në shtëpi > xhuxhi > Zhuravlev nga psikologjia sociale. Psikologji Sociale. Ed. Zhuravleva A. Shihni çfarë "Zhuravlev A. L." në fjalorë të tjerë

Zhuravlev nga psikologjia sociale. Psikologji Sociale. Ed. Zhuravleva A. Shihni çfarë "Zhuravlev A. L." në fjalorë të tjerë

(2005), "Punëtor i nderuar i Arsimit të Lartë Profesional të Federatës Ruse" (2003).

Rezultatet shkencore

Fusha e kërkimit shkencor: karakteristikat psikologjike të personalitetit dhe aktiviteteve të kategorive të ndryshme të menaxherëve, metodat psikologjike dhe stili i udhëheqjes, menaxhimi i fenomeneve socio-psikologjike.

Autor i 350 veprave, nga të cilat 12 monografi origjinale dhe kolektive. Punimet i kushtohen problemeve të psikologjisë sociale, ekonomike, organizative dhe ekonomike, psikologjisë së personalitetit, punës dhe menaxhimit në shoqërinë moderne ruse.

Zhvilloi një pyetësor të pronarit për të përcaktuar stilin individual të udhëheqjes. Hulumtoi në mënyrë aktive dukuritë psikologjike të grupeve të punës. Zhvilloi një koncept psikologjik të aktiviteteve të përbashkëta. Duke drejtuar laboratorin e psikologjisë sociale në IP RAS (që nga viti 1987), ai zbatoi një numër projektesh të mëdha shkencore kushtuar studimit të dinamikës së psikologjisë sociale të individëve dhe grupeve në një shoqëri ruse në ndryshim, si dhe studimin e ekonomisë dhe dukuritë psikologjike.

Veprat kryesore

"Stili individual i menaxhimit të një ekipi prodhimi." M., 1976 (bashkautor).
"Psikologjia dhe Menaxhimi". M., 1978 (bashkautor).
"Aktivitetet e përbashkëta: teori, metodologji, praktikë." M., 1988 (bashkautor).
"Aktiviteti i biznesit të sipërmarrësve: metodat e vlerësimit dhe ndikimit." M., 1995 (bashkautor).
“Dinamika socio-psikologjike në kushtet e ndryshimeve ekonomike”. M., 1998 (bashkautor).
“Rregullimi moral dhe psikologjik i veprimtarisë ekonomike”. M., 2003 (bashkautor).
"Psikologjia e ndërveprimit menaxherial". M., 2004; “Psikologjia e veprimtarisë së përbashkët”, M., 2005; "Psikologjia sociale: një libër shkollor". M., 2006 (bashkautor).
"Psikologjia e veprimtarisë së përbashkët". M., 2005.
Një nga autorët dhe respekt. ed. botimi "Problemet e Psikologjisë Ekonomike". T. 1. M., 2004; T. 2, 2005.
"Psikologjia sociale: një libër shkollor". M., 2006 (bashkautor)

Lidhjet

Anatoly Laktionovich Zhuravlev: "Nuk mund ta rishkruash historinë" (Intervistë).

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Zhuravlev A.L." në fjalorë të tjerë:

Zhuravlev, Alexander Alexandrovich Wikipedia ka artikuj për njerëz të tjerë me mbiemrin Zhuravlev. Alexander Alexandrovich Zhuravlev Emri i lindjes: Alexander Profesioni: restaurator rus dhe sovjetik Data e lindjes ... Wikipedia

ZHARAVLEV ZHERAVKIN ZHURAV ZHURAVEL ZHURAVKIN ZHURAVKOV ZHURAVOK ZHURAVLEV ZHURAEV ZHURKIN Emrat e shpendëve jo të kishës nuk ishin të rralla në fshatrat ruse. Nga emri Zhuravl u formua emri patronimik, i cili u bë mbiemri. Zhuravok, Zhurai në dialektet popullore... ...mbiemrat rusë

Yuri Ivanovich Zhuravlev Shkencëtar, matematikan, akademik rus i Akademisë së Shkencave Ruse Data e lindjes: 14 janar 1935 Vendi i lindjes: Voronezh, BRSS Fusha shkencore: Matematikë diskrete, Kibernetikë matematikore Vendi i punës ... Wikipedia

Andrei Zhuravlev (i njohur më mirë si Andrei Ioannov; 1751 1813) kryeprift, historian i përçarjes së Besimtarëve të Vjetër. Fillimisht vetë besimtar i vjetër, i njohur mirë me mësimet e sekteve skizmatike, Zhuravlev u konvertua në Ortodoksi dhe u emërua prift... ... Wikipedia

Jerzy Zhuravlev (Polonisht: Jerzy Żurawlew; 21 janar 1887, Rostov-on-Don, 3 tetor 1980, Varshavë) pianist dhe mësues muzike polak, iniciator (1927) i Konkursit Ndërkombëtar të Pianos Chopin. Babai i Zhuravlev ishte rus, nëna... ... Wikipedia

Zhuravlev, Grigory Nikolaevich Artist, piktor ikonash nga fshati Utyovka Grigory Nikolaevich Zhuravlev (duke qëndruar në të djathtë) me vëllain e tij Afanasy Profesioni: artist rus, piktor ikonash ... Wikipedia

Boris Nikolaevich Zhuravlev (25 korrik 1910, Shën Petersburg 1971, po aty) Arkitekt Leningrad, autor i projekteve për stacionet e metrosë së Leningradit "Ploshchad Vosstaniya" dhe "Frunzenskaya", Hotel Rossiya dhe ndërtesa të tjera. Biografia e Boris... ... Wikipedia

Ne ramë dakord paraprakisht për një takim me drejtorin e Institutit të Psikologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, Doktorin e Shkencave Psikologjike, Profesor Anatoly Laktionovich Zhuravlev... Përmes një dere masive, të rrethuar nga të dyja anët me pllaka përkujtimore, gjej veten në atmosferën e një institucioni serioz akademik. Gjej zyrën e drejtorit... Më pret një burrë me pamje të këndshme, i gjatë dhe me buzëqeshje miqësore. Në tavolinë vë re fletë letre të mbuluara me dorëshkrim të pastër, ribotime artikujsh dhe libra të rinj, me sa duket vetëm nga shtëpia botuese, shkencorë. Nga zakoni, mendërisht përpiqem të krijoj një portret të psikologes së famshme që është ulur përballë meje. Gjithçka sugjeron që bashkëbiseduesi im është një person inteligjent, i qëllimshëm, i vëmendshëm ndaj detajeve dhe zotëron aftësi të jashtëzakonshme organizative. Filloj me një pyetje të përgatitur...

– Anatoly Laktionovich, si e vlerësoni gjendjen aktuale të shkencës psikologjike në botë?

– Psikologjia moderne zë një vend të denjë në shkencën botërore. Ai plotëson plotësisht kriteret strikte të njohurive shkencore për njeriun dhe shoqërinë. Kjo i referohet studimeve eksperimentale, modeleve teorike dhe përdorimit të mjeteve matematikore për të përpunuar rezultatet e marra.

Vitet e fundit, shkenca psikologjike e ka dëshmuar gjithashtu rëndësinë e saj praktike duke marrë pjesë në zgjidhjen e një sërë problemesh të rëndësishme sociale. Ne po flasim, para së gjithash, për projektimin dhe funksionimin e llojeve më komplekse të pajisjeve, ku është e pamundur të bëhet pa marrë parasysh faktorët psikologjikë. Zhvillimi i shkencave teknike në shekullin e njëzetë ishte aq intensiv saqë psikologjia u zhvillua, sikur t'i arrinte ato. Por sot ajo tashmë luan një rol të rëndësishëm në optimizimin e marrëdhënieve njerëzore me teknologjinë - elektronike, hapësinore dhe çdo tjetër.

Fusha e dytë aktuale e punës, e cila, për mendimin tim, ende nuk është kuptuar plotësisht nga psikologët, lidhet me problemet e ndërveprimit ndërkulturor të shkaktuar nga globalizimi, proceset integruese, nga njëra anë, dhe standardizimi i jetës shoqërore. ne tjetren. Psikologjia moderne sapo ka filluar t'i studiojë këto çështje.

Drejtimi i tretë në të cilin është me rëndësi jetike për të punuar shkencën psikologjike lidhet me fenomene të tilla negative botërore si pjesëmarrja e vendeve dhe komuniteteve të ndryshme në luftëra, duke përfshirë një luftë terroriste të natyrës ndërkombëtare. Puna e psikologëve është e nevojshme në procesin e tejkalimit të stresit post-traumatik që përjetojnë shumë njerëz; sot, jo vetëm ata që janë bërë viktima të sulmeve terroriste kanë nevojë për ndihmë psikologjike.

Nëse flasim për tendencat e psikologjisë botërore, tani bëhet e qartë nevoja e integrimit të disiplinave të ndryshme shkencore, përfshirja e shkencës psikologjike në komplekse të tëra integruese dhe zbatimi i kërkimit ndërdisiplinor. E kam fjalën për shfaqjen e të ashtuquajturave shkenca konjitive, ndër të cilat psikologjia zë një vend të denjë. Të njëjtën gjë mund të them edhe për neuro-shkencat, të cilat studiojnë funksionimin e trurit, sjelljen e njeriut dhe të kafshëve; për kompleksin e shkencave sociale, duke përfshirë degët e psikologjisë, si psikologjia sociale, psikologjia e personalitetit, psikolinguistika. Sigurisht, kjo prirje drejt integrimit tregon perspektivat për zhvillimin e shkencës botërore.

Është gjithashtu e pamundur të mos vërehet përmirësimi i metodave shkencore në psikologjinë moderne. Në fund të shekullit të njëzetë, këto janë, para së gjithash, metoda cilësore të kërkimit, me ndihmën e të cilave fitojmë të ashtuquajturat “njohuri ideografike”. Përkundër faktit se niveli i zhvillimit të shkencës përcaktohet nga teknologjitë eksperimentale, ashpërsia dhe saktësia e kërkimit, matematikës dhe kontrollit të variablave, ne nuk do të jemi në gjendje ta kuptojmë psikikën pa metoda cilësore të analizës, pa njohuri ideografike për të. . Dhe kjo prirje në psikologjinë botërore shprehet qartë.

Nëse flasim për probleme moderne shkencore, duhet të vërejmë një drejtim në zhvillim që mund të quhet me kusht "psikologjia e tejkalimit të sjelljes". Kjo është e ashtuquajtura "sjellje përballuese", e cila shoqërohet me nevojat në rritje të një jete gjithnjë e më komplekse. Vitet e fundit, madje është shfaqur një term i veçantë: "psikologji ekstreme" - studimi i sjelljes njerëzore në kushte ekstreme. Këto studime bazohen në studimin e llojeve specifike të aktiviteteve, kushteve të veçanta që shkaktojnë stres. Psikologjia e tejkalimit të sjelljes shtrihet në të gjithë spektrin e jetës së njeriut, në forma të ndryshme të sjelljes, përfshirë jetën e tij të përditshme. Tani këto studime po bëhen më të gjera në natyrë dhe një paradigmë e caktuar kërkimore po ndryshon. Psikologjia e tejkalimit të sjelljes është tani fusha më e rëndësishme e kërkimit në psikologjinë botërore.

– Si mund ta karakterizonit gjendjen e shkencës psikologjike në vendin tonë?

– Dua të theksoj se psikologjia e brendshme është pjesë e shkencës psikologjike botërore dhe gjatë dekadave të fundit ajo është integruar në mënyrë produktive në të. Pjesa më e madhe që është karakteristike për zhvillimin e shkencës botërore është gjithashtu karakteristike për psikologjinë e brendshme.

Por unë do të doja të theksoja disa veçori në lidhje me intensitetin e zhvillimit të shkencës vendase që nga vitet '90 të shekullit të kaluar. Së pari, janë shfaqur një numër i madh i qendrave të ndryshme arsimore. Së dyti, gjatë 15 viteve të fundit është rritur numri i revistave shkencore dhe shkencore-praktike, gjë që sigurisht konsiderohet si një tregues i zhvillimit të shkencës. Së treti, një numër i madh shoqatash profesionale të studiuesve dhe psikologëve praktikë janë shfaqur në fusha të ndryshme të praktikës publike. Këto janë tendenca pozitive dhe perspektiva është inkurajuese. Nëse flasim për psikologjinë kërkimore, vërehet se numri i monografive shkencore dhe i botimeve shkencore të botuara ka rënë disi, megjithëse tashmë ka pasur një tendencë për të rivendosur këta tregues.

Vitet nëntëdhjetë treguan atë që më parë ishte nënpërfaqësuar në psikologjinë ruse. Kjo i referohet psikologjisë praktike dhe programeve psikologjike edukative. Prandaj, në Rusi numri i fakulteteve dhe universiteteve që trajnojnë psikologë praktikues është rritur ndjeshëm.

Aktualisht, shkenca psikologjike në fushën e arsimit po zhvillohet intensivisht. Vëmendja e ngushtë e psikologëve ndaj kësaj fushe është e natyrshme dhe e kuptueshme, pasi janë shfaqur kërkesa krejtësisht të reja për programet moderne të trajnimit, të lidhura, ndër të tjera, me përdorimin e mjeteve elektronike dhe teknologjive të internetit, të cilat po futen në mënyrë aktive në jetën ruse. shoqërinë. Trajnimi i profesionistëve duhej t'i merrte parasysh këto ndryshime dhe ato, natyrisht, kërkonin mbështetje shkencore dhe kërkime të veçanta. Prandaj, drejtimi psikologjik dhe pedagogjik i kërkimit tani po zhvillohet intensivisht.

Tendenca e përgjithshme e psikologjisë botërore dhe e brendshme është një interes në rritje për studimin e fenomeneve sociale, pasi modelet e marrëdhënieve të tyre me psikikën janë studiuar qartësisht të pamjaftueshme. Problemet psikosociale janë jashtëzakonisht të rëndësishme, zhvillimi i tyre kryhet në drejtime të ndryshme: këto janë probleme psikosociale në fushën e mjekësisë, dhe në fushën e psikokorrigjimit, dhe çështjet e formimit të një personaliteti modern, ndërveprimin e tij me shoqërinë dhe me shume. Kjo zonë do të zhvillohet intensivisht jo vetëm në vitet e ardhshme, por edhe në dekadat e ardhshme. Funksionimi i trurit dhe ligjet e funksionimit të fenomeneve shoqërore mbeten ende më pak të studiuara. Unë i konsideroj perspektivat për zhvillimin e psikologjisë shtëpiake si në drejtim të kërkimit të modeleve të funksionit të trurit që shpjegojnë funksionimin e psikikës, ashtu edhe në drejtim të kërkimit të lidhjeve natyrore midis psikikës dhe jetës njerëzore në shoqëri. Problemet psikofiziologjike dhe psikosociale janë dy koordinatat më të rëndësishme në kërkimin e modeleve në funksionimin e psikikës.

– Anatoli Laktionovich, a ka mundur psikologjia të integrohet në procesin modern të tregut?

– Sigurisht, ka një integrim të caktuar të psikologjisë moderne në procesin e tregut, por kjo ndodh në mënyrë të pabarabartë. Pozicionin më aktiv e zënë psikologët praktikë. Pra, në fushën e biznesit, këta janë para së gjithash psikologë ekonomikë dhe organizativë. Psikologët punojnë në mënyrë produktive në fushën e politikës. Ata janë të angazhuar në zhvillimin dhe përdorimin e teknologjive politike duke marrë parasysh fenomenet psikologjike. Shumë psikologë punojnë në sistemin e kujdesit shëndetësor. Tani mund të flasim jo vetëm për psikologjinë klinike, por edhe për psikologjinë shëndetësore. E njëjta gjë vlen edhe për fushën e arsimit. Duhet thënë se shfaqja e qendrave të vlerësimit psikologjik, shërbimeve të personelit, qendrave të teknologjisë politike, si dhe qendrave të konsultimit të specializuara për asistencë psikologjike për popullatën lidhur me rritjen personale, tregon se psikologjia përshtatet mirë me ekonominë moderne të tregut.

Do të fokusohem veçanërisht në çështjen e formimit profesional të specialistëve. Kohët e fundit janë shfaqur një numër i madh qendrash joshtetërore për formimin profesional të psikologëve. Niveli i trajnimit profesional mund të ndryshojë shumë. Ka institucione që zbatojnë mirë standardin shtetëror të formimit profesional, por ka qendra që nuk funksionojnë sa duhet. Unë gjykoj, veçanërisht, nga niveli i formimit me të cilin bachelorët vijnë tek ne për të marrë një diplomë master - pra në vitin e 5-të, të 6-të të formimit profesional, i cili zhvillohet nga Instituti ynë në Fakultetin e Psikologjisë së Shtetit. Universiteti i Shkencave Humane (GUGN) . Unë e gjykoj këtë problem bazuar në reagimet e mësuesve që ankohen se nga shumë universitete të Moskës vijnë tek ne njerëz që nuk kanë trajnimin e nevojshëm bazë 4-vjeçar. Mësuesit tanë janë të detyruar të kompensojnë mangësitë në njohuritë bazë dhe në të njëjtën kohë të ofrojnë programe shtesë, duke zbatuar nivelin master. Ky problem është mjaft akut.

Dhe mbi këtë bazë mund të konkludojmë: nëse në vendin tonë funksionojnë realisht mekanizmat e tregut, atëherë në të ardhmen duhet të mbyllen disa qendra trajnimi për aftësimin profesional të psikologëve, sepse në kushtet e mungesës së studentëve nuk do të gjejnë konsumatorët e tyre. Universitetet do të përballen me këtë problem në një të ardhme shumë të afërt për shkak të hendekut demografik - domethënë një rënie të mprehtë të maturantëve. Nga viti 2005 ky aspekt do të bëhet i rëndësishëm.

Megjithatë, ka fusha të shkencës që nuk mund të përshtaten në procesin e tregut në asnjë vend. Kjo është, para së gjithash, një shkencë akademike (themelore ose universitare) dhe, për mendimin tim, nuk duhet të varet aspak nga marrëdhëniet e tregut, përndryshe perspektivat për shkencën psikologjike në tërësi do të jenë shumë të pasigurta.

Shkenca bazë në vendin tonë nuk përfshihet në mekanizmat e tregut dhe zhvillohet me mbështetjen e qeverisë nga fondet apo sponsorët e qeverisë. Industritë premtuese përcaktohen nga vetë shkenca, nga një komunitet shkencëtarësh që punojnë posaçërisht në fushën e tyre, dhe jo sipas porosive të tregut.

– Si e vlerësoni përgjithësisht nivelin e formimit të specialistëve në universitetet psikologjike në vendin tonë?

– Për të përmbledhur temën e trajnimit specialist, do të them se ky nivel është heterogjen dhe kontrast. Gama e notave është e gjerë: ka trajnime shumë të dobëta, por ka ende një trajnim të kualifikuar, i cili ka qenë gjithmonë forca e arsimit vendas në fushën e psikologjisë. Trajnimi i specialistëve në universitetet vendase karakterizohet nga fakti se ne ofrojmë një bazë shumë të gjerë njohurish shkencore. Padyshim që standardi shtetëror diskutohet dhe ka një sërë mangësish, por në përgjithësi njohuritë bazë të psikologëve tanë profesionistë janë mjaft të larta dhe specialistët tanë duken të denjë në skenën botërore. Ne thjesht mund të jemi krenarë për shumë prej arritjeve të tyre.

– Sa shkencëtarë të rinj vijnë sot në shkencë – veçanërisht në Institutin tuaj? Cili është niveli i tyre profesional?

– Fjalë për fjalë gjatë 2-3 viteve të fundit, atraktiviteti i shkencës tek të rinjtë, përfshirë të diplomuarit e fakulteteve psikologjike, është rritur ndjeshëm. Çfarë i tërheq ata në punën shkencore? Kjo është, natyrisht, përmbajtja e hulumtimit. Tepër argëtuese për të punuar me të! Mundësia për të realizuar plotësisht veten është gjithashtu e rëndësishme. Së treti, shkenca ofron perspektiva shumë serioze. Një person që ka punuar në shkencën akademike për 7-12 vjet bëhet një specialist unik që është në kërkesë të madhe. Akademia e Shkencave është tërheqëse për imazhin e saj pozitiv. Siç thonë tani, marka e Akademisë së Shkencave vlen shumë. E megjithatë, dua të theksoj se motivimi kryesor qëndron pikërisht në përmbajtjen e punës dhe në perspektivat serioze. Këta faktorë janë vendimtarë për ata të rinj që hyjnë në shkencë.

Gjatë dy viteve të fundit, ne kemi punësuar 19 punonjës të rinj – të diplomuar në fakultete dhe shkolla pasuniversitare – për të punuar në Institutin tonë. Rritja për shkak të rinisë është rreth 11-12% e përbërjes së Institutit tonë. Të rinjtë erdhën në laboratorë të ndryshëm dhe u përfshinë në kërkime në shumë fusha shkencore. Dhe ky trend është inkurajues.

Tek ne vijnë të diplomuar të universiteteve të ndryshme dhe shkolla pasuniversitare të qendrave të ndryshme psikologjike. Ne ende, përkundër faktit se kemi qendrat tona arsimore në bazë të Institutit tonë, rekrutojmë përfaqësues të shkollave të ndryshme, dhe jo vetëm nga Moska. Kjo prirje ka qenë gjithmonë karakteristikë e punës së Institutit tonë gjatë gjithë ekzistencës së tij tridhjetëvjeçare. Ky parim i punës u shpall dikur nga themeluesi i Institutit, anëtari korrespondues i Akademisë së Shkencave të BRSS Boris Fedorovich Lomov. Ai krijoi Institutin si qendër për kërkime gjithëpërfshirëse. Këtu kanë punuar jo vetëm përfaqësues të degëve të ndryshme të njohurive psikologjike dhe madje edhe të degëve të ndryshme të shkencës, por edhe përfaqësues të shkollave të ndryshme shkencore. Ky trend vazhdon edhe sot. Specialistët e rinj të sotëm janë jashtëzakonisht të trajnuar: ata janë të aftë në pajisjet moderne elektronike, gjuhët e huaja dhe programet moderne për analiza matematikore dhe statistikore. Stafi ka një nivel të lartë njohurish të specializuara në fushën e planifikimit të kërkimit, në përgjithësi në shkencë, është shumë erudit. E ardhmja e Institutit tonë është në duar të mira.

Megjithatë, jo të gjithë të rinjtë janë caktuar në institut. Arsyeja e largimit më së shpeshti lidhet me gjendjen e ulët financiare të shkencëtarëve të rinj. Në ato departamente, në ato fusha kërkimi ku të rinjtë përshtaten në programe të ndryshme kërkimore, procese arsimore për trajnimin e psikologëve profesionistë së bashku me përfaqësues të kualifikuar të laboratorëve, konsolidimi ndodh mjaft shpejt dhe shfaqen mundësi të mira financiare. Por për disa të rinj, për shkak të rrethanave familjare dhe kushteve aktuale të jetesës, vitet e para në shkencë janë mjaft të vështira për t'u punuar dhe vendosin të largohen. Por ky nuk po bëhet një fenomen masiv.

– Si drejtor i Institutit të Psikologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, cilat fusha kërkimore i konsideroni ju personalisht prioritare?

– Dua të theksoj se vazhdimësia në zhvillimin e fushave shkencore është jashtëzakonisht e rëndësishme për Institutin tonë dhe për mua personalisht. Kjo vazhdimësi bazohet në ato shkolla psikologjike që janë shfaqur gjatë 30 viteve të fundit. Zhvillimi i këtyre shkollave është aspekti më i fortë i organizimit tonë. Unë synoj të kontribuoj në zhvillimin e këtyre zonave. Para së gjithash, kam parasysh shkollën shkencore të anëtarit korrespondues të Akademisë së Shkencave të BRSS B.F. Lomov në fushën e teorisë psikologjike. Ai përfaqësohet nga një qasje sistematike për studimin e fenomeneve mendore dhe e ka origjinën nga shkolla klasike e Leningradit e B.G. Ananyeva. Sistematiciteti është baza e hulumtimit tonë.

Për sa i përket degëve specifike të psikologjisë, falë B.F. Lomov, është shfaqur një shkollë shkencore autoritare në fushën e psikologjisë inxhinierike dhe psikologjisë së punës. Besoj se kërkimet e sotme në këtë fushë plotësojnë kërkesat reale të jetës, të cilat u diskutuan në fillim të bisedës sonë. Unë nënkuptoj kërkimin modern në lidhje me zhvillimin e teknologjisë së re, kërkimin në rregullimin mendor të ndërveprimit me teknologjinë e re duke përdorur shembullin e sistemeve komplekse teknike, problemet psikologjike të shkaktuara nga zhvillimi i teknologjive të larta dhe zhvillimin e metodologjisë, e cila është baza. për studimin e modelit të rregullimit të aktivitetit mendor.

Më pas unë do ta quaja psikologjinë e lëndës (ose qasja e subjektit-aktivitetit në psikologji), e cila buron nga klasiku i shkencës S.L. Rubinstein, u zhvillua në veprat e Anëtarit Korrespondent të Akademisë së Shkencave Ruse A.V. Brushlinsky, si dhe nga studenti i S.L. Rubinstein, K. .A.Abulkhanova. Këto vepra formuan dhe vazhdojnë shkollën e S.L. Rubinstein.

Nga shkollat e njohura në psikologjinë ruse, në Institutin tonë po zhvillohet me sukses shkolla B.M. Teplov-V.D. Nebylitsyn në fushën e psikofiziologjisë diferenciale dhe psikologjisë së personalitetit. Një kontribut i madh në zhvillimin e këtij drejtimi dhanë punimet teorike, metodologjike dhe eksperimentale të V.M. Rusalov. Ky drejtim shkencor do të ketë perspektiva të mira në Institutin tonë. Brenda mureve të Institutit zhvillohet intensivisht puna për themelet neurofiziologjike të psikikës, pa të cilat parimisht është e pamundur të kuptosh psikikën. Kjo shkollë vjen nga P.K. Anokhin dhe studenti i tij V.B. Shvyrkova. Ata hodhën themelet e një drejtimi që po zhvillohet me sukses në Institutin tonë nën udhëheqjen e Yu. I. Alexandrov. Kërkimet në fushën e psikofizikës, bazuar në veprat e K.V. Bardin, një nga themeluesit e kësaj tendence në psikologjinë ruse, po zhvillohen intensivisht. Krahas atyre që u përmendën, do të theksoja rëndësinë e hulumtimit në fushën e psikologjisë sociale të individit dhe grupit, bazë e të cilit është puna e K.K. Platonov dhe E.V. Shorokhova, themeluesit e shkollës së institutit.

Ne kemi zhvilluar një shkollë unike në fushën e historisë së psikologjisë, në origjinën e së cilës ishin B.F. Lomov dhe E.A. Budilova. Sot ajo po zhvillohet nën udhëheqjen e V.A. Koltsova.

Instituti po zhvillon në mënyrë aktive një drejtim në lidhje me kërkimin në psikologjinë e të folurit dhe psikolinguistikën. Kjo shkollë drejtohet nga anëtari korrespondues i Akademisë Ruse të Arsimit T.N. Ushakova dhe studenti i saj N.D. Pavlova. Të lidhura ngushtë me këtë drejtim shkencor janë studimet e komunikimeve joverbale, ndër të cilat më të njohurat janë veprat teorike dhe metodologjike të V.P. Morozov. Origjinaliteti i zhvillimeve të tij është konfirmuar vazhdimisht nga patentat e Federatës Ruse.

Zhvillimet në fushën e psikologjisë së personalitetit, të cilat kanë perspektiva të mëdha, janë të lidhura ngushtë me Institutin tonë. Kërkimet në këtë fushë kryhen nga Akademik RAO K.A. Abulkhanova dhe anëtar nderi i RAO L.I. Antsyferova, si dhe studentët e tyre të shumtë.

Kemi arritje të rëndësishme në fushën e psikologjisë konjitive. Nën udhëheqjen e V.A. Barabanshchikov, po kryhen studimet më interesante të perceptimit si një proces mendor njohës dhe si një ngjarje e jetës reale. Hulumtimet origjinale po kryhen për zhvillimin e psikikës në periudha të ndryshme moshe, përfshirë periudhën para lindjes. Në laboratorin e psikologjisë njohëse, këto studime drejtohen nga E. A. Sergienko.

Kërkimet mbi psikologjinë e stresit post-traumatik dhe mbi tejkalimin e stresit, të kryera nën udhëheqjen e N.V. Tarabrina, janë premtuese dhe kanë marrë njohje ndërkombëtare.

Hulumtime interesante po kryhen mbi lloje të ndryshme të aktiviteteve të operatorëve, kryesisht në fushën e punës së fluturimit. Këto zhvillime të sistemit, nga teoria në aplikimin praktik, drejtohen nga V.A. Bodrov. Punimet që lidhen me studimin e faktorëve psikologjikë të performancës, parandalimin e stresit, duke përfshirë lloje specifike të stresit - për shembull, informativ - janë bërë klasike.

Instituti po zhvillon me sukses drejtime origjinale për studimin e vetë-rregullimit të shteteve funksionale duke përdorur shembullin e përfaqësuesve të profesioneve të ndryshme. Ekzistojnë modele teorike origjinale dhe një sistem metodash praktike të vetërregullimit që u ofrohen profesionistëve modernë. Ky drejtim shkencor drejtohet nga L. G. Dika.

Nën udhëheqjen e V.A. Koltsova, së bashku me historianët profesionistë, ne po zhvillojmë intensivisht një fushë aktuale - psikologjinë historike. Në veçanti, Instituti ka zhvilluar një metodë origjinale të rindërtimit historik të fenomeneve psikologjike që kanë ndodhur në periudhat e mëparshme të zhvillimit shoqëror.

Një fushë e njohur është kërkimi psikologjik në krijimtarinë. Ato bazohen në veprat e Ya.A. Ponomarev, një psikolog me famë botërore. Sot studentët e tij, përfshirë D.V. Ushakov, po zhvillojnë këtë drejtim premtues.

Shkolla, e cila kryen kërkime në fushën e llojeve të përgjithshme dhe specifike të aftësive, u themelua nga V.N. Druzhinin, i cili na la shumë herët. Ai ka shumë ndjekës që zhvillojnë problemin e aftësive, inteligjencës dhe talentit. Para së gjithash, kam parasysh hulumtimin e M.A. Ftohtë.

Është e pamundur të mos vihen re perspektivat për zhvillimin e psikologjisë matematikore - një degë e formuar në Institutin tonë nga V.Yu. Krylov, një matematikan dhe psikolog i famshëm.

Këto fusha do të vazhdojnë të zhvillohen edhe në të ardhmen, pasi kanë rrënjë të thella, të fuqishme dhe ndjekës të talentuar që punojnë në Institutin tonë. Duke folur për zhvillimin e Institutit të Psikologjisë, dua të theksoj se ne kemi një potencial të madh shkencor. Dëshmi për këtë, së pari, është numri i madh i disertacioneve të mbrojtura - kemi një nivel të lartë të “diplomimit”. Së dyti, çdo vit botojmë rreth 25 monografi. Këto janë vepra themelore në fusha të ndryshme shkencore, duke përfshirë zhvillimet origjinale të autorit, si dhe sistemimin, përmbledhjen e rezultateve, duke pasqyruar gjendjen e një dege të caktuar të shkencës në tërësi. Monografitë kanë vlerë teorike dhe praktike dhe kontribuojnë në zhvillimin e shkencës psikologjike në tërësi. Prodhimi i njohurive të reja në fushën e psikologjisë është detyra kryesore e Institutit si institucion kërkimor.

– I urojmë stafit të Institutit të Psikologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse dhe juve personalisht suksese të mëtejshme në aktivitetet tuaja shkencore. Shpresojmë për bashkëpunim të mëtejshëm me gazetën tonë...

Intervista e realizuar nga Olga Lebedeva

“Gazeta psikologjike: Ne dhe bota” (Nr. 32004)

Zhuravlev Anatoly Laktionovich,Moska

Doktor i Shkencave Psikologjike, Profesor. Anëtar korrespondent i RAO. .

Drejtor Shkencor i Institutit të Psikologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse.

Nënkryetar, Anëtar i Presidiumit të Shoqatës Psikologjike Ruse. Anëtar i Presidiumit të Federatës së Psikologëve Arsimorë të Rusisë.

Anëtar i Presidiumit të Këshillit Shkencor dhe Metodologjik për Psikologjinë e UMO të Universiteteve të Federatës Ruse.

Kryeredaktor i "Revistës Psikologjike" të Akademisë së Shkencave Ruse, anëtar i bordit redaktues të "National Psychological Journal", anëtar i bordit redaktues të "Russian Psychological Journal", revista "Buletini i St. Universiteti i Petersburgut. Psikologji dhe pedagogji”.

Ai u diplomua në Universitetin Shtetëror të Leningradit në vitin 1972. Në vitin 1976 mbrojti disertacionin e kandidatit, në vitin 1999 - disertacionin e doktoraturës.

Ai punon në Institutin e Psikologjisë (IPAN BRSS, tani IP RAS) që nga viti 1976.

Në prill 2016, sipas Rezolutës nr. 92 të Presidiumit të Akademisë së Shkencave Ruse, për herë të parë në historinë e shkencës ruse, psikologjia u përfshi në listën e specialiteteve të përfaqësuara nga akademikë. Më 28 tetor 2016, Anatoly Laktionovich Zhuravlev u bë akademiku i parë i Akademisë Ruse të Shkencave në psikologji.

Fusha e kërkimit shkencor: karakteristikat psikologjike të personalitetit dhe aktivitetet e kategorive të ndryshme të menaxherëve, metodat psikologjike dhe stili i udhëheqjes, menaxhimi i fenomeneve socio-psikologjike.

Duke drejtuar laboratorin e psikologjisë sociale në IP RAS (që nga viti 1987), ai zbatoi një numër projektesh të mëdha shkencore kushtuar studimit të dinamikës së psikologjisë sociale të individëve dhe grupeve në një shoqëri ruse në ndryshim, si dhe studimin e ekonomisë dhe dukuritë psikologjike.

"Stili individual i menaxhimit të një ekipi prodhimi." M., 1976 (bashkautor).
"Psikologjia dhe Menaxhimi". M., 1978 (bashkautor).
"Aktivitetet e përbashkëta: teori, metodologji, praktikë." M., 1988 (bashkautor).
"Aktiviteti i biznesit të sipërmarrësve: metodat e vlerësimit dhe ndikimit." M., 1995 (bashkautor).
“Dinamika socio-psikologjike në kushtet e ndryshimeve ekonomike”. M., 1998 (bashkautor).
“Rregullimi moral dhe psikologjik i veprimtarisë ekonomike”. M., 2003 (bashkautor).
"Psikologjia e ndërveprimit menaxherial". M., 2004; “Psikologjia e veprimtarisë së përbashkët”, M., 2005; "Psikologjia sociale: një libër shkollor". M., 2006 (bashkautor).
"Psikologjia e veprimtarisë së përbashkët". M., 2005.
Një nga autorët dhe respekt. ed. botimi "Problemet e Psikologjisë Ekonomike". T. 1. M., 2004; T. 2, 2005.
"Psikologjia sociale: një libër shkollor". M., 2006 (bashkautor)

Çmimet:

Laureat i Presidiumit të Çmimit të Akademisë së Shkencave Ruse në fushën e psikologjisë me emrin S.L. Rubinstein (2005),
"Punëtor i nderuar i Arsimit të Lartë Profesional të Federatës Ruse" (2003).
medalje "Për dallimin e punës"
medalje "Në kujtim të 850 vjetorit të Moskës",
medalje me emrin G.I. Chelpanov, shkalla e parë "Për kontributin në zhvillimin e shkencës psikologjike" (Instituti Psikologjik i Akademisë Ruse të Arsimit dhe Universiteti Shtetëror i Psikologjisë dhe Edukimit të Moskës) (2006),
Urdhri “Krijuesi i Epokës” (në kategorinë “Avokat i Shkencës”) (Instituti i UNESCO-s për Kulturën e Paqes, etj.) (2007).

Intervistë ekzistenciale:

1. Si do ta përkufizonit misionin e psikologjisë në botën moderne?

Misioni i psikologjisë është të zbatojë tre funksione të lidhura ngushtë: së pari, të prodhojë njohuri të reja me cilësi të lartë për psikologjinë e një personi modern, në ndryshim intensiv dhe për rolin e faktorëve psikologjikë në jetën e komuniteteve të ndryshme; së dyti, t'ua transmetojë njohuritë e fituara njerëzve të tjerë, përfshirë specialistë nga disiplina të ndryshme; së treti, për të përdorur këtë njohuri në procesin e ndihmës për të ndikuar në aktivitetin jetësor (funksionimin dhe zhvillimin) e një personi dhe komuniteteve të tij. Në të ardhmen, psikologjia mund të pretendojë për një ndryshim (rritje) thelbësore të nivelit të kulturës psikologjike të punës, jetës së përditshme, marrëdhënieve midis njerëzve dhe jetës në përgjithësi, domethënë humanizimin e shoqërisë.
Misioni i psikologjisë sot është në shumë mënyra i afërt me misionin e shumanshëm të shkencave shoqërore dhe humane në përgjithësi, nga i cili psikologjia nuk mund të izolohet. Për të realizuar të gjitha aspektet e misionit të përbashkët, është e nevojshme të ndërveprohet në mënyrë produktive, pa humbur specifikën e tij, me specialistë të fushës së filozofisë dhe sociologjisë, drejtësisë dhe shkencave politike, pedagogjisë dhe punës sociale, ekonomisë dhe historisë, gjuhësisë dhe artit. historia etj.

2. Çfarë këshille mund t'i jepni një psikologu të ri?

Këshilla ime për një psikolog të ri mund të lidhet vetëm me fushën e tij profesionale; me shumë të tjera, situata është shumë më e ndërlikuar. Mund të tingëllojë e parëndësishme, por është shumë e rëndësishme të përpiqeni ta bëni jetën tuaj profesionale të qëllimshme, domethënë të mendoni me kujdes, të formuloni dhe të siguroheni që të arrini qëllime dhe zgjidhje specifike për probleme specifike në aktivitetet tuaja profesionale. Është thelbësisht e rëndësishme të reflektosh mbi këto synime dhe objektiva! Duhet mbajtur mend se suksesi profesional varet jo vetëm nga aftësitë e përgjithshme dhe të veçanta dhe jo vetëm nga niveli i formimit të përgjithshëm dhe të veçantë profesional, por edhe në një masë të madhe nga gjendja e sferës së nevojave motivuese dhe orientimi i përgjithshëm i të rinjve. specialist. Motivimi i punës dhe njohës, motivimi i arritjeve, dashuria për punën dhe profesionin, qëndrimi i motivuar ndaj përgjegjësive, gatishmëria psikologjike dhe përfshirja e thellë në punën e dikujt dhe shumë karakteristika të tjera të thjeshta dhe të zakonshme, të integruara në sistem, përcaktojnë kryesisht suksesin në veprimtarinë profesionale. Shpesh një punë e madhe vjen nga më e vogla, në shikim të parë, madje edhe e parëndësishme.
Duhet të jeni të sigurt se shumë dhe, për më tepër, edhe gjëja më e rëndësishme në profesion varet kryesisht nga ju. Kur përjetoni një ndjenjë të tillë dhe përpiqeni të realizoni të gjithë veten tuaj, gradualisht do të vini re se ndihma e njerëzve të tjerë po rritet, po krijohen kushte dhe rrethana të favorshme sociale, ndodh papritur një rast i lumtur, fat etj.
Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk mjafton qartë për të formuar një specialist modern. Për të qenë një psikolog profesionist, ju duhet të udhëhiqeni nga vlera të larta morale dhe për ta bërë këtë, respektoni rreptësisht rregullin e njohur dhe ndoshta kryesor në jetë: mos veproni ndaj të tjerëve ashtu siç nuk do të dëshironit të vepronin të tjerët. ndaj teje...

3. Çfarë është dashuria për ju (në një kuptim të gjerë)?

Dashuria për mua është një nga llojet specifike të pasionit njerëzor, d.m.th. një ndjenjë komplekse, e përjetuar akute (ose intensivisht) dhe relativisht e qëndrueshme, e cila bazohet në një dëshirë të fortë dhe të vetëdijshme për mirëqenie dhe lumturi për objektin e dashurisë, dëshirën për të qenë me objektin e dashurisë. Dashuria lidhet me gatishmërinë e një personi për të dhënë me vetëmohim atë që është e nevojshme, për të vuajtur, humbje dhe madje edhe sakrificë për hir të objektit të dashurisë, që më së shpeshti është nëna dhe babai, fëmijët, gruaja ose burri, atdheu, të afërmit, profesioni. , miqtë, kafshët shtëpiake, etj. d.
Pavarësisht shkallës më të lartë të kompleksitetit, dashuria mund t'i nënshtrohet shkallëzimit shumëdimensional. Dashuria e fortë është një pasion i vuajtur, i sprovuar nga koha dhe rrethanat e jetës, i shoqëruar me disa avantazhe dhe humbje të fituara. Dashuria e moderuar është afër përvojës së ndjenjave të përgjithësuara të respektit të thellë për objektin përkatës. Dashuria, si rregull, e lartëson kryesisht një person, e çon atë në vetë-zhvillim, megjithatë, ekziston një numër i caktuar rrethanash në të cilat dashuria mund të çojë në efekte të tjera, drejtpërdrejt të kundërta, të kundërta, të cilat mund të përfshijnë sjellje shkatërruese, vetë-shkatërrim , etj.
Poetët, shkrimtarët dhe artistët e përshkruajnë dashurinë shumë më saktë. Ata kanë një avantazh të madh në përcjelljen e saktë të gjendjes dhe ndjenjës së dashurisë për shkak të mundësive të metodës artistike të analizimit dhe shpjegimit të tyre. Metoda shkencore e studimit është ende e detyruar të thjeshtojë një fenomen kompleks, duke varfëruar kështu pasurinë e tij dhe duke e bërë atë më sipërfaqësor. Dhe deri tani ky është rasti me studimin e shumë dukurive të tjera interesante dhe të rëndësishme nga sfera e ndjenjave me të cilat është pajisur një person, për shembull, studimi i ndërgjegjes, turpit, ndjeshmërisë, fajit, vuajtjes etj.
Kështu, dashuria është një kompleks (ose i pasur), i fortë (ose intensiv) dhe i thellë, që përshkon të gjithë organizimin mendor (dhe jo vetëm) të një personi, një ndjenjë (dhe gjendje), domethënë një pasion i bazuar në një qëndrim sakrifikues. .

4. Si ndiheni për vdekjen?

Vdekja është një transformim i natyrshëm, domethënë i dhënë nga Natyra, i ekzistencës trupore të një personi, si rezultat i të cilit trupi pushon së zotëruari shenjat përgjithësisht të pranuara të jetës. Unë e trajtoj këtë si një fenomen normal dhe natyror. Me transformim të panatyrshëm nënkuptoj vdekjen e parakohshme që rezulton nga një fatkeqësi natyrore, aksident, sëmundje, krim nga njerëz të tjerë, etj. Ju mund ta kuptoni vdekjen vetëm duke kuptuar jetën njerëzore. Dhe në këtë drejtim, vdekja fizike e një personi është më e lehtë për t'u kuptuar, por me ndërprerjen e formave të tjera të jetës njerëzore situata është shumë më e ndërlikuar.
Jeta e një personi të caktuar mund të vazhdojë, së pari, përmes vazhdimit të familjes së tij dhe të ashtuquajturës memorie gjenetike; së dyti, nëpërmjet kujtesës së njerëzve të tjerë, të shprehur në forma gojore (ritregime) ose me shkrim (biografi); së treti, nëpërmjet produkteve të veprimtarisë të prodhuara nga një person gjatë jetës së tij trupore dhe të kërkuara (të përdorura) nga njerëzit e tjerë. Urtësia popullore, e cila konsiston në faktin se "një person është i gjallë për aq kohë sa kujtohet", kap gjënë më të rëndësishme që është thelbi i një personi - përbërësit e tij moral, psikologjik dhe shpirtëror, përmes të cilave një person shprehet në një person tjetër dhe hyn në një histori më të madhe dhe të përbashkët. Para së gjithash, ne po flasim për përmbajtjen e kujtesës për një person dhe produktet e veprimtarisë së tij.
Duke marrë parasysh sa më sipër, këshillohet që të përpiqemi për vazhdimin e jetës njerëzore dhe në çdo formë të saj, veçanërisht në një formë të aftë, duke prodhuar nga një fjalë, një vështrim apo një gjest, që në vetvete janë aktet më komplekse. të sjelljes shoqërore, deri te produktet e shquara të krijimtarisë. Dëshira për të prodhuar produkte kuptimplote dhe me cilësi të lartë të veprimtarisë njerëzore - natyrisht, jo në dëm të njerëzve të tjerë, si të gjallë ashtu edhe brezave të ardhshëm - është një mënyrë për të zgjatur jetën e tij. Meqenëse përmes produkteve të veprimtarisë së prodhuar nga një person dhe ruajtjes së kujtesës së tij, ndodh jo vetëm zgjerimi i kufijve të një personi si subjekt i jetës, por edhe transferimi i tyre në kohë, atëherë çdo person që jeton një jetë trupore. nuk duhet të kujdeset fare se çfarë do të kujtojnë njerëzit për të pas vdekjes së tij.vdekja fizike dhe çfarë përbërësish shpirtërorë dhe moralë të jetës do të përfaqësohen, domethënë do të ruhen në jetën e njerëzve të tjerë.

5. Ju lutem formuloni gjënë kryesore që keni kuptuar në këtë jetë?

Në jetën time kuptova një të vërtetë të njohur dhe praktikisht shumë të rëndësishme: për të gjitha veprimet e kryera nga një person, veçanërisht ato që zakonisht dënohen midis njerëzve, në mënyrë të pashmangshme duhet të përgjigjesh me disa vuajtje të vogla ose të mëdha, humbje të vogla ose të mëdha, humbje. , etj. Me fjalë të tjera: ajo që ju vetë bëni në jetë patjetër do t'ju kthehet në një formë, të mirë dhe të keqe. Natyrisht, lidhja midis ngjarjeve të tilla është shumë komplekse, jo primitive e drejtpërdrejtë, por në mënyrë të besueshme efektive. Në të njëjtën kohë, ju vetë e kuptoni afërsisht me çfarë ose çfarë ngjarjesh mund të lidhet kjo. Nëse një kuptim i tillë nuk shfaqet menjëherë, atëherë ndërgjegjësimi për lidhjet ndodh më vonë dhe në mënyrë të pavullnetshme, dhe ndonjëherë edhe shumë të dhimbshme. Duket se e gjithë kjo çon në një pasojë të thjeshtë praktike - mos bëni gjëra të këqija, përpiquni të shmangni situatat negative, por në jetën reale kjo nuk funksionon për shumicën dërrmuese të njerëzve, për të cilat ka gjithmonë arsye të mira shpjeguese. Të kuptuarit e ligjeve të sjelljes shoqërore të njerëzve dhe ndjekja e tyre në sjelljen e njerëzve të veçantë nuk janë gjithmonë të pajtueshme dhe në përputhje me njëri-tjetrin - ky është një nga kompleksitetet e shumta të vetë jetës dhe roli aktual përthyes, transformues i psikikës, i ligjeve. të veprimit të të cilave janë jashtëzakonisht të rëndësishme për t'u studiuar.
Kështu, bazuar në përvojat tuaja personale dhe të shumëllojshme jetësore, arrini në përfundimin se mbi të gjitha në shoqërinë njerëzore ekzistojnë vlera morale, forcat rregulluese të të cilave realizohen në hapësirën e marrëdhënieve dhe ndërveprimeve mes njerëzve.

Psikologji Sociale. Ed. Zhuravleva A.L.

M.: 2002. - 351 f.

Përmbajtja e manualit paraqet edhe integrimin e njohurive socio-psikologjike klasike dhe moderne të zhvilluara në vitet '90 të shekullit të 20-të. Autorët e tij praktikojnë si kërkimin ashtu edhe mësimdhënien në fushën e psikologjisë sociale, gjë që bëri të mundur marrjen parasysh të rezultateve të kërkimit modern në objektet kryesore klasike të psikologjisë sociale: individin në grup, grupet e vogla dhe të mëdha shoqërore, ndërpersonale dhe ndërveprim ndërgrupor.

Ky tekst shkollor është një përmbledhje e lëndës “Psikologji Sociale” për studentët e departamenteve të psikologjisë të universiteteve klasike, sociale dhe humane.

Formati: doc/zip

Madhësia: 605 Kb

/Shkarko skedarin

Formati: pdf(Në format pdf është më mirë, këtu është vetë libri)

Madhësia: 10.9 MB

yandex.disk

përmbajtja
Kapitulli 1. Lënda, historia dhe metodat e psikologjisë sociale.........5
1.1. Lënda dhe struktura e psikologjisë sociale (A.L. Zhuravlev).......5
1.2. Historia e psikologjisë sociale ruse (E.V. Shorokhova)...10
1.3. Mbi historinë e origjinës së psikologjisë sociale të huaj (S.K. Roshchin).......22
1.4. Formimi i psikologjisë sociale moderne jashtë vendit (V.A. Sosnin)...31
1.5. Programi dhe metodat e kërkimit socio-psikologjik (V.A. Khashchenko)...37

Kapitulli 2. Psikologjia sociale e personalitetit...................61
2.1. Idetë socio-psikologjike rreth personalitetit në psikologjinë e huaj (S.K Roshchin).61
2.2. Idetë për personalitetin në psikologjinë sociale shtëpiake (E.V. Shorokhova).......66
2.3. Qëndrimi social i individit (S. A. Roshchin)................87
2.4. Vetë-koncepti si fenomen socio-psikologjik (V.A. Sosnin)..........94
2.5. Socializimi i personalitetit (S.K. Roshchin)................................. 102
2.6. Sjellja sociale e individit dhe rregullimi i saj (E.V. Shorokhova)....... 105

Kapitulli 3. Psikologjia e ndërveprimit ndërpersonal.................................123
3.1. Hulumtimi i komunikimit në psikologjinë sociale: struktura dhe funksionet (V.A. Sosnin)...123
3.2. Qasje teorike për studimin e komunikimit në psikologjinë sociale (V.A. Sosnin)...130
3.3. Metodat joverbale të komunikimit (S.K. Roshchin) ................. 136
3.4 Teknikat e komunikimit: orientimi praktik (V.A. Sosnin)........... 139
3.5. Psikologjia e njohjes ndërpersonale (E I. Reznikov) ............... 146
3.6. Psikologjia e marrëdhënieve ndërpersonale (E.N. Reznikov)................................. 164
3.7. Psikologjia e ndikimit ndërpersonal (E.N Reznikov) ........... 179

Kapitulli 4. Psikologjia e grupeve të vogla...................................193
4.1. Koncepti dhe llojet e grupeve të vogla (V.P Poznyakov) .............. 193
4.2. Struktura e një grupi të vogël (V.P Poznyakov)............. 198
4.3 Zhvillimi i një grupi të vogël (V.P. Poznyakov) ...................................... 203
4.4. Kohezioni në grup (V Ya. Poznyakov) ................................ 207
4.5. Ndërveprimi i individit dhe "grupit të kuq" (V P. Poznyakov).........209
4 6 Udhëheqja në grupe të vogla (V. P. Poznyakov).............216
4.7. Qasja socio-psikologjike në studimin e konflikteve (V.L. Sosnin)... 219

Kapitulli 5. Psikologjia e marrëdhënieve ndërgrupore..........231
5.1 Qasjet themelore teorike për studimin e marrëdhënieve ndërgrupore (V.P. Poznyakov).233
5.2. Proceset e diferencimit dhe integrimit ndërgrupor (V P Poznyakov)....... 240
5 3. Faktorët e përcaktimit të marrëdhënieve ndërgrupore (V.P. Poznyakov)................................ 244

Kapitulli 6. Psikologjia e grupeve të mëdha shoqërore dhe dukurive mendore masive...252
6.1. Probleme teorike në studimin e grupeve të mëdha shoqërore (E.V. Shorokhova).252
6.2. Psikologjia e turmës (L.L. Zhuravlev)...............267
6.3. Dukuritë masive në grupe të mëdha difuze (AL. Zhuravlev).. 273

Kapitulli 7. Disa degë të psikologjisë sociale...280
7.1 Psikologjia politike (S.K. Roshchin)................... 280
7 2 Psikologjia ekonomike (V P. Poznyakov) ............292
7 3 Psikologjia etnike (E.I. Reznikov). . .... 313
7.4 Psikologjia sociale e sipërmarrjes (V.P Poznyakov)...331

A.L. Zhuravlev (Moskë, IP RAS)
TIPARET PSIKOLOGJIKE TE SUBJEKTIT KOLEKTIV 1

Prezantimi. Rëndësia e studimit të lëndës kolektive përcaktohet kryesisht nga bazat teorike, ndër të cilat më e rëndësishmja është nevoja për një përfaqësim (ose emërtim) më të diferencuar të fenomeneve të shumta grupore të studiuara kryesisht nga psikologjia sociale. Aktualisht, për fat të keq, termi "grup" (për momentin nuk do ta dallojmë nga termi "kolektiv") u referohet fenomeneve ose fenomeneve jashtëzakonisht të ndryshme që ndodhin në një grup. Këto në të njëjtën kohë përfshijnë, për shembull: potencialin dhe realen, qëndrimin dhe sjelljen, ekzistuesen e brendshme dhe të manifestuar nga jashtë dhe shumë karakteristika të tjera të grupit. Kjo situatë, natyrisht, është karakteristike për nivelin përkatës të të kuptuarit teorik të rezultateve të hulumtimit të fenomeneve grupore, d.m.th. një nivel që sot nuk mund të konsiderohet më i kënaqshëm. Dhe mbi të gjitha, ekziston nevoja teorike për të hedhur një hap serioz drejt diferencimit dhe specifikimit të dukurive në grup. Për të zgjidhur një problem të tillë, ekziston nevoja dhe mundësia për të përdorur konceptin e "subjektit kolektiv (ose grupor)" për të përcaktuar një grup të caktuar karakteristikash grupi, të cilat do të diskutohen në mënyrë specifike më poshtë.

Një nga avantazhet teorike të konceptit të "subjektit" është natyra e tij integrale dhe mundësia për t'u përdorur në psikologji për të përcaktuar karakteristikat e një individi ("subjekt individual") dhe një grupi ("grup, subjekt kolektiv"). Kjo do të thotë, koncepti i "subjektit" na lejon të identifikojmë të përbashkëtat në vetitë psikologjike të individit, grupeve të vogla dhe të mëdha dhe shoqërisë në tërësi. Dikush mund të pajtohet me mendimin e A.V. Brushlinsky, se në fakt subjekti mund të jetë një bashkësi e çdo shkalle , duke përfshirë gjithë njerëzimin.

Së bashku me teorinë, ekziston rëndësia praktike më e rëndësishme e nxjerrjes në pah të fenomenit dhe konceptit të "subjektit kolektiv". Tani është fakti që çdo shoqëri moderne (qoftë ajo perëndimore, lindore ose, në veçanti, ruse) jeton në kushte. të llojeve të ndryshme të kërcënimeve për funksionimin normal dhe veçanërisht zhvillimin e tij. Në mënyrë të veçantë, nënkuptojmë fatkeqësi natyrore dhe të shkaktuara nga njeriu, luftëra dhe sulme terroriste të shkallëve të ndryshme, ndikime ekonomike, ideologjike, informative dhe të tjera te njerëzit me intensitet të ndryshëm dhe shumë më tepër. Megjithatë, jo vetëm kërcënimi njihet si një realitet i caktuar, por edhe mundësia e vetme për t'iu kundërvënë këtij kërcënimi nga bashkësia e njerëzve si subjekt kolektiv. Megjithëse në secilin rast specifik një kërcënim mund të kuptohet si një bashkësi e madhësive dhe shkallëve (ose niveleve) të ndryshme, çdo herë është e mundur të rezistoni në mënyrë efektive dhe, në përputhje me rrethanat, të mbijetoni vetëm nga një grup njerëzish aktivë, integralë që veprojnë së bashku. Dhe në këtë kuptim, sipas mendimit tonë, është më adekuate të përdoret koncepti i "subjektit kolektiv", duke treguar një ose një komunitet tjetër me karakteristikat përkatëse (cilësi, aftësi, etj.).

Për rrjedhojë, aktualisht ekzistojnë baza teorike dhe praktike për kërkime intensive në psikologjinë e lëndës kolektive.

Kuptimi i lëndës kolektive në psikologjinë moderne.

Në psikologjinë sociale moderne, koncepti i "subjektit kolektiv" përdoret në disa kuptime (ose kuptime).

Së pari, "subjekti kolektiv" dhe "kolektivi si subjekt" përdoren në të njëjtin kuptim, dhe kështu i pari bëhet vetëm kuptimi epistemologjik i kolektivit. Prandaj, kur nënkuptohet kuptimi ontologjik, përdoren konceptet "kolektiv", "grup", dhe kur përdoret kuptimi epistemologjik, atëherë - "subjekt kolektiv (grupor), ose "kolektiv (grup) si subjekt." Këto koncepte. konsiderohen si një alternativë ndaj "kolektivit (grupit) si objekt". Në formën e tij më të gjallë, ky kuptim i subjektit kolektiv gjendet në psikologjinë sociale të menaxhimit, i cili operon me konceptet e "kolektivit si subjekt dhe objekt i menaxhimit (ndikimi)" d.m.th. në kuadrin e kundërshtimit epistemologjik të subjektit dhe objektit.

Së dyti , "subjekt kolektiv" kuptohet si një alternativë (në kuptimin e kundërshtimit) ndaj "subjektit individual" ose "subjektit" në përgjithësi, që, si të thuash, kuptohet a priori si një "subjekt individual". Lënda kolektive është tipike për studimet socio-psikologjike të veprimtarisë së përbashkët (sidomos veprimtarisë së përbashkët të punës), si dhe për kërkime në fushën e psikologjisë së punës që analizon punën bashkëpunuese. Në fakt, theksi vihet në faktin se "subjekti kolektiv" nuk është një ose një person i veçantë, por i lidhur me njerëz të tjerë në një pjesë të komunitetit të tyre (ky është një grup njerëzish të ndërlidhur dhe të ndërvarur).

“Lëndë individuale” dhe “veprimtari individuale” janë vetëm disa nga konventat që lejohen në kërkime apo analiza praktike. Ky pozicion teorik u formulua më qartë dhe në mënyrë më gjithëpërfshirëse nga B.F. Lomov, i cili shkroi: “Të thuash të drejtën, çdo aktivitet individual është pjesë përbërëse e aktivitetit të përbashkët. Prandaj, në parim, pikënisja e analizës së veprimtarisë individuale është përcaktimi i vendit të tij në veprimtarinë e përbashkët, dhe, në përputhje me rrethanat, funksioni i një individi të caktuar në grup. . Natyrisht, për qëllime të kërkimit shkencor, veprimtaria individuale mund të "ndahet" nga konteksti i përgjithshëm dhe të konsiderohet i izoluar. Por në mënyrë të pashmangshme fotografia bëhet e paplotë. Në përgjithësi, vështirë se është e mundur (dhe veçanërisht në kushtet e shoqërisë moderne) të gjesh një aktivitet në të cilin një individ, si Robinson, do të bënte gjithçka vetë nga fillimi në fund.

Me këtë kuptim, lënda kolektive ka kuptim epistemologjik dhe ontologjik. Kjo e dallon thelbësisht këtë qasje nga e para, e cila funksionon vetëm me rëndësinë epistemologjike të subjektit kolektiv.

Sidoqoftë, në kuadrin e këtij kuptimi të subjektit kolektiv, një alternativë ndaj tij mund të konsiderohet jo vetëm një subjekt individual, por edhe një grup individësh të palidhur, gjë që është thelbësisht e rëndësishme për identifikimin e kritereve dhe karakteristikave specifike të një subjekti kolektiv. . Këtë e ka kuptuar mirë V.M. Bekhterev, i cili, duke analizuar tiparet karakteristike të një kolektivi, shkroi: "Një grumbullim i rastësishëm i shumë personave në një periudhë të caktuar kohore në një vend të caktuar nuk mund të quhet personalitet kolektiv, shoqëri apo kolektiv. Një tubim i tillë njerëzish është një tubim pa asnjë parim unifikues, ... është e qartë se në këtë rast nuk mund të flitet për asnjë lloj kolektivi.” Prandaj, mund të argumentohet se ndërlidhja është karakteristika më e rëndësishme e një subjekti kolektiv.

Së treti, përmbajtja e një “subjekti kolektiv” është një cilësi e caktuar e një kolektivi (grupi), cilësia e të qenit subjekt, që karakterizon kolektivët në shkallë të ndryshme. Vitet e fundit, kjo cilësi ndonjëherë ka filluar të quhet "subjektivitet", megjithëse ende nuk është bërë e përhapur. . Rrjedhimisht, kolektivë të ndryshëm janë subjekte kolektive në shkallë të ndryshme. Të jesh plotësisht subjekt kolektiv do të thotë të jesh aktiv, aktiv, i integruar, d.m.th. duke vepruar si një tërësi e vetme, përgjegjëse etj. Një subjekt kolektiv mund të karakterizohet nga një ose një grup tjetër cilësish, por kuptimi themelor nuk ndryshon. Ky kuptim i "lëndës kolektive" gjendet më shpesh në studimin e grupeve të fëmijëve, shkollës dhe të rinjve, të cilët integrohen kryesisht nga marrëdhëniet ndërpersonale, komunikimi dhe në një masë më të vogël nga aktivitetet e përbashkëta. . Ky kuptim i "subjektit kolektiv" është pasqyruar dobët nga psikologët socialë, kështu që është e vështirë t'i përgjigjemi, për shembull, pyetjes nëse një kolektiv (grup) nuk mund të jetë subjekt apo nëse çdo kolektiv është një subjekt, por me shkallë të ndryshme të shprehjes së cilësisë së subjektivitetit?

Së katërti, një interpretim i gjerë i "subjektit kolektiv" në psikologjinë sociale mund të paraqitet si më poshtë. Një subjekt kolektiv është çdo grup njerëzish që veprojnë ose sillen së bashku. Çdo grup njerëzish, që manifestohet nëpërmjet çdo forme sjelljeje, qëndrimi, aktiviteti, komunikimi, ndërveprimi etj., është një subjekt kolektiv. Prandaj, grupet mund të jenë subjekte aktuale ose potenciale. Në të njëjtën kohë, lëndët "grupore" dhe "kolektive" më së shpeshti nuk janë të diferencuara. "Kolektiviteti" në gjuhën moderne të psikologjisë sociale duhet kuptuar si "bashkim", asgjë më shumë, gjë që është jashtëzakonisht e rëndësishme. Kolektiviteti (bashkësia) nuk mund të ngatërrohet me kolektivizmin si cilësi psikologjike e një grupi ose e një individi në një grup. Ky kuptim i kolektivit dhe kolektivitetit ishte karakteristik për psikologjinë sociale vendase në fillim të shekullit të 20-të dhe u përcaktua kryesisht në veprat e V.M. Bekhterev, i cili shkroi se "Një kolektiv është një kolektiv si në rastin kur kemi një turmë, dhe në rastin kur kemi një shoqëri të organizuar njerëzish të një lloji apo tjetër, si shoqëri shkencore, tregtare apo ndonjë shoqëri tjetër, kooperativë, popullore, shteti etj.” Sidoqoftë, duhet pranuar se një interpretim i ngjashëm i kolektivit gjendet edhe në veprat e mëparshme të përfaqësuesve të sociologjisë psikologjike (subjektive) ruse.

Për ta përmbledhur, mund të konkludojmë se në psikologjinë sociale moderne jo vetëm që nuk ekziston një kuptim i pranuar përgjithësisht i "subjektit kolektiv", por nuk ka as ndonjë interpretim që është bërë i përhapur. Dallimet në kuptimet e këtij koncepti sot përcaktohen kryesisht nga kuptimet e ndryshme të "kolektivitetit" dhe "kolektivit" në psikologjinë sociale. Përmbajtja e "subjektit" (d.m.th., përbërësi i dytë i konceptit të "subjektit kolektiv") duhet të zhvillohet në psikologjinë sociale pikërisht në kontekstin e "kolektivit; vetëm atëherë psikologjia sociale do të jetë në gjendje të prezantojë përmbajtje thelbësisht të re në ky koncept në krahasim me teorinë e përgjithshme të psikologjisë. Nga rruga, asnjë nga fjalorët psikologjikë nuk përfshin, dhe për këtë arsye nuk e interpreton, konceptin e "lëndës kolektive". Kur nuk ka interpretime të përcaktuara qartë, ndonëse të ndryshme, të këtij koncepti, në të vërtetë “hapet” rruga për formimin e një qasjeje integrale që bashkon kuptimet dhe kuptimet e përdorura aktualisht të subjektit kolektiv në psikologjinë sociale.

Disa shenja të një subjekti kolektiv

Pavarësisht polisemisë së përshkruar të interpretimeve të subjektit kolektiv, kuptimi i saj mbetet qartësisht i paplotë nëse nuk vihen në pah ato veti (cilësi) themelore të grupit që e bëjnë atë një subjekt kolektiv. Kohët e fundit, termi "subjektivitet" është përdorur gjithnjë e më shumë, që do të thotë aftësi b jeta individuale ose grupore b subjekt, d.m.th. shfaqje b cilësitë subjektive. Megjithatë, është e vështirë të gjesh ndonjë seri të plotë cilësish të tilla në letërsi, veçanërisht kur bëhet fjalë për një lëndë kolektive. Sipas mendimit tonë, mund të identifikojmë tre vetitë më të rëndësishme të një grupi, të cilat janë të nevojshme dhe, në fakt, kritere në përshkrimin e një subjekti kolektiv.

I. Ndërlidhja dhe ndërvarësia e individëve në një grup kontribuon në formimin e një gjendjeje grupore si gjendje paraaktiviteti - parakushti më i rëndësishëm për çdo aktivitet. Kriteri i kësaj cilësie është që vetëm nëse është i pranishëm, grupi bëhet subjekt kolektiv. Sidoqoftë, karakteristikat specifike (treguesit) e ndërlidhjes dhe ndërvarësisë janë gjithashtu të rëndësishme, dhe tregues të dy klasave:

a) dinamike (intensiteti ose afërsia e lidhjeve dhe varësive të ndërsjella midis individëve në një grup);

2. Cilësia (aftësia) e një grupi për të shfaqur forma të përbashkëta veprimtarie, domethënë për të kryer, për të qenë një tërësi e njësuar në raport me objektet e tjera shoqërore ose në raport me vetveten. Format bashkëpunuese të veprimtarisë zakonisht përfshijnë sa vijon; komunikimi brenda grupit dhe me grupet e tjera, veprimet në grup, aktivitetet e përbashkëta, qëndrimi në grup, sjellja në grup, ndërveprimi ndërgrupor, etj. Për të treguar këtë cilësi të një grupi, koncepti i "aktivitetit" është përdorur kohët e fundit gjithnjë e më shumë, që do të thotë një gamë e gjerë e manifestimeve të tij, dhe jo vetëm në aktivitete të përbashkëta. Përdorimi i konceptit të "aktivitetit të përbashkët" na lejon të kombinojmë një grup të tërë fenomenesh grupore dhe, në përputhje me rrethanat, konceptet e "aktivitetit të përbashkët", "komunikimit", "komunikimit", "veprimit në grup", "sjelljes në grup", "intra". -marrëdhëniet grupore dhe ndërgrupore”, etj.

Këtu është me vend të theksohet nevoja urgjente urgjente për një analizë teorike të marrëdhënies midis koncepteve bazë të psikologjisë sociale, ndër të cilat jo vetëm "aktiviteti", por edhe "ndërveprimi" pretendojnë të jenë më të përgjithshmet; "sjellje në grup", ndoshta diçka tjetër (për momentin nuk është më e mundur të "kalojnë" terma të tillë si: "qenia" e një grupi, "jeta" e një grupi, etj.).

3. Cilësia (aftësia) e një grupi për vetë-reflektim, si rezultat i së cilës formohen ndjenjat e "Ne" (kryesisht si përvoja e përkatësisë në një grup dhe uniteti me grupin e dikujt) dhe imazhi - Ne (si një ide grupore e grupit të dikujt). Mund të ketë shumë analogji me imazhin - unë, megjithatë, për shkak të mungesës së plotë të studimit të, le të themi, vetë-refleksivitetit në grup, në këtë rast nuk do të kalojmë përpara studimeve specifike empirike të cilësisë së shquar të subjektit kolektiv. .

Për rrjedhojë, subjektiviteti i një grupi përshkruhet njëkohësisht nga tre veçori: ndërlidhja e anëtarëve të grupit, aktiviteti i përbashkët dhe vetë-refleksiviteti i grupit.

Ndërsa theksohen tre karakteristikat kryesore të një subjekti kolektiv, duhet pranuar se kryesorja midis tyre është aftësia e grupit për të demonstruar forma të përbashkëta të veprimtarisë. Ky pozicion duhet të shpjegohet si më poshtë. Nga njëra anë, nëse grupi karakterizohet nga shenja e dytë, atëherë ndërlidhja dhe ndërvarësia do të ndodhë natyrshëm, megjithëse nuk ka reagime midis këtyre shenjave. Nga ana tjetër, vetë-reflektimi në grup (ose vetënjohja e grupit ) mund të konsiderohet si, ndonëse shumë specifike, por një formë e veprimtarisë së përbashkët të drejtuar ndaj vetes. Prandaj, për të theksuar rëndësinë e karakteristikës së dytë, mund ta përcaktojmë atë si një karakteristikë të përgjithshme

Duke mbajtur në analizë të tre tiparet kryesore të një subjekti kolektiv, është e mundur të formulohet propozimi i mëposhtëm: për grupe specifike, këto veçori janë karakteristike jo vetëm në shkallë të ndryshme, por disa prej tyre mund të jenë udhëheqëse, dominuese, ndërsa të tjerat do të jenë karakteristike. më pak e theksuar. Kjo na lejon të identifikojmë gjendje cilësisht të ndryshme të subjektivitetit të grupit:

Subjektiviteti si ndërlidhja dhe ndërvarësia e një koleksioni individësh mund të përcaktohet si subjektivitet i mundshëm ose para-subjektiv (ajo që është thelbësore është se një grup specifik mund të mos shfaqë ende forma të përbashkëta aktiviteti, por tashmë të jetë psikologjikisht i gatshëm për këtë dhe në ky kuptim të jetë një subjekt kolektiv në më elementar, potencial cilësia e tij);

Subjektiviteti si veprimtari e përbashkët përcaktohet nga vetë subjektiviteti, ose real b subjektiviteti i ri (në krahasim me potencialin), duke theksuar kështu edhe një herë kuptimin kryesor të subjektivitetit në aftësinë e grupit për të manifestuar forma të përbashkëta të veprimtarisë; ^

Subjektiviteti si vetë-refleksivitet grupor 1 në lidhje me grupet natyrore mund të konsiderohet 1 gjendja më komplekse e subjektivitetit, e cila jo gjithmonë karakterizon një ose një grup tjetër specifik.

Me shumë mundësi mund të merren parasysh tre gjendje themelore psikologjike të subjektit kolektiv b të shprehura si nivele të ndryshme të subjektivitetit: nga format elementare të ndërlidhjes deri te format më komplekse të vetë-reflektimit në grup - një zhvillim i tillë nivel pas niveli mund të jetë karakteristik për një subjekt kolektiv.

Dhe një koncept më i rëndësishëm duhet të futet pikërisht në këtë kontekst - lloji psikologjik i subjektivitetit (dhe, në përputhje me rrethanat, subjekti kolektiv). Nga njëra anë, prania e veçorisë (ose veçorive) më të theksuara përcakton llojin psikologjik të subjektivitetit, i cili çon në përzgjedhjen, p.sh. , tre llojet e tij kryesore, që korrespondojnë me karakteristikat e përshkruara më sipër. Por nga ana tjetër, lidhjet midis karakteristikave janë të tilla që prania e njërës prej tyre presupozon automatikisht praninë e tjetrës, prandaj secili nga tre llojet karakterizohet nga një numër i ndryshëm karakteristikash, gjë që shkel logjikën tradicionale të ndërtimit. tipologjitë. Lloji i parë i subjektit kolektiv, i bazuar në ndërlidhjen, karakterizohet nga një tipar kryesor (i pari); lloji i dytë, bazuar në aktivitetin e përbashkët, karakterizohet nga dy shenja (si e para ashtu edhe e dyta); Lloji i tretë i lëndës kolektive (nëse flasim për grupe natyrore) presupozon shprehjen e të tre karakteristikave njëkohësisht.

Sigurisht, disa lloje të tjera psikologjike të një lënde kolektive janë gjithashtu të mundshme, të gjetura, për shembull, midis grupeve të formuara posaçërisht të trajnimit socio-psikologjik, grupeve psikoterapeutike, etj. Ato karakterizohen nga forma themelore të veprimtarisë së përbashkët, të drejtuara drejt vetvetes dhe kryesisht në formën e vetë-reflektimit në grup, d.m.th. më të theksuara janë e para dhe e treta e karakteristikave të sipërpërmendura të një subjekti kolektiv.

Kështu, përdorimi i tipareve kryesore të një subjekti kolektiv na lejon të dallojmë jo vetëm fenomenin psikologjik të subjektivitetit në tërësi, por edhe nivelet dhe llojet e tij psikologjike.

Është e natyrshme që futja e kritereve të ndryshme individuale të një subjekti kolektiv ose grupeve të ndryshme të tyre mund të ngushtojë ose, anasjelltas, të zgjerojë kufijtë e fenomenit me interes. Në lidhje të ngushtë me këtë, shtrohet pyetja për mundësinë e ekzistencës së grupeve që nuk zotërojnë cilësinë e subjektivitetit apo vetitë e një subjekti kolektiv. Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, mund të argumentohet se grupe të tilla janë të mundshme në kushte të caktuara, duke përfshirë sa vijon:

Grupet spontane që formohen në përputhje me një situatë specifike dhe më pas shpërbëhen ose ndryshojnë lehtësisht, për shembull, të ashtuquajturat grupe të transportit, rrugës dhe të tjera të ngjashme;

Grupet territoriale të formuara në vendbanimin, megjithëse mund të bëhen subjekte reale, gjendjet e tyre tipike, si rregull, nuk karakterizohen nga subjektiviteti;

Çdo grup ekzistues afatshkurtër, i cili mund të jetë ose spontan ose posaçërisht, por i organizuar përkohësisht (situativisht);

Shumë grupe të natyrshme dhe të organizuara, por të vendosura në fazat (fazat) më të hershme të formimit dhe formimit të tyre, vetëm nominalisht, por jo realisht, plotësojnë kriterin e ndërlidhjes dhe të ndërvarësisë etj.

Rrjedhimisht, grupe të tilla shoqërore, të cilat dallohen vetëm nga shenja hapësinore dhe kohore, nuk zotërojnë realisht cilësitë e një subjekti kolektiv. Sidoqoftë, një interpretim i tillë është i mundur vetëm kur e para nga shenjat e sipërpërmendura të një subjekti kolektiv konsiderohet e mjaftueshme për t'i atribuar një ose një grup tjetër atij. Nëse së bashku me të parën merret parasysh sipas nevojës shenja e dytë (veprimtaria e përbashkët), atëherë do të rritet ndjeshëm tërësia e grupit që nuk zotëron cilësinë e subjektivitetit.

Drejtimet dhe skemat kryesore të analizës së lëndës kolektive.

Një subjekt kolektiv karakterizohet nga shumëfishimi i manifestimeve të tij, të cilat regjistrohen në një sërë konceptesh të përdorura në psikologjinë sociale, për shembull: një subjekt kolektiv i sjelljes, jetës, veprimtarisë, komunikimit, marrëdhënieve, njohjes, menaxhimit, etj. Një tablo e ngjashme gjendet në nivelin individual-personal, për shembull, me shumësinë e dukurisë “unë”, etj. Pra, këtu mund të flasim për shumësinë e manifestimeve të fenomenit “Ne” (subjekt kolektiv). Sidoqoftë, është këtu që është e nevojshme të kujtojmë tezën e A.V. Brushlinsky se "subjekti nuk është psikika njerëzore, por personi që ka psikikën, jo një ose një tjetër nga vetitë e tij mendore, llojet e veprimtarisë, etj., Por vetë personi - aktiv, komunikues, etj." Një gjë e ngjashme mund të formulohet në lidhje me subjektin kolektiv: studimi i formave të ndryshme të manifestimit të tij, megjithatë, vetë këto manifestime, sado të shumta të jenë, nuk mund të quhen subjekt kolektiv, i cili mund të jetë vetëm një kolektiv që vepron së bashku. komunikimi, që lidhet me objektet shoqërore etj.

Dukuria e një subjekti kolektiv manifestohet përmes formave të ndryshme të veprimtarisë së përbashkët grupore (ose veprimtarisë së përbashkët jetësore), të cilat, për fat të keq, nuk janë të sistemuara në psikologjinë sociale për shkak të vështirësive që lidhen me shumëllojshmërinë dhe shkallën e lartë të diversitetit të tyre. Nga format më të njohura të veprimtarisë së përbashkët, mund të dallohen këto (ato janë gjithashtu, me sa duket , dhe janë format kryesore):

Veprimtaria e përbashkët në të gjithë larminë e saj të llojeve: punë, studim, lojë etj.;

Ndërveprimi brenda grupit në të gjitha format e tij, duke përfshirë vendosjen e komunikimeve, komunikimit, etj.

Sjellja në grup (veprimet e përbashkëta, shprehja e mendimeve të grupit, vlerësimet, qëndrimet ndaj objekteve shoqërore dhe të tjera, etj.);

Vetë-njohja në grup (vetëreflektimi) me qëllim, p.sh.: vendosjen e normave në grup, rregullave të sjelljes, vetëkorrigjimin e tyre etj.

Ndërveprimi ndërgrupor për një gamë të gjerë çështjesh që lidhen me veprimtarinë e dikujt dhe grupeve të tjera.

Pavarësisht grupimit të propozuar të formave të veprimtarisë së përbashkët të një grupi, sistemimi i tyre na duket si një detyrë relativisht e pavarur që kërkon kërkime të veçanta.

Pothuajse secila nga manifestimet e mësipërme të subjektit kolektiv përfaqëson një ose një tjetër drejtim të kërkimit në psikologjinë sociale, i cili është zhvilluar në shkallë të ndryshme. Kryesisht studiohet “lënda kolektive e veprimtarisë” ose “lënda e veprimtarisë së përbashkët”.

Qasjet ndaj studimit të subjektit kolektiv që janë zhvilluar sot ndryshojnë thelbësisht në atë fenomen psikologjik që merret si "njësi" ose "qelizë" e analizës së subjektit kolektiv. Ato kryesore mund të paraqiten skematikisht si më poshtë.

1. Veprimtaria individuale konsiderohet invariante e veprimtarisë së përbashkët, prandaj nga veprimtaria individuale mund të nxirren të gjithë elementët e veprimtarisë së përbashkët dhe prej andej kalohet në analizën e subjektit kolektiv që kryen veprimtari të përbashkët. Në këtë rast, veprimtaria individuale është ajo "qelizë" ("njësi"), në bazë të së cilës është e mundur të përshkruhet si veprimtaria e përbashkët ashtu edhe subjekti i saj kolektiv. Një analizë e detajuar kritike e ideve të tilla rreth "veprimtarisë kolektive" dhe "vetëdijes kolektive" u krye nga A.I. Dontsov.

2. Subjekt kolektiv është një grup i caktuar individësh (personalitetesh) që janë në marrëdhënie ndërnjerëzore të ndërmjetësuara nga veprimtaria ose elementet e tij individuale (qëllimet p.sh., etj.). Kjo do të thotë, "njësia" kryesore e analizës së një subjekti kolektiv janë marrëdhëniet ndërpersonale të ndërmjetësuara nga aktiviteti, përshkrimi i të cilave është në të vërtetë një përshkrim i subjektit kolektiv.

3. “Njësia” kryesore e analizës së veprimtarisë së përbashkët dhe subjektit të saj kolektiv është ndërveprimi i pjesëmarrësve në aktivitetin e përbashkët (ose anëtarëve të një ekipi që kryen veprimtari të përbashkët), por jo çdo ndërveprim, përkatësisht i orientuar nga lënda, d.m.th. fokusuar në temën e aktiviteteve të përbashkëta. Një skemë e ngjashme analize (nga ndërveprimi i orientuar nga lënda në veprimtarinë e përbashkët dhe subjektin kolektiv) mund të përdoret për të studiuar manifestimet e tjera të sipërpërmendura të subjektit kolektiv. Gjëja kryesore në këtë rast është të vazhdohet nga analiza e fenomenit të ndërveprimit të elementeve (anëtarëve) të një subjekti kolektiv, qoftë ai që synon njohuri, komunikim, menaxhim, marrëdhënie me objekte të tjera shoqërore, etj., ose të analizojë sjelljen e tij. dhe aktivitetin jetësor në tërësi. Kjo apo ajo cilësi (veti, gjendja) e manifestimit të një subjekti kolektiv përcaktohet nga ndërveprimi i elementeve përbërës të subjektit kolektiv, të cilët mund të jenë si individë ashtu edhe bashkësi me përbërje të ndryshme sasiore (shih më poshtë në tekst).

Karakteristikat formale dhe strukturore të një subjekti kolektiv.

Nëse mbështetemi në të fundit nga qasjet e sipërpërmendura dhe më gjerësisht të interpretuara për të kuptuar "subjektin kolektiv", atëherë është e nevojshme të identifikohen forma thelbësisht të ndryshme të ekzistencës së tij, të përshkruara nga karakteristikat formale (jo përmbajtjesore), duke filluar nga përbërja sasiore e bashkësisë së njerëzve që caktohet nga subjekti kolektiv . Si rezultat, lënda kolektive mund të përfaqësohet në format e mëposhtme:

Dyad (bashkëshortët, prind-fëmijë, mësues-nxënës, drejtues-ekzekutiv, mjek-pacient, konsulent-klient, komandant-privat etj., etj.);

Grup i vogël (familja, grupi studimor, ekipi i prodhimit, departamenti, laboratori, grupi i miqve, grupe të ndryshme hobi, etj.),

Një grup i mesëm (ndërmarrje e vogël dhe e mesme, punëtori e një ndërmarrje të madhe, institute tipike kërkimore dhe zyra projektimi, universitete, takime të organizuara, mitingje, etj.);

Grupe të mëdha shoqërore (klasa dhe shtresa shoqërore, grupe etnike, trupa, parti të mëdha politike, lëvizje shoqërore, turma të mëdha, tubime; procesione, grupe territoriale, etj.);

Shoqëria në tërësi si një grup i organizuar i kryqëzimit dhe i përfshirë në njëri-tjetrin (në përputhje me parimin "matryoshka") individë, grupe të vogla, të mesme dhe të mëdha shoqërore.

Një tipar tjetër formal themelor i një subjekti kolektiv, krahas përbërjes sasiore, janë format e organizimit të tij, d.m.th. strukturat e lidhjeve midis elementeve përbërës të lëndës. Diversiteti i tyre aktualisht nuk i jep vetes ndonjë sistematizimi dhe grupimi, përveç një ndarjeje të thjeshtuar të subjektit kolektiv në format e mëposhtme, në varësi të karakteristikave të strukturës së lidhjeve:

Organizata e përcaktuar nga jashtë dhe nga brenda;

I rregulluar (i organizuar) rreptësisht, mesatarisht dhe dobët;

Të organizuar në mënyrë hierarkike dhe krah për krah;

Organizuar në lidhje dhe varësi formale (biznesore, funksionale, zyrtare) dhe informale (jozyrtare, personale), etj.

Karakteristika tjetër formale-strukturore e një subjekti kolektiv është homogjeniteti i tij (homogjeniteti) - heterogjeniteti (heterogjeniteti), ose më mirë shkalla e tyre, sipas një sërë karakteristikash që karakterizojnë elementët e përfshirë në të. Më shpesh nënkuptojmë individë që janë pjesë e një kolektivi (grupi). Shkalla e homogjenitetit/heterogjenitetit vlerësohet, për shembull, nga karakteristikat socio-demografike (gjinia, mosha, arsimi, statusi familjar etj.), sociale (statusi i pronës, orientimi politik, përkatësia etnike, etj.). Rezultati i analizës së homogjenitetit/heterogjenitetit të karakteristikave të ndryshme të një subjekti kolektiv është “përbërja” e tij.

Karakteristikat dinamike (procedurale) të një subjekti kolektiv të veprimtarisë.

Siç u përmend më lart, manifestimet e ndryshme të subjektit kolektiv në psikologjinë sociale janë studiuar jashtëzakonisht në mënyrë të pabarabartë. Aktualisht, ekzistojnë mundësi për të karakterizuar më në detaje subjektin e aktiviteteve të përbashkëta, d.m.th. një nga manifestimet e tij. Megjithatë, duhet argumentuar se ky manifestim është më i rëndësishmi. Është e përshtatshme këtu të kujtojmë se B.G. Ananyev, për shembull, e lidhi konceptin e "subjektit" me karakteristikat e një personi, të manifestuara në aktivitetet e tij dhe kryesisht në punën e tij. Ai shkroi: "Njeriu është subjekt, para së gjithash, i veprimtarive themelore shoqërore - puna, komunikimi, njohja", dhe gjithashtu: "Aktiviteti kryesor objektiv i njeriut është puna, në bazë të zhvillimit të së cilës të gjitha format e tjera të u ngrit, duke përfshirë lojën dhe mësimin.”

Hulumtimi i një subjekti kolektiv kryhet në lidhje të pazgjidhshme me studimin e veprimtarisë së përbashkët, prandaj vetitë (karakteristikat) e zgjedhura të një subjekti kolektiv janë në të njëjtën kohë veti të veprimtarisë së përbashkët. Në përputhje me veçoritë e tij kryesore, veçohen veçoritë e mëposhtme si të veprimtarisë së përbashkët ashtu edhe të subjektit të tij kolektiv.

1. Qëllimi i një subjekti kolektiv të veprimtarisë në këtë kontekst kuptohet si dëshira për një qëllim kryesor shoqëror domethënës. Qëllimi karakterizon një gjendje të tillë të ekipit kur qëllimi ka një ndikim vendimtar në aktivitetin e përbashkët, e nënshtron atë në vetvete dhe, si të thuash, "përshkon" atë. Nga ana tjetër, qëllimi i një subjekti kolektiv të veprimtarisë karakterizohet nga interesat e grupit, përmbajtja e qëllimeve që grupi parashtron për vete, qëndrimet kolektive shoqërore, besimet dhe idealet. Qëllimshmëria shpreh, para së gjithash, tendencat reale ekzistuese në aktivitetet e një ekipi dhe është karakteristika më e rëndësishme e portretit të tij social dhe socio-psikologjik.

2. Motivimi si pronë e subjektit kolektiv të veprimtarisë paraqet një qëndrim (motivim) aktiv, të interesuar dhe efektiv ndaj veprimtarisë së përbashkët. Karakterizon një gjendje të sferës motivuese të pjesëmarrësve të SD, në të cilën ka përvoja emocionale të nevojës, nxitjes, dëshirës për të vepruar së bashku, si dhe vetëdijes për nevojën për aktivitet të përbashkët dhe një qëndrim të njëanshëm, entuziast ndaj tij. Motivimi formohet si rezultat i integrimit të motiveve individuale, "shtimit" dhe "gërshetimit" të tyre të ndërsjellë. Ajo manifestohet në veçoritë e veprimtarisë dhe interesit të anëtarëve të ekipit në SD.

3. Integriteti (ose integrimi) i një subjekti kolektiv të veprimtarisë kuptohet si unitet i brendshëm i elementeve përbërës të tij. Kjo veti karakterizon shkallën e ndërlidhjes dhe ndërvarësisë së anëtarëve të një subjekti kolektiv. Në literaturën socio-psikologjike dhe psikologjike, disa terma të tjerë përdoren për të treguar integritetin: unitet, integritet, konjugim.

4. Një veti e rëndësishme e një subjekti kolektiv të veprimtarisë është struktura e tij, që do të thotë qartësi dhe ashpërsi b shpërndarja e ndërsjellë e funksioneve, detyrave, të drejtave, detyrave dhe përgjegjësive ndërmjet anëtarëve të ekipit, siguria e strukturës së tij. Një subjekt kolektiv i strukturuar mirë ka, para së gjithash, vetinë të ndahet lehtësisht në elemente ose pjesë themelore që u përgjigjen funksioneve dhe detyrave që kryhen në veprimtarinë e përbashkët, d.m.th. secila nga hallkat e saj ka vendin e vet.

5. Koherenca si pronë e një subjekti kolektiv të veprimtarisë përfaqëson një kombinim harmonik të anëtarëve të tij, kushtëzimin reciprok të veprimeve të tyre. Për të treguar këtë pronë në lloje specifike të veprimtarive profesionale, përdoren gjithashtu terma të tillë si "koordinim", "koherencë", "harmoni", "punë ekipore" etj. Koherenca (ose mospërputhja) manifestohet në të gjitha fazat e zbatimit të SD dhe karakterizon kombinimin e elementeve kryesore strukturore të saj: qëllimet dhe objektivat, motivet, veprimet dhe operacionet, rezultatet e ndërmjetme dhe përfundimtare.

6. Organizimi i një subjekti kolektiv të veprimtarisë nënkupton rregullsinë , gjakftohtësia, nënshtrimi ndaj një rendi të caktuar të kryerjes së aktiviteteve të përbashkëta, aftësia për të vepruar saktësisht në përputhje me një plan (planifikim) të paracaktuar. Për të treguar pronën e organizatës, termi "përshtatshmëri" përdoret ndonjëherë, dhe vitet e fundit koncepti i lidhur ngushtë i "kontrollueshmërisë" është përdorur gjerësisht, i cili kuptohet si aftësia për të ndjekur ndikimet e kontrollit. Në këtë pronë, mund të dallohen dy aspekte kryesore: aftësia e një subjekti kolektiv të veprimtarisë për të ndjekur ndikimet e jashtme organizative dhe kontrolluese, d.m.th. efikasiteti i tij, i cili e karakterizon ekipin si një objekt menaxhimi në lidhje me organet drejtuese; aftësia e një subjekti kolektiv për t'u organizuar dhe për të menaxhuar veprimtaritë e tij. Në këtë kuptim, organizimi dhe kontrollueshmëria karakterizohen nga kohezioni në zgjidhjen e problemeve brenda kolektive dhe shkalla e zhvillimit të vetëqeverisjes.

7. Një pronë integrale e një subjekti kolektiv të veprimtarisë është efektiviteti i tij, që nënkupton aftësinë për të arritur një rezultat pozitiv. Në performancë, nivele të caktuara të zhvillimit të vetive të ekipit "përqendrohen" në formën e treguesve të produkteve specifike të veprimtarisë. Në literaturën socio-psikologjike ka edhe terma të tjerë që janë të ngjashëm në përmbajtje me efektivitetin: "produktivitet", "produktivitet", "efikasitet", "efektivitet".

Krahas pronave që karakterizojnë si veprimtarinë e përbashkët ashtu edhe subjektin e saj, identifikohen prona që lidhen vetëm me subjektin kolektiv të veprimtarisë, por jo me vetë veprimtarinë e përbashkët. E përbashkëta e tyre është se janë karakteristika potenciale në lidhje me aktivitetet e përbashkëta (por reale për një subjekt kolektiv), për shembull: gatishmëri, kompetencë, profesionalizëm, etj. subjekt kolektiv. Vetitë e listuara mbeten faktorë të veprimtarisë së përbashkët.

Karakteristikat psikologjike të manifestimeve të tjera të subjektit kolektiv.

Në përputhje me dispozitën për shumëfishimin e manifestimeve të një subjekti kolektiv, ai mund të karakterizohet, për shembull, në lidhje me cilësitë (vetitë) të dy subjekteve (intra-kolektive, brenda grupit) dhe ndër-subjektive ( marrëdhënie ndërkolektive, ndërgrupore. Si rezultat i kësaj, mund të merret një "portret" socio-psikologjik i subjektit kolektiv të marrëdhënieve. Dhe karakteristika të tilla, d.m.th. të cilat nuk janë veti të veprimtarisë së përbashkët (edhe pse mbeten faktorë të saj, megjithatë të lidhur me subjektin kolektiv), zhvillohen intensivisht në psikologjinë sociale. Nëse kufizohemi në vetitë kryesore të subjektit kolektiv të marrëdhënieve, atëherë ato mund të jenë vetitë e mëposhtme të paraqitura polare:

Kohezioni - përçarja;

Compatibility - papajtueshmëri;

Hapje - mbyllje;

Satisfaction - pakënaqësi;

Konflikt - jokonflikt;

Tolerancë - intolerancë;

Stabiliteti - ndryshueshmëria;

Pajtueshmëria - agresiviteti;

Respekti është përbuzje.

Sigurisht, ky grup mund të plotësohet, por vetitë e listuara të subjektit kolektiv të marrëdhënieve studiohen në të vërtetë në psikologjinë sociale.

Manifestimi tjetër më i rëndësishëm i subjektit kolektiv është fenomeni i komunikimit. Ashtu si marrëdhëniet, komunikimi mund të jetë intrasubjektiv (intrakolektiv) dhe ndërsubjektiv (ndërkolektive). Vetitë kryesore që përshkruajnë këtë manifestim (cilësi) të lëndëve kolektive të studiuara në psikologjinë sociale janë si më poshtë;

Qëllimi - paqëllim

Kontakt - pa kontakt (izolim)

Shoqërueshmëri - izolim

Bilanci - çekuilibër

Kompetencë - i paaftë O ka

Komfort - parehati etj.

Bazuar në krahasimin e agregatëve të përshkruar më sipër, është e nevojshme të formulohet një pozicion teorik se disa veti psikologjike të subjektit kolektiv karakterizojnë njëkohësisht manifestimet e ndryshme të tij, dhe kështu ato mund të quhen veti të përgjithshme, dhe disa prej tyre janë specifike dhe karakterizojnë. vetëm shfaqje individuale të subjektit kolektiv. Këto të fundit përbëjnë një grup pronash private, ose të pjesshme. Megjithatë, një ndarje e tillë nuk është bërë në thelb në psikologjinë sociale, kështu që një punë e tillë mbetet për t'u bërë.

Formulimi i një problemi të tillë është gjithashtu i natyrshëm sepse manifestimet e ndryshme të një subjekti kolektiv përfaqësojnë fenomene psikologjike të shkallëve të ndryshme të përgjithësisë/veçanësisë. Në këtë drejtim, manifestimi më i përgjithësuar i një subjekti kolektiv mund të jetë sjellja që integron format e tij të veçanta, të cilat përfshijnë komunikimin, qëndrimin, menaxhimin, etj. Forma të tjera të përgjithësuara të veprimtarisë së një subjekti kolektiv janë gjithashtu ndërveprimi dhe veprimtaria e përbashkët e kuptuar gjerësisht. Të tilla, për shembull, shkallët e vetive si "aktivitet-pasivitet", "kënaqësi-pakënaqësi", "stabilitet-ndryshueshmëri" dhe disa të tjera lidhen me çdo manifestim të një subjekti kolektiv dhe kështu mund të klasifikohen si një grup nga më të përgjithshmet e tij. pronat etj.

LITERATURA

1. Abullanova K L. Në lidhje me temën e aktivitetit mendor. M. 1973

2. Ananyev B.G. Njeriu si objekt i dijes. L., 1969.

3. Bekhterev V M. Punime të zgjedhura në psikologjinë sociale

4. Brushlinsky A 8. Lënda, të menduarit, mësimdhënia, imagjinata. M. - Voronezh, 1996.

5. Dontsov A.I. Psikologjia e kolektivit. M., 1984.

b ZhuravlevA. J]. Psikologjia e veprimtarive të përbashkëta në kushtet e ndryshimeve organizative dhe ekonomike: Disertacion në formë raporti nga Dr.Psychol. n. M - IP RAS, 1999.

7. Lomov B.F. Probleme metodologjike dhe teorike të psikologjisë. M., J984.

8 Rubinshtein S.L. Problemet e psikologjisë së përgjithshme. M., 1973

9. Veprimtaritë e përbashkëta në kushtet e ndryshimeve organizative dhe ekonomike / Ed. AL Zhuravlev M, 1997 10. Dinamika sociale dhe psikologjike në kushtet e ndryshimeve ekonomike / Ed. A.L., Zhuravlev, E.V. Shorokhova. M, 1998. Dhe studime sociale dhe psikologjike të lidershipit dhe sipërmarrjes / Ed. A.L. Zhuravlev, B. V. Shorokhova M., 1999

10. Chernyshev A.S., Krikunov A.S. Bazat sociale dhe psikologjike të organizimit të ekipit. Voronezh, 1991.

12.01.2024

xhuxhi

Më interesantja:

Zhuravlev një psikologji sociale

Titulli i librit: Principles of Economics Economics fb2

Bru "Ekonomia". K. R. McConnell, S. L. Brew "Economics" Economics shkarko epub