me shpresën e vetme të mëshirës së Zotit.
Dëshpërimi ose ndjenja e kundërt me besimin e tepruar te Zoti në raport me mëshirën e Zotit, e cila mohon mirësinë atërore te Zoti dhe çon në mendime për vetëvrasje.
Mosbesim kokëfortë, i pa bindur nga asnjë provë e së vërtetës, madje edhe mrekulli të dukshme, duke hedhur poshtë të vërtetën më të vendosur.
Mëkatet që thërrasin në qiell për hakmarrje
Në përgjithësi, vrasja me dashje (aborti) dhe veçanërisht pavrasja (vëllavrasja dhe regicide).
Mëkati i Sodomës.
Shtypja e panevojshme e një personi të varfër, të pambrojtur, një vejushe të pambrojtur dhe jetimëve të rinj.
Duke i mbajtur një punëtori të mjerë rrogën që meriton.
Marrja e një personi në situatën e tij ekstreme të copës së fundit të bukës ose marimangës së fundit, të cilën ai e ka marrë me djersë dhe gjak, si dhe përvetësimin me dhunë ose të fshehtë të lëmoshës, ushqimit, ngrohtësisë ose veshjeve nga të burgosurit në burg, të cilat janë të përcaktuara prej tij, dhe përgjithësisht duke i shtypur ata.
Trishtim dhe ofendime ndaj prindërve deri në rrahje të guximshme.
Fundi dhe lavdia Zotit.
Rrëfimi
Unë rrëfej se jam një mëkatar i madh (emër) për Zotin Perëndi dhe Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht dhe për ty, i nderuar baba, të gjitha mëkatet e mia dhe të gjitha veprat e mia të liga, që kam bërë në të gjitha ditët e jetës sime, që unë kanë menduar edhe sot e kësaj dite.
Ai mëkatoi: nuk i mbajti betimet e Pagëzimit të Shenjtë, nuk e mbajti premtimin e tij monastik, por gënjeu për gjithçka dhe krijoi gjëra të pahijshme për veten e tij përpara Fytyrës së Zotit.
Na fal, o Zot i Mëshirshëm (për njerëzit).
Më fal baba i ndershëm (për beqarët).
Mëkatova: përpara Zotit nga mungesa e besimit dhe plogështia në mendime, të gjitha nga armiku kundër besimit dhe të Shenjtit. Kishat; mosmirënjohje për të gjitha përfitimet e Tij të mëdha dhe të pandërprera, duke thirrur emrin e Zotit pa nevojë - më kot.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: mungesa e dashurisë për Zotin poshtë frikës, dështimi për të përmbushur të shenjtën. Testamenti i tij dhe St. urdhërimet, përshkrimi i pakujdesshëm i shenjës së kryqit, nderimi i pandershëm i St. ikona; nuk veshi kryq, kishte turp të pagëzonte dhe të rrëfente Zotin.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: nuk ruajta dashurinë për fqinjin, nuk ushqeva të uriturin dhe të eturin, nuk vesha lakuriqin, nuk vizitova të sëmurët dhe të burgosurit në burg; ligji i Zotit dhe St. Nuk i mësova traditat e baballarëve të mi nga përtacia dhe neglizhenca.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: duke mos përmbushur rregullat e kishës dhe të qelisë, duke shkuar në tempullin e Perëndisë pa zell, me përtaci dhe neglizhencë; lënia e namazeve të mëngjesit, të akshamit dhe të tjera; gjatë një shërbimi në kishë - ai mëkatoi nga biseda boshe, e qeshura, dremitja, pavëmendja ndaj leximit dhe këndimit, mungesës së mendjes, largimit nga tempulli gjatë shërbimit dhe mos shkuarjes në tempullin e Zotit për shkak të dembelizmit dhe neglizhencës.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: duke guxuar të shkoj në tempullin e Perëndisë në papastërti dhe të prek të gjitha gjërat e shenjta.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatuar: duke mos nderuar festat e Perëndisë; shkelje e St. postime dhe jo-ruajtje. ditët e agjërimit - të mërkurën dhe të premten; mospërmbajtje në ushqim dhe pije, polingrënie, ushqim i fshehtë, ushqim i çrregullt, dehje, pakënaqësi me ushqim dhe pije, veshje, parazitizëm (akordim - falas, ilegalisht; helm - ngrënje, ngrënje e bukës falas);
Vullneti dhe arsyeja e dikujt përmes përmbushjes, vetëdrejtësisë, vetëkënaqjes dhe vetëjustifikimit; nderimi i panevojshëm për prindërit, mosarritja e fëmijëve në besimin ortodoks, mallkimi i fëmijëve dhe fqinjëve të tyre.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatohet nga: mosbesimi, bestytni, dyshimi, dëshpërimi, dëshpërimi, blasfemia, adhurimi i rremë, vallëzimi, pirja e duhanit, lojërat me letra, tregimi i fatit, magjia, magjia, thashethemet, përkujtimi i të gjallëve për prehjen e tyre, ngrënia e gjakut të kafshëve, Këshilli Ekumenik 67. Veprat e Apostujve, kapitulli 15. .
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: krenari, mendjemadhësi, mendjemadhësi, dashuri për veten, ambicie, zili, mendjemadhësi, dyshim, nervozizëm.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: duke dënuar të gjithë njerëzit - të gjallë dhe të vdekur, me shpifje dhe zemërim, me keqdashje, urrejtje, të keqen për të keqen, ndëshkim, shpifje, qortim, ligësi, dembelizëm, mashtrim, hipokrizi, thashetheme, mosmarrëveshje, kokëfortësi, mosgatishmëri për të dhënë. në dhe t'i shërbejë fqinjit; mëkatoi me mburrje, ligësi, keqdashje, fyerje, tallje, qortim dhe pëlqim për njeriun.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatuar: mosmbajtje e ndjenjave mendore dhe fizike; papastërti shpirtërore dhe fizike, kënaqësia dhe zvarritja në mendimet e papastra, varësia, lakmia, pikëpamjet jomodeste të grave dhe të rinjve; në ëndërr, përdhosje plangprishës natën, mospërmbajtje në jetën bashkëshortore.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: nga padurimi ndaj sëmundjeve dhe pikëllimeve, duke dashur rehatitë e kësaj jete, nga robëria e mendjes dhe ngurtësimi i zemrës, duke mos e detyruar veten të bëj asnjë vepër të mirë.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: nga mosvëmendja ndaj nxitjeve të ndërgjegjes sime, nga neglizhenca, nga përtacia në leximin e fjalës së Perëndisë dhe nga neglizhenca në marrjen e lutjes së Jezusit. Mëkatova nëpërmjet lakmisë, dashurisë për para, blerjeve të padrejta, përvetësimeve, vjedhjeve, koprracisë, lidhjes me lloje të ndryshme gjërash dhe njerëzish.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: duke dënuar dhe mosbindur baballarët e mi shpirtërorë, duke murmuritur dhe inatosur ndaj tyre dhe duke mos ua rrëfyer mëkatet e mia me harresë, neglizhencë dhe turp të rremë.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatuar: nga pamëshirshmëria, përbuzja dhe dënimi i të varfërve; duke shkuar në tempullin e Zotit pa frikë dhe nderim, duke u devijuar në herezi dhe mësime sektare.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatohet: nga dembelizmi, relaksimi, dashuria për pushimin trupor, gjumi i tepruar, ëndrrat epshore, pikëpamjet e njëanshme, lëvizjet e paturpshme të trupit, prekja, kurvëria, tradhëtia bashkëshortore, korrupsioni, masturbimi, martesat e pamartuara, ata që kryenin aborte ndaj vetes ose të tjerëve ose bindnin dikë. , mëkatuar rëndë.diçka për këtë mëkat të madh -vrasja e foshnjave. Ai e kalonte kohën e tij në ndjekje boshe dhe boshe, në biseda boshe, shaka, të qeshura dhe mëkate të tjera të turpshme.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: dëshpërim, frikacak, padurim, murmuritje, dëshpërim për shpëtimin, mungesë shprese në mëshirën e Zotit, pandjeshmëri, injorancë, arrogancë, paturpësi.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: duke shpifur për fqinjin, inatin, fyerjen, acarimin dhe talljen, mospajtimin, armiqësinë dhe urrejtjen, mospajtimin, spiunimin e mëkateve të të tjerëve dhe përgjimin e bisedave të të tjerëve.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: nga ftohtësia dhe pandjeshmëria në rrëfim, duke nënçmuar mëkatet, duke fajësuar të tjerët në vend që të dënoj veten.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: kundër Mistereve Jetëdhënëse dhe të Shenjta të Krishtit, duke iu afruar atyre pa përgatitjen e duhur, pa pendim dhe frikë nga Zoti.
Më fal, baba i ndershëm.
Mëkatova: me fjalë, me mendim dhe me të gjitha shqisat e mia: shikim, dëgjim, nuhatje, shije, prekje - vullnetarisht ose pa dashje, dije ose injorancë, në arsye dhe pa arsye, dhe nuk është e mundur të rendit të gjitha mëkatet e mia sipas tyre. turma. Por në të gjitha këto, si dhe në ato të pathënat nga harresa, pendohem dhe pendohem dhe tani e tutje, me ndihmën e Zotit, premtoj të kujdesem.
Ti, o baba i ndershëm, më fal dhe më çliro nga e gjithë kjo dhe lutu për mua mëkatarin dhe në atë ditë gjykimi dëshmoj para Zotit për mëkatet që kam rrëfyer. Amen.
Fundi dhe lavdia Zotit.
Mëkatet e rrëfyera dhe të zgjidhura më parë nuk duhet të përsëriten në rrëfim, sepse ato, siç mëson Kisha e Shenjtë, tashmë janë falur, por nëse i kemi përsëritur përsëri, atëherë duhet të pendohemi përsëri për to. Ne duhet të pendohemi për ato mëkate që u harruan, por tani kujtohen.
Të penduarit i kërkohet:
Vetëdija për mëkatet e dikujt. Duke dënuar veten në to. Vetëakuza para rrëfimtarit. Pendimi nuk është vetëm me fjalë, por edhe me vepër. Pendimi është korrigjim - jetë e re. Pendim dhe lot. Besimi në faljen e mëkateve. Urreni mëkatet e kaluara. Lufta kundër mëkatit tërheq hirin e Zotit. Mëkatet na shkurtojnë jetën...

Tetë pasione kryesore me ndarjet dhe industritë e tyre

1. Grykësia

2. Kurvëria

3. Dashuria për paratë

4. Zemërimi

Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës me tërbimin, errësimi i mendjes me të: të bërtitura të turpshme, argumente, sharje, fjalë mizore dhe kaustike, stres, shtytje, vrasje. Keqdashje, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit.

5. Trishtim

Trishtimi, melankolia, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacak, padurimi, mungesa e qortimit ndaj vetvetes, pikëllimi ndaj të afërmit, ankimet, heqja dorë nga kryqi, përpjekje për të zbritur prej tij. .

6.Dëshpërim

7. Kotësi

Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat e qelisë. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Një prirje ndaj shkencave dhe arteve që po vdesin të kësaj epoke, një dëshirë për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Mohim përgjegjësie. Duke marrë mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Kënaqësi. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.

8. Krenaria

Përbuzje për fqinjin. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësirë, mërzi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar ato në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretik, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Tallje kaustike. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Pazoti. Injoranca. Vdekja e shpirtit.

Të tilla janë sëmundjet, të tilla janë ulçerat që përbëjnë ulçerën e madhe të Adamit të vjetër, e cila u krijua nga rënia e tij. Profeti i shenjtë Isaia flet për këtë plagë të madhe: "Nga këmbët deri te koka nuk ka integritet në të: as zgjebe, as ulçerë, as plagë djegëse, mos vendosni suva, poshtë vajit, poshtë fashës"(Është. 1 :6 ) . Kjo do të thotë, sipas shpjegimit të Etërve, se ulçera - mëkati - nuk është private dhe jo vetëm në një pjesë, por në të gjithë qenien: ajo ka përqafuar trupin, ka përqafuar shpirtin, ka marrë në zotërim të gjitha vetitë. , të gjitha fuqitë e një personi. Zoti e quajti këtë murtajë të madhe vdekje kur, duke i ndaluar Adamit dhe Evës të hanin nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, tha: “Në onzhe për më tepër Nëse merr një ditë prej saj, do të vdesësh.” (Jeta 2 :17 ) . Menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar, të parët ndjenin vdekjen e përjetshme; në vështrimin e tyre u shfaq një ndjenjë mishore; panë se ishin lakuriq. Njohja e lakuriqësisë së trupit pasqyronte lakuriqësinë e shpirtit, i cili kishte humbur bukurinë e pafajësisë mbi të cilën qëndronte Shpirti i Shenjtë. Ka një ndjesi trupore në sy dhe në shpirt ka turp, në të cilin grumbullohen të gjitha ndjesitë mëkatare dhe të turpshme: krenaria, papastërtia, trishtimi, dëshpërimi dhe dëshpërimi. Murtaja e Madhe është vdekja shpirtërore; prishja që ndodhi pas humbjes së ngjashmërisë hyjnore është e pakorrigjueshme! Apostulli e quan murtajën e madhe ligjin e mëkatit, trupin e vdekjes (Romën. 7 :23–24 ) , sepse mendja dhe zemra e ngordhur janë kthyer plotësisht nga toka, u shërbejnë skllavërisht dëshirave të korruptueshme të mishit, janë errësuar, rënduar dhe bëhen vetë mish. Ky mish nuk është më i aftë të komunikojë me Perëndinë! (Jeta 6 :3 ) . Ky mish nuk është i aftë të trashëgojë lumturinë e përjetshme, qiellore! (1 Kor. 15 :50 ) . Murtaja e madhe u përhap në të gjithë racën njerëzore dhe u bë pronë fatkeqe e çdo personi.

Duke marrë parasysh ulçerën time të madhe, duke parë vdekjen time, jam i mbushur me trishtim të hidhur! Jam i hutuar, çfarë duhet të bëj? A do të ndjek shembullin e Adamit të vjetër, i cili, duke parë lakuriqësinë e tij, nxiton t'i fshihet Zotit? A do ta justifikoj veten, si ai, duke ia vënë fajin fajit të mëkatit? Është e kotë të fshihesh nga Ai që sheh gjithçka! Është e kotë të kërkosh justifikime përpara Atij që gjithmonë fiton, "të mos e gjykosh kurrë" Atë (Ps. 50 :6 ) .

Mbi virtytet përballë tetë pasioneve kryesore mëkatare

1. Abstinencë

Shmangia e konsumit të tepërt të ushqimit dhe të ushqyerit, veçanërisht konsumimi i tepërt i verës. Mbajtja e agjërimeve të rrepta të vendosura nga Kisha, frenimi i mishit me konsum të moderuar dhe vazhdimisht të barabartë të ushqimit, prej të cilit fillojnë të dobësohen të gjitha pasionet në përgjithësi, dhe veçanërisht dashuria për veten, e cila konsiston në dashurinë pa fjalë të mishit, jetës dhe paqes së tij. .

2. Dlirësia

3. Jo lakmi

4. Butësia

5. Thirrje e bekuar

6. Kthjelltësia

7. Përulësia

Frika nga Zoti. Duke e ndjerë atë gjatë namazit. Frika që lind gjatë lutjes veçanërisht të pastër, kur prania dhe madhështia e Zotit ndihet veçanërisht fort, në mënyrë që të mos zhduket dhe të mos kthehet në asgjë. Njohuri e thellë e parëndësisë së dikujt. Një ndryshim në këndvështrimin e fqinjëve, dhe ata, pa asnjë detyrim, i duken të përulurit se janë superiorë ndaj tij në të gjitha aspektet. Shfaqja e thjeshtësisë nga besimi i gjallë. Urrejtja e lavdërimit njerëzor. Duke fajësuar dhe rrahur vazhdimisht veten. Drejtësia dhe drejtësia. Paanshmëria. Vdekje për gjithçka. Butësi. Njohja e misterit të fshehur në Kryqin e Krishtit. Dëshira për të kryqëzuar veten para botës dhe pasioneve, dëshira për këtë kryqëzim. Refuzimi dhe harrimi i zakoneve dhe fjalëve lajkatare, modeste për shkak të detyrimit ose qëllimit, ose aftësisë së shtirjes. Perceptimi i trazirave të ungjillit. Refuzimi i urtësisë tokësore si i turpshëm para Zotit (NE RREGULL. 16 :15 ) . Justifikimi i fjalës së lënë. Heshtja para atyre që ofendojnë, të studiuar në Ungjill. Duke lënë mënjanë të gjitha spekulimet tuaja dhe duke pranuar mendjen e Ungjillit. Hedhja poshtë e çdo mendimi të vendosur në mendjen e Krishtit. Përulësia ose arsyetimi shpirtëror. Bindja e ndërgjegjshme ndaj Kishës në çdo gjë.

Ndryshimi i frikës ndaj Zotit gjatë lutjes në dashuri ndaj Zotit. Besnikëria ndaj Zotit, e vërtetuar nga refuzimi i vazhdueshëm i çdo mendimi dhe ndjenje mëkatare. Tërheqja e papërshkrueshme, e ëmbël e të gjithë personit me dashuri për Zotin Jezu Krisht dhe për Trininë e Shenjtë të adhuruar. Duke parë imazhin e Perëndisë dhe të Krishtit tek të tjerët; si rezultat i këtij vizioni shpirtëror, preferenca për veten ndaj të gjithë fqinjëve, nderimi i tyre me nderim për Zotin. Dashuria për fqinjët është vëllazërore, e pastër, e barabartë me të gjithë, e gëzueshme, e paanshme, flakëron njëlloj si ndaj miqve ashtu edhe ndaj armiqve. Admirim për lutjen dhe dashurinë e mendjes, zemrës dhe gjithë trupit. Kënaqësi e papërshkrueshme e trupit me gëzim shpirtëror. Dehje shpirtërore. Relaksimi i anëtarëve të trupit me ngushëllim shpirtëror. Inaktiviteti i shqisave trupore gjatë namazit. Zgjidhje nga memecia e gjuhës së zemrës. Ndalimi i namazit nga ëmbëlsia shpirtërore. Heshtja e mendjes. Ndriçimi i mendjes dhe zemrës. Fuqia e lutjes që mposht mëkatin. Paqja e Krishtit. Tërheqja e të gjitha pasioneve. Thithja e të gjitha kuptimeve në mendjen superiore të Krishtit. Teologjia. Njohuri për qeniet jotrupore. Dobësia e mendimeve mëkatare që nuk mund të imagjinohen në mendje.

Ëmbëlsi dhe ngushëllim i bollshëm në kohë pikëllimi. Vizioni i strukturave njerëzore. Thellësia e përulësisë dhe mendimi më poshtërues për veten... Fundi nuk ka fund!

Shtesa nga burime të ndryshme

Rrëfimi më i shkurtër

Mëkatet kundër Zotit Perëndi

Mëkatet ndaj fqinjit

Mëkatet ndaj vetes

Mëkatet mortore , domethënë, bërja e një personi fajtor për vdekje ose shkatërrim të përjetshëm:

Rreth njohjes së Zotit: Sado që të studiojmë, është ende e pamundur të njohim Zotin nëse nuk jetojmë sipas urdhërimeve të Tij, sepse Zoti nuk njihet nga shkenca, por nga Fryma e Shenjtë. Shumë filozofë dhe shkencëtarë kanë arritur të besojnë se Zoti ekziston, por ata nuk e kanë njohur Zotin. Dhe ne, murgjit, e studiojmë ligjin e Zotit ditë e natë, por jo të gjithë e kanë njohur Zotin, edhe pse besojnë. Një gjë është të besosh se Zoti ekziston dhe tjetër gjë të njohësh Zotin (Plaku Siluan).

Rreth namazit: Nëse lutjet tona nuk dëgjohen menjëherë, do të thotë se Zoti nuk do që të na ndodhë ajo që duam ne, por ajo që dëshiron Ai. Në këtë rast, Ai dëshiron dhe përgatit për ne diçka më të madhe dhe më të mirë se ajo që kërkojmë prej Tij në lutje. Prandaj, çdo lutje duhet të përfundojë me pendim: U bëftë vullneti yt.

Për rëndësinë e leximit: Fjala e Zotit është ushqim për shpirtin dhe trupin. Është detyrë e një të krishteri çdo ditë - nuk do të shkoj në shtrat nëse nuk lexoj:

Darka jote mistike sot, o Biri i Perëndisë, më prano mua si pjesëmarrës; Nuk do t'u tregoj sekretin armiqve të tu dhe nuk do të të puth si Juda, por do të të rrëfej si një hajdut; më kujto, o Zot, në mbretërinë tënde.

Kungimi i Mistereve Tua të Shenjta qoftë për mua, o Zot, jo për gjykim apo dënim, por për shërimin e shpirtit dhe të trupit. Amen.

Shën Isaku i Sirisë. Fjala 44

Ignatius (Brianchaninov), St.

Peshkopi Ignatius (Brianchaninov) (1807-1867) është një shkrimtar i famshëm asket dhe shpirtëror rus i shekullit të 19-të. Veprat e tij, të botuara gjatë jetës së Shenjtorit, tërheqin vëmendjen me njohuritë e tyre të thella të Shkrimeve të Shenjta dhe veprave të Etërve të Shenjtë të Kishës Orthodhokse, të rishikuara në mënyrë krijuese dhe kuptimplota në lidhje me nevojat shpirtërore të kohës sonë. Të shkruara, për më tepër, me mjeshtëri të jashtëzakonshme letrare, veprat e Shenjtorit përfaqësojnë një udhërrëfyes të vlefshëm për këdo që dëshiron të ecë në rrugën e ngushtë dhe me gjemba të njohjes eksperimentale të Zotit.

[ Faqja kryesore | E re | Çfarë po lexojnë | Autorët | Programet ]

Fjalimi i mbajtur pas mbërritjes në dioqezë, në Katedralen e Stavropolit, 5 janar 1858
Mësimi 1 i javës së tagrambledhësit dhe fariseut. Karakteri i tagrambledhësit dhe fariseut
Mësimi 2 i javës së tagrambledhësit dhe fariseut. Rreth lutjes dhe pendimit
Mësimi për Javën e Mishit. Rreth ardhjes së dytë të Krishtit
Mësimi në javën e ushqimit të papërpunuar. Kushti për të hyrë në Rrëshajën e Shenjtë
Biseda të hënën e javës së parë të Kreshmës. Përgatitja për Sakramentin e Rrëfimit
Mësimdhënia për të mërkurën e javës së parë të Kreshmës. Për rreziqet e hipokrizisë
Predikimi i të premtes së javës së parë të Kreshmës. Rreth trupit të njeriut
Fjalim drejtuar vëllezërve në kungimin e mistereve të shenjta të Krishtit, të shtunën e javës së parë të Kreshmës
Predikimi për javën e dytë të Kreshmës. Kuptimi i agjërimit për një person
Predikimi për javën e tretë të Kreshmës. Rreth mbajtjes së kryqit
Predikimi për javën e katërt të Kreshmës. Kuptimi i agjërimit në lidhje me shpirtrat e rënë
Predikimi për javën e pestë të Kreshmës. Kombinimi i agjërimit me mëshirën dhe lutjen
Predikimi i të Enjtes së Madhe në liturgji. Rreth Mistereve të Shenjta të Krishtit
Mësimi për Javën e Grave Mirombajtëse. Për vdekjen e shpirtit njerëzor
Mësimi për samaritanin për javën. Mbi adhurimin e Zotit në frymë dhe të vërtetë
Një mësim javor për njeriun e lindur të verbër. Rreth mendjemadhësisë dhe përulësisë
Predikimi i të Dielës së Gjithë Shenjtorëve, i pari pas Rrëshajëve. Shenjë e të zgjedhurit të Zotit
Predikimi të shtunën e javës së katërt. Kushti për asimilimin me Krishtin
Mësimi për javën e nëntë. Zoti është ndihmës i njeriut në pikëllimet e tij
Predikimi i të martës së javës së njëmbëdhjetë. Mbi fjalët e Shpëtimtarit, Atij që zbulon ligjin: gjykim, mëshirë dhe besim
Mësimi mbi fjalët: Britma e Sodomës dhe Gomorës është shumëzuar ndaj meje dhe mëkatet e tyre kanë qenë të mëdha. Kur të zbres, do të shoh se nëse, për shkak të britmës së tyre që vjen tek Unë, ata do ta arrijnë
Biseda në javën e trembëdhjetë. Për arsyen e largimit të njerëzve nga Zoti
Fjalë të martën e javës së njëzet e tretë. Shpjegimi i Lutjes së Zotit: Ati ynë
Predikimi të hënën e javës së njëzet e gjashtë. Rreth mbretërisë së Perëndisë
Mësimdhënia në javën e njëzet e shtatë. Shpjegimi i Ungjillit të ditës: Jezusi mësoi një nga kongregacioni të shtunën
Mësimdhënia në javën e njëzet e tetë. Shpjegimi i ungjillit të ditës. Një njeri krijoi një darkë të madhe dhe thirri shumë
Mësimdhënia në javën e njëzet e nëntë. Në falenderim dhe lavdërim ndaj Zotit
Biseda të hënën e javës së njëzet e nëntë. Rreth shenjave dhe mrekullive
Mësimi për javën e tridhjetë e një. Shpjegimi i kuptimit misterioz të tregimit të Ungjillit
Mësimdhënia për konceptimin e 54-të të Ungjillit të Lukës, lexuar në ditët e festës së Nënës së Zotit. Rreth bëmave fizike dhe mendore
Fjalë për hapjen e manastirit të Shën Gjon Pagëzorit pranë qytetit Kaukazian të Stavropolit
Një mësim për njerëzit e thjeshtë kur vizitojnë dioqezën. Rreth shpëtimit
Një bisedë për faktin se për një pendim të frytshëm është e nevojshme të refuzohet vetë-mashtrimi

Fillimi, themeli dhe kulmi i jetës shpirtërore në Ortodoksi është pendimi i thellë. Kjo është e njëjta rrugë e vështirë dhe e ngushtë që Shpëtimtari na urdhëroi të ndiqnim. Në këtë rrugë ndeshemi me shumë pengesa, pengesa dhe hutim.
Dhe kështu - shenjtori i famshëm rus Ignatius (Brianchaninov), një ekspert i thellë dhe delikat i shpirtit njerëzor, i cili vetë ka kaluar në rrugën e trishtuar të pendimit dhe tani i lutet Zotit për ne mëkatarët, na mëson mësime të paçmueshme.

Tetë pasione kryesore
Rreth virtyteve
Shtesat. Rrëfimi më i shkurtër
Rrëfimi
Kërkohet i penduari
Më mirë është lufta se paqja, e cila na largon nga Zoti

Tetë pasione kryesore me ndarjet dhe industritë e tyre

1. Grykësia

2. Kurvëria

3. Dashuria për paratë

5. Trishtim

7. Kotësi
Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat e qelisë. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Një prirje ndaj shkencave dhe arteve që po vdesin të kësaj epoke, një dëshirë për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Mohim përgjegjësie. Duke marrë mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Kënaqësi. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.

8. Krenaria
Përbuzje për fqinjin. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësirë, mërzi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar ato në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretik, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Tallje kaustike. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes si Krishti. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi. Pazoti. Injoranca. Vdekja e shpirtit.
Të tilla janë sëmundjet, të tilla janë ulçerat që përbëjnë ulçerën e madhe të Adamit të vjetër, e cila u krijua nga rënia e tij. Profeti i shenjtë Isaia flet për këtë ulçerë të madhe: nga këmbët deri në kokë nuk ka integritet në të: as zgjebe, as ulçerë, as plagë përvëluese, mos vendosni suva, poshtë vajit, poshtë fashës. (Isa. 1, 6). Kjo do të thotë, sipas shpjegimit të Etërve, se ulçera - mëkati - nuk është private dhe jo vetëm në një pjesë, por në të gjithë qenien: ajo ka përqafuar trupin, ka përqafuar shpirtin, ka marrë në zotërim të gjitha vetitë. , të gjitha fuqitë e një personi. Zoti e quajti këtë murtajë të madhe vdekje kur, duke i ndaluar Adamit dhe Evës të hanin nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, tha: "Nëse i hiqni një ditë prej saj, do të vdisni". (Zanafilla 2:17). Menjëherë pasi hëngrën frutin e ndaluar, të parët ndjenin vdekjen e përjetshme; në vështrimin e tyre u shfaq një ndjenjë mishore; panë se ishin lakuriq. Njohja e lakuriqësisë së trupit pasqyronte lakuriqësinë e shpirtit, i cili kishte humbur bukurinë e pafajësisë mbi të cilën qëndronte Shpirti i Shenjtë. Ka një ndjesi trupore në sy dhe në shpirt ka turp, në të cilin grumbullohen të gjitha ndjesitë mëkatare dhe të turpshme: krenaria, papastërtia, trishtimi, dëshpërimi dhe dëshpërimi. Murtaja e Madhe është vdekja shpirtërore; prishja që ndodhi pas humbjes së ngjashmërisë hyjnore është e pakorrigjueshme! Apostulli e quan murtajën e madhe ligjin e mëkatit, trupin e vdekjes (Rom. 5:23-24), sepse mendja dhe zemra e ngordhur janë kthyer plotësisht nga toka, i shërbejnë skllavërisht dëshirave të korruptueshme të mishit, janë errësuar. , rëndohen dhe bëhen vetë mish. Ky mish nuk është më i aftë të komunikojë me Perëndinë! (Zanafilla 6:3). Ky mish nuk është i aftë të trashëgojë lumturinë e përjetshme, qiellore! (1 Kor. 4:50). Murtaja e madhe u përhap në të gjithë racën njerëzore dhe u bë pronë fatkeqe e çdo personi.
Duke marrë parasysh ulçerën time të madhe, duke parë vdekjen time, jam i mbushur me trishtim të hidhur! Jam i hutuar, çfarë duhet të bëj? A do të ndjek shembullin e Adamit të vjetër, i cili, duke parë lakuriqësinë e tij, nxiton t'i fshihet Zotit? A do ta justifikoj veten, si ai, duke ia vënë fajin fajit të mëkatit? Është e kotë të fshihesh nga Ai që sheh gjithçka! Është e kotë të justifikosh veten përpara Atij që fiton gjithmonë, ta gjykosh gjithmonë Atë (Ps. 30:6).
Në vend të gjetheve të fikut, do të vishem me lot pendimi; Në vend të justifikimit, unë do të sjell vetëdije të sinqertë. I veshur me pendim dhe lot, a do të paraqitem para fytyrës së Zotit tim? A është në parajsë? Më kanë dëbuar që andej dhe kerubini që qëndron në hyrje nuk më lë të hyj! Nga vetë barra e mishit jam gozhduar në tokë, burgu im!
Pasardhës mëkatar i Adamit, merr zemër! Një dritë ka ndriçuar në burgun tuaj: Zoti ka zbritur në vendin e ulët të mërgimit tuaj për t'ju çuar në atdheun tuaj malësor të humbur. Keni dashur të njihni të mirën dhe të keqen: Ai ju lë këtë njohuri. Ti deshe të bëheshe si Zoti dhe prej kësaj u bëre si djalli në shpirt, si bagëtia dhe bisha në trupin tënd; Zoti, duke të bashkuar me Veten e Tij, të bën Zot me hir. Ai i fal mëkatet tuaja. Kjo nuk mjafton! Ai do të heqë rrënjën e së keqes nga shpirti juaj, vetë infeksionin e mëkatit, ferrin, të hedhur në shpirtin tuaj nga djalli dhe do t'ju japë ilaç për të gjithë rrugën e jetës suaj tokësore për shërimin nga mëkati, pa marrë parasysh sa herë ju infektoheni me të, për shkak të dobësisë suaj. Ky shërim është rrëfimi i mëkateve. A dëshiron ta largosh Adamin e vjetër, ti që me pagëzimin e shenjtë tashmë je veshur me Adamin e Ri, por me paudhësitë e tua arrite të ringjallësh pleqërinë dhe vdekjen në veten tënde, ta mbytësh jetën, ta bësh gjysmë të vdekur? ? A dëshiron, i skllavëruar i mëkatit, i tërhequr pas tij nga dhuna e zakonit, të rifitosh lirinë dhe drejtësinë tënde? Zhyt veten në përulësi! Fito turpin e kotë, i cili të mëson të shtiresh me hipokrizi dhe dinakëri se je i drejtë dhe në këtë mënyrë të ruash dhe forcosh vdekjen shpirtërore brenda vetes. Largoni mëkatin, hyni në armiqësi me mëkatin duke rrëfyer sinqerisht mëkatin. Ky shërim duhet t'u paraprijë gjithë të tjerëve; pa të, shërimi me lutje, lot, agjërim dhe të gjitha mjetet e tjera do të jetë i pamjaftueshëm, i pakënaqshëm, i brishtë. Shko, krenar, tek babai yt shpirtëror, tek këmbët e tij gjeje mëshirën e Atit Qiellor! Një, një rrëfim i sinqertë dhe i shpeshtë mund ta çlirojë njeriun nga zakonet mëkatare, ta bëjë pendimin të frytshëm dhe korrigjimin të qëndrueshëm dhe të vërtetë.
Në një moment të shkurtër butësie, në të cilën sytë e mendjes hapen për njohjen e vetvetes, që vjen kaq rrallë, e shkrova këtë si një akuzë për veten time, si një këshillë, kujtesë, udhëzim. Dhe ju, që me besim dhe dashuri për Krishtin i lexoni këto rreshta dhe, ndoshta, gjeni në to diçka të dobishme për veten tuaj, sillni një psherëtimë dhe lutje të përzemërt për shpirtin që ka vuajtur shumë nga dallgët e mëkatit, që ka parë shpesh mbytje dhe shkatërrim para vetes, që ka gjetur prehje në një strehë të vetme: në rrëfimin e mëkateve.

Për virtytet përballë tetë pasioneve kryesore mëkatare KËTU: http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
Të penduarit i kërkohet:
Vetëdija për mëkatet e dikujt. Duke dënuar veten në to. Vetëakuza para rrëfimtarit. Pendimi nuk është vetëm me fjalë, por edhe me vepër. Pendimi është korrigjim - jetë e re. Pendim dhe lot. Besimi në faljen e mëkateve. Urreni mëkatet e kaluara. Lufta kundër mëkatit tërheq hirin e Zotit. Mëkatet na shkurtojnë jetën...

Për të ndihmuar të penduarin.
Cila është dëshmia e ndërgjegjes suaj, prisni të tillë nga Zoti dhe gjykim për veten tuaj.

St. Filaret i Moskës
Faqe 2, (Faqja 1, Faqe 3)

Mëkatet zakonisht quhen jo vetëm vepra mëkatare, d.m.th. veprimet, veprat, fjalët, mendimet, ndjenjat që janë në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, me ligjin moral të krishterë, por shpeshherë shkaktarë të veprave mëkatare janë pasionet dhe zakonet mëkatare të shpirtit njerëzor, në kundërshtim me planin e Zotit për njeriun, çoroditëse. përsosmëria e natyrës njerëzore, e krijuar në ngjashmërinë e Zotit. Lutjet tona të përditshme të shtëpisë na kujtojnë mëkatet tona: lutja e mbrëmjes drejtuar Frymës së Shenjtë, rrëfimi i përditshëm i mëkateve në fund të lutjeve të mbrëmjes, si dhe lutja e katërt për Kungimin e Shenjtë: “Sepse në fronin tënd të tmerrshëm dhe të paanshëm të gjykimit qëndron” (vendosur, megjithatë, jo në të gjithë librat e lutjeve) , dhe të tjera. Në shumicën e manualeve për ata që përgatiten për sakramentin e rrëfimit, mëkatet shpërndahen sipas dhjetë urdhërimeve të Ligjit të Perëndisë dhe urdhërimeve të Ungjillit. Duhet të theksohet se kuptimi ungjillor i urdhërimeve të Ligjit të Perëndisë, i dhënë nëpërmjet profetit Moisi popullit të lashtë të Izraelit, është shumë më i gjerë dhe më i thellë se Dhiata e Vjetër. Shkelja e një urdhërimi konsiderohet mëkat jo vetëm me vepër, por edhe në mendim e dëshirë. Megjithatë, urdhërimi i fundit, i dhjetë, sikur përgatit njerëzit e Dhiatës së Vjetër për një kuptim të përsosur të Ligjit, thotë: "Mos lakmo." Tetë pasione të mëdha mëkatare me ndarjet dhe degët e tyre

1. grykësi
Dehja, dehja, mosmbajtja dhe lejimi i agjërimit, ushqimi i fshehtë, delikatesa dhe në përgjithësi shkelja e abstinencës. Dashuria e pasaktë dhe e tepruar për mishin, barkun dhe prehjen e tij, që përbën dashuri për veten, që çon në mosmbajtjen e besnikërisë ndaj Zotit, Kishës, virtytit dhe njerëzve. 2. kurvëri
Zjarri plangprishës, ndjesitë dhe qëndrimet plangprishës të shpirtit dhe zemrës / rrotullim - gudulisje e jashtme dhe e brendshme, kruajtje, përkëdhelje /, pranimi i mendimeve të papastra, biseda me ta, kënaqësia në to, lejimi për to, ngadalësia në to. Ëndrrat plangprishës dhe robëria. Përdhosje me kostum / d.m.th. në shtrat me përqafime, rreth objekteve /. Dështimi për të ruajtur shqisat, veçanërisht shqisën e të prekurit, është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mëkatet e natyrshme plangprishës: kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e panatyrshme plangprishës: malakia / kurvëria /, sodomia, lezbike / gruaja me grua /, kafshëria dhe të ngjashme

3. dashuria për para
Dashuria për paranë, në përgjithësi dashuria për pasurinë e luajtshme dhe të paluajtshme. Dëshira për t'u pasuruar. Duke menduar për mjetet për t'u pasuruar. Ëndërruar për pasuri. Frika nga pleqëria, varfëria e papritur, sëmundja, mërgimi. Koprraci. Egoizmi. Mosbesimi në Zot, mungesa e besimit në providencën e tij. Varësitë apo dashuria e tepruar e dhimbshme për objekte të ndryshme që prishen, duke i hequr lirinë shpirtit. Pasioni për shqetësimet e kota. Dhurata të dashura. Përvetësimi i dikujt tjetër. Likhva. Mizoria ndaj vëllezërve të varfër dhe të gjithë atyre në nevojë. Vjedhja. Grabitje

4. zemërimi
Temperatura e nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrjes, indinjata e zemrës me tërbimin, errësimi i mendjes me të: të bërtitura të turpshme, debate, sharje, fjalë mizore dhe prerëse, stres, shtytje, vrasje. Keqdashje, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, shpifje, dënim, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit.

5. trishtim
Trishtimi, melankolia, prerja e shpresës te Zoti, dyshimi në premtimet e Zotit, mosmirënjohja ndaj Zotit për gjithçka që ndodh, frikacak, padurimi, mungesa e qortimit të vetvetes, pikëllimi për të afërmin, ankimet, heqja dorë nga kryqi, përpjekje për të zbritur nga atë.

6. dëshpërim
Përtacia në çdo vepër të mirë, sidomos në lutje Braktisja e rregullave të kishës dhe qelisë. Braktisja e lutjes së pandërprerë dhe leximi shpirtëror. Pavëmendje dhe nxitim në namaz. Neglizhimi. Mosrespektimi. Përtacia. Qetësim i tepruar nga gjumi, shtrirja dhe çdo lloj shqetësimi. Lëvizja nga një vend në tjetrin. Dalje të shpeshta nga qelitë, shëtitje dhe vizita me miqtë. Festim. Shchutki. Blasfemuesit. Braktisja e harqeve dhe bëmave të tjera fizike. Duke harruar mëkatet tuaja. Duke harruar urdhërimet e Krishtit. Neglizhenca. robëria. Privimi nga frika ndaj Zotit. Hidhërim. Pandjeshmëria. Dëshpërim.

7. kotësi
Kërkimi i lavdisë njerëzore. Duke u mburrur. Dëshira dhe kërkimi i ndereve tokësore dhe të kota. Dashuria për rrobat e bukura, karrocat, shërbëtorët dhe gjërat e qelisë. Kushtojini vëmendje bukurisë së fytyrës tuaj, këndshmërisë së zërit tuaj dhe cilësive të tjera të trupit tuaj. Një prirje ndaj shkencave dhe arteve që po vdesin në këtë shekull, një dëshirë për të pasur sukses në to për të fituar lavdi të përkohshme, tokësore. Turp të rrëfesh mëkatet e tua. Fshehja e tyre para njerëzve dhe babait shpirtëror. Dinakëri. Vetë-justifikim. Mohim përgjegjësie. Duke marrë mendjen tuaj. Hipokrizia. Gënjeshtra. Lajka. Të këndshme për njerëzit. Zilia. Poshtërimi i fqinjit. Ndryshueshmëria e karakterit. Kënaqësi. Pandërgjegjshmëri. Karakteri dhe jeta janë demonike.

8. krenaria
Përbuzje për fqinjin. Preferoni veten ndaj të gjithëve. Paturpësi. Errësirë, mërzi e mendjes dhe e zemrës. Duke i gozhduar ato në tokë. Hula. Mosbesimi. Mendje e rreme. Mosbindja ndaj Ligjit të Zotit dhe Kishës. Duke ndjekur vullnetin tuaj trupor. Leximi i librave heretik, të shthurur dhe të kotë. Mosbindja ndaj autoriteteve. Tallje kaustike. Braktisja e përulësisë dhe heshtjes imituese të Krishtit. Humbja e thjeshtësisë. Humbja e dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Filozofi e rreme. Herezi Pafe. Injoranca. Vdekja e shpirtit.
Mëkatet mortore, domethënë ato që e bëjnë një person fajtor për vdekje ose shkatërrim të përjetshëm

1. Krenaria, përçmimi i të gjithëve, kërkon servilizëm nga të tjerët, gati për t'u ngjitur në qiell dhe për t'u bërë si i Larti: me një fjalë - krenari deri në adhurim të vetvetes.

2. Një shpirt i pangopur, ose lakmia e Judës për para, e kombinuar kryesisht me blerje të padrejta, duke mos lejuar një person as edhe një minutë të mendojë për gjërat shpirtërore.

3. Kurvëria, ose jeta e shthurur e djalit plangprishës, i cili shpërdoroi gjithë pasurinë e babait të tij për një jetë të tillë.

4. Zilia, që çon në çdo krim të mundshëm kundër fqinjit.

5. Grykësia ose kënaqësia trupore, mosnjohja e agjërimit, e kombinuar me një lidhje të pasionuar pas dëfrimeve të ndryshme, sipas shembullit të pasanikut ungjillor, i cili argëtohej gjatë gjithë ditës.

6. Zemërim pa kompromis dhe vendosje deri në shkatërrim të tmerrshëm, duke ndjekur shembullin e Herodit, i cili në zemërimin e tij rrahu foshnjat e Betlehemit.

7. Përtacia, ose pakujdesia e plotë për shpirtin, pakujdesia për pendimin deri në ditët e fundit të jetës, si për shembull në ditët e Noes.

Mëkatet e blasfemisë kundër Frymës së Shenjtë

Besimi i tepruar te Zoti, ose vazhdimi i një jete të rëndë mëkatare me shpresën e vetme të mëshirës së Perëndisë.

Dëshpërimi ose ndjenja e kundërt me besimin e tepruar te Zoti në raport me mëshirën e Zotit, e cila mohon mirësinë atërore te Zoti dhe çon në mendime për vetëvrasje.

Mosbesim kokëfortë, i pa bindur nga asnjë provë e së vërtetës, madje edhe mrekulli të dukshme, duke hedhur poshtë të vërtetën më të vendosur.

Mëkatet që thërrasin në qiell për hakmarrje

Në përgjithësi, vrasja e qëllimshme / aborti /, dhe veçanërisht parricide / vëllavrasje dhe regicide /.

Mëkati i Sodomës.

Shtypja e panevojshme e një personi të varfër, të pambrojtur, një vejushe të pambrojtur dhe jetimëve të rinj.

Duke i mbajtur një punëtori të mjerë rrogën që meriton.

Heqja e një personi në situatën e tij ekstreme të copës së fundit të bukës ose marimangës së fundit, të cilën ai e ka marrë me djersë dhe gjak, si dhe përvetësimin e dhunshëm ose të fshehtë të lëmoshës, ushqimit, ngrohtësisë ose veshjeve nga të burgosurit në burg. të përcaktuara prej tij dhe në përgjithësi duke i shtypur ato.

Trishtim dhe ofendime ndaj prindërve deri në rrahje të guximshme.

Mëkatet e torturuara në sprova

Thelbi i doktrinës së sprovave shpjegohet nga St. Cirili i Aleksandrisë në fjalën "Mbi Eksodin e Shpirtit". Sprova është rruga e pashmangshme me të cilën të gjithë shpirtrat njerëzorë, të këqij dhe të mirë, bëjnë kalimin e tyre nga jeta e përkohshme tokësore në fatin e përjetshëm. Gjatë sprovave, shpirti, në prani të engjëjve dhe demonëve, por edhe para syve të Zotit që sheh gjithçka, sprovohet gradualisht dhe tërësisht në të gjitha veprat, fjalët dhe mendimet. Shpirtrat e mirë, të justifikuar në të gjitha sprovat, ngjiten nga engjëjt në vendbanimet qiellore për fillimin e lumturisë së përjetshme dhe shpirtrat mëkatarë, të ndaluar në një ose një tjetër sprovë, tërhiqen, me vendimin e një gjykate të padukshme, nga demonët në errësirën e tyre. vendbanime për fillimin e mundimit të përjetshëm.

Kështu, sprovat janë një gjykim privat që kryhet në mënyrë të padukshme nga vetë Zoti nëpërmjet engjëjve të tij mbi çdo shpirt njerëzor, duke përfshirë taksambledhësit e këqij që akuzojnë demonët. Në jetën e Rev. Vasili i Ri (Ch.M. 26 mars) rrëfehet se nxënësi i të nderuarit të tij. Gregory (gjithashtu më 26 mars) u zbuluan në detaje në një vegim si rrethanat e orës së vdekjes ashtu edhe udhëtimi nëpër sprovat e St. Theodora (8 dhjetor). Këtu llogariten në detaje 20 sprovat.

Pyetjet fillojnë në sprovën me mëkatet, siç i quajmë ne, ato "të vogla", universale (fjalë boshe) dhe sa më tej shkojnë, aq më e rëndësishme kanë të bëjnë me mëkatet dhe përfundojnë në sprovën e 20-të me pamëshirshmëri dhe ashpërsi ndaj fqinjit - mëkatet më të rënda, për të cilat, sipas fjalës së Zotit, ka "gjykim pa mëshirë" për ata që nuk kanë treguar mëshirë.

Mëkati në fjalë: mungesa e fjalës, fjalëpërsia, fjalë kot, fjalë kot, fjalë kot, shpifje, gjuhë e ndyrë, shaka, turpësi, vulgaritet, shtrembërim fjalësh, thjeshtëzim, madhështi, absurditet, tallje, të qeshura, të qeshura, emërtime, këndimi i këngëve pasionante, thashethemeve, inateve, gjuhesjelljes, poshtërsisë, nxitjes, blasfemisë, përdhosjes së njerëzve dhe emrit të Zotit, duke kujtuar kot, vrazhdësinë.

Gënjeshtra: lajka, sikofanti, e pëlqyeshme me dinakërinë, poshtërsinë, frikacakun, lakmitë, kotësinë, izolimin, imagjinatën, mjeshtërinë, dëshminë e rreme, dëshminë e rreme, fshehjen e mëkateve në rrëfim, fshehtësinë, thyerjen e premtimit të dhënë në rrëfim për të mos përsëritur mëkatet, mashtrimin.

Shpifje: fyerje, dënim, shtrembërim i së vërtetës, tinëz, ankesa, abuzim, tallje, nxitje e mëkateve të të tjerëve, paturpësi, cinizëm, presion moral, kërcënime, mosbesim, dyshime.

Grykësia: grykësia, pirja e rëndë, pirja e duhanit, ngrënia e fshehtë, prishja e agjërimit, gostia, dehja, varësia nga droga, abuzimi me substancat, etj., grykësia

Përtacia: neglizhencë, mosvëmendje, harresë, gjumi i tepruar, përtacia, dëshpërimi, pakujdesia, frikacakët, dobësia e vullnetit, përtacia, harresa, pakujdesia, hakmarrja, parazitizmi, panevojshmëria, ftohtësia dhe vakëtimi ndaj shpirtërores, pakujdesia ndaj lutjes, pakujdesia për faljen .

Vjedhja: vjedhja, vjedhja, ndarja, aventurat, mashtrimet, bashkëpunimi, përdorimi i mallrave të vjedhura, mashtrimi, shpërdorimi në formë sekuestrimi, sakrilegji.

Dashuria për para: interesi vetjak, kërkimi i fitimit, shqetësimi i tepërt, përvetësimi, lakmia, koprracia, grumbullimi, paratë e huazuara me interes, spekulimet, ryshfet.

Zhvatje: zhvatje, grabitje, grabitje, mashtrim, hile, mosshlyerje borxhesh.

E pavërteta: mashtrimi, gënjeshtra, ryshfeti, gjykimi i padrejtë, çnderimi, ekstravaganca, dyshimi, fshehja, bashkëfajësia.

Zilia: në të mirat materiale, në meritat shpirtërore, anshmëria, dëshira për dikë tjetër.

Krenaria: mendjemadhësia, vullneti i vetvetes, vetëlavdërimi, ekzaltimi, kotësia, mendjemadhësia, hipokrizia, vetëadhurimi, mosbindja, mospërputhja, mosbindja, përbuzja, paturpësia, paturpësia, blasfemia, injoranca, paturpësia, vetëjustifikimi, kryeneçësia, mospendim, arrogancë.

Keqdashje: inat, mburrje, hakmarrje, hakmarrje, sabotim, ngacmim, hile, shpifje.

Zemërimi: mospërputhje, temperament i nxehtë, urrejtje, tërbim, goditje, shkelma, pafytyrësi, hidhërim, dëshpërim, grindje, grindje, histerikë, skandal, tradhti, pamëshirshmëri, vrazhdësi, mëri.

Vrasje: (me mendim, fjalë, vepër), përleshje, përdorim i të gjitha llojeve të armëve ose drogave për vrasje, abort (apo bashkëpunim)

Magjia: tregimi i fatit, hamendja, astrologjia, horoskopët, joshja e modës, shërimi (perceptimi ekstrasensor) fshehja pas emrit të Zotit, levitacioni, magjia, magjia, magjia, shamanizmi, magjia

Kurvëria: bashkëjetesa trupore jashtë martesës në kishë, pamje epshore, mendime epshore, ëndrra, fantazi, rrëmbime, kënaqësi, leje për mëkat, përdhosje e dëlirësisë, përdhosje të natës, pornografi, shikim filmash dhe programesh të shthurura, masturbim.

Tradhtia bashkëshortore: tradhtia bashkëshortore dhe gjithashtu joshja, dhuna, rënia, shkelja e betimit të beqarisë.

Kurvëria e Sodomës: çoroditje e natyrës, vetëkënaqësi, vetë-torturë, dhunë, rrëmbim, incest, korrupsion i të miturve (direkt dhe indirekt)

Herezitë: mosbesim, bestytni, shtrembërime dhe çoroditje të së vërtetës, shtrembërime të ortodoksisë, dyshime, braktisje, shkelje të dekreteve të kishës, pjesëmarrje në tubime heretike: Dëshmitarët e Jehovait, Scientology, Qendra Nëna e Zotit, Ivan, Roerich etj., si dhe në shoqata dhe struktura të tjera ateiste.

Pamëshirshmëria: pandjeshmëria, pamëshirshmëria, persekutimi i të dobëtit, mizoria, petrifikimi, pashpirtësia, nuk u interesua për fëmijët, të moshuarit, të sëmurët, nuk dhanë lëmoshë, nuk sakrifikuan veten dhe kohën e tyre për hir të të tjerëve, çnjerëzimin, zemërgjerësinë. .

Të gjitha pasionet, nëse u lejohet liria, veprojnë, rriten, intensifikohen në shpirt dhe në fund e përqafojnë, e zotërojnë dhe e ndajnë nga Zoti. Këto janë barrat e rënda që i ranë Ademit pasi hëngri nga pema. Zoti ynë Jezu Krisht i vrau këto pasione në kryq. Këto janë ato kacekë të vjetër në të cilat nuk derdhet verë e re (Mat. 9:17). Këto janë pelena me të cilat ishte lidhur Llazari (Gjoni 11:44). Këta janë demonë të dërguar nga Krishti në tufën e derrave (Mateu 8:31-32). Ky është plaku, të cilin Apostulli e urdhëron të krishterin ta shtyjë (1 Kor. 15:49). Këto janë gjembat dhe gjembat që toka filloi të nxjerrë jashtë për Adamin pasi ai u dëbua nga parajsa (Zan. 3:18).

Abba Isaia u pyet: nga çfarë përbëhet pendimi?
Ai u përgjigj: Fryma e Shenjtë na mëson të tërhiqemi nga mëkati dhe të mos biem më në të. Kjo është ajo që përbëhet nga pendimi.
Ata që sjellin pendim të vërtetë nuk janë më të angazhuar në dënimin e fqinjëve të tyre, ata janë të angazhuar në vajtimin e mëkateve të tyre.
Ai që dënon mëkatarët e nxjerr pendimin nga vetja.
Ai që justifikon veten e largon veten nga pendimi.
Duajeni përulësinë: ajo do t'ju mbulojë nga mëkatet tuaja.
Përulësia konsiston në atë që një person e njeh veten si mëkatar para Zotit, i cili nuk ka bërë asnjë vepër të mirë para Zotit.
I lutem çdo personi që dëshiron të sjellë pendim te Zoti, të ndalojë së piri verë në sasi të mëdha. Vera ngjall pasionet e shuara në shpirt dhe largon frikën e Zotit prej tij.
Mos u grindni me njëri-tjetrin në asnjë rast, mos flisni keq për askënd, mos gjykoni askënd, mos dënoni ose poshtëroni askënd as me fjalë e as me zemër, mos u ankoni me askënd, mos dyshoni për asnjë të keqe.
Mos trego përbuzje ndaj askujt për shkak të defektit të tij fizik.
Nëse dikush ju lavdëron dhe ju e pranoni lavdërimin me kënaqësi, atëherë nuk ka frikë nga Zoti në ju.
Nëse ata thonë diçka të padrejtë për ju dhe ju vini në siklet, atëherë nuk keni frikë nga Zoti.
Nëse, kur flisni me vëllezërit, kërkoni që fjala juaj të mbizotërojë mbi fjalët e të tjerëve, atëherë nuk keni frikë nga Zoti.
Nëse fjala juaj shpërfillet dhe ju ofendoheni nga kjo, atëherë nuk keni frikë nga Zoti.
Mos ji kureshtar dhe mos pyet për punët e kota të botës.
Mos u konsultoni me të gjithë për mendimet tuaja: konsultohuni për to vetëm me baballarët tuaj. Përndryshe ju do të sillni pikëllim dhe siklet mbi veten tuaj.
Mos ia zbuloni të gjithëve mendimet tuaja, që kjo të mos shkaktojë pengesë për fqinjin tuaj.
Kujdes nga gënjeshtrat: ato largojnë frikën e Zotit nga një person.
Nga dashuria për lavdinë njerëzore lindin gënjeshtra. Kushdo që sillet me mashtrim ndaj vëllait të tij, nuk do të mund t'i shmanget thyerjes së zemrës.
Mos kërkoni miqësi me lavditë e kësaj bote, që lavdia e Zotit të mos shuhet në zemrën tuaj.
Mos u tërhiq nga kujtimi i këndshëm i mëkateve që ke bërë, që ndjenja e këtyre mëkateve të mos ripërtërihet te ti.
Kujtoni Mbretërinë e Qiellit dhe pak nga pak ky kujtim do t'ju tërheqë drejt saj.
Kujtoni edhe Gehenën dhe urreni veprat që ju çojnë drejt saj.
Çdo mëngjes, kur ngriheni nga gjumi, mbani mend se duhet t'i jepni llogari Perëndisë për të gjitha veprat tuaja dhe nuk do të mëkatoni para Tij: frika e tij do të banojë në ju.
Merrni parasysh mëkatet tuaja çdo ditë, lutuni për to dhe Zoti do t'ju falë për to.
Ai që pret vdekjen e afërt nuk do të bjerë në shumë mëkate. Përkundrazi, ai që shpreson të jetojë gjatë është i përfshirë në shumë mëkate.
Jeto sikur çdo ditë që përjeton të ishte e fundit në jetën tënde dhe nuk do të mëkatosh para Zotit.