Eyvaz runesinin təfsiri (K. Selçenok). Runes. Selçenok rünlərinin rune və astrologiyaya astroloji təfsiri

* Bu rune ekzoterik və ezoterik yanaşmalar arasındakı fərqi nümayiş etdirir. Laguz rune su və axını simvollaşdırır. Və bu onun əsas sirridir. Ənənə ilə tanış olmayan bir çox insanlar Neptunun xüsusiyyətlərini, su elementlərini, bəzən Xərçəng və Balıqları ona aid edirlər. Əslində, bu rune böyük aldadıcı Merkuriyə uyğundur. Bu prinsipi səthi - ağıl, ağıl, intellekt kimi qəbul etmək səhvdir. Bu prinsip bir çox tələləri gizlədir. Müasir sivilizasiyanın problemlərinin çoxu Merkurinin vəsvəsəsidir. Sözə həddindən artıq ciddi, sadəlövh və həddən artıq hörmətli münasibətdə. Merkuri həqiqətən bir axındır, o, həqiqətən sudur. Səbəbsiz deyilmir ki, insan çox danışanda “su tökür”.

SİMBOLİK SAHƏ

Həyat axını (3-cü və 6-cı astroloji evlər: kiçik artım və yenilənmə).

Sevgi, intuisiya, duyğular Merkurinin vəsvəsələrinə müqavimət kimi. Yalnız məhəbbətin köməyi ilə, yalnız intuisiyanın köməyi ilə və yalnız öz duyğularına və təcrübələrinə güvənməklə insan ağlın vəsvəsələrindən qaça bilər. Yalnız hiss həyatına güvənməklə zehni modellərin məhdudiyyətlərini aradan qaldırmaq mümkündür. İnsan ancaq öz ürəyində müəyyən rasional institutların yanlışlığını və saxtakarlığını hiss edə, Merkurinin arxasında gizlənənləri dərk edə bilər. Merkuri izah etdiyindən daha çox gizlədir. O, əslində ehtiva etdiyindən daha çoxunu bəyan edir. Ağıl özünü həyatın əsas prinsipi hesab edir və digər psixi proseslərə və hadisələrə münasibətdə üstünlüyü iddia edir.

Rifah Həyat Qüvvəsi ilə əlaqənin nəticəsidir. İxtiraçılıq vasitəsilə rifahın artması, yəni. həyatın axarını izləmək bacarığı vasitəsilə. Bu element Hermes tərəfindən qorunur. O, fırıldaqçıları, oğruları dəstəkləyir və sərvətin məharətlə yenidən bölüşdürülməsi proseslərini idarə edir.

"Məni aldatmaq çətin deyil, özümü aldatdığım üçün xoşbəxtəm." Merkurinin böyük cazibəsi insanları bilinçaltı olaraq artıq getmək istədikləri yerə aparma qabiliyyətindədir. Bu, fırıldaqçılıq, oğurluq, aldatma kimi bir fenomendir. Tam vicdanlı insanı aldadacaq belə fırıldaqçılar yoxdur. Fırıldaqçı özü kimi fırıldaqçını aldadır.

Başqalarından daha çox özünü çox ağıllı hesab edənlər aldanır. Düşüncəsinə güvənən və intuisiyaya güvənməyən hər kəs gec-tez özünü aldatma qurbanı tapır. Özünü aldanmamış hesab edənlər aldanır - yalan haqqında böyük həqiqət budur.

İnsan bildiyi hər şeyin görmək istədiyi kimi olmayacağına və buna görə də dünyanın mənzərəsinə yenidən baxmağa hazır olmalıdır. Həyat hər an köhnə təsvirləri, fikirləri ləğv edə, dünyanın daha aydın və aydın mənzərəsini verə bilər.

Manipulyatorlar və fırıldaqçılar aldatdıqları insanın reallığı daxilində fəaliyyət göstərirlər. Onlar daxili üstünlükləri incə şəkildə ələ keçirir və onları ağılla manipulyasiya edirlər (adətən bizim üzümüzdə “satın alına biləcəyimiz” şeylər görünür). Psixoterapiya bu fenomen üzərində qurulur. Təcrübəli psixoterapevt müştərinin nə istədiyini sözlə deyil, reaksiyalarla (davranış, əhval-ruhiyyə, intonasiya) müəyyən edir. Əslində, bu, ruhu sağaltmaq sənəti, insanlara rəhbərlik etmək sənəti, sözdə mənəvi təlimdir: insanlar səy göstərdiklərini alırlar. Və bundan başqa heç nə. Əgər insana indiki ideyalarına əsaslanaraq xoşuna gəlməyən bir şey verilirsə, insan müqavimət göstərməyə, əsəbiləşməyə, onsuz da sahib olduqlarını təhdid edən biliyi rədd etməyə başlayır. Və buna görə də bir çox ruhani müəllimlər şagirdlərinin eşitmək istədiklərini verirlər. Bir çox mentorlar kvazi mentor olurlar, çünki... menteinin görmək, bilmək, eşitmək, hiss etmək istədiyini verirlər. Ağıl vəsvəsələri, qərəz vəsvəsələri belədir.

Əslində biz mövhumatla qarşılaşırıq. Əbəs yerə, dayaz, səthi, həqiqi dəyərlərə köklənməmiş, ruhun dərinliklərində qazanılmış imanla; qeyri-real imanla, imanla, imanla. Məhz bu inanc insanlar arasında bir çox münasibətləri müəyyən edir. Həqiqətən yüksək və məhsuldar olan həqiqi intim münasibətlər istisnadır. Əsasən, Laguz rune, su, axın, mentalitet və aldatma rünü cəmiyyətdə fəaliyyət göstərir. Ancaq bu, heç də o demək deyil ki, Laguz runesini çıxardıqdan sonra onunla əlaqəli bütün hadisələr aldatma və ya illüziya hesab edilməlidir.

Laguz, səhv rasional modellərlə əlaqəli baş verənlərin səhv başa düşülməsini simvollaşdırır. İnsanlar arasında böyük ünsiyyət vasitəsi olan insan dili (həmçinin Hermesin ixtiyarındadır) sanki aldatma üçün nəzərdə tutulmuşdur. O, mütləq səbəb və nəticə olmayan şeyləri birləşdirə bilir, lakin subyektiv olaraq insanlar bu cür konstruksiyaları sübut kimi qəbul edirlər. Biz bunların bir-biri ilə əlaqəli olduğuna inanmaq istəyirik. Biz belə konstruksiyalara qarşı dura bilməyəcək qədər zehnimizdə hər şeyi hər şeylə əlaqələndirməyə öyrəşmişik. Və manipulyator bundan istifadə edir. Sadəcə həmsöhbətinizin ruhunun şüursuzca nəyə can atdığını tutmaq, qoxulamaq, eşitmək və onu oraya yönəltmək lazımdır.

Təcrübəli insan sözlərə etibar etməz. O, öz hisslərinə, o daxili həqiqət hissinə güvənir, heç vaxt son deyil, həmişə azacıq şübhələrdən əziyyət çəkir. Amma bundan başqa insanın heç bir meyarı yoxdur. Və nə qədər yetkin və mənalı olarsa, sözlərə, ifadələrə, ifadələrə, arqumentlərə bir o qədər az inanır. İnsanın yetkinliyi sözlərə inamsızlıq və vibrasiya, emosiya, intonasiyaya inamla əlaqələndirilir. Şüarlar gözəl ola bilər və eyni zamanda banal şəxsi maraqları gizlədə bilər.

Həyatda biz tez-tez psixoloqların dediyi kimi, danışanın konqruent olduğu vəziyyətlə qarşılaşırıq. O, imperativ olaraq bəzi cəfəngiyyatlar danışır və biz onun sözlərinə inanırıq. Niyə? Çünki ictimai həyatın praktikası bizə sübut edir: sözünə əmin olan adam artıq haqlıdır. Baxmayaraq ki, əslində bu keyfiyyət adi psixotexniki təlimin nəticəsidir.

Ağıl yolu fırıldaqlıdır. Əgər düz bir xəttə yönəldilirsənsə, deməli şeytan səni aparır. Mühakimə xəttinin özü tədriciliyin daimi fasilələrinə məruz qalır. Şübhə etmək, axtarmaq, ziddiyyət göstərmək insan təbiətidir, çünki dilin quruluşu belədir. İnsan nitqinin strukturunda ziddiyyətlər, ziddiyyətlər, uyğunsuzluqlar, qeyri-dəqiqliklər və qeyri-müəyyənliklər var. Və əgər kimsə dildən ideal harmoniyaya nail olmaq, dünyanın ardıcıl modelini qurmaq, dünyanı ardıcıl, vahid, vahid, ardıcıl təsvir etmək istəyirsə, o, mütləq axmaqlıq çuxuruna düşəcək. Həqiqəti intuitiv qiymətləndirmək fürsətini əldən verərək, o, şübhəsiz ki, fəlsəfə günahına batacaq. İnsanlara elə gəlir ki, binalar nə qədər əsaslandırılırsa, sözlər bir o qədər ahəngdar şəkildə bağlanırsa, bir o qədər doğrudur. Əslində, bu cür şifahi silsilələrin nizam-intizamı yalnız inandırmaq, yəni inandıranın ehtiyac duyduğunu qəbul etməyə məcbur etmək cəhdindən xəbər verir.

Bu mənada, Laguz runesinin təsviri - yarım ox - göstəricidir. O, istiqaməti göstərir, amma sanki tam yoxmuş kimi, elə də düz deyil. Hər şey plan üzrə gedir deyəsən. Və birdən yolda dönüş etmək üçün bir fürsət yaranır. Bu yoldan yayınma ehtimalı runanın özündə və zəkanın özündə mövcuddur. O, gizli ziddiyyətləri ehtiva edir (göz və göz tələb edir), mühakimələrimizdə və məntiqi konstruksiyalarımızda qüsursuz şəkildə sərt olmağa çalışsaq belə, səhv ehtimalını ehtiva edir.

Rün şəkli gaff və ya çəngəl kimi görünür. Üstəlik, bu çəngəl həm balıq ovu, həm də bədii toxuculuq və toxuculuq üçün istifadə edilə bilər. Bəs natiqin nitqi zəif insan ruhunun qarışdığı mahir ssenari deyilsə, nədir?

Laguz runesinin əsas imperativi çox sadədir: həqiqəti yaşamadan tapmaq mümkün deyil.

Yaşamaq, anlamaq və hərəkət etmək sənəti danışmaq bacarığında deyil, hiss etmək bacarığındadır. Laguz hisslərin, hisslərin, vicdanın və intuisiyanın tərbiyəsini tələb edir. Əgər biz kitablara, müəllimlərə və s.-ə güvəniriksə, deməli, biz artıq sınaqlara məruz qalmışıq, çünki deyilənləri yoxlamaq imkanından özümüzü məhrum edirik, məhək daşından məhrum oluruq.

İnsanlar özlərindən başqa heç kimə güvənirlər.Hər iki ayaq üstə durmağı öyrənmirlər, çünki öyrənməyi sevmirlər, amma hər şeyi hazır qəbul etməyi sevirlər. Səhvləri bahasına təcrübə qazanmağı sevmirlər, əzab çəkməyi sevmirlər, çünki əzabın lazımsız olduğuna əmindirlər. Başa düşmək istəmirlər ki, hər bir çətinlik təcrübə qazanmaq üçün bir fürsətdir. Sonra başqaları onları aldatdıqda inciyirlər. Niyə təəccüblənmək lazımdır? Axı onlar öz mülahizələri zamanı ürəkdə əriməyən, kənardan kiminsə gətirdiyi həqiqət tələbi ilə təklif yaratdılar.

Yalnız müqəddəs davranış vicdansız insanlara qarşı müdafiədir. Yalnız səmimi nur, daxili həqiqətdə həyat heç kimin insanı aldatmayacağına zəmanətdir. Halbuki insanlar sözə arxalanmağa öyrəşiblər. Nəticə isə qaçmaq üstünə qaçmaq, yarı həqiqət üzərində yarı həqiqət, aldatmaq üzərinə hiylədir. Buna görə də ezoteriklərin bəyanatı təbii olaraq başa düşüləndir: "Xarici dünyada dəstək yoxdur." Bu bəyanat nadir hallarda ciddi qəbul edilir. İnsanlar möhkəm təməlin əsl uzunmüddətli dəstək olduğunu düşünürlər. Başa düşmürlər ki, tək insan dayağı ürəkdədir. Tək təsdiqləyici daş intuisiyanın dərinliyidir. Təhlükəsiz ola biləcəyimiz yeganə yer öz ruhumuzdur. Dünya bir illüziyadır. Ağılın, sivilizasiyanın, zehniyyətin məhsulları hərtərəfli laguzdur. İnsan həyatı belə işləyir. Və əgər siz özünüzdə həqiqət meyarını inkişaf etdirməsəniz, intuisiyanı inkişaf etdirməyi öyrənməsəniz, özünüzü hər cür anlayış və doktrinaların əsiri tapmaq tamamilə təbiidir.

Etiraz, yarı həqiqət və qərəz yalanın təsirli formalarıdır. Qərəz çox vaxt müəyyən məqamları vurğulamaq adı altında ortaya çıxır. Manipulyatorlar diqqəti ayrı-ayrı hissələrə, ayrı-ayrı məqamlara çəkməkdən istifadə edir, bununla da bütöv və sistemli baxışı təhrif edir, sabitliyi pozur və sonra onu düzgün istiqamətə aparır.

İnsanlar yalnız öz daxilində qəbul etdiklərini gözləyirlər. Ancaq çox vaxt gözlədiklərini almaqdan qorxurlar. Və müəyyən hadisələrin baş vermə ehtimalı ilə bağlı bu insan qorxusu bizə onları manipulyasiya etməyə imkan verir, çünki Qorxuya müraciət etmək çox asan və rahatdır. “Axmaq öldürmək üçün bıçaq lazım deyil...” İnsan qərəzinin kökü elementar ateizmdir. İnsanlar daima hər cür situasiyanı təqlid edir və belə modellərdən özlərinə uyğun olanı seçirlər. Gözləmələrin, intizarların, qərəzlərin tələsinə düşürlər və reallıqdan uzaqlaşırlar. Onlar intuisiyanı bir kənara qoyurlar və gözlədiklərini təsdiqləmək üçün bütün gözləri və qulaqları ilə baxırlar və onu tapırlar. Ezoterik olaraq bu fenomen belə ifadə olunur: "Kim bir şeydən qorxarsa, onun başına gələr".

Nədənsə çox qorxan adam elə davranmağa başlayır ki, özü də tələyə düşür və sonra deyir: “Bilirdim”. Beləliklə, o, əsas mükafatı - öz "bağlağını" təsdiqləyir.

Laquzun şirnikləndirilməsi həm də obyektivliyə hədsiz inamdadır. İntuisiya inkişaf etdirməyən insanlar dəstək tapmağa çalışırlar. Bu da başa düşüləndir: düşüncə özü axıcı və parlaq, xaotik və amorf olduğundan nəyəsə dayaq tapmağa tələsir. İnsanlar isə obyektiv olana, toxuna bilənə inanmağa alışırlar. Lakin “obyektivliyə” hədsiz inam gec-tez seçimimizi iflic edir: həqiqətlə yalanı ayıra bilmirik, bu obyektivlik bizi sıxışdırır. Bu, bizim üçün inandırıcıdır, çünki biz intuisiyaya güvənməyə öyrəşməmişik. Biz obyektivliklə sıxışırıq, çünki intuisiyadan daha çox xarici sübuta üstünlük veririk.

Obyektivliyə bu həddən artıq etibar sözlərə də çevrilir. Sözlər tanışdır, tanışdır. Və bizə elə gəlir ki, söz real və dəyərli bir şeydir. Halbuki, şairlər, yazıçılar, filosoflar bilirlər ki, sözün necə asanlıqla idarə olunduğunu, necə asanlıqla axdığını, deformasiyaya uğradığını, əyildiyini, əyildiyini bilir. Amma biz hər yerdə sözlərə, başqalarının və özümüzün sözlərinə etibar edirik. İçimizdə hər zaman daxili söhbət gedir. Sözlərlə öz varlığımızı dəstəkləyirik, onlarda səhv edə biləcəyimizi dərk etmirik. Məsələn, qadın davamlı olaraq özünü inandırır: “Mən çirkinəm, mən çirkinəm...” və bu sözlərin səsinə alışır. Baxmayaraq ki, o, əslində olduqca yaxşıdır. Amma söz onu əsarətə saldı və məhv etdi. Bu, özünün qəribə bir hissəsinə çevrildi.

Tətbiq edildikdə, söz fiziki xüsusiyyətləri dəyişir. Bədən həqiqətən fərqli olur. İnsan isə öz zülmü altında əziyyət çəkir, həsrət çəkir. Günahkar eyni sözləri təkrarlamaq vərdişidir. İnsan üçün hansısa qəribə stereotipə görə onları dəyişmək çətindir: mən dediyimdən sonra dediklərimə əməl edəcəyəm. İnsanlar fikirləri, mövqeləri dəyişmək istəmirlər, axmaq və dəyişmək istəmirlər. Onlar qranit, qayalıq, konkretliyi sevirlər - hamısı eyni dərəcədə obyektivliyə həddindən artıq etibar edirlər. Və yalnız insan anlayanda ki, o, efemerdir, həyatın davamlıdır, o zaman həm özünə, həm də sözə sakit yanaşır. O bilir ki, səhər tamamilə yeni bir insan kimi oyanacaq və bir neçə həftədən sonra tamamilə fərqli bir insana çevriləcək. Bir ildən sonra nə olacaq? Kim bilir... İnsanda bu cür yaşantılar məskunlaşanda, bu, o deməkdir ki, artıq sözlərin onun üzərində gücü yoxdur. Digər insanların "obyektiv" qiymətləndirmələrinə etibar etmir, çünki onlar da səhv ola bilər. Belə adam artıq orta standartlar və meyarlarla kifayətlənmir. O, kəmiyyət, kütləvi hakimiyyətə etibar etmir.

Səlahiyyət kütlədir, kəmiyyətdir, guya keyfiyyəti təmsil edir. Əslində keyfiyyət ancaq öz ruhumuzda ola bilər. Daim yeni fikirlər, hisslər, anlayışlar əldə edən insan daha yaxşı başa düşmək üçün onlardan daha inkişaf etmiş, incə, mükəmməl olanın xeyrinə imtina etməyi öyrənməlidir.

Belə bir insanı təriflər zəncirinə salmaq çətindir. Dalğa kimi axıcı, tutulmaz, kosmosda bulanıqdır. Və buna görə pulsuz. Onun üçün həqiqətin yeganə meyarı özüdür. Bunda eqo qüruru yoxdur, ancaq təcrübələrə diqqət yetirilir. Civəli Laguzda su elementi belə dərinlikdə gizlənir. Ancaq eyni Merkurinin səthdə olduğunu unutma.

Qeyri-sabit gəmi ölümlə nəticələnəcək. Ona görə də insan gəmisi nə qədər yaxşı olsa da, özü üzməyi bacarmalıdır. Üzməyi bilməyənləri dənizə aparmırlar. Hər an gəmi çuxura düşə bilərdi. Sonra da... Sözlər belə bir gəmidir. Təəssüf ki, bir çox hallarda insanlar bu “üzən çamadan”dan asılıdırlar. Onlar şifahi olmayan təcrübələrin və həqiqətin şifahi olmayan təqdimatlarının inkişafına diqqət yetirmirlər. Və yenə də özünüzdə həqiqət təcrübəsi yaratmaq üzərində işləməli olacaqsınız. Axın, su axır, dəyişir, dayanmadan inkişaf edir. Və heç bir civə bəndi onu dayandıra bilməz. İnsan belə bir axın olmaqda azaddır. Və sonra o, hər hansı bir çətinlik və aldatma ilə öhdəsindən gəlməyi öyrənəcək, çünki heç kimə etibar etməyən birini (yaxşı mənada) aldatmaq mümkün deyil.

Şüuraltı üstünlüklər həmişə istismar olunur. Buna görə də, həqiqətən istədiyimiz şeyə çox diqqətli olmalıyıq. Öz istəklərinizi başa düşmək daxili dürüstlük tələb edir. Məhz bu manipulyatorlardan qoruyur. Ən çox aldananlar özünü tanımayan şübhəli insanlardır. Zəif tərəflərini bilən, özünü dərindən öyrənmiş bir insanı manipulyasiya etmək çox çətindir.

Özünü tanımaq vicdansız insanlardan əla qorunma vasitəsi olur. Manipulyatorlar diqqətimizi heç bir təsəvvürümüz olmayan şeylərə yönəldirlər, amma gizli şəkildə nəyə can atırıq. İnsan özünü nə qədər çox tanıyırsa, onu Laquzla bağlamaq bir o qədər çətindir. Daxili dürüstlük və açıqlıq özünüzü istifadə etməyə icazə vermək cəhdlərinə qarşı gözəl bir qalxandır.

Əsl təhlükəsizlik daxili dürüstlüyün keyfiyyətindən asılıdır.

İnsanlar şüuraltı olaraq bir-birini maarifləndirərək müəyyən manipulyasiya formalarından istifadə etməyə meyllidirlər. Manipulyasiya etmək istəyən insan bütün prosesin nə qədər incə və mürəkkəb olduğunu dərk etməyə bilər. Onun fikrincə, ancaq məcbur etmək, məcbur etmək, yayındırmaq vəzifəsi canlıdır. Və sonra iki şüuraltı ağıl arasında sirli qarşılıqlı əlaqə prosesi baş verir. İçimizdə təmizlənməsək, özümüzü tanımasaq, demək olar ki, özümüzü belə bir ovçunun qurbanı tapacağıq.

Bizi ehtirasla istədiyi istiqamətə yönəltmək istəyən insan məqsədinə çatar. Buna qarşı yalnız bir müqavimət ola bilər: özümüzü öyrənmək, həqiqətən nə istədiyimizi, özümüzü nə qədər ciddi və ya qeyri-ciddi qəbul etdiyimizi, özümüzə dəyər vermə duyğumuzun nə qədər böyük olduğunu öyrənmək. Belə iş olmadan biz müdafiəsiz qalırıq. Daxili dürüstlükdən başqa, manipulyatorlara qarşı başqa heç bir müdafiə yoxdur. İnsanlar şüuraltı manipulyasiyaya meyllidirlər, çünki cəmiyyət, etiraf etmək istəsək də, istəməsək də, yalan və qarşılıqlı aldatma üzərində qurulub. Bu, bir çox amillərlə bağlıdır: dilin quruluşu, həyatın təbiəti, maraqların səthi balansına ehtiyac və s. Özünü öyrənməyən insan avtomatik olaraq sosial təhtəlşüurun zəncirlərinə düşür.

Ağıl gəmisi sabit və idarə oluna bilən olmalıdır. İnsan müxtəlif istiqamətlərdə düşünməyi bacarmalıdır. Düşüncə bizim əlimizdə bir vasitədir, vasitədir, alətdir. Bununla belə, biz öz zehni konstruksiyalarımızı həll etməli olduğumuz bir reallıq kimi görürük. Bu, Laguzun yanlış anlaşılması ilə əlaqəli bir səhvdir. Ağıl gəmisini idarə etmək və idarə etmək asan olmalıdır. Amma Allah səni bu gəmiyə zəncirlənmiş kölə çevirməsin. Biz kapitan olmalıyıq. Bunu demək asandır, etmək asan deyil. Ancaq ən azı zehnin istiqamətini dəyişdirmə ehtimalı haqqında bilmək bizim üçün faydalıdır. Ən sadə məşq kiməsə nəyisə sübut etməyə çalışmaqdır. Və bir müddət sonra eyni səylə bunun əksini sübut edin və bu anda başınıza gələnləri təhlil edin.

Ezoteriklər, şərti olaraq "Arqumentlər Qurucusu" adlanan bir insanda müəyyən bir real fiqurun yaşadığına inanırlar. Nəyisə sübut etməyə çalışdığımız zaman itin irəli getməsinə imkan veririk: “Onu dişləyin!”

İnsan ağlın ağası olmalıdır. O, hər kəsə və hər şeyə sübut etməyi öyrənməlidir, ancaq zehni manipulyasiya mexanizmini başa düşmək və beləliklə, həqiqətin harada olduğunu və yalanın harada olduğunu hiss etmək üçün. Bəzən elə olur ki, insan psixikası sözlərin köməyi ilə işləyir, ondan başqa heç nə yoxdur. Ancaq məşq etməyə başlayanda, birdən içəridə Arqument Builder-in arxasında bir növ intuitiv Kahin peyda olur. Hiyləgər Hermesin nə etdiyini görür. Biz ikinci fiquru kökləmək, hiss etmək, anlamaq lazımdır. Bu çətindir, çünki dünyanın mənzərəsi dağılır və təlimatlar itirilir. Intuitiv Kahinin axtarışı dərhal baş vermir, nəticə ildən-ilə yavaş-yavaş özünü göstərir.

Bir insan xoşbəxt yaşamaq istəyirsə, o, intuitiv bir Kahin axtarışına getməyə məcbur olur. Adi həyatda bu yolu getmək çox çətindir, çünki bu, insanın özünə daxil olan dərin bir yoldur. Çünki insan özünün çoxluğunu hiss edir: Arqumentlər Yaradan var, hər şeyi bilən Müdrik var. Və hansı anda biz birdən aşkar edirik ki, müdrik Kahin də səhv etməyə meyllidir. Amma biz hələ də onu oyatmaq, diqqət şüasını onun üzərində saxlamaq və əslində nə olduğunu görə bilərik. Arqument qurucusu günahlarımıza bəraət qazandırmaq işindədir. Gözümüzü bir çox həqiqətlərə yumur, bizi passiv və aqressiv edir. Yol çətindir, lakin öz dərinliklərini qərəzsiz nəzərə almadan həqiqəti tapmağa ümid etmək faydasızdır.

Laguz ən dəhşətli rune ola bilər. Bütün həyatımızı sual altına alır. Diqqətlə araşdırdıqda varlığımız adi qara sehr olduğu ortaya çıxır. (Gəlin onun tərifini xatırlayaq: qara sehr şəxsi mənfəət əldə etmək üçün gizli təsirdir.) Və biz cəhalətlə öz etibarlılığımıza güvəndiyimiz üçün bu, işlərin vəziyyətini dəyişmir. Ezoteriklər yalana qalib gəlməyin zəruriliyindən danışarkən, ilk növbədə özünü aldatmaqdan, qüsursuzluq və daimi həqiqət illüziyasından qurtulmaqdan danışırlar. İnsan nə vaxt doğru danışır, nə vaxt yalan danışır, anlamalıdır. Yalnız bununla həqiqətə gedən yol başlaya bilər, daxilə, yuxarıya doğru yol. Çünki pərdə taxanlar heç vaxt işığı görməyəcəklər.

Laguz gələndə, etməli olduğumuz ilk şey istirahət etmək və vəziyyəti yenidən qiymətləndirmək, yalnız axtardığımızı tapdığımızı xatırlamaqdır. Bir çox həqiqət axtaranların istifadə etdiyi çox gözəl bir meyar var. Kahinin arxasında insanda iradəni, ən yüksək mənəvi prinsipi simvolizə edən başqa bir fiqur gizlənir. Bu, Doer deyilən şeydir. Əgər biz düzgün yaşayıb işığa doğru hərəkət etsək, deməli, bu İşləyən həqiqətən də şəndir. Əgər biz bu duyğuya sakitcə baxa bilsək və onu xarici xoşagəlməz təcrübələrdən ayıra bilsək, Doer bu ağrılı və çətin yolda daha da irəliləmək istəyirsə, deməli, həqiqətən özümüzə doğru irəliləyirik.

ƏS LAĞUZ

Vəziyyət səhv başa düşülür. Vəziyyəti qiymətləndirmək üçün meyarları kökündən dəyişdirmək lazımdır.

Öz fikirlərinə həddən artıq güvənmək təhlükəsi.

Asan yolun vəsvəsəsi və oğurluq. Siz həqiqətdən uzaqlaşıb ən az müqavimət yolunu tuta bilərsiniz. Beləliklə, Ruhun həyatı sizdə söndü. Siz bədbəxt ola bilərsiniz.

Tərs Laguz halında çətinlik və itki, satınalmanın keyfiyyətsizliyi ilə əlaqələndirilir. Bu o deməkdir ki, biz yanlış istiqamətdə getmişik və ya ehtiyacımız olmayan əlavə şeyləri götürmüşük. A.Tarkovskinin təbirincə desək, “onlar günah işlətdilər ki, bu da həddindən artıqdır”.

LAQUZUN METAFORLARI

"Dumandakı kirpi" cizgi filmi - həyat yolu, strategiya, missiya tapmaq.

Üzən gəmi. Metafora su üzərində irəliyə doğru hərəkəti, eyni zamanda asan və qarşısıalınmaz, məqsədyönlü və təmkinli hərəkəti simvollaşdırır.

A. Tarkovskinin filmlərində istifadə olunan texnika: kameranın yavaş böyüdülməsi. Dünyanın daşınar daşınmaz əmlakını çatdırmağı bacaran rəssamın unikal ezoterik tapıntısı.

LAQUZUN XARAKTERLERİ

Peşəkar psixoterapevt.

Ostap Bender. Onun ən ciddiliyi heç nəyi ciddi qəbul etməməsi idi.

Sehrbazın ilk qaydasından istifadə edən Count Cagliostro.

MANTİK MENALARI BİRBAŞA LAQUZ

Vəziyyət: həyatın çağırışı.
Çağırış: hadisələrin təbii gedişatına qoşulmaq.
Diqqət: səthi səmərələşdirmələr.
Təlimatlar: Bütün mümkün hisslərlə baş verənləri hiss edin.
Məsləhət: özünüzə qadağan olunmayan hər şeyə icazə verə bilərsiniz.
Təsəlli: Məntiqsiz intuisiyanıza etibar edin.

MANTİK MENALARI LAQUZUN TERS EDİR

Vəziyyət: çayda sürətli axınlar.
Çağırış: Dürüstlüyü qoruyun.
Diqqət: diqqətin bir şeyə sərt təsbiti.
Təlimat: hadisələri konkret hərəkətlərlə məcbur etməyin.
Məsləhət: daxili tarazlığı qorumaq lazımdır.
Təsəlli: qarşıdan gələn sınaqların əksəriyyəti boş fantomlardır.

İnsan baş verənlərlə şəxsən maraqlanmayanda həqiqətən qorunur. Şəxsiyyətsizliyin ən yüksək keyfiyyəti bütün nailiyyətlərin açarıdır. Şəxsi maraq, qərəzlilik, qərəz, gözləntilərin qurulması və arqumentlər Eqonun zehni hissəsinin preroqatividir. Nəzarət olunmamaq, xarici təsirlərə qarşı həssaslığı aradan qaldırmaq üçün açarı mənimsəmək üçün öz maraqlarınızı təhlil etmək lazımdır. Nə qədər ki, bu, bizim diqqətimizdən kənarda qalır, demək olar ki, biz şəxsən maraqlandığımız dərəcədə oynanırıq.

Selçenok Konstantin Vladimiroviç (20 avqust 1960, Minsk - 16 avqust 2009) — müasir Belarus astroloqu.

Professor, Beynəlxalq İnformasiya Texnologiyaları Akademiyasının həqiqi üzvü; İnformasiya Texnologiyaları üzrə Elmlər Doktoru (Psixologiya); MAIT Tətbiqi Psixologiya İnstitutunun aparıcı elmi işçisi.

Sualtı Absalom anlayışlarının davamçısı. Minskdə yaşayıb, işləyirdi. Maraq sahələri: astrologiya, psixologiya, şəfa. Aquari Universitetinin Psixoloji Məsləhət Fakültəsinin rəhbəri, ISAR üzvü (1995-ci ildən). Psixologiya və ezoterizm üzrə 50-yə yaxın kitabın müəllifidir.

Ali tibb təhsili (pediatriya), Minsk. Yerli həkim işləyirdi. O, "Aquariuniversity" şirkətini yaradıb və idarə edib.

Beynəlxalq İnformasiya Texnologiyaları Akademiyası (IAIT) çərçivəsində tədqiqat layihələri: “Aksioloji təhlükəsizlik və onun təmin edilməsi üsulları” (2000), “Sağlamlaşdırma tədbirlərinin effektivliyinə psixoloji dəstək sistemi” (2000).

Elmi və praktiki maraq dairəsi: zehni özünütənzimləmə üzrə intensiv təlim üçün kompüter proqramı; subliminal avtosuggestiv öz-özünə qarşılıqlı əlaqənin aparat-instrumental texnologiyaları; dağıdıcı informasiya təsirindən və psixo-ekoloji təzyiqdən qorunmanın psixotexnoloji vasitələri; psixo-mədəni təhsil proqramlarının dizaynı.

Kitablar (30)

Qeyri-məzlum pedaqogika

Biz insanların bilik, bacarıq və bacarıqlara yiyələnmə prosesi ilə bağlı yanlış fikirlərini qidalandıran mənbələrə baxacağıq. Gəlin təhsil və təlim təcrübəsinin cəmiyyətdə mövcud olan sərt, zorakı prosedur kimi düzgün qəbul edilməməsinin nə ilə əlaqəli olduğunu öyrənməyə çalışaq. Gəlin bu problemin köklərini araşdıraq.

Bütün bunların niyə baş verdiyini və ən əsası, bütün bunlarla nə edəcəyini ciddi şəkildə araşdıraq. Birincisi, ən azı öz varlığını, dünyagörüşünü və şəxsi münasibətlərini necə dəyişdirmək olar. Özünütəhsillə məşğul olmaq istəyiriksə, bu da müəyyən mənada pedaqogikadır.

Buna görə də, qeyri-zorakılıq pedaqogikasının repressiv olmayan prinsipləri ilə tanış olmaq və mümkünsə, onlara dərindən köklənmək məntiqlidir.

Ezoterik təbabətin metodologiyası

Müasirlərimizin demək olar ki, heç birinin bilmədiyi bir mövzu haqqında yazmaq çox çətindir. Qədim dövrlərdən bu günə qədər gizli, sanki möhürlənmiş formada mövcud olan bütöv bir bilik sistemindən danışmaq çox çətindir. Və yenə də bu haqda yazmaq lazımdır, çünki... Yeni Zaman yaxınlaşır, insanın özü haqqında və onu əhatə edən və özündə saxladığı aləmlər haqqında adi təsəvvürlərində köklü bir parçalanma var.

Müəllif onu Şəfa Sənətinin müqəddəslikləri ilə tanış edən Gizli Təbabətin heyrətamiz sistemi ilə tanış olmaqda kömək edənlərə səmimi qəlbdən təşəkkür edir. Müəllif həm dialoqlarda, həm də toqquşmalarda ona kömək edən hər kəsə, Ezoterik Təbabəti ağlı ilə deyil, ürəyi ilə bilənlərin hamısına minnətdarlığını bildirir. Nəhayət, müəllif bu kitabı əlində saxlayan və onun səhifələrində məna axtarışına başlamağa hazır olan Oxucuya minnətdarlığını bildirir. Və Allah eləməsin ki, bu iş boşa getməyəcək!

Sağlamlaşdırıcı fəaliyyətlərə psixoloji dəstək

Bu layihə müəllifin 1988-2000-ci illərdə apardığı nəzəri tədqiqatların və praktiki işlərin dövrünü ümumiləşdirir. Onların məzmunu və nəticələri çap olunmuş 16 monoqrafik əsərdə və 19 antologiyada öz əksini tapmışdır (tədqiqat mövzusu üzrə nəşrlərin siyahısına bax).

Hazırlanmış üsullar Akvarium Universitetinin Psixoloji Məsləhət Fakültəsində sınaqdan keçirilib. Onlar illər ərzində bir sıra ictimai birliklərin, müalicə-profilaktika müəssisələrinin və idman-istirahət mərkəzlərinin təcrübəsinə daxil edilib. Anyksciai, Vilnüs, Qomel, Kaunas, Minsk, Mogilev, Moskva, Sankt-Peterburq, Tolyatti və Trakay.

Gələcəyin qədim təbabəti

Hər kəs bir çox mütəfəkkirlərə aid edilən ifadəni bilir: “Yaxşı nəzəriyyədən daha praktiki heç nə yoxdur”. Bəyanat mənasız görünə bilər, lakin az adam onun mahiyyəti haqqında ciddi düşünür, öz fəaliyyətlərini təşkil edərkən daha az təsirli və şüurlu şəkildə tətbiq edir.

Texniki tərəqqinin şirnikləndirdiyi və hər yerdə mövcud olan texnologiyaların gücü ilə əzilən müasir bir insan üçün təcrübənin ümumiyyətlə alqoritmlər, əməliyyatlar və hərəkətlər toplusu olmadığına inanmaq o qədər də asan deyil, lakin onun özünün dərindən dərk etməsi mütləqdir. baş verənlərin və istehsal olunanların mahiyyəti haqqında.

Pedaqogika, psixoterapiya və müalicədə bu anlayış tərəfdaş, həmsöhbət, müştəri ilə birgə meditasiya prosesində özünü büruzə verir. Baş verənlərin canlı reallığı kontekstində öz hərəkətlərinin yerinə belə geniş bir baxış olmadan, heç olmasa ezoterik müalicə sahəsində uğur qazanmaq asan deyil.

Şərq təbabətinin sirləri

Hər bir insanın həyatına daha yaxın olan və eyni zamanda daha mürəkkəb, daim inkişaf edən və buna görə də tibbdən daha sadə bir insanın başa düşməsi üçün həmişə əlçatan olmayan bir elm yoxdur. Tibbə, eləcə də onun tarixinə maraq heç vaxt son onilliklərdəki qədər yüksək olmamışdır.

Cəmiyyətin həyatında baş verən dəyişikliklər həmişə tibb elminin vəziyyətinə təsir göstərir. Bəşəriyyətin təbiəti və insanları idarə edən qanunların getdikcə daha geniş başa düşülməsinə doğru tarixi hərəkətində baş verən hər şey tibb elminin nəzəriyyələrində və praktik sistemdə öz əksini tapır.

Tale və iradə

Taleyi. Azadlıq. İradə... Bunlar şəxsi etiraflarından asılı olmayaraq hər kəsi və hər şeyi düşündürən fundamental fikirlərdir. Onlar başqaları qarşısında məsuliyyət ideyasını və həyatın təşkilini başa düşmək hüququnu ehtiva edir. Heç düşünmüsünüzmü ki, tale və tale ilə bağlı bütün problemlər və suallar daim həll olunmazdır? Bu, əbədi bir sirrdir. Bu, ilkin fəlsəfi paradoksdur - tale və iradə, azadlıq və məsuliyyət, hazırlıq və təslimlik.

Ancaq problem ondadır ki, biz hələ də bu sirri açmalıyıq. Çünki tale, azadlıq və iradə ilə şəxsi münasibətlərimizi necə başa düşməyimizdən asılı olaraq həyatımızı qururuq. Üstəlik, öz həyatımızla yanaşı, ətrafımızdakıların da həyatını qurmağa məcburuq. Beləliklə, universal nöqteyi-nəzərdən tale bir sirrdir. Amma bu Sirr bizə məlum olmalıdır, əks halda həyatımızı lazım olduğu kimi yaşamayacağıq.

Din və mistisizm psixologiyası

Təklif olunan əsərlər toplusu maraqlanan oxucuya insanın öz daxili dünyasının müəyyən sirli sahələrinə diqqətinin aktiv təzahürünün səbəbləri və mexanizmlərinin öyrənilməsi üçün çoxlu orijinal yanaşmalar təqdim edir.

Mistik səyahət həmişə sirlidir ki, hətta səyyahın özü də yəqin ki, bu barədə heç nə bilmir, uzaq daxili gəzintilərdən qayıdanlar isə öz davranışlarında və bir növ daxili çevrilmə ilə əlaqəli düşüncələrində çox real dəyişikliklərlə ətrafdakıları həmişə heyrətə gətirirlər. Dini axtarışların mahiyyəti paradoksaldır: biz kənara can atırıq, eyni zamanda onu arzulayırıq və qorxuruq.

Psixosomatika, psixika ilə sağlamlıq arasındakı əlaqə

Müəllifin diqqətinizə təqdim olunan antologiyada birləşdirilmiş materialları insan elminin ən fundamental problemlərindən birinə - insan təbiətinin bədən və psixi aspektlərinin vəhdətini və qarşılıqlı əlaqələrini dərk etməyə həsr edilmişdir.

Psixosomatik məsələlər əslində eksperimental təbabətdən sosial psixologiyaya qədər bütün insan elmlərinin təmsil olunduğu sərhəd zonasıdır.

Psixospiritual özünü müalicə

Bu elmi məqalə və ya akademik traktat deyil. Bəlkə də bu materialın dili və məzmunu çoxları üçün gözlənilməz və qeyri-adi olacaq. Ancaq yenə də bu sizin üçündür, praktik yoldaşlar. Bu gün bir çox insan sağlamlığı gücləndirmək və qorumaq haqqında danışır.

Uşaqların sağlamlığını bərpa etmək və artırmaq üçün əsas yoldan danışacağıq. Əlbəttə ki, məhdud həcm yalnız uşağa effektiv özünümüalicə bacarıqlarını aşılamaq üçün müəllimin səylərinin istiqamətlərini və fəaliyyət sahələrini təsvir etməyə, təyin etməyə, təsvir etməyə imkan verəcəkdir. Ancaq yol aydın və yaxşı düşünülübsə, onu özünüz izləmək çətin deyil.

Xəyalların psixologiyası

Hər insan öz iradəsinə zidd olaraq ömrünün üçdə birini yuxuda keçirir. Ancaq bu üçüncü müddət ərzində hamımız yaşamağa davam edirik. Dəyişdirilmiş formada olsa belə, psixikamız aktiv şəkildə işləməyə davam edir. Şüursuz bəzən anlaşılmaz, lakin yenə də çox yaradıcı şəkildə özünü ifadə etsin.

Bəzən yuxu görməsək də, yenə də bir az dəyişik oyanırıq. Yuxuların tərtib edildiyi və inkişaf etdirildiyi psixoloji qanunauyğunluqları başa düşmək müasir insanın ümumi psixoloji mədəniyyətinin tərkib hissəsidir.

Zehni idarə etmək və şəxsiyyəti sıxışdırmaq üsulları

Ən dəhşətli günah xəyanətdir. Bu, bütün mədəniyyətlərin, bütün dinlərin, bütün xalqların hökmüdür. Ən pis xəyanət özünə xəyanət etməkdir. Daha dəhşətlisi başqalarına özünə və başqalarına xəyanət etmək sənətini öyrətməkdir. Bəs gənc nə edə bilər ki, ətrafdakı hər kəs ona daim və yorulmadan özü olmamağı öyrədir!

Vətəndaşların böyük (sözün əsl mənasında!) əksəriyyəti şəxsi şəxsiyyətin itirilməsini uğurlu birgə yaşayışın əsas şərti kimi kifayət qədər ciddi hesab edir. Ərlər və arvadlar bir-birini özünəməxsus şəkildə düzəldir, müəllimlər şagirdin psixikasını təhrif edir. Hökmdarlar isə öz subyektlərinin davranışlarını dəyişdirməkdə o qədər uğurlu olurlar ki, onlar ibtidai mexaniki oyuncaqlar kimi olurlar. Psixi xəstəliklərin ən qorxulu sindromlarından biri - depersonalizasiya - əslində öz növü ilə yola getmək istəyən hər kəs üçün vacib bir tələbdir.

Təəccüblü deyil ki, parlaq K.-G. Jung müasir insanın mədəni və psixoloji vəziyyətini məyusedici dərəcədə tutqun tonlarla təsvir etdi: "Həqiqətən öz fərdiliyini inkişaf etdirməyə çalışan, başqalarına hər şeydə onların qaydaları və qaydaları ilə razılaşdığını iddia etməyə borcludur. Əks təqdirdə, ona sadəcə olaraq icazə verilməyəcəkdir. istədiyi məqsədinə çatmaq və özünüz olmaq."

İnsan aqressiyasının psixologiyası

“Təcavüz” termininə məna baxımından ən yaxın sözlər aşağıdakılardır: hücum, ələ keçirmə, sərhədləri keçmək, zorakılıq, düşmənçiliyin təzahürü, təhdid və döyüşkənliyin həyata keçirilməsi. Qədim dövrlərdən bəri bəşəriyyət təcavüz fenomeninə maraq göstərmişdir. Bu, xüsusən də əsrdən əsrə öz subyektlərini idarə etmək təcrübəsi və cəmiyyətin qanuna tabe olan və icraedici üzvlərinin məqsədyönlü təhsili üçün strategiyalarla məşğul olan hakim siniflərin nümayəndələri üçün doğrudur.

Bizim dövrümüzdə isə aqressiya fəal elmi-praktik tədqiqatların mövzusudur. Hər il yüzlərlə məqalə və onlarla monoqrafiya müxtəlif üsullardan istifadə etməklə təcavüzün stimullaşdırılması və cilovlanmasının müxtəlif məsələlərinə həsr olunur: psixotrop dərmanlardan tutmuş bütün əhali qruplarının ideoloji oriyentasiyalarına gizli nəzarət üçün psixotexnologiyalara qədər.

İnsan problemləri dünyası

Son onilliklərdə müasirlərin başlarına məlumat uçqunu gətirən informasiya partlayışı nəinki qeyri-mütəxəssislər, həm də peşəkarlar üçün ən vacib materiallarla praktiki baxımdan tanış olmağı xeyli çətinləşdirir. Üstəlik, praktik oxucunun maraq dairəsi nə qədər geniş olarsa, onun üçün minlərlə kitabda, broşurada və jurnalda konkret problemin lazımi və kifayət qədər anlayışını verən dəqiq məlumatı tapmaq bir o qədər çətindir.

Yuxarıdakılar ensiklopedik lüğətlərin, mücərrəd nəşrlərin və antologiyaların indiyədək görünməmiş populyarlığının səbəblərini izah edir. İnsanlar çoxcildlik nəşrləri öyrənmək və ya hər bir dar məsələ üzrə bir neçə onlarla mənbəni öyrənmək üçün vaxt itirmədən, sıxlaşdırılmış, cəmlənmiş formada məlumat almağa çalışırlar. Bunu dərk edən tərtibçi bu antologiya üçün tətbiqi ruh elminin problemlərinə kollektiv şəkildə geniş fikir verəcək mətnlər seçməyə çalışırdı.

Cinsi sapmaların psixologiyası

Bu antologiyadakı materiallar insan varlığının ən sirli və bir çoxları üçün qorxulu sahələrindən birinə həsr olunub. Bütün əsrlər boyu qeyri-ənənəvi cinsi davranış eyni zamanda milyonlarla insanı qorxutmuş və diqqətini cəlb etmişdir.

Bir çox qədim rituallar heyvanlarla əlaqəyə və ya homoseksual əlaqəyə simvolik və ya faktiki istinadla açılmışdır. Bir çox mütəfəkkir və şairlər, məlum olanlardan fərqli olaraq, başqasına məhəbbətin sirli fenomeni haqqında düşünməyə xeyli vaxt ayırmışlar.

Ölüm və Ölmə Psixologiyası

Bunu özümüzə etiraf etmək istəsək də, istəməsək də, ölüm, ölüm və postmortem varlıq mövzuları yaşayan hər kəs üçün son dərəcə aktualdır. Bu ədalətlidir, ona görə ki, gec-tez hamımız bu dünyanı tərk etməli və dünyəvi varlığın hüdudlarından kənara çıxmalı olacağıq.

İnsanları maraqlandıran bu ən vacib problemə çoxlarının fəal marağına baxmayaraq, yer üzündə səyahəti başa çatdırmaq probleminə həsr olunmuş rus dilində mövcud ədəbiyyat çox fraqmentli və natamamdır. Bu, ilk növbədə, ölüm probleminin özünün çoxşaxəli və çoxsəviyyəli olması ilə bağlıdır.

Karl Qustav Yunq. Ruhun Mozaikası

Karl-Qustav Yunq 26 iyul 1875-ci ildə Konstans gölü yaxınlığında, İsveçrənin Keesvil şəhərində anadan olub. Adını verdiyi ata tərəfdən babası 1822-ci ildə Alexander von Humboldt ona Bazel Universitetində cərrahiyyə professoru vəzifəsini təmin edəndə Almaniyadan buraya köçdü. Atası İohann Pol Axilles Yunq (1812-1896) keşiş, anası Emilia Preisverk Yunq (1848-1923) köhnə Bazel ailəsindən idi.

Uşağın dörd yaşı olanda valideynləri Bazel yaxınlığındakı Klein-Hüningen şəhərinə köçdülər və burada təhsili başladı. Atası ona latın dilini öyrədib, anası isə özünün sonrakı xatirələrində yazdığı "Xatirələr, Yuxular, Düşüncələr" adlı əsərində ona ekzotik dinlər haqqında kitab oxuyub, ona hind tanrılarının rəsmləri ilə sehrlənmiş kimi daim qayıdırdı.

Bədii yaradıcılığın psixologiyası

Bu antologiyada toplanmış əsərlərin məzmunu insan psixi həyatının ən mühüm cəhətlərindən birinə həsr edilmişdir. Maraqlıdır ki, bütün bədii yaradıcılığın əsasını təşkil edən ilham fenomeni qədim insan alimləri üçün müqəddəs və gizli idi.

O, bizim üçün olduğu kimi qalır. Son onilliklər ərzində psixoloqlar sənətkarlığın sirləri üzərindən müqəddəs pərdəni qaldırmağa nail olublar. Bu nailiyyətlərin ən yaxşıları diqqətinizə təqdim olunan kolleksiyada toplanıb.

Ezoterik psixoterapiya, Rosicrucians'ın Dolça dövrünə hədiyyəsi

Maks Lüscherin psixotestinə hətta onun qismən, çökmüş 8 rəngli versiyasında da həvəsli marağın yayılmasını görmək necə də sevindiricidir. Yaradanın, daha doğrusu, ötürücünün hamımıza qoyub getdiyi sirr haqqında müasirlərin heç bir təsəvvürü olmadığını başa düşmək nə qədər kədərlidir! - Luscher testi kimi tanınan qeyri-verbal proyektiv rəng-psixodiaqnostik texnika.

Üçüncü Minillik gəldi və buna görə də Maks Luşer vasitəsilə planetar bəşəriyyətə ötürülən fantastik qiymətli sürpriz haqqında danışmağın vaxtı gəldi.

Runesin astroloji təfsiri

Qədim dövrlərdən bəri Runes, Keltlərin, Almanların və Skandinaviyaların Şimali sivilizasiyaları ilə genetik olaraq əlaqələndirilir. Bu monoqrafiyada təqdim olunan Rünlərin simvolik mənalarının təfsiri, Nordic metakulturasının son nümayəndələri üçün xarakterikdir və Şərqi və Şimali Slavyanlara xas olan psixo-etnik üslubun xüsusiyyətlərinə uyğundur.

Qədim dövrlərdə müəyyən bir Rune enerjisi ilə toqquşma birbaşa Tanrılar panteonunun xüsusi bir nümayəndəsinin müdaxiləsi ilə əlaqəli idi. Runik təcrübə ilə birbaşa qarşılaşanların hamısı öz təcrübələrindən əmindirlər ki, bu günə qədər Runes cənnətlə yer arasındakı əlaqələri gücləndirməyə kömək edir, insana cənnətlə məsləhətləşməyə kömək edir.

Gələcəyin açarı

Art-texnoloji psixoprosessor istifadəçisi üçün praktiki bələdçi.

Min illər boyu şəfaçılar, mistiklər və mentorlar "arzu maşını" icad etmək arzusunda idilər, lakin həyatın inkişafı üçün əziz alət yalnız bizim günlərdə yaradılmışdır. Öz gələcəyinizi dizayn etməyin açarı bu kitabda ətraflı təsvir edilmişdir.

Burada təqdim olunan kompüter psixoprosessorundan istifadə etmək asandır, ondan yetkin şəxs və kiçik məktəbli üçün eyni dərəcədə əlçatandır. Onun köməyi ilə hər kəs heç bir təlimatçı və ya vasitəçi olmadan effektiv özünütənzimləmənin müxtəlif üsullarını və üsullarını asanlıqla və məmnuniyyətlə öyrənə bilər və bununla da öz dərin enerjili və yaradıcı resurslarına sərbəst çıxışı açır.

Ezoterik müalicə təcrübəsi

Bu kitab eyni müəllifin “Ezoterik şəfanın əsasları” əsərinin davamıdır. O, fizioloji prosedurlar kimi deyil, müxtəlif mədəni təcrübələr vasitəsilə insan sağlamlığının yaxşılaşdırılmasının xüsusi üsullarını təfərrüatlandırır. Təkamülün yeni mərhələsində insanın təbiəti və məqsədi haqqında qədim baxışlar ən mürəkkəb elmlərin - təbabətin həyatına yenidən daxil olur.

Bununla əlaqədar olaraq, müəllif öz səhifələrində həm Canlı Bütünün tarazlığının qədim prinsiplərinə, həm də fiziologiya və psixologiya sahələrində ən müasir kəşflərə əsaslanan vahid şəfa metodu olan “Astroloji Reiki”ni təqdim edir. Kitab indiki çətin zamanda bədəni və ruhu sağlam olmaq istəyən hər bir insan üçün çox faydalı olacaq.

Tətbiqi konfliktologiya. Oxucu

Bu dərslikdə əhatə olunan münaqişə mövzusu indi əvvəlkindən daha aktualdır. Müasir cəmiyyətdə həyatın inanılmaz mürəkkəbliyi istər-istəməz insanların bir-birindən əbədi narazılığını daha da artırır.

Varlığımızı hər addımda müxtəlif konfliktlər müşayiət edir. Onlar vaxt və səy sərf edir, insanları mənfi duyğuların zəhəri ilə doldurur və sağlamlığa zərərli təsir göstərirlər. Bununla belə, münaqişələrdən tamamilə xilas olmaq mümkün deyil. Ona görə də onları müsbət istiqamətdə həll etmək bacarığı bu gün həyati əhəmiyyət kəsb edir. Ünsiyyətdə bir növ “təhlükəsizlik texnikası”na yiyələnmək münaqişələrin sayını, gərginliyini və zərərli nəticələrini azaldacaq. Psixoloji mədəniyyətli insan onları döyüşsüz, fəlakətsiz həll etməyi bilir.

Bu antologiyada toplanmış əsərlərin diqqətlə öyrənilməsi qarşılıqlı iddia və şikayətlərin dolaşıqlığını ən az xərclə necə düzgün həll edəcəyinizi anlamağa imkan verəcək. Burada təqdim olunan münaqişələrin idarə edilməsi üsullarının öyrənilməsi və tətbiqi həyatı daha xoş, sakit və ahəngdar etməyə kömək edəcəkdir.

Liderlik Psixologiyası: Oxucu

Liderlik müxtəlif qruplardakı insanlar arasında - kiçikdən sosiala qədər olan münasibətlərdə hökmranlıq və tabeçilik, təsir və ardıcıllıq münasibətləridir. Psixologiya elmi müxtəlif növ liderləri öyrənir - rəsmi (menecerlər) və qeyri-rəsmi (liderlər); kiçik qrupların (ailə, dostlar qrupu) və böyük qrupların (şirkət, ictimai təşkilat, siyasi partiya) liderləri; mədəniyyət, iqtisadiyyat, siyasət, kriminal aləm və s. sahələrdə liderlər.

Təklif olunan oxucu diqqəti iqtisadi və siyasi liderlərə yönəldir. Əhalinin bu kateqoriyası ilə işləyən praktik psixoloqlar, psixologiya üzrə təhsil alan insanlar, jurnalistlər, eləcə də geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub.

Ekstremal vəziyyətlərin psixologiyası. Oxucu

Tərtib edənlər: Selçenok K.V., Taras A.E.

MDB ölkələrində həyat, təəssüf ki, ekstremal vəziyyətlərlə son dərəcə zəngindir. Quldur hücumları və silahlı toqquşmalar, sənaye müəssisələrində avtomobil qəzaları və qəzalar, təbii fəlakətlər, ailə münasibətlərinin pozulması, məişət zəminində dava və çəkişmələr, işsizlik və pul çatışmazlığı - bunların hamısını saymaq olmaz.

Belə vəziyyətlərdə düzgün davranış xəttini seçmək və mümkünsə onlara girməmək üçün stress altında olan insanların düşüncə, təcrübə və davranışlarının psixoloji xüsusiyyətlərini hərtərəfli başa düşmək lazımdır. Bu oxucunun materialları bu işdə sizə kömək edəcəkdir.

Psixoseksologiya

Qədim filosoflar iddia edirdilər ki, “dünyanı sevgi və aclıq idarə edir!” Yemək yoxdursa, insanın bioloji varlığı üçün təhlükə var. Və əgər sevgi yoxdursa, o zaman məzmununda həyat bu bioloji varlıqla məhdudlaşır. Təsadüfi deyil ki, bütün dünya ədəbiyyatı, dramaturgiyası, kinosu cinsi sevgi kultu üzərində qurulub. Məhəbbət insan münasibətlərinin mahiyyətidir.

Sırf tibbi nöqteyi-nəzərdən xoşbəxt cinsi məhəbbət ruhi və fiziki sağlamlığı qoruyur, digər insanlarla münasibətləri yaxşılaşdırır, özünə hörməti artırır, həyatda tamlıq və məna hissi yaradır.

Bəs sevgidə xoşbəxtliyi necə təmin etmək olar? Və ya heç olmasa doyumlu bir cinsi həyat qurmaq? Hər bir şəxs müstəqil olaraq bu suallara cavab axtarır. Qədim, lakin həmişə aktual olan “sevgi elminə” həsr olunmuş bu antologiya ona belə axtarışlarda kömək edəcək.

Ailənin astropsixologiyası. Gündəlik həyat sferasının planetləri

Kitab heç kimin qaça bilməyəcəyi problemlərə - ailə münasibətlərindəki problemlərə toxunur. Müəllifin özünün yazdığı kimi, “bu əsər heç də təcrübəli ev sahibinin təlimləri toplusu və ya yeni evlənənlərə yaxşı zənglər siyahısı deyil. Bu işin məqsədi ailə həyatının müxtəlif aspektlərinin onların bütövlüyü və birliyi baxımından hərtərəfli təsviridir.”

A. Podvodnının istedadının pərəstişkarları Müəllifi onun yoldaşı və həmfikir kimi asanlıqla tanıyacaqlar.

Qalan hər kəs üçün naşir sizi sadəcə olaraq təklif olunan kitabı diqqətlə oxumağa dəvət edir ki, burada şübhəsiz ki, sizi maraqlandıran şəxsiyyətlərarası münasibətlərlə bağlı bir çox suallara cavab tapacaqsınız.

Ailənin astropsixologiyası: Ümumi tale sferası

Kitab heç kimin qaça bilməyəcəyi problemlərə - ailə münasibətlərindəki problemlərə toxunur. Müəllifin özünün yazdığı kimi, “bu əsər heç də təcrübəli ev sahibinin təlimləri toplusu və ya yeni evlənənlərə yaxşı zənglər siyahısı deyil. Bu işin məqsədi ailə həyatının müxtəlif aspektlərinin onların bütövlüyü və birliyində hərtərəfli təsviridir”.

Bu, “Ailə astropsixologiyası” seriyasında “Gündəlik Həyat Sferaları”ndan sonra ikinci kitabdır.

L.Podvodnının istedadının pərəstişkarları Lvtopu asanlıqla onun yoldaşı və həmfikir kimi tanıyacaqlar.

Psixologiya ilə maraqlananlar onu ixtisaslı peşəkar psixoloq kimi görəcəklər.

Qalan hər kəs üçün, naşir sadəcə olaraq diqqətinizə təqdim olunan kitabı diqqətlə oxumağa dəvət edir, bu kitabda şübhəsiz ki, sizi maraqlandıran şəxsiyyətlərarası münasibətlərlə bağlı bir çox suallara cavab tapacaqsınız.

Destiny proqramlaşdırma texnologiyaları

Öz həyatından tam razı olan insan tapmaq çətindir. Buna görə də, çoxları psixikanın yenidən proqramlaşdırılması üsullarını mənimsəməyə çalışır, bu da davranışda arzu olunan dəyişikliklərə nail olmağa çalışır.

Nifrət edilən bir patronun qarşısında qıcıqlanmamağı necə öyrənmək olar? Siqareti necə atmaq olar? Özünüzü səhər tezdən durmağa və gimnastika etməyə necə məcbur etmək olar?

Onların nə qədər olduğunu heç vaxt bilmirsən, həyat tərzini dəyişdirmək cəhdləri! Ancaq tək istək kifayət deyil. Effektiv transformasiyaya nail olmaq xüsusi bilik və xüsusi bacarıq tələb edir.

Runa Nautiz

Simvolik sahə: məhdudiyyət, zərurət, ağrı, istək, çatışmazlıq, maneə, irəliləmənin mümkünsüzlüyü, əmək, çətinliklər, məhdudiyyətlərin qəbulu.
Nautiz bir Saturn runesidir. Düşən zaman riayət edilməli olan ilk qanun: təkərlər yanmasın deyə sürəti azaldın!
Nautiz zərurətin öhdəsindən gəlmək qabiliyyətini nəzərdə tutur. Hər bir çətinlik, hər bir maneə konkret iş tapşırığı kimi qəbul edilməlidir. Nautiz xoşagəlməz, lakin çox faydalı runedir. Necə düşməsindən asılı olmayaraq - dik və ya tərs - insanda çox ciddi cilalama prosesləri baş verir ki, bu da xarakter kəsmək və psixikanı cilalamaq imkanı verir. Məhz insana qoyulan bu qandallar taktiki ixtiraçılıq yetişdirir.
Nautizin gözəl bir devizi var: səbir yelkəni altında uçurumdan keçmək. Belə hallar təbii olaraq xoşagəlməz kimi qəbul edilir. Ancaq sinədəki təzyiq enerjini pompalayır - sıx möhürlənmiş qapağı olan bir qazanın prinsipi. Xarici qabıq (məhdudiyyətlər) enerjini cəmləşdirərək daxili gərginlikləri yaratmağa və sistemdə təzyiqi artırmağa imkan verir. Fokus Saturnun açar sözlərindən biridir. Konsentrasiya diqqəti müəyyən bir problemə yönəltmək, şüurun bir nöqtədə, çox dar bir məkanda toplanması deməkdir.
Təəssüf ki, çox vaxt bu bir istiqamət səfil yoxsulluqla səhv salınır, çünki insan bir sıra imkanlara sahib olmağa öyrəşib. Nautiz imkan sahəsini tək bir şeyə daraldır, buna baxmayaraq bu istiqamətdə hərəkət etmək üçün tam sərbəstlik verir. Üstəlik, belə bir hərəkəti nəzərdə tutur. Enerjini yönləndirir, müəyyən bir istiqamətə yönəldir. Bu istiqamət həmişə birmənalı şəkildə rəqəmə təqdim olunur. Amma nədənsə insanlar imkanların belə daralmasını çox konkret istiqamətdə fəaliyyət azadlığını qəbul etmək əvəzinə, məhrumiyyət kimi mənfi qəbul etməyə meyllidirlər.
Bəzi mənalarda Nautiz ağrılıdır. Amma digər tərəfdən, Nautiz insan üçün nə edəcəyini, hansı nöqtəni vuracağına, hansı yolla irəliləyəcəyinə qərar verir. Bu, sadəcə məcbur etmir, hərəkəti rəsmiləşdirir, insanın adi dispersiyasını nəzərə alaraq, təbii olaraq məhdudiyyət və çatışmazlıq kimi qəbul edilir. Müasir sivilizasiya müəyyən bir istiqamətdə hərəkət etmək hədiyyəsindən daha çox ehtimal olunan hərəkətlərin seçimini qiymətləndirir. Biz ümumiyyətlə proqnozları hərəkətlərə üstünlük veririk. Nautiz yalnız səbri deyil, həm də müəyyən məhdudiyyətlər daxilində həyata keçirilən bir hərəkəti nəzərdə tutur.
Bu rune kristaldir. Onun amorf və dağınıq qalmasına imkan vermir. Bir insanı toplayır, cəmləşdirir, diqqəti cəmləşdirir, istiqamətləndirir. Ancaq təkamül kanalı ilə hərəkət edib-etməyəcəyi insandan asılıdır. Çox vaxt insanlar dayanır və şikayət etməyə başlayırlar, baxmayaraq ki, həyatda yaradıcı fəaliyyətin qeyri-mümkün olduğu vəziyyətlər yoxdur. Stressli vəziyyətlərlə işləyərək insan enerjini nizamlamağı öyrənir. Və nə qədər konkret istifadə edirsə, bir o qədər özünə hörmət edir. O, yaxşı mənada özünü qalib hiss edir, çünki Nautiz rune hərəkətini birbaşa və əksinə müşayiət edən cansıxıcılıq və boşluğu aradan qaldırmaqdan daha çətin bir şey yoxdur. Ancaq bu şəkildə hərəkət etmək üçün ilk növbədə situasiya ilə fərqlənməlisən, yəni kənardan baxmaq, xoşagəlməz vəziyyətə mənfi emosional bağlılığı aradan qaldırmaq lazımdır. Bu münasibət Nautizin nəzərdə tutduğu yeganə zəruri hərəkət yolunu ayırd etməyə və müvafiq olaraq şüurun və səyin istiqamətini dəyişdirməyə kömək edir.
Nautiz yıxılırsa, narahatlığın psixoloji səbəbini təhlil etməyə çalışmalısınız. Məhdudiyyət və ya məhdudiyyət bizdə qeyri-adekvat reaksiyaya səbəb olur - müqavimət. Baş verənlərə layiq olduğundan daha çox üzülürük. Nautiz, ilk növbədə, devizi altında emosional vəziyyətinizi araşdırmağı öyrədir: “Niyə döyürsən? Bir hal var. Yarat!” İkincisi, psixoloji səbəbi nəzərə almaq bizə daxili bloku aradan qaldırmağa və içimizdə qalan iradəni istifadə etməyə imkan verir.
A.Podvodnının Boz Heyvanla bağlı (onu Saturn idarə edir) gözəl ifadəsi var: “Çox yağışlı havada belə işləmək, yaratmaq və sevmək lazımdır”. Xoşagəlməz emosiyaların yaranmasına səbəb xarici hallar deyil. Xəyalpərəst gözləntilər, təmin edilmədikdə, narazılıq fırtınasına səbəb olur.
Əgər diqqətimizi xoşagəlməz bir vəziyyətə yönəltsək, kənara çəkilsək, yəni bizi məhdudlaşdıran hədlərə boş baxırıq, enerjimizi itiririk, dayanarıq. Yalnız öz içimizə baxıb bizdə hər şeyin qaydasında olduğunu, hər şeyin qaydasında olduğunu, ancaq istədiyimiz qədər çəhrayı olmadığını desək, onda iradə ehtiyatımız olur. İçimizə dönərək anlayırıq ki, vəziyyətimizi dəyişdirməyin açarı bizdədir: düşüncələrimizdə, planlarımızda, arzularımızda.
Nautizin Saturndan bəzi fərqləri var. Saturn soyuqluq və səcdə gətirir. Nautiz həddindən artıq emosional gərginliklə müşayiət olunur. Rune uğursuzluqları sona qədər saxlamağı və təslim olmamağı məsləhət görür. Bu rune sizi iradənizi birləşdirməyə və gücünüzü qorumağa təşviq edir. Hər hansı digər rune kimi, Nautiz də əbədi deyil. Amma insan təslim olub hər şeyin öz axarı ilə getməsinə icazə verərsə, o, növbəti irəliləyiş və başqa bir məkana çıxmaq üçün lazım olan enerjini itirir.
Nautiz aşağıdakı maksimi bəyan edir: həqiqi ehtiyaclar çox vaxt istəklərimizlə ziddiyyət təşkil edir. İnsan arzusu Yupiterdir. Ehtiyaclar Saturndur. Nautiz gələndə məlum olur ki, lazım olan hər şey, ümumiyyətlə, artıq oradadır. Buna görə də Nautiz nişanı qeyri-müəyyən şəkildə xaça bənzəyir, devizi ilə ilham verir: Allah insana gücündən artıq xaç vermir.
Nautiz heç vaxt çox ağır deyil. O, sadəcə ağırdır. Və heç vaxt dözülməz deyil - buna həmişə dözmək olar. Nautiz vəziyyətləri insan gücünü yetişdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. Baxmayaraq ki, Nautiz ciddiyə alınmasa, vəziyyət uzun müddət uzana bilər. Rünlərin göstərişlərini nə qədər ciddi qəbul etsək, bizi çağırdıqlarını bir o qədər ardıcıl yerinə yetiririk, runlar oxunuşlarını və müvafiq olaraq daxili və xarici vəziyyətləri bir o qədər tez-tez dəyişir. Rünlər bir insanın tələblərini yerinə yetirməsi üçün mövcuddur. Buna görə də, Nautiz'i nəzərə alsanız və onun məsləhətinə əməl etsəniz, o, tezliklə ayrılacaq.
Nautiz, digər runes üçün xarakterik olmayan şüurlu müsbət motivasiya tələb edir. Nautiz altında insanın üzülməyə haqqı yoxdur. Bu, onu gücündən və hərəkət etmək qabiliyyətindən məhrum edir. Məyusluq runik göstərişlərə əməl edilməməsidir.
Yalnız müsbət motivasiya və mövcud vəziyyətdə yaxşılıq axtarışı ona dəyişikliklər etməyə kömək edir. Nautiz'i çıxaranda bilirsən ki, heç olmasa yaxşı əhval-ruhiyyədə olmalısan. Bütün məhdudlaşdırıcı, məhdudlaşdırıcı şərtlərdə Nautiz işgəncəli olsa da, nikbinlik tələb edir, çünki bu rune altında pessimizmə düşmək onun təsirini son dərəcə mənfi edir. Bu, əyilənləri əzən olduqca sərt bir İlahidir. Adam yıxılmağa qərar verir və rune onu səliqə ilə bitirir. Nəticə etibarı ilə insan həddindən artıq tükənə bilər. Sualtı yeddiliyindəki boz Saturn heyvanı ən dəhşətlidir. Bu, insanı tamamilə hakimiyyətdən məhrum edə bilər. Kənardan isə heç kim onun ruhunu qaldıra bilmir. Bunu yalnız onun özü edə bilər. Buna görə də Nautiz çəkərkən əhval-ruhiyyə mümkün qədər yüksək olmalıdır.
Bu runenin maraqlı bir şüarı var: həm enerjilərdə, həm qərarlarda, həm də fəaliyyət üsullarında yoxsulluğun öhdəsindən gəlmək. Runenin başqa bir şüarı: gələcək qorunma əzmkarlıqla əldə edilir. İnsan yalnız əzm və səbirlə Saturnu aşaraq, məsələn Yupiter və ya Urana çatacağına arxalana bilər. Sonra vəziyyətlər ona fayda verir və gələcəkdə o, taleyin dəstəyini yaşayır. Nautiz insanı səbir, əzm və dözümlülüklə "bitlik" üçün sınayır. Və testdən keçərsə, bundan sonra müsbət hallar yaranır.
Nautiz xarici təzahürlərdə təmkin tələb edir. Bu, sözdə və hərəkətlərdə daha çox dəqiqliyi, yol nə qədər çətin olsa da, vəziyyət nə qədər əlverişsiz olsa da, irəli getməyə hazır olmağı nəzərdə tutur. Bu rune xarici böyümənin qarşısını alır, lakin daxili böyüməni nəzərdə tutur. Bu çox vacib bir məqamdır. İnkişaf əslində heç bir şəraitdə dayanmır, amma biz onu xarici əlamətlərlə qiymətləndirməyə alışmışıq: ətraf mühit, insanlar, əşyalar, enerjilər, maliyyə və s. Nautiz onları bloklayır və yavaşlatır. İnsan enerjisi daxili axtarışlara yönəldilir. Və bəzən o, özündə heç vaxt şübhə etmədiyi səbir və əzm ehtiyatlarını kəşf edir.
Nautiz'in təsiri altında, bir insan könüllü olaraq buna razılıq verərsə, sehrli şəkildə problem çəkir. Uğursuzluqlar insanın öz zəifliyini və qeyri-adekvatlığını qeyri-ixtiyari hiss etməsi nəticəsində yaranır. Fəryad və fəryad bəlaların sayını xeyli artırır, çünki insan müqavimət gücünü itirir. Nautiz vəziyyəti öz üzərində saxlamağı nəzərdə tutur, çünki vəziyyət xarici qüvvələrin təzyiqi altındadır. İnsan bu hücuma müqavimət göstərməlidir. Qarpız keyfiyyəti yoxlanılanda belə sıxılır - Nautiz insana təxminən belə təsir edir. Bu, dəqiq təzyiq, sürətin azalması, ritmin yavaşlaması, enerjinin azalması və əlverişli şəraitin kəsilməsidir. İnsan vəziyyətlə baş-başa qaldığını hiss edir. Onun nəticəsi ehtiyatları tapıb ruhunda uyuyan qüvvələri işə salıb-tapmamasından asılıdır. Buna görə də, bütün əlverişsiz əlamətlərlə Nautiz insan şüurunun oyanmasına kömək edir. (Oxşar vəziyyət: gedərkən yatsanız, sütun sizi oyadar.)
Nautiz səbri öyrədir - müəyyən bir ana qədər gözləmək bacarığı. Amma bu passiv bacarıq deyil. İnsan xaosun hücumuna müqavimət göstərməyə davam edir. Amma o bilməlidir ki, relyef ancaq konkret vaxtda gələ bilər və bu vaxt hələ çatmayıb. Beləliklə, xoşagəlməz vəziyyət. Nautiz xəbərdarlıq edir ki, mənfi enerji yaymaq çox təhlükəlidir. Nautiz altında bir insan pis əhval-ruhiyyə yaradır və başqalarına da yoluxdurur. Gülən, şən, uğurlu insanlardan əsəbiləşir. Nautiz duyğuların xarici təzahürlərini nizamlayır. Ona görə də təmkindən, özünü məhdudlaşdırmaqdan danışırlar - insan öz mənfi halını başqalarına çatdırmasın. Əks halda, hər şey ona yüz qat qayıdır.
Nautiz təzyiqi altında bir insanda instinktiv olaraq doğulan ilk şey, digər insanların enerjisi ilə qidalanma istəyidir. Məsələ ondadır ki, biz öz problemlərimizi başqalarının hesabına həll etməyə çalışırıq. Bioloji mənada bu impuls haqlıdır, lakin sosial mənada qınana bilər. Saturn karma planetidir. Kiminsə bizə kömək etməyə hazır olması bir şeydir. Ancaq manipulyasiya etmək və onu enerjili və ya aktiv şəkildə kömək etməyə məcbur etmək çox şübhəlidir. Əsas odur ki, bu, işimizi asanlaşdırmayacaq, çünki Nautiz başqa insanların dəstəyi demək deyil. Bu, situasiyanı dəyişdirmək üçün bir insanın cəlb edə biləcəyi şəxslərdən deyil, gəldiyi şəxsdən ixtiraçılıq, müstəqillik, özfəaliyyət, əzmkarlıq tələb edir.
Nautiz çoxlu hackwork istehsal edən, istehsal etdiyinə məsuliyyətsiz yanaşan, problemlərini başqalarının hesabına həll edən bir şəxs tərəfindən yaradılır. Saturn hər birimizi yaxından izləyir və adətən gözləmədiyimiz anda gəlir. Adamı təəccübləndirib soruşur: “Sən nəyə qadirsən, nəyə qadirsən?”. Və hər kəs Nautizə özünəməxsus şəkildə cavab verir. Məlumdur ki, karma dərslərinin təxirə salınması heç vaxt heç kimi xilas etməmişdir, heç kimə yaşamağa və inkişaf etməyə kömək etməmişdir. Nautiz deyir ki, sadə görünən şeylər daha çox zehni əmək və daha çox vaxt tələb edəcək. Nautiz insanların planlarını zorla düzəldir. Səhv proqramların dəyişdirilməsi zərurətini yaradır. Bu, bir növ redaktor, senzura, müdrik hakimdir. O, planlara nələrin daxil edilə biləcəyini və nəyin ola bilməyəcəyini izah edir. İllüziya ümidləri ilə məşğul olan bu runedir. Ancaq insan daima tənzimləmə planlarını təxirə salırsa, səhv etdiyi şey üçün israrla səy göstərməyə davam edirsə, Hagalaz gəlir və tornado kimi səhv proqnozlara görə və ətraf mühitlə əlaqəsi olmayan şəkildə qurulanları məhv edir.

Ters Nautiz

Söhbət tərs Nautizdən və birbaşa Nautizlə əlaqəli xüsusilə xoşagəlməz şərtlərdən gedir. Dayandırılmalı olan ilk şey səhv hərəkətlərdir, çünki uğursuzluğa və məyusluğa səbəb olur. Hagalaz bir insanın oriyentasiyasını çox kəskin şəkildə, şiddətlə dəyişdirirsə, Nautiz planları sərt şəkildə düzəldir, lakin çox əhəmiyyətli deyil, fəlakətə səbəb olmadan, lakin insan yanlış istiqamətdə hərəkət edərkən çox gərginlik yaradır. Saturn müəyyən mənada insanı Urandan qoruyur. Bu, sanki bizi trans-Saturnian, yəni böyük planetlərin təsirindən qoruyan təkamül yolunda son köməkçimizdir. Nautiz cəza olaraq deyil, düzəliş kimi, tamamilə başa düşülən hüdudlarda dəyişmək təklifi kimi gəlir. Üstəlik, bizim üçün intizam işləri görür. Sadəcə razılaşmaq və vəziyyəti qəbul etmək lazımdır. Buna görə də, bu vəziyyətdə Saturn sırf məhsuldar bir planetdir. Müdrik bir mentor kimi, o, oraq yelləyəcək - o, burada böyüməməlidir, amma orada onu dəyirmanla ötürəcək və - alaq otları ilə uzaqlaşdıracaq. Yaxşı, bəzi yerlərdə qılıncla işləmək lazımdır - axmaqlar çoxdur.
Bütün rünlərin situasiyalı olmasına xüsusi diqqət yetirmək lazımdır. Onlar məkan və zaman baxımından bulanıq ola bilər və ya bizim nəzərdən keçirməmizin əhatə dairəsindən kənarda qalan obyektlərə istinad edə bilər. Ancaq on ildən sonra nə olacağını runik kahindən soruşmaq mənasızdır. Keçmiş hadisələr, əgər onlara yenidən baxmaq lazımdırsa, bu günün kontekstində rünlərlə şərh ediləcəkdir. Runes həmişə çıxarıldıqları zamana uyğun gəlir. Buna görə də, hər hansı bir rune icra tələb edir, çünki bu, nəzarətedici təsir kimi, İlahi tərəfindən egregor vasitəsilə verilən xüsusi tövsiyə kimi gəlir. İnsan sual verir və cavab alır. Ancaq bundan sonra təlimatlara əməl etməzsə, sonrakı cavablar səhv olacaq. Onun məsləhətinə qulaq asmayan və minimum göstərişlərə belə əməl etməyə hazırlaşmayan biri ilə Cənnətin dialoq aparmasının nə mənası var? Buna görə runlarla işləyən insanlar nadir hallarda istifadə edirlər.

Mənfi Nautiz artıq buraxılmış səhvləri və səhvləri nəzərdən keçirməyi təklif edir. O deyir: "Əgər mən gəldimsə, bu, artıq etdiyiniz işlərdə dəyişdirmək üçün bir şeyiniz olduğunu göstərir." Nautizlə bağlı əsl iztirabdan qurtulmaq üçün isə vəziyyətdən çıxmağa çalışmaq və necə deyərlər, daha geniş düşünüb baxmaq lazımdır. Həm məkanda, həm də zamanda.

Rune əzab səbəbinə, narahatçılıq səbəbinə cavabdır. Rünlər təsəlliverici deyil, rünlər göstəricidir, məsləhətçilərdir. Rune həmişə anlaşılmazlıq qaranlığından şüurun işığına aparır, əgər ona əməl etsək, bu rünə qulaq assaq, həqiqətən də rünün bizə nə demək istədiyini anlamağa çalışsaq.

Mənfi Nautizin bir arxayınlaşdırıcı tezisi var: çətinliklər təmizlənməni asanlaşdırır.
Mənfi Nautiz çox maraqlı bir problemə işarə edir: pis vəziyyətə səbəb olan əsas daxili pislik özünə inamın olmamasıdır. Ən xoşagəlməz hallar adətən inanıldığı kimi qürur, öyünmək və öyünməkdən deyil, daxili rahatlığın, daxili özünə inamın olmaması səbəbindən baş verir. Fakt budur ki, öyünməyin, öyünməyin, qürurun psixoloji əsası məhz özünə şübhədir. Özünə güvənən insan nə qürurlu olar, nə lovğalanar, nə də təkəbbürlü olar.

Mənfi Nautiz çox vacib bir məqama diqqəti cəlb edir: bütün daxili problemlər əsas şeydən qaynaqlanır: özünə şübhə, özü ilə əlaqənin olmaması. Bu özünü bilməmək, özünü bəyənməmək, özünü dərk etməmək bütün bəlaların mənbəyidir. Bilmədiyimiz şey isə adətən qorxuruq. Xüsusilə içəridədirsə. Sözdə karmik problemlər, Nautiz, Saturnun problemləri, ümumiyyətlə, eyni şeyə əsaslanır - insan özünü başa düşmür, özünü tanımır və hətta özü ilə maraqlanmır. Ancaq gec-tez həyat və öyrənmə axını onu özünə döndərməyə və uğursuzluğunun səbəbini anlamağa məcbur edir.

Mənfi Nautiz tez-tez baş verən problemlər təkrarlananda gəlir. Rune, pisliyin insanın içində olduğunu imperativ olaraq bildirir. Bu problem artıq mövcud idi, lakin o, həll etmədi. Mənfi Nautiz, özünə inamı və hər hansı bir şəkildə ümidsizlikdən imtina etməyi nəzərdə tutur: buzlu duşdan tutmuş yuvadakı iki barmağa qədər. Bu rune sizi daxili olaraq donmamağa təşviq edir. Durğunluq hər şey ola bilər, ancaq daxili deyil. Xarici hadisələrin istənilən dondurulması Ruhun alovlanmasına dəvətdir! Yeri gəlmişkən, insanlar “mənəvi” sözündən çox ehtiyatlanırlar. Onlar bədən haqqında, məsələn, ruh haqqında danışa bilərlər, amma ruha gəldikdə - “Məndə necə bir Ruh var. Hələ ki, özünü göstərməyib”. Baxmayaraq ki, insanın boşboğazlıq etməsi artıq Müqəddəs Ruhun hərəkətidir. İnsan ruhani prinsipin daşıyıcısı kimi özünə daha hörmətlə yanaşanda, Ruhun onda davamlı olaraq mövcud olduğunu, özünün və ilahi mühitin bir və eyni olduğunu xatırlayanda, o zaman ki, o zaman ki, o, hər zaman insana bir kanal var. onda həqiqət, bütün bunları xatırlayanda onda bir rahatlıq qaynağı olur, o zaman özünə şübhə ola bilməz.
Mənəviyyatın təzahürü üçün kanalı necə tapmaq olar? Biz nədənsə “Ruh” sözünə utancaqlıqla reaksiya veririk: “Ruh onlarla, müqəddəslərlə yaşayır, amma mən sadə bir insanam, mənim yalnız ruhum var.” “Ruh” sözünü tələffüz edə bilməyəcəyinə əmin olan insan özündən, mənbədən, bulaqdan ayrılır. Əgər o, Ruhun təzahürünə ümid etmirsə, onu gözləmirsə, istəməzsə, sevinc şəklində, şüur ​​şəklində təzahürünə, fədakar kömək istəyinə sevinməzsə - nə olursa olsun, belə daimi və ya vaxtaşırı yenilənən əlaqə yoxdursa, ümumiyyətlə, ruh insanın görmə sahəsindən yox olur. Və o, tamamilə sosial reallığın pəncəsinə düşür.

Nautiz metaforaları

Tel istehsalı. Tel hazırlamaq üçün metal qızdırılır və kalıplardan çəkilir. Tel üçün proses, görünür, olduqca ağrılıdır. Amma insandan daha incə məftil lazım olan Allah onu ölümlərindən keçir. İplikçilər Nautizdir. Birbaşa rune düşdüsə, isti bir tel aldınız; əks rune düşdüsə, soyuq bir tel aldınız. Qaynar ilk dəfə getməsə, soyuyur və əks Nautiz gəlir: hər şey əvvəldən başlayır. Məntiq sadədir - bitki (təkamül) bir plana ehtiyac duyur, buna görə də telin istəkləri heç kimlə maraqlanmır.
İçkilərin yetişməsi. Yaxşı şərab almaq üçün çox vaxt lazımdır. Həqiqi içkini içmək üçün səkkiz ay tüpürcək udmaq lazımdır. Nautiz sizi sadəcə müəyyən bir müddət gözləməyə məcbur edir.
Hamiləlik təbiətin arxetipik bir prosesidir. Bu, böyümə, inkişaf, zamanla ardıcıl olaraq inkişaf edən bir prosesdir. Əgər təbii inkişafa hörmətsizlik göstəririksə, deməli, bundan özümüz əziyyət çəkirik. Nautiz bizi təbiətin qoynuna qaytarır: o, sadəcə itələmir və ya sıxmır, bizi yavaşlamağa və hadisələrin ritminə daxil olmağa dəvət edir. Əgər hadisələrdən qabaq, yanlış istiqamətdə qaçmışıqsa, o, bizi doğru yola qaytarır, daha yavaş, tədricən hərəkət etməli olduğumuzu izah etməyə çalışır.
Yaxşı, ən iyrənc nautiz ifadəsi: öyrənməkdə çətin, döyüşdə asan. Yer üzündə həyat bir öyrənmə prosesidir. Ezoterizm, dərslərin düzgün öyrənilməsi ilə insanı gələcək reallıqla tanış etmək üçün mövcuddur. Məsələ onda deyil ki, o reallıq bundan daha vacibdir. Hər ikisi vacibdir. Amma bu reallıqdakı həyat o reallığın, dərin, səbəbli olanın qanunlarına və ehtiyaclarına tabedir.

Saturn Oğlaq bürcünün hökmdarıdır. Ancaq Tərəzi bürcündə uca olduğunu xatırlamaq lazımdır. Saturnun bu mövqeyi Nautizin maraqlı şüarına uyğundur: hər hansı bir quruluş yalnız gözəllik kanonuna uyğun gələndə güclüdür.

Oğlaq bürcündə Saturn öyrədir ki, ayıq möhkəmlik xaosdan qoruyur və torpaqda hər hansı bir canlı böyüyür. Nautiz bu torpaqdır, qidalandırıcı bir prinsipdir, möhkəm, əsaslı, sabitləyici və eyni zamanda yaşayır.

Nautiz daha bir vacib göstəriş verir: səhvlər kənardan kömək olmadan müstəqil, yəni fərdi anlayış çərçivəsində təhlil edilməlidir. Çünki problemlərinizi başqalarının köməyi ilə həll etməyə çalışmaq səthi, formal anlaşmaya gətirib çıxarır.

Nautiz tez-tez ciddi nailiyyətlərdən əvvəl bir sınaq kimi verilir. Paraddan əvvəl və ya hücumdan əvvəl qoşunların yoxlanılmasını simvollaşdırır. Bunun üçün bütün gücünüzü toplamalı və mövcud olan hər şeyin auditini aparmalısınız.

Rune Nautiz harmoniyadan məhrum xaçdır. Xaç Oğlaqdır və harmoniyadan məhrum olmaq Tərəziyə aiddir.
Başqa bir şüar, şəraitin canlılığı boğmasıdır. Üstəlik, Tərəzi bürcünün tarazlığı sizin xeyrinizə deyil.
Mifoloji personajlar

Ölümsüz Kashchei, Navinin aşağı dünyasında həqiqəti qoruyan təşəbbüskarın obrazı idi. O, həqiqəti iddia edənlər üçün ciddi sınaqların keçirilməsini tələb edib. Bədənlərlə eyniləşdirmənin sirri Ölümsüz Kaşchei ilə əlaqələndirilir: adada bir palıd var, o palıd ağacında bir sinə var, sinədə bir dovşan var, dovşanda ördək var, yumurta var. ördəkdə, yumurtada iynə var. Mərmilərdən qurtulmaq missiyanı dərk etməyə, hərəkət azadlığını tamamlamağa çıxış yolu simvollaşdırır. Məhdudiyyətlər Nautizdir. Azadlıq ancaq sinə sındırmaqla, dovşanı, ördəyi və s. Kaşçeyi xarici qüvvə ilə məğlub etmək mümkün deyil, ancaq ixtiraçılıqla.

Kashchei illüziyaların böyük yaradıcısıdır. Bizə elə gəlir ki, illüziyalar yalnız Neptunla bağlıdır. Bununla belə, Saturn ən qaranlıq illüziyaları yaradır, məsələn, məqsədlərin əlçatmazlığı, ölüm illüziyası, zəiflik və məhdudiyyət illüziyası və s. İllüziyalar Kashcheinin ölümü ilə məhv edilir, bu da sehrli ixtiraçılıq, səbir və əzmkarlıqla birləşən yaradıcılıq xətti, nəticə üçün qorxmaz bir arzu deməkdir.

Nautiz gnomlar, cırtdanlar və Skandinaviya miniatürləri ilə simvollaşdırılır. Onlar yerin altında işləyirlər, xəzinələr düzəldirlər, qiymətli metallar istehsal edirlər, lakin insan gözündən uzaqdırlar. Nautiz Ruhun xəzinələrini düzəldir. Bu iş gündəlik şəraitin pərdəsi altında sakit və diqqətdən kənarda qalır.

Nautiz əkin vəziyyətini simvollaşdırır. Cücərtilər hələ görünmür, lakin toxum artıq torpaqla əlaqə saxlayıb və dərinliklərdə böyüyür. Toxum toxumunun torpağı altında narahat, qaranlıq, darıxdırıcıdır. Bununla belə, bitkinin böyüyüb-böyüməməsi onun işığa keçmək, torpağın, qaranlığın və soyuqluğun məhdudiyyətlərini dəf etmək qabiliyyətindən asılıdır.

Nautiz və Saturn archons və dünya hökmdarları haqqında fikirlərlə əlaqələndirilir. Aralıq dənizinin qnostik ənənəsində arxonlar kainatın qanunlarını təcəssüm etdirirdilər və buna görə də bir çox insanlar, xüsusən də uca mistiklər tərəfindən yaradıcılıq azadlığını məhdudlaşdıran və istədiklərini etməyə imkan verməyən mənfi varlıqlar kimi qəbul edilirdilər. Ən qədim ezoterik ənənələr baxımından arxonlar maddi kosmosun yaradıcıları, qanunlar vasitəsilə dünyanı yaradan eyni ilahi qurucular kimi təmsil olunurdular. Çünki forma və qanun sinonimdir.

Düz Nautizin mantik mənaları

Vəziyyət:çətinliklər.
Zəng edin: uzağa baxmayın, diqqətinizi cəmləyin.
Xəbərdarlıq: uğursuzluğun səbəblərini kənarda axtarmayın.
Qeyd: təmkin.
Məsləhət: uğursuzluq təcrübəsindən istifadə edin, daxili düşmənlə işləyin.
Rahatlıq: Bir maneə düzgün idarə olunarsa, bu, xeyir-dua olacaq.

Birbaşa Nautiz problemləri

Ağır təzyiq altında həyat. Təzyiq, böyüməsi maneə törədilən Mənliyin qaralmış, inkişaf etməmiş sahələrini ifadə edir. Yunq mənasında Kölgə ilə, yəni insanın kölgə tərəfi ilə işləmək lazımdır.
Xarici bədbəxtlikləri cəlb etmək üçün zehni fokusları öyrənmək düzgün qərar verməyə kömək edir.
Nautiz insana hadisələr arabasından tullanmaq və edilənlərə yenidən baxmaq imkanı verir. Bu, özünüzlə münasibətinizi aydınlaşdırmaqdan ibarətdir. Öz daxili aləminizlə barışana qədər xarici hadisələr yaxşı getməyəcək. Başqa sözlə, özünüz haqqında bütün həqiqəti - həm xoş, həm də o qədər də xoş olmayan - ümidsizliyə qapılmadan, pessimizmə və təslim olmaya danışmağın vaxtı gəldi. Vəzifə gözləntilər və ehtiyaclar, istəklər və real ehtiyaclar arasında kompromis tapmaq, şüurlu və kölgə mövqelərini uzlaşdırmaqdır. Bu edildikdə, Nautiz hərəkətini dayandırır. Hər şey dəyişir: dünyaya, insanlara, şəraitə baxış. Əks halda Nautizin hərəkəti davam edir.

Ters Nautizin mantik mənaları

Vəziyyət: sınaq.
Zəng edin: təmizləmə
Xəbərdarlıq:ümidsizlik.
Birbaşa Nautiz ilə problem ümidsizlikdirsə, burada ümidsizlik və aqressivdir, məqsədi özünü və ətrafındakı hər şeyi inkar etməkdir.
Qeyd:özünə və baş verənlərə görə məsuliyyət.
Məsləhət: uğursuzluq enerjisindən istifadə edərək kiçik başlayın.
Rahatlıq: Baş verənlərin mənası gücünüzü artırmaqdır.

Tərs Nautiz problemləri

Psixoloqlar hesab edirlər ki, inert müştəri ilə yaxşı ünsiyyət qurmağın ən yaxşı yolu onu qəsdən qəzəbləndirməyə çalışmaqdır. Enerji aqressiv olsa belə insanda görünür. Nautiz də insandan eyni şeyi axtarır. Onu tutqun vəziyyətə salır, hərəkət yolunu kəsir. Bu, insanda hər şeyə rəğmən, hər şeyə rəğmən hərəkət etmək, dayanmaq, qalib gəlmək, nail olmaq istəyi oyatmalıdır. Təəssüf ki, əks effekt verən əksər vəziyyətlərlə qarşılaşırıq. Səbəb bizim belə Nautizlərin öhdəsindən gələ bilməməyimizdir. Mədəniyyətimiz inkişafın təminatı kimi rahatlıq ideyasına əsaslanır. Ancaq rahat vəziyyətlərdə insan sadəcə yatır.
Uğursuzluq sizi iradənizi gücləndirməyə və xarakterinizi gücləndirməyə sövq edir.
Ters Nautiz Kölgənin təzyiqini, yəni mənfi kompleksləri simvollaşdırır: qıcıqlanma, dözümsüzlük, ümidsizlik. Kölgə təzyiqi insanın bütövlüyünü birləşdirir. Nalayiq hər şeyin içindən çıxması insanın özünü tanımasına, özünü mənimsəməsinə səbəb olur. Biz həm xarici, həm də daxili çətinlikləri sülhün pozulması kimi qəbul edirik, baxmayaraq ki, bu tarazlığın pozulmasında dərin məna gizlənir. Bir insan mövqelərinə yenidən baxmağa, daha çox dürüstlük qazanmağa çağırılır. Beləliklə, o, yaşadı və içində hansı heyvanı daşıdığından şübhələnmədi.
Və son, çox vacib problem: yaranan acılığı idarə edin və özünüzə inamı qoruyun. Agni Yoga-da çox yaxşı təqdim olunur: gecə səhərə qədər xüsusilə qaranlıqdır. Bir insanın Saturna qarşı mənfi münasibəti aradan qaldırmaq çətindir, çünki o, testlərə bədənin adi reaksiyasına görə bioloji baxır. Hər hansı bir Saturn vəziyyəti dəyişmək üçün bir səbəb olsa da. Bu vəziyyətlər faydalıdır, çünki bizi oyaq saxlayır. Bizi özümüzü öyrənməyə çağırırlar. İnsan tükənməzdir. Adam dərindir. İnkişaf heç vaxt, dünyanın heç birində, həyatın heç birində dayanmır. İnsanda həmişə yaxşılaşacaq bir şey var. Saturnun xeyir-duası odur ki, xaç insanın gücündən artıq verilmir.
İnsanın başına böyük bir bəla gəlirsə, deməli, onun çox gücü var. İncildəki "Kimə çox şey verilirsə, çox tələb olunur" deyimini başqa bir şəkildə də ifadə etmək olar: "Çox istənilirsə, çox verilir."
Bu, Saturnun şüarıdır: sizdən nə soruşulsa, sizə nə qədər verildiyini müəyyən edə bilərsiniz.

Astrologiya hətta Mesopotamiya sivilizasiyasına məlum olan qədim bir elmdir. İnsanlar uzun müddət ulduzları və planetlərin mövqelərini müşahidə etdilər, onların köməyi ilə gələcək hadisələri proqnozlaşdırdılar: məhsul və hava, təbii fəlakətlər, hətta hökmdarların dəyişməsi, müharibələr və peyğəmbərlərin doğulması. Ənənəvi olaraq, astrologiya şərq sənəti hesab olunur, lakin belə deyil. Dünyanın hər yerində, o cümlədən şimal ölkələrində ulduz falı tətbiq edilirdi.

16-17-ci əsrlərdə Şimal ənənəsi Şərq okkultistlərinin əsərlərindən əhəmiyyətli dərəcədə təsirləndi, görünür, İslandiya kahinlərinin əlinə keçdi və onların yüngül əli ilə Ənənənin bir hissəsi oldu. Bunlar əsasən Süleymanın Açarı və Korneli Aqrippanın əsərləri, eləcə də tibb, o cümlədən bitki mənşəli dərmanlar və Kabbala kitablarıdır. Beləliklə, ənənəvi İslandiya sehrli kitablarında, qaldrastav kolleksiyalarında ilahi Kabbalistik adlar, SATOR kimi sehrli meydanlar, tam şəkildə yazılmış xristian duaları, hətta planetar simvollar və möhürlər kimi Qərb sehrinin açıq xüsusiyyətləri ortaya çıxdı. Praktik şimal sehrbazları, ənənəyə inteqrasiya edərək, onlara ağlabatan görünən hər şeydən istifadə etdilər. Eyni şəkildə, runik ulduz falı da daxil oldu.

Rünlər və Bürc əlamətləri arasında əlaqə

Qədim insanlar dəyişən fəsilləri qeyd edərək günəş təqvimi ilə yaşayırdılar. Onlar çoxdan müşahidə ediblər ki, qışda və yayda günün müxtəlif uzunluqları var, ildə iki dəfə, gündüz və gecə bərabər uzunluqdadır. Kənd təsərrüfatı dövrü ilə əlaqəli illik dairənin 8 bayramı belə ortaya çıxdı: əkin, torpağın becərilməsi və məhsul yığımı. Bütün bu bayramlar müxtəlif tanrılara həsr olunub və şimal mifologiyasına bağlıdır.

Cəmi 24 rün olduğunu fərq etməmək çətindir - bir gündə saatlar olduğu kimi, lakin bir ildə aylardan iki dəfə çoxdur. Bundan əlavə, futharkın özündə müxtəlif səma hadisələrini və zaman dövrlərini göstərən rünlər var: Yera - il, Dagaz - gün, Soulu - günəş.

Müxtəlif tədqiqatçılar, başlanğıcı həm astroloji yeni il, həm də Məsihin Doğuşu ilə bağlayaraq, ya gecə-gündüz bərabərliyi günlərinə, ya da gündönümü günlərinə əsaslanaraq, rünləri Bürcün əlamətlərinə bağlamağa çalışdılar. Müasir runoloqlar arasında Kenneth Meadows və Freya Asvinn bunu etməyə çalışdılar. Orijinal İslandiya mənbələri də var, lakin onların çox az hissəsi tərcümə və əlçatandır. Ən məşhuru keşiş Jonah Dadasonun “Gandreid” əlyazmasıdır. Adı "Sehrli Uçuş" kimi tərcümə olunur. Bu, özünün ağ sehr hesab etdiyi yerli folklor və Qərb okkultizmindən məlumatlar toplusudur.

Qrunvikdən Jón Ólafssonun "Runology" adlı qədim əlyazmasının mətnində bütün Futhark 3 atta bölünür: tanrılar dünyası (Asgard), təbiət səltənəti və insanlar dünyası (Midgard).

Müasir tədqiqatçılar bu məntiqə uyğun olaraq tanrıları və rünləri zodiak əlamətlərinə və elementlərinə uyğun olaraq aşağıdakı kimi paylayırlar:

• Yanğın elementi: Qoç - Teyvaz, Uruz, Şir - Soulu, Dağaz, Oxatan - Kennaz, Nautiz;
• Su elementi: Xərçəng - Turisaz, Perth, Əqrəb - Hagalaz və İsa, Balıqlar - Laguz və Algiz;
• Yer elementi: Buğa: Fehu və Odal, Qız - Berkana və Yera, Oğlaq - İnquz və Eyvaz;
• Hava elementi:Əkizlər - Raido, Eyvaz, Tərəzi - Ansuz və Gebo, Dolça - Mannaz, Vunyo.

Rünlərin Bürc dairəsi Qoç əlaməti və yaz bərabərliyi ilə başlayır. Hər işarə üçün bir cüt runes var.

Möhtərəm Jon Dadason "Gandreid" əlyazmasında Bürcün 12 əlamətinə uyğun gələn "nitq rünləri" adlandırılır. O, Müqəddəs Kitabdan sitatlara, orada təsvir edilən sehrbazlara - astroloqlara və ya astroloqlara istinad edir, həmçinin runik adlar, əlifba və ədədi yazışmaları olan "İbrani əlifbası" ndan istinad edir. Bu yazışmalar sistemi Hermetik qolun müasir Qərb sehrinin əsasını təşkil edir və Tarotun mantik sisteminə bağlıdır. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, 22 İbrani hərfi, 24 rune var.

Hər Bürc işarəsi runes ilə iki bərabər dövrə bölünür. Müəyyən bir rune işarəsi altında doğulmuş insanlar öz keyfiyyətlərinə sahib olacaqlar. Bürclərdə runeslərin təfsiri astroloji məna daşıyır və əsasən insanın xarakterini göstərir.

• 23 mart - 5 aprel- Fehu, mal-qara. Xarakterdə, fəaliyyətdə, əmlaka sahib olmaq istəyində, enerjisində və həyatı qavrayış asanlığında böyük potensial verir.
• 6-21 aprel- Uruz, fiziki güc və güc. Dözümlü və məqsədyönlü, çətinliklərdən və qurbanlardan qorxmayan güclü insanlar.
• 22 aprel - 6 may- Thurisaz, şaxta nəhəngi və ya tikanlı. Güclü insanlar, sağlam təbii aqressiv, qorxmaz və sarsılmaz.
• 7 — 21.05 - Ansuz, tanrı və ya as. Xarakterdə sənətkarlıq, ictimai nitq qabiliyyəti, liderlik və yaradıcılıq verir.
• 22.05 — 6.06 - Raido, yol. Balans, enerji, məqsədlərə çatmaq bacarığı, həyatınıza nəzarət.
• 7-22.06 - Kənaz, məşəl, yara və ya yanğın. Böyük yaradıcılıq potensialı, düşüncənin saflığı və aydınlığı, düzlük, həm də kinayəli olmaq, düşündüklərini birbaşa söyləmək bacarığı.
• 23.06 — 7.07 - Gebo, hədiyyə. Əlaqələr qurmaq, əlaqələr qurmaq bacarığı, diplomatiya, eləcə də müxtəlif sahələrdə istedad. Bu rune bacarıqlarınız və əlaqələrinizin köməyi ilə uğur qazanmağınıza kömək edir.
• 8- 23.07 - Vunyo, pankart, qələbə. Yüngül və şən xarakter, zəngin təxəyyül, nikbinlik, şans.
• 24.07 — 8.08 - Hagalaz, qar və ya dolu, elementlər. Ətrafdakı hər şeyi məhv etmək istəyi, amma bu yaxşılıq üçündür. Düz, kobud, lakin sədaqətli xarakter, böyük fiziki və mənəvi güc.
• 9-23 avqust- Nautiz, lazımdır. Çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə, özünü təmin etməyi inkişaf etdirməyə və məhdudiyyətlərinizi üstünlüklərə çevirməyə kömək edir.
• 24 avqust - 8 sentyabr- İsa, buz və ya buzlaq. Bir az yavaşlıq ilə xarakterin gücü. Böyük məsuliyyət, rahat və aşağı emosionallıq.
• 9-23 sentyabr- Yera, bir il. Xarakterdə səbr və hər şeyi tamamlamaq bacarığı, məntiq və yaradıcı məhsuldarlıq verir.
• 24.09. — 8.10 - Eyvaz, dayaq, dünya ağacı. Çətinliklər qarşısında dözüm verir, daxili özəyi.
• 9-23.10 - Perth, transformasiya. Bu insanlar kifayət qədər gizlidirlər, lakin dərin və sirli bir ruha və enerji qaynaqlarına malikdirlər.
• 24.10- 7.11 - Algiz, qamış, mühafizə. Böyük canlılıq, yaşamaq iradəsi və istənilən vəziyyətdə əzmkarlıq verir.
• 8-23.11 - Soulu, gün işığı, Günəş. Həyat sevgisi, sevinc və nikbinlik, həyatın bütün əlverişsiz hallarını dəf etmək bacarığı.
• 24.11 — 7.12 - Teyvaz, hərbi şücaət. Uğrunda döyüşməyə hazır olduğu yüksək ideallara malik, cəsarətli və qorxmaz insan.
• 8-22.12 - Berkana, ağ ağcaqayın, qadın gözəli. Belə insanların xarakteri sakit və şən, təmkinli və həlim olduğu halda çox yaradıcı enerjiyə malikdir.
• 23.12 — 6.01 - Evaz, at. Bu insanlar gözəl dostlar və tərəfdaşlardır, enerjili və sürətlidirlər, yeni yollar tapa və kəşflər edə bilərlər.
• 7-21.01 - Mənnaz, kişi. Bu rune bütövlük, fitri istedad, başqalarından hörmət və eyni zamanda təvazökarlıq verir. İnsan özü başqalarının diqqətini cəlb etməyə çalışmır.
• 22.01 — 5.02 - Lağuz, dərə, su. Belə insanların təbiəti xəyalpərəstlik, güclü intuisiya, emosionallıq və gözlənilməzlikdir.
• 6-20.02 - İnquz, konsepsiya, məhsuldarlıq. Şiddətli enerji, yaradıcılıq, seksuallıq. Hər şeydə məhsuldarlıq.
• 21.02 — 5.03 - Odal, sahiblik, torpaq ayrılması, vərəsəlik. İnsana öz fitri potensialını reallaşdırmağa, uğur qazanmağa və cəmiyyətdə mövqe tutmağa imkan verir.
• 5-22 mart- Dagaz, gün və ya çevrilmə. Bu insanlar dürüstdürlər, lakin eyni zamanda gözlənilməzdirlər, heç kimi nəzərə almadan fikirlərini dəyişə bilirlər.

Eyvaz çox maraqlı, qeyri-adi, hətta gözlənilməz bir runedir. Simvolik olaraq, ən mürəkkəb astroloji simvollardan biri olan Veneraya uyğundur.

Müasir astroloqlar bu planetə xüsusi diqqət yetirmirlər. Saturnu, Plutonu və ya ən azı Yupiteri daha çox sevirlər. Bəs Venera? Afrodita, gözəllik, harmoniya, balans, maraqlar - və tamam. Əslində, Venera ən geniş mənada dəyərlərlə bağlıdır. Eyvaz rünü həm tərtibatına görə, həm də onunla əlaqəli mənalara görə Yggdrasil - göylə yeri birləşdirən, budaqları ilə məkan və zamanın bütün sahələrinə nüfuz edən dünya ağacına uyğun gəlir. Hər şeyi və hər kəsi birləşdirən odur.

Dəyər müxtəlif proqramların, istiqamətlərin, obyektlərin, hadisələrin sintezinin mərkəzidir. Venera ülviliyə əsaslanan bir sintez həyata keçirir. Məsələn, qadınla kişi arasındakı sevginin gözəlliyi kişi və ya qadında deyil, hər ikisinin sintezindədir, halbuki söhbət bir-birinə zidd olan prinsiplərdən gedir. Müxtəlif rənglərdən gözəl bir şəkil toxunur. Məhz qütblərin qarşılıqlı təsirindən gözəl görüntü yaranır. Əgər Uran qütbləşirsə, qütbləri partlayır, onları bir-birindən uzaqlaşdırırsa, onda Venera müəyyən ümumi əsasda müxtəlif qüvvələri, ideyaları, mənaları, enerjiləri bir araya gətirir.

Venera Yupiterin "böyük xoşbəxtliyi" ilə müqayisədə "kiçik xoşbəxtlik" adlanır. Yupiter səs-küylü xoşbəxtliyi simvollaşdırır. Çox gözlənilməz sevincdir. Venera daha çox iş tələb edir, çünki nazik, incə, açıqdır. O, ziddiyyətlərin bir-birinə qarışmasına, qütb prinsiplərinin bir-birinə qarışmasına diqqətin ciddi şəkildə cəmləşməsinə təkan verir. Venera rəftarda xüsusi diqqət tələb edir. Ona görə də onunla işləmək çox çətindir. Venera rasional sintezdən məsuldur: ağıl və təcrübənin birləşməsi kimi səbəb. Bu baxımdan, Venera az adam tərəfindən xüsusilə vacib bir amil kimi başa düşülür.

Həyatımız Veneranın açıq bir çatışmazlığını yaşayır. Söhbət xarici bəzəklərdən deyil, bütövlük, tarazlıq, hər şeyin hər şeylə əlaqəsi hissi haqqındadır. Üstəlik, bağlılıq məntiqi, ahəngdar, təbiidir. Təəssüf ki, insanlar ağıla arxalanmağa öyrəşiblər. Və buna görə də qütblərin bu və ya digər tərəfini vurğulayırlar. Venera Buddanın orta yoludur, harmoniya, tarazlıq, yuxarı və aşağı, sol və sağ, işıq və qaranlıq, isti və soyuq sintez yoludur. Venera, bir ox kimi, varlığın bütün müstəvilərinə nüfuz edir, gözəlliklə vahid, vahid bir şey yaradır. Venera çox canlı, mobil planetdir. O, təəccüblü şəkildə qeyri-rəsmidir. Həyatın dəyişməsi, zamanın keçməsi, vurğunun fərqli qoyulması səbəbindən onun tarazlığı daim dəyişir. Lakin prinsip dəyişməz olaraq qalır: tam kontekstdə əksini dərk etmək.

Biz nadir hallarda gözəllik hissini, gözəllik hissini inkişafın qanunauyğunluğu və təbiiliyi ilə sinonim kimi başa düşürük. Gözəllik özlüyündə ona görə qiymətlidir ki, o, müəyyən düzgün konstruksiyalara uyğun gəlir. Onlar qeyri-rəsmi, saysız, formalaşdırıla bilməyəndir. Onları ancaq təcrübə etmək, hiss etmək olar. Cədvəllərində güclü Venera olan insanlar gözəl və çirkin, vulqarlıq və sənət, laqeydlik və qüsursuzluq arasındakı sərhədi çox incə hiss edirlər, lakin bunu izah edə bilmirlər. İnkişaf etməmiş və ya təsirlənmiş və ya zəif bir Venera olan bir insan belə nüansları və incəlikləri hiss etmir.

Eyvaz rününün işığında xüsusi bir dərinlik açılır, Veneranın xüsusi ölçüsü, müqəddəs və çox dərindir. Kosmik bir səs alır. Eyvaz Venera prinsipinin dərinliyini və zirvəsini göstərir. Aralıq dənizinin qədim sivilizasiyalarında sakitləşdirici, nizamlı qadın prinsipinə xüsusi diqqət yetirməyən heç bir kult yox idi. Qədimlər çox gözəl başa düşürdülər ki, Venera insanlara insan olmağı öyrədir. İnsan bu və ya digər formada gözəl, ahəngdar bir prinsipə sitayiş etməlidir ki, günlərin xaosuna tab gətirsin, onun gözü qarşısında kamillik nümunəsi olsun, canlı, hərəkətli, hər an fərqli olsun.

Təəssüf ki, Venera indi həyatın bir çox sahəsini tərk etdi. Sintez üçün yeganə əsas kimi hissin başa düşülməsi getdi. Təcrübə, dərin emosiya, etdiklərimizlə empatik empatiya anlayışı - yalnız bu, həyat proseslərini uyğunlaşdırmağa imkan verir. İnsan dünya ilə Mars, Merkuri vasitəsilə hər şeyi bir yerə toplaya bilən, lakin nizam gətirməyən günəş enerjisinin imperativ təzyiqi ilə əlaqə qurur. Günəş padşahdır. Venera isə məşuqədir və ən yüksək formadadır. Bu başlanğıcdır, hər şeyi qaydasına salır, hər şeyi öz yerinə qoyur, musiqili, simfonik, polifonik, rəngarəng başlanğıcdır. Veneranı hər bir detalın vacib olduğu bir kətanla müqayisə etmək olar: rəng intensivliyi, ləkələrin forması və onların nisbi mövqeyi və s.

Eyvaz belə bir kosmik təntənəli, ülvi səsli Veneradan danışır: uyğun olmayan şeylərin birləşməsi, əks prinsiplərin dinamik qarşılıqlı təsiri.

Simvolik sahə Eyvaz

Maneələrin aradan qaldırılması, daha yüksək qorunma, gücün üzvi artması. Biz adətən gücü avtomobilin çəninə yanacağın tökülməsi, yəni işə salınması və mənimsənilməsi lazım olan bir şey kimi başa düşürük. Eyvazın altında güc bizimlə birlikdə böyüyür, yavaş-yavaş toplanır, təkmilləşir, onun böyümə prosesini məcbur etmədiyimiz üçün daha güclü, dinamik olur. Güc artımı proqressiv şəkildə, təzyiqsiz, çağırış və zorakılıq olmadan baş verir.

Təsir. Problemin qarşısının alınması. Dözümlülük və ardıcıllıq transformasiya üçün şərt kimi. Müdriklik universal əlaqə anlayışı kimi. Balanslaşdırma səyləri ilə qorunma. Uyğunlaşdırılmış bilik kimi təcrübə.

Çox vaxt insanın yolundakı maneələr, alnını bir yerə qoyması, digər qütbü görmədən özünü ətrafdakı və ya daxili reallığın bir qütbü ilə əlaqələndirməsi ilə əlaqələndirilir. Eyvazın sayəsində insan maneədən uzaqlaşmaq və çıxış yolu görmək imkanı qazanır. Təcrübədə uyğunlaşdırılmış bilik ona hər dəqiqə xatırlamağa imkan verir ki, istənilən vəziyyətdə çıxış yolu var. Ancaq bunu hiss etmək lazımdır. Buna daha yaxından baxmaq, hiss etməyə çalışmaq lazımdır, ancaq sınaq və səhv yolu ilə, alnınla qapını sındırmaqla deyil, sadəcə olaraq, vəziyyəti daha bütöv və sintetik olaraq nəzərə alaraq, maneələri zorla dəf etməkdən imtina etməklə.

Venera qütb qüvvələrinin hər bir hadisədə bir-birinə qarışdığını göstərir. Əgər bir qüvvənin öhdəsindən gələ bilmiriksə, o zaman başqasının köməyinə müraciət etməliyik. Əgər sol tərəfdəki maneəni keçə bilmiriksə, onu sağ tərəfdən keçməyə çalışmalıyıq. İstənilən hadisə ona müxtəlif rakurslardan yanaşmağa imkan verir. Məsələ hiss etmək, nə ilə qarşılaşdığımızı emosional olaraq anlamaqdır. Bununla belə, biz maneələri keçilməz kimi qəbul edirik. Fikrimiz ilişib qalır: burada sındırılmalı olan bir divar var. Bu texnika tez-tez komediyalarda istifadə olunur. “Qafqaz məhbusu” filmindən Şurikin psixiatriya xəstəxanasında kifayət qədər cəhd etdiyi anı xatırlayaq.
qapını təsirli şəkildə açın. Məlum olub ki, qapı sadəcə başqa istiqamətə açılıb.

Ciddi bir maneə, tarazlığın itirilməsi, fenomenin ikinci tərəfinə diqqətsizlik ilə əlaqələndirilir.

Venera orta yolu simvollaşdırır. Bu, həm sol, həm də sağ həddindən artıq yan keçərək, iki uçurum arasında nazik bir iplə gəzməyə imkan verir.

Anlamaq lazım olan ən vacib məqam odur ki, Venera öz hərəkətlərinizi ətraf mühitinizin hərəkətləri ilə əlaqələndirməyə çağırır. Veneranın simvollaşdırdığı dəyərlər eqreqorik bir fenomendir, çünki onlar həmişə transhuman, fərdiyyət üstüdür. Eyvaz rününü qəbul edərkən biz reallığımızı ətrafdakı reallıqla nə qədər uzlaşdırdığımızı, daxil olduğumuz daha geniş sistemdə işimizin nə qədər məqsədəuyğun olduğunu düşünməliyik. Söhbət koordinasiya ritmlərindən, hərəkət vektorlarından və sərf olunan səylərin miqdarından gedir. Venera bütünlüklə uyğunlaşmağa çağırır. İnsan heç vaxt tək deyil. O, həmişə özündən böyük hansısa sistemin nümayəndəsidir. İstənilən hadisənin, istənilən vəziyyətin təkcə özümüz üçün deyil, həm də bu vəziyyətdə təmsil etdiyimiz bütövlükdə mənası var.

İnsanların çətinliklərinin çoxu öz nöqteyi-nəzərindən, öz nöqteyi-nəzərindən və nöqteyi-nəzərindən məhdud olmaqdan qaynaqlanır. Venera sizi qavrayış sahənizi açmağa və ətrafa baxmağa təşviq edir. Bəlkə açıq qapını qırmamalısan, sadəcə onu başqa istiqamətdə aç. Biz fəaliyyət göstərdiyimiz daha geniş konteksti hiss etməliyik. Bu, intellektual bir əməliyyat deyil, təcrübə, vəziyyətin empatik təcrübəsidir. Təkcə “mən və vəziyyət” yox, bir bütöv var: mən onun nümayəndəsiyəm və bütünün təsirinə uyğun olaraq aşmalı olduğum bir maneəyəm. İnsan daha geniş proqramlarla belə bir əlaqə hiss edəndə, uğursuzluq düsturlarından qopmağı öyrənəndə və daha geniş təcrübədən keçirəndə, demək olar ki, həmişə baxışlarının yenidən qurulduğunu görür və əslində çıxış yolu tapır. Odur ki, Roerich gözəlliyə çağırır, bu yolu harmoniyanın orta yolu adlandırırdı.

Yaxşı insan o kəsdir ki, gözəl davranır, balanslı, sintetik ideyalar əsasında hərəkət edir və təkcə özbaşına deyil, bütünün xəbərçisi, daha geniş sistemin nümayəndəsi, eqreqorik dirijor kimi. Və sonra hər şey gözəl çıxır. Belə bir insanın müdafiəsi var, çünki o, egregorla əlaqədədir. O, nəhayət yolu başa düşməyə gəlir. Daha yüksəklərə qalxaraq və vəziyyətə bütövlükdə baxaraq, heç vaxt düz olmayan və şəxsi mövqedən görmək qeyri-mümkün olan dolama orta yolu dərk edə bilir. Venera bir növ qanaddır. Onların köməyi ilə bir insan vəziyyətdən yuxarı qalxır. Ancaq o, intellektual deyil, həssaslıqla yüksəlir.

Təəssüf ki, əksər hallarda biz emosional təcrübələri şəxsən özümüzlə əlaqələndiririk. Eqoist özünütəcrid problemi təkcə ağıldan deyil, həm də hisslərdən qaynaqlanır. Biz yalnız özümüzə toxunuruq, yalnız özümüzü hiss edirik. Ancaq egreqorik təsirlər və böyük proqramlar bir kənarda qalır. Və biz təcrid olduğumuzu hiss edirik, hiss edirik. Bu, böyük bir səhvdir: insanlar özlərini təkcə ayrı təsəvvür etmirlər, həm də özlərini ayrı hiss edirlər.

Gözəllik və harmoniya bütövlük əsasında mövcuddur. Dürüstlük və gözəllik sinonimdir. Maneə ilə üzləşəndə, mühafizə tapmaq lazım olanda, orta yol tapmaq lazım olanda insan iriləşməli, amma şişməməli, açılmalı, dəyişməli, tək başına deyil, ətrafında baş verənlərlə birləşməlidir. Sonra divarlar uçur. O, təcrid olunmuş vəziyyətdə daha əvvəl görmədiyi bir yola qədəm qoyur.

Merkuri və Venera bir-birini tamamlayan prinsiplərdir. Onların sintezi, hesablama və intuisiyanın sintezi ağıl doğurur. Sadəcə olaraq böyük miqdarda formal biliyə malik olan və onu birləşdirməyi bilən insanı ağıllı adlandırmaq olmaz. Başqa bir insanı dinləyib başa düşə bilməyən, gözümüzün içinə baxmayan və bizim də canlı olduğumuzu dərk etməyə çalışmayan ağıl sahibi deyil. Venera və Merkuri iki prinsipdir, onların aktivləşdirilməsi sayəsində bir insan çox təsirli bir şəkildə yönləndirilir və əslində getməli olduğu yolları izləyir. Venera olmadan, dünyaya emosional empatiya olmadan, bütövlükdə empatik inteqrasiya olmadan düzgün yol tapmaq mümkün deyil.

Hiss və ya təcrübə duyğulara əsaslanır. Emosiyalar vəziyyətimizi ümumiləşdirir. Onlar bütün bədəni əhatə edir. Təcrübənin təbiəti birləşdirici, sintez edən bir şeydir. Düşüncə bölür, konkretləşdirir, ayırır, fərqləndirir. Emosiya bunun əksini edir. O, birləşdirir və kəsiləni bütöv edir. Merkuri və Venera olmadan orta yolu tapa bilməzsiniz. Onlar sintez edilməlidir. Lakin üstünlük yenə də Veneraya verilir. Hiss, xüsusən də təmizlənərsə, öyrədilərsə, inkişaf etdirilərsə, daha yüksək və incədir. Ağıl çox qaba alətdir.

Eyvaz deyir ki, hər bir konkret məqsəd taleyə uyğun olmalıdır. Bizim taleyimiz özümüzdür, zamanla açılır. Məqsədləri taleyə, həyat nailiyyətləri strategiyasına, həyatın böyüməsi strategiyasına tabe etdikdə, əslində onları özümüzlə birləşdiririk. Çox vaxt insanlar özlərinə aid olmayan işlə məşğul olur, özlərinə məxsus olmayan nailiyyətlərə can atırlar və özlərinə məxsus olmayan faktlarla maraqlanırlar. Rune Eyvaz sizi indi etdiyiniz işləri Yer üzündə gördüyünüz işlərlə müqayisə etməyə təşviq edir. İnsan bu məqamda öz taleyinin xəttini empatik və emosional olaraq dərk edərsə, ona verilən suallara şübhəsiz ki, cavab tapır.

İnsan ancaq zərurətdən hərəkət etdikdə təsirli olur. Bu zərurət ona öz daxilində hiss etdiyi və özü olan öz taleyi ilə diktə olunur. Hər bir addım az və ya çox dərəcədə bütövlükdə, inkişafımızın ümumi xətti ilə əlaqəli olduqda şanslı, uğurlu, məhsuldar və xoşbəxtik. Bu korrelyasiya sadə prosedur deyil. Ağılın köməyi ilə buna nail olmaq mümkün deyil. Amma müxalifətin misalında Venera hissini hiss edə bilərsiniz: mənim olan mənim deyil, lazım olanı lazım deyil, istədiyim şey istəmədiyimdir, ruh orada yatır – yalan deyil, xoşuma gəlir - Xoşuma gəlmir. Mars üçün bu cür qarşıdurmaların impulsiv şəkildə daxil edilməsi heç bir effekt vermir. Venera müəyyən bir sakitlik və əmin-amanlıq tələb edir. Venera israr edir ki, bu emosional hisslər intellektual söhbəti tərk edərək, rahat bir ağıl fonunda baş verməlidir. İnsana maraq gətirir.
Və o, taleyindən və ya A. Podvodnının terminologiyasına görə, insanın həyatında ən yüksək olan şəxsi karmik egregordan qorunma qazanır.

Eyvazın vəziyyətində səhvsiz hərəkət etmək üçün bütün yer üzündəki həyatımızın göründüyü zirvəyə qalxmaq lazımdır, bundan sonra nə edəcəyimizi və ümumiyyətlə bunu edib-etməyəcəyimizi anlayacağıq. Ürək hər hansı bir hərəkətə ehtiyac duyar. Ancaq təkcə özünüz və ya başqaları üçün deyil, missiyanızı yerinə yetirmək üçün. Burada rasional təhlil demək olar ki, mümkün deyil. Ancaq Venera, hiss analizi istənilən insan üçün əlçatandır. Bu cür meditasiya həmişə çətin vəziyyətlərdə, hərəkət etmək istəməyən vəziyyətlərdə yaranmalıdır. Məsələn, mühitə uyğun olaraq insan nəyisə görməlidir. Amma onu tənbəllik bürüyür. Əlini qaldıra bilmir. Venera təhlili göstərir ki, onun həqiqətən buna ehtiyacı yoxdur. Amma bunu səmimi şəkildə özünə etiraf etməlidir.

Venera həm də çətin yerlərdən keçməkdən imtina etmək, tənbəllik vəsvəsəsidir. İnsan tənbəlliyi öz taleyinin zərurətindən təhlil edəndə qəfildən ona qalib gəlir və başa düşür ki, ruhunun dərinliklərində hardasa incə, sakit bir imperativ yaşayır: “Əzizim, bunu etmək lazım gələcək. Bu gün deyilsə, sabah. Sabah yox, bir ildən sonra”. İnsan isə ürəyində hiss edir ki, hərəkət qaçılmazdır - lombaraya qarşı heç bir üsul yoxdur - və hətta zahiri istəksizliklə də sakitcə işə başlayır.

Eyvaz insana indiki anı bütün həyat strategiyası ilə əlaqələndirməyi öyrədir. Həyat strategiyası ürəyimizdə yaşayır. Əslində biz hər zaman hara gedəcəyimizi, necə hərəkət edəcəyimizi, nə edəcəyimizi bilirik. Problem ondadır ki, biz bunu nadir hallarda dinləyirik. Ağıldan başlayırıq və təhlilimizi ağılla bitiririk. Venera meditasiyalarından qaçırıq, çünki onlar qeyri-adidir. Bizə musiqi dinləməyi öyrətməyiblər. Bizə günəşin doğuşunu seyr edərkən susmağı, ağlımızla anlamadan şeirlərin ritmini dinləməyi öyrətməyiblər. Hər bir tənbəl tələbə kimi biz də bu yeni əqli fəaliyyət tərzini mənimsəməkdən qaçırıq. Və zəruridir. Eyvaz rünü düşəndə ​​üç dəfə lazımdır, bu rune əmrləri üçün: “Siz qoruma, enerji və istiqamət alacaqsınız; yalnız vəziyyətdən mücərrəd olsanız, ondan yuxarı qalxsanız və onu taleyinin ümumi sirri kimi nəzərdən keçirsəniz, seçim edəcək və doğru yola gedəcəksiniz”.

Düzgün hədəf seçmək dəqiq vuruşa zəmanət verir.

Biz yalnız həqiqətən ehtiyac duyduğumuz şeyə can atdığımız zaman xoşbəxt, şanslı, uğurlu oluruq. Əgər on iki dəfə bir şey alınmırsa, o zaman düşünməlisiniz: “Yoxsa mən səhv yerdəyəm? Bəlkə qapı yoxdur? Hər halda mənim üçün bağlıdır. Növbəti otağa girməyə çalışmalıyam? Yoxsa bu gün istirahət günüdür və biz gözləməliyik?” İstənilən halda taleyimizə uyğun hədəfin düzgün seçilməsi 100% vurulmağı təmin edir. Yenə də qaçırdıqsa, bu, səhv hədəf seçdiyimiz deməkdir.

Venera analizi niyə bu qədər vacibdir? Ruhunuzun imperativlərinə emosional olaraq müraciət etmək niyə bu qədər vacibdir? Həyatda çox vaxt olur ki, dəyərlər bizə ətrafımız tərəfindən qoyulur. Bizə daima qulaqlarımızda deyilir: “Bunun üçün çalışın. Bunu edin. Sizin üçün vacibdir...” Əvvəlcə sadəcə dinləyirik, birtəhər müqavimət göstərməyə çalışırıq. Və sonra illər keçdikcə buna alışırıq. Tətbiq olunan isə bizim məqsədimizə çevrilir. Məsələn, subay qadınların ümumi fenomeni. Uzun müddət onlara izah olunurdu ki, ailə qurmaq, uşaq sahibi olmaq və s. Buna baxmayaraq, qadın tək qalır və əziyyət çəkir. Amma bir gün anlayır ki, o, bu əməkdaşlığı istəmir, onun başqa qarşılıqlı əlaqə formaları, başqa maraqları var. Üstəlik, heç bir qeyri-təbiiliyi hiss etmir. O, yaxşı işləyir. Elə insanlar var ki, əksinə, ailəyə həyati ehtiyacı var. Onlar üçün nə qədər pis və çətin olsa da, yenə də ora dırmaşacaqlar. Çünki daxilən bilirlər ki, nəyəsə ehtiyacları var.

Eyvaz meditasiyasının nümunəsi “Mənə lazımdırmı...?” sualının cavabıdır. Eyvazın rəhbərliyi altında seçimdən gedir. Bunu insanın özü etməlidir. Bu o demək deyil ki, biz demək olar ki, həmişə cavab verəcəyik: “Lazım deyil”. Amma həyatımızda çoxlu faydasız, mənasız şeylər, hadisələr, proqramlar var. Sanki ilişib arxamızdan izləyirlər, adamlardan yapışırlar, həyatımıza qarışırlar, bizi axmaq edirlər. Biz onlardan qurtulmaq istəmirik. Və sonra, ağrı və qanla bu proqramları qoparmalıyıq, çünki qəribə bir şəkildə bizə öyrəşirlər, yapışırlar, böyüyürlər. Və sonra, təxminən 65 yaşında, çox şeyin boş yerə edildiyini və başqa bir yol tuta biləcəyini başa düşürsən. Təəssüflərdən və hətta bu cür düşüncələrə səbəb olmamaq üçün Veneranın öz müqəddəratını təyinetmə haqqında daha tez-tez düşünmək və yolunuzu dərk etməyə çalışmaq məntiqlidir. Ağıl səviyyəsində bu, abstraksiya kimi səslənir. Venera səviyyəsində bu əsl təcrübədir: istəyirəm - istəmirəm, gedəcəm - getməyəcəyəm, ehtiyacım var - ehtiyacım yoxdur, mənim olan mənim deyil.

Hissənin gözəlliyi və sirri ondadır ki, sakitcə dərinləşəndə ​​həqiqətən cavab verir. Şifahi deyil, istək və ya istəməmə şəklində: “Bunun nə üçün lazım olduğunu bilmirəm. Amma ürəyimdə hiss edirəm ki, bu mənimdir”. Hiss hədiyyəsi hər insana doğulduğu andan verilir, Venera hər ulduz falındadır. Ancaq bu hədiyyə mənimsənilməli və hərəkətə keçməlidir. Bunun üçün daim Veneraya üz tutmaq, yəni öz həyatını düşünmək lazımdır.

Venera həssaslığının inkişafı Pifaqor günəş tədqiqatlarının mənasıdır. Gün batımında və günəş çıxanda tələbələr yarımdairəvi şəklində oturdular və gün ərzində yaşadıqları və öyrəndikləri hər şeyi əks etdirdilər. Günü öz inkişaf xətti ilə müqayisə etdi, kənarlaşmaları düzəltdi, onları uyğunlaşdırdı, səhvləri təhlil etdi, lakin sosial nöqteyi-nəzərdən və hətta hərəkətlərin icra keyfiyyəti baxımından deyil, mövqedən : o gün ora getmişdik? Xoşagəlməz təcrübələrin səbəbləri nələrdir? yanlış seçimlə yoxsa vəziyyətin öhdəsindən gələ bilməməklə? Səhər kişi qısa yer üzündəki həyatı, missiyası haqqında düşünərək günü planlaşdırdı. Və onun karmik xətti təbii olaraq düzəldildi. O, tarazlıq vəziyyətinə gəldi və orta yolu izlədi.

Pifaqorun gizli məktəbində günəş tədqiqatları gündəlik intizam idi. Buna görə də insanlar orada kosmik sürətlə inkişaf edirdilər. Onlar bütün Yunanıstanın mədəniyyətini dəyişdirdilər. Gündə iki dəfə meditasiya edərək, inkişaf yolunu düzəldirdilər. Meditasiya sükutla keçdi. Heç kim heç kimə sual vermədi, çünki insanlar öz karmik egregorları ilə dialoq aparırdılar. Günəş çıxanda və qürub edəndə, təbii cərəyanlar tarazlaşdıqda, onlar öz talelərində tarazlıq axtarırdılar, emosional olaraq cari günə bütün tale ilə rezonansa baxırdılar.

Eyvazın daha bir devizi: bütün şübhəli halları qabaqcadan görmək və qarşısını almaq olar və alınmalıdır.

Eyvazı ağac simvollaşdırır: aşağıda köklər, yuxarıda budaqlar, kobud gövdə, ən gözəl çiçəklər, bəzi budaqlar cənubda, digərləri şimalda - və hər şey ayrılmaz, vahid olaraq qalır. Ağac bütün mümkün müxalifətləri ehtiva edir. Sintezin mərkəzidir. İnsan nəhəng semantik məkanda yaşayır, hərəkət edir, hərəkət edir. O, hadisələrin həm daxili, həm də xarici dünyasını ehtiva edir. Eyvaz sizə bütün oxların, bütün hərəkət vektorlarının əlaqəsini hiss etməyə kömək edir. Eyvaz bütün müxalifətləri sintez edərək ağac kimi olmağa çağırır. Eyvazı qəbul edəndə insan toplaşmalı, koordinasiya etməlidir, amma rasional yox, təcrübə yolu ilə özünü bütöv hiss etməlidir. Və sonra o, nəyin lazım olduğunu, nəyin lazım olmadığını, daha sonra hara getməli və necə davranacağını görməyə başlayır.

Müasir sivilizasiya insanı yanacaqdoldurma məntəqəsindəki kimi partlayıcı inkişafa alışdırıb: o, gücü (benzin) götürüb, doldurub yola davam edir. Eyni şəkildə biliyə, təcrübəyə, öyrənməyə, insanlarla təmaslara, istənilən imkanlara müraciət edir. Marslı bir insan nəyisə tutmağa, qəbul etməyə, əldə etməyə çalışır. Bu inkişaf fellərlə simvollaşdırılır: almaq, tutmaq, uyğun olmaq.

Eyvaz, Veneraya uyğun gələn başqa bir inkişaf yolu var. Alınanların mənimsənilməsi ilə üzvi inkişaf. Belə bir insan əldə etdiyinin həcmini deyil, öz bütövlüyünü hər şeydən üstün tutur. Qida, fiziki məhsullardan tutmuş bilik və anlayışlara qədər onun bədəninə ardıcıl olaraq daxil olur və səbirlə öz bütövlüyünə daxil edilir. Partlayıcı inkişaf təhlükəlidir, çünki tez-tez və çox qəbul edən bir insan qəbul etdiyini həzm edə (və ya təşkil edə) bilmir. O, daxili ziddiyyətlərdən parçalanır. O, əks mövqelər, ziddiyyətli impulslar arasında tarazlıq qura bilmir. Veneranın inkişafı daha çox sabitliyi qorumağa və eyni zamanda inkişaf üçün yalnız həqiqətən zəruri olanı götürməyə imkan verir.

İnsan zamanın hər anında, hər bir vəziyyətdə kəmiyyətcə deyil, üzvi, keyfiyyətcə daha da böyüməsi üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən konkret bir şey əldə etməlidir. Cücərmə gövdəyə çevrilir. Kök qönçə əmələ gətirir. Qönçə açılır və meyvəyə çevrilir və s. Yazda, bütün inkişaf dövrü ərzində qəbul etməli olduğu bütün suyu bitkiyə tökə bilməzsiniz. Bitkini yandırmadan bütün gübrələri torpağa tökə bilməzsiniz. Hər şey lazımi miqdarda və doğru zamanda gəlməlidir.

Eyvaz rünü insana üzvi, təbii, tədricən böyümə ehtiyacını xatırladır, çünki yalnız bu halda insan sabitliyi, sabitliyi, bütövlüyü qoruyur, qorunur və əldə edilmiş dəyərlər çərçivəsində asanlıqla tarazlaşır. Belə insanlar haqqında deyirlər: “O, yerini və həyatdan nə istədiyini bilir”.

Partlayıcı Mars yolunu izləmək ciddi bir cazibədir. Həddindən artıq məlumat bədən tərəfindən xaric edilir. Həddindən artıq qüvvələr hərəkətə o qədər də kömək etmir, çünki bədəni parçalayır, hadisələrin gedişatını pozur və nəticədə özündən və həyatdan kəskin narazılıq yaradır. Üzvi inkişaf kiçik yenidənqurma, nəzərə çarpmayan böhranlar, sakit transformasiya dövrləri ilə müşayiət olunur və ümumiyyətlə, partlayıcı inkişafdan daha çox zövq gətirir.

Üzvi inkişaf yolunu necə təyin etmək olar? Üstünlük vasitəsilə.

İnsan qüvvələrin hərəkəti sahəsindədir. Canlı orqanizm həmişə nədənsə nəyəsə yönəlir. Üstünlük sizə lazım olanı seçmək və ehtiyacınız olmayanı rədd etmək prosesidir. Üstünlük mahiyyətcə irrasionaldır. Bu, təklif olunan iki stimula intuitiv, emosional, dərin, empatik, demək olar ki, fizioloji insan reaksiyasıdır. Məşhur Luscher testi bu fenomenə əsaslanır. Bir insana iki rəng təqdim olunur. Onlardan birini seçir. Üstünlüklərin təhlili əsasında emosional həyatın daxili proseslərinin geniş mənzərəsi açılır. Biz üzvi inkişaf yolu ilə hərəkət etmək istədikdə, ən yaxın böyümə zonasını təyin etməyə çalışdıqda, üstünlüklərə müraciət etməliyik. Başqa bir şey, üstünlük çox incə bir alətdir. İnsan özünü dinləməyi öyrənməlidir, təbii ki, vəsvəsə qədər deyil ki, bu, paranoyaya və bəzi qeyri-müəyyən daxili vəziyyətlərə bağlılığa çevrilməsin. Çox vaxt "Ürəyinin səsinə qulaq as" deyə ağlamağı sevən insanlar əslində naməlum şeyləri (əsasən eşitmək istədiklərini) dinləyirlər. Üstünlük yüksək daxili bütövlük tələb edir. Orqanizmimiz, bədənimiz, ruhumuz - onlar bizim nəyə ehtiyacımız olduğunu həmişə ağlımızdan və ya düşüncəmizdən daha yaxşı bilirlər.

Reaksiyalar ikrah, qəzəb, düşmənçilik, xəstəlik və s. üstünlüklərlə də bağlıdır. Bədənin xoşagəlməz bir vəziyyəti bizə nəyin lazım olmadığı və nədən çəkinməli olduğumuz barədə siqnal verir.

Üstünlüklər insanın təşkilatının müxtəlif səviyyələrində fəaliyyət göstərir. Məsələn, boğulan bir adam qışqıraraq kömək istəyir. Onu xilas etmək üçün insanın soyuq suya batırılması lazımdır. Bədənin xoşuna gəlmir. Üstünlük əmr edir: "Buzlu suya dalmayın." Ancaq ruhda əsas şey ən yüksək üstünlükdürsə - başqasını xilas etmək motivi - o zaman insan sadəcə soyuq suyun fərqinə varmır. Bu, maneə kimi qəbul edilmir.

İncə üstünlüklərimizin təhlilinə nə qədər diqqətli və məsuliyyətlə yanaşsaq, dolama, bəzəkli həyat yolumuzu bir o qədər bacarıqla seçirik.
Yolun düzgünlüyünü müəyyən etmək meyarı zehni formul deyil, “Belə də olmalıdır” devizi şəklində zehnin sümükləşmiş münasibəti deyil, bütün varlığı qışqıran zaman insanın özüdür: “ Bu lazım deyil!” Amma o, hələ də qabağa qaçır, çoxlu zərbələr vurur, heç vaxt məqsədə çatmır.

Əqli münasibətin cansız nüvəsi əvəzinə, biz çox incə bir üstünlük göstəricisi yetişdirməliyik, özümüzdən soruşmalıyıq, özümüzə müraciət etməliyik, bədənlə, ruhla, Allahla hörmətlə dialoq aparmalıyıq (nə adlandırmaq istəsəniz), tərəqqimizi yoxlamalıyıq. xəritə ilə, içimizdə yaşayan məsləhətçi ilə. Üstünlük fenomeni haqqında biləndə, Eyvaz rününü xatırlayanda, Veneranın bizə emosional olaraq yolumuzu tapmasına kömək etdiyini, bir çox sınaqlardan daha asan keçirik, qaçılmaz hadisələri daha asan və parlaq şəkildə yaşayırıq. Venera səbəbiylə xoşagəlməz və məcburi bir çox vəziyyət, incə bir anlayış, müəyyən maneələri keçmə ritmində hamar, bacarıqlı bir dəyişiklik sayəsində yüngülləşdirilə bilər.

Venera və üstünlüklərlə işləmək olduqca çətindir, çünki insanlar vəziyyətləri rasional qiymətləndirməyə öyrəşiblər. Hiss və duyğuları diaqram, düz xətt və məntiqlə əvəz edirik. Üstünlüklər müxtəlif səviyyələrdə mövcuddur, buna görə də daxili dürüstlük lazımdır. Üstünlük səsinin haradan gəldiyini anlamaq çox vacibdir. Bu problem A. Tixomirovun “Yolda işarələr” kitabının “Daxili səslər” bölməsində çox gözəl işıqlandırılmışdır. Üstünlüklər səssiz daxili səslərdir. "İstəyirəm - istəmirəm" seçimində səsin haradan gəldiyini, hansı səviyyədən, ruhunuzun hansı hissəsindən, hansı egreqorik proqramın özünü göstərdiyini başa düşməlisiniz.

İnsan nə ağlı ilə, nə də intellekti ilə başa düşə bilmədiyi, lakin ürəyinin ona dediyi strateji proqramlara üstünlük verirsə, səhvsiz bir yol seçir.

Egregor sadist bir quruluş deyil. Bu, bizim əzabımızdan həzz alan, qıcıqlanmamızı, göz yaşlarımızı dadmaqdan başqa bir şey və ya kimsə deyil. Egregor sadəcə özümüzü yaxşı hiss etməyimizə, xoşbəxt olmağımıza əmin olmaqda maraqlıdır. Problem ondadır ki, biz onun səsinə qulaq asmırıq. Biz hər şeyi dinləyirik: başqalarının məsləhətləri, düz kitab düsturları və tələsik qərarlar qəbul edirik - şıltaqlıqla deyil, cilovlar sadəcə quyruğumuzun altına düşdü. Əgər biz eqreqorla Venera ünsiyyət kanallarına, onun aydın yüksək səsinə, həmişə fərqli, situasiya baxımından əsaslandırılmış səsinə qulaq asmağa başlasaq, o zaman biz daha xoşbəxt oluruq, çünki eqreqor bizim qeyri-travmatik həyat keçidimizlə maraqlanır. O, bizim daha çox gücümüzü saxlamağımızda maraqlıdır ki, biz daha çox hərəkət edək, hərəkətlərimiz daha təsirli olsun.

Emosional tarazlıq, insan məmnunluğu və məmnuniyyət egregor üçün dəyərlərdir, çünki biz yalnız onun uşaqları və ya qohumları deyilik, biz onun bir hissəsiyik. Buna görə də belə hesab edilir ki, özünə qarşı fiziki sui-istifadə, hər cür asketizm, yaddaşa təcavüz və ya görmə qabiliyyətinin vəhşi baş ağrısına qədər inkişafı kimi düz və sönük zehni məşqlər - bunların hamısı qeyri-təbii şeylərdir. Egregor həmişə proksimal inkişaf zonasını proqnozlaşdırır. O, həmişə növbəti addımda sizə rəhbərlik edir. Sadəcə onu ağlınızla deyil, Venera tərzində dinləməyi öyrənməlisiniz: təcrübə vasitəsilə egregorla dialoq aparın. Bunun üçün müəyyən, çox incə, lakin real daxili səy lazımdır.

Daha bir neçə Eyvaz şüarı:

• realist qalmaq bəlalardan qorunur
• uzaqgörənlik universal ünsiyyətin və qarşılıqlı mübadilənin mahiyyətinin dərk edilməsi üzərində qurulur
• tələsikdən əl çəkmək əzmkarlıqdan əl çəkmək demək deyil
• anlayışlar gözəllik hissi ilə cəlb olunan təcrübə anbarından gəlir
• Orta yol tapmaq üçün alternativ həllər diqqətlə nəzərdən keçirilməlidir.

Astrologiyada astroloji simvolizmin öyrənilməsində maraqlı bir texnika var. Buna nəzarət dövrəsinin təhlili deyilir. Hər hansı bir planeti dərk etmək üçün onun nəzarət və ucalıq baxımından əlaqəli olduğu planetləri nəzərə almaq lazımdır. Məsələn, Venera, Yupiter və Neptun Ayı dərk etməyə kömək edir. Ay Xərçəng bürcünü idarə edir. Yupiter Xərçəng bürcündə ucadır. Ay Buğa bürcündə ucadır. Buğa Venera tərəfindən idarə olunur. Neptun Xərçəng bürcündə də ucadır. Ayı başa düşmək üçün Yupiter, Venera və Neptuna dərindən nəzər salmalıyıq.

Bütün planetlərlə bağlı analoji analiz apardıqdan sonra məlum oldu ki, Venera bütün planetlər arasında ən şaxələnmişdir. Belə çıxır ki, Veneranın Buğa bürcünün məhsuldarlığını və Tərəzi bürcünün tarazlığını idarə etməsi təsadüfi deyil. Və təsadüfi deyil ki, o, Balıqlar bürcünə hakim olan və kosmik şüurla ünsiyyətə cavabdeh olan planetlərlə əlaqələndirilir. Veneranın başa düşülməsinə eyni vaxtda beş planet faktoru təsir edir: Ay Buğa bürcündən, Yupiter Balıq bürcündən, Neptun Balıq bürcündən, Saturn Tərəzi bürcündən, Xiron Tərəzidən və ya Buğadan. Venerada açıq şəkildə təmsil olunan üç planet prinsipi var. Venera üç prinsipin sintezidir. Onlar özlüyündə olduqca ziddiyyətlidirlər, lakin birlikdə tam bir bütövü təmsil edirlər.

Buğa vasitəsilə Venera Aya bağlıdır - qidalanma aspekti.

Tərəzi vasitəsilə Venera Saturnla əlaqələndirilir - razılaşma tərəfi.

Balıqlar vasitəsilə Venera Neptuna - duanın aspektinə bağlıdır.

Venera qidalanma, harmoniya və duadır.

Bu prinsiplər irrasionaldır. Ay, Saturn və Neptun zehni sxemlərdən daha çox təcrübədir. Buna görə də, bir çox astroloqlar iddia edirlər ki, düzgün başa düşülən və işlənmiş Venera insana dünyanın irrasional təşkili səviyyəsinə çatmağa imkan verir. İnsan yüksək kəşfiyyatçı, incə intuisiyaçı, şəfaçı olur. Bir çox sənətkarın sehrli gücü buradan gəlir. Bir çox musiqiçilərin həyatının sirri də buradan qaynaqlanır. Neptun, incə dünyanın insanın üzərinə düşdüyü zaman, sirli bir sferanın onu işğal etməsidir.

Venera gözəllik hissi, harmoniya və gözəllik vasitəsilə incə dünya ilə balanslaşdırılmış ünsiyyətə girmək imkanı verir.

Veneranın işlənməsi sayəsində insan düz, adi, üfüqi bir varlığın dar sərhədlərini tərk edərək şaquli kanalla əlaqə qura bilir. O, maddi olandan kənarda olan formaları, prinsipləri, mənaları görə bilir. Bütün bunlar birbaşa Eyvaz rune ilə bağlıdır.

Qoruma reallıqla empatik, incə, bədii təmasda olur.

İncə dünyaya doğru irəliləyiş seçimlərlə əlaqələndirilir: kimi - bəyənmirəm, istəyirəm - istəmirəm, mənim - mənim deyil.

Çox vaxt insanlar rasional konstruksiyalardan çıxış edirlər və diqqətlərini cəmiyyətə yönəldirlər, nəticədə Venera boyunca hərəkət etmək imkanından məhrum olurlar. Onlar səs-küylü və qarışıq olurlar. Xarici nailiyyətlərdən asılı olmayaraq, onlar incə sferalara girə bilmirlər, çünki tarazlıq və harmoniya prinsipinə məhəl qoymurlar, mexaniki şəkildə düşünürlər, sərt hərəkət edirlər, mexaniki şəkildə təşkil edilmiş dünya daxilində hərəkətləri düzgün olsa da, daim o harmoniyanı pozurlar. Onların münasibətləri nizamlı, düşüncələri savadlı görünür, amma atdıqları hər addımda karma toplayırlar. İnsanlar Veneranı, yəni ümumbəşəri əlaqə prinsipini görməməzliyə vurduqları üçün səhvlər, şillə hərəkətləri və səhvlər vasitəsilə karma toplayırlar. Yerli, dar, məhdud, göz qırpımlı qavrayışlara arxalanaraq dünyanın bütövlüyünü hiss etmir, gözəlliyini dərk etmirlər. Onlar aqressiv, israrlı, tələsik, partlayıcı bir şəkildə hərəkət edirlər. Xarici nəticələr nə qədər uğurlu olsa da, belə bir həyat daxili məmnunluq, dinclik, işıq gətirmir, çünki insana insanlıq verən Venera meditasiyasıdır.

İkinci evdə Venera özünə hörmətdən məsuldur, yeddinci evdə başqa bir insanla dialoq və əməkdaşlığı təmsil edir, on ikinci evdə təklik, fantaziya, təxəyyül, dua.

İnsani prinsip özlüyündə dəyərli deyil. Amma bu, həyatda istənilən tərəqqinin ayrılmaz, zəruri hissəsidir. Eyvaz gələndə bunu xatırlamaq lazımdır, yəni harmoniya, tarazlıq axtarmaq, baş verənlərin gözəlliyinə və ya onun çirkinliyinə diqqət yetirmək zərurətini xatırlamaq və onun harada düzəldiləcəyini hiss etmək lazımdır: harada hadisələri buraxmaq, nailiyyətlərin bir hissəsindən imtina etmək, davranış tərzini harada dəyişdirmək lazımdır ki, vəziyyət daha gözəl, daha göy qurşağı, daha rəngarəng olsun. Daxili Venera imperativinə görə, gözəllik və nizam-intizam imperativinə görə, lakin mexaniki deyil, canlı, insan həyatının düzgünlüyünə nəzarət edə bilər. Əgər bu Venera hissi yoxdursa, xüsusən də mövcud deyilsə, biz qəti şəkildə deyə bilərik ki, insan həyatını yaşamalı olduğu kimi deyil, istədiyi kimi yaşamır.

Qəribədir ki, Allah həmişə insanın özünün razılığını düşünür.

Bu Venera meyarı tərəqqinin düzgünlüyünün göstəricisidir. İnsan bunu öyrənməsə, nə qədər nailiyyətlər əldə etsə də, başqaları onun haqqında nə desə də, heç vaxt gördüyü işdən razı qalmaz. İnsan bir saat, bir gün də olsa, onun daxilində sabit bir gözəllik təcrübəsi və həyat prosesində tarazlıq hökm sürməyənə qədər uğur qazana bilməz. İnsan lütfü, dincliyi, belə dünyəvi, vəcdsiz, sözdə görünən şəkilləri olmayanda, təbiiliyi hiss edəndə, yəqin ki, öz yolu ilə irəliləyir və eqreqor yəqin ki, ona bu lütfü ona cavab olaraq verir. düzgün yaşayır. İnsanın hər hansı bir razılığı eqreqorun dəlildir ki, o adam haqlıdır, doğru yoldadır.

“Venera” sözünü eşidəndə ağlınıza gələn ilk şey sevgi, sevgi hissi, sevgi təcrübəsidir. Ay komponenti cismani sevgidir. Saturn komponenti razılaşma və qarşılıqlı əlaqə kimi başa düşülən sosial sevgidir. Neptun komponenti müqəddəs, ilahi sevgidir. Hər üç sevgi növü Venerada birləşir.
Bir sevginin digərindən üstünlüyü yoxdur. Saf Ay cismani ləzzətlərdir, lakin onların pis olması mənasında deyil, bu məhəbbət növünün bədənlə, bədən sevincləri ilə məhdudlaşması baxımından. Saturnun nizamlılığı və harmoniyası cəmiyyətə daxil olmaqdır - xüsusi sevgi təcrübəsi, həm də cəmiyyətə adekvatlıqla məhdudlaşır. Saturn sevgi hissi ilə müşayiət olunan xarici xidmət və səbir tələb edir. Neptun - ilahi sevgi. Neptunda heç kim yoxdur. Bu, özümdən həzz alıram: mən özümdən və kainatdan həzz alıram.

Venera cismani, ictimai və ilahi sevgini birləşdirir.

Bütün sevgi növləri insanda olmalıdır, yalnız Venera hər bir insanın bürcündə olduğu üçün. Təəssüf ki, bir çox təbliğçilər sevginin bu və ya digər formasını təqdim edirlər. Sosial demokratlar sosial sevginin zəruriliyi haqqında qışqırırlar. Missionerlər yalnız ilahi şeylər haqqındadırlar. Hedonistlər isə deyirlər ki, sosial sevgi cəfəngiyyatdır, müqəddəs sevgi isə yalandır. Ona görə də bədənimizlə sevək. Dünya ağacında (göyü və yeri birləşdirən Eyvaz runesinin simvolu) Yggdrasildə sevginin formaları müxtəlifdir, bir-birini tamamlayır. Bunlar Veneranın tərəfləridir. Venera isə bütövlükdür, hər hansı mövcud formaların sintezidir.

Eyvaz rününün süjetləri

Gerda Kayı axtarır. Bu, sevgi insanı bütün maneələrdən, hətta keçilməz görünənlərdən - ən saf eqreqorik sirrdən, öz missiyasını yerinə yetirmək müqəddəsliyindən keçirdikdə çox ciddi bir simvoldur.

Snow White Yeddi Cırtdanda görünür. Qadın prinsipi əks qüvvələri birləşdirdi. Snow White cəmiyyətə çatışmayan şeyi gətirdi - inteqrativ sevgi. Kiçik, zəif bir bacı gnomları elə təşkil edir ki, onlar çoxlu şücaət göstərsinlər, baxmayaraq ki, bundan əvvəl onlar sadəcə öz kefləri üçün yaşayırdılar: ovladılar, yedilər, içdilər, yatdılar, lənət etdilər ... Ancaq harmoniyanın bərpası saatı gəldi və Snow White gəldi - tamamilə ağlasığmaz maneələri dəf etməyə yönəlmiş bir qüvvə.

Hiyləgər Odissey səhvən civə simvolu kimi qəbul edilir. Odysseusun ixtiraçılığı, Odessa sakinlərinin dediyi kimi, "çox ehtiyac duyduğuna" əsaslanır. O, Penelopaya gedirdi. Başqalarının artıq kifayət qədər ağıl, dözüm, cəsarət, səbr, hiyləgərlik, ixtiraçılıq olmadığı yerdə güc tapdı. Onun strateji vəzifəsi var idi - Penelopaya qayıtmaq, çünki Odissey kifayət qədər sadiq bir insan idi.

Venera prinsipi aşağıdakı vəziyyətlə mükəmməl şəkildə nümayiş etdirilir. İsveçrə banklarından birində təşəbbüskar bir menecer and içdi ki, o, sadə bir taxtaçını İsveçrə bankının prezidenti edə bilər. Ona deyirlər: “Sən dəlisən”. Və cavab verir: "Bəli, amma bu, Rokfellerin kürəkənidir." "Yaxşı, bu başqa məsələdir" deyə ətrafdakılar fikirli şəkildə reaksiya verirlər. Odunçudan soruşurlar: "Rokfellerin qızı ilə evlənmək istəyirsən?" "Ona niyə ehtiyacım var?" "Bəli, amma İsveçrə Bankının prezidenti olacaqsan." "Yaxşı, bu başqa məsələdir." Rokfellerin qızından soruşurlar: "Sən İsveçrə Bankının prezidenti ilə evlənmək istəyirsən?" O cavab verir: “Mənim artıq yaxşı həyatım var”. "Bəli, amma bu, rus odunçusudur" deyə cazibədar təklif gəlir. "Onda başqa məsələdir" deyə xanım razılaşır. Yuxarıdakı nümunənin mənası nədir? Cütlükdə bu şeylər bir-birinə uyğun gəlmir və uyğunsuzdur. Yalnız üçbucaq yaşayır. Ümumi gizli bir prinsip var: qütblər özlərini inkişaf etdirə bilməzlər (sabit deyillər). Yalnız sintez prinsipi canlıdır.

Məsələn, astrologiya və psixologiya Rudhyar tərəfindən yetişdirilmiş bir cütdür. Astrologiya, eləcə də psixologiya özlüyündə üçüncü prinsip olmadan - aksiologiya olmadan, yəni insanın nəyə ehtiyacı olduğunun, nəyə can atdığının dəyərini dərk etmədən mənasızdır. Astrologiya, psixologiya və aksiologiya (dəyərlər elmi) birlikdə ruh elminin vahid elmini təşkil edir.

Mifoloji personajlar Eyvaz

Venera prinsipi müxtəlif formalar alır. Buna görə də, Venera müxtəlif xalqlar arasında mifologiyada çox rəngarəng və qeyri-müəyyən şəkildə təmsil olunur. Skandinaviya Frey - mistress, mistress - Ay iqtisadi hipostazı. Farsların Anahiti cizgi filmindəki qarğa kimi Günəşin atasının gücünü idarə edən yaradıcının qızıdır: buna verdi, buna vermədi. Lakshmi - xoşbəxtlik, gözəllik, harmoniya - Neptun prinsipi.

Venera Misir mifologiyasında xüsusi yer tutur. Burada Venera ən aydın şəkildə Ay, Saturn və Neptunun İsis şəklində toqquşması zamanı ortaya çıxır. Onu məhsuldarlıq, su və külək ilahəsi adlandırırlar. Deşifrə etmək çox asandır. Məhsuldarlıq - Buğa. Su - Balıqlar. Külək, hava - Tərəzi. İsis Misir panteonunun ən yüksək qadın tanrısıdır. Hər üç qadın potensialını təqdim edir.

Roman Flora, Slavyan Lada (çiçəklənmə, nişan, prinsiplərin birləşməsi, evlilik harmoniyası) - bütün bunlar Veneradır.

Yeri gəlmişkən, gizli bir simvol olaraq həyat ağacı qadın fiqurudur. Slavyan folklorunda o, söyüd, çevik, asanlıqla əyilmə, toxunma ilə simvollaşdırılır. Qəribədir ki, palıd və yew istisna olmaqla, bütün ağaclar qadınlıq prinsipi ilə əlaqələndirilirdi.

Marsın partlayıcı inkişafı ilə üzvi Veneranın inkişafı arasındakı fərqə qayıdaraq qeyd edirik ki, müasir bəşəriyyət yırtıcılıq metaforasını qəbul edib.
Ekoloji fəlakətlər, münaqişələr, müharibələr, toqquşmalar məhz bu xüsusi insan dünyagörüşünə əsaslanır. Psixoloqlar müəyyən ediblər ki, bizim dünyagörüşümüz parçalayır, bölür, yanlara səpələnir, bu yırtıcı dünyagörüşüdür. O, obyektləri təsnif edir, lazım olanı seçir və məqsədə çatmağın yollarını müəyyənləşdirir. Ancaq "bizdən sonra belə bir daşqın" şəklində sərt istehlakla yanaşı, bir bitki metaforası, üzvi böyümənin metaforası, simbioz da var - Yggdrasil, Venera. Bir insandan nəyəsə ehtiyacımız olanda onun bizdən nəyə ehtiyacı olduğunu düşünməyə dəyər. Vəziyyətlə üzləşdiyimiz zaman bunu dialoq olaraq nəzərdən keçirmək olar: vəziyyətin (yaxud eqreqorun) bizdən nə istədiyi. Başqasının mövqeyini tutmaq, özümüzə rast gəldiyimiz birinin gözü ilə baxmaq bacarığı bitkilərin birgə yaşaması, birgə yaşaması, simbiozu prinsipinin həyata keçirilməsidir - vahid kontekstdə sakit, ritmik, əlaqələndirilmiş mövcudluq. bütöv.

İncə insan bədənləri biosenoz kimi böyüyür. Bədənlər fərdi varlıqlar deyil, həyatın mərtəbələri, bitki birlikləridir. A.Podvodnının gətirdiyi incə cisimlərin bu anlayışı həqiqətən də onların sirrini açır, bu orqanlarla bağlı suallara cavab axtarışı ilə bağlı zəngin, mənalı təcrübələr gətirir.

İnsanın həyatında iki ehtiyat var: böyük və kiçik. İnsan naməlum olana girəndə, Eqonu dəf edəndə, özünü məhdudlaşdıran şəraitdən azad olanda böyük ehtiyat kəşf edir. Bu, daha yüksək gizli güclə təmas, Mütləqlə birləşmə və s. Ancaq əvvəlcə kiçik bir ehtiyatı mənimsəmək lazımdır.
Adi həyatda sahib olduqlarımızla müqayisədə çox böyükdür. Kiçik ehtiyat - olanın nizamlanması, verilən ritmlərə uyğunlaşma cəhdi, indiki an üçün təbii olan imkanların axtarışı və aktuallaşdırılmasıdır. Kiçik bir ehtiyat sülh, tədricilik, ağlabatan, sakit əzmkarlıq ehtiyatıdır. Bitki həyatının Venera metaforasını xatırlasanız, bir çox problem öz-özünə həll ediləcək və qapı düzgün istiqamətdə asanlıqla açılacaqdır.

Eyvazın mantik mənaları

Vəziyyət: seçim.
Çağırış: məğlubiyyət təhlükəsi.

İnsan nə edəcəyini, hansı vəziyyəti tapacağını və hansı təcrübəyə güvənəcəyini başa düşmürsə, özünü ülgücün kənarında, məğlubiyyətin astanasında tapacaq.

Xəbərdarlıq: Şəxsi gücünüz kifayət deyil.

Bu, egregor ilə insanın təması ehtiyacını nəzərdə tutur. İnsan şəxsi gücünə görə seçim edə bilməz. O, bu qüvvəni yuxarıdan, dərinliklərdən cəlb etməlidir. Bu, xüsusi bir vəziyyətdə edilə bilər: Veneranın təcrübəsində. Egregorla şaquli əlaqə kanalını bərpa etmək və bütövlükdə nə istədiyini görmək lazımdır.

İstiqamətlər: ikrah hissini aradan qaldırın (və ya seçim etmək istəməməsi).

İyrənc yanlış görmə simvoludur. Təhriflər bu və ya digər qütbün vurğulanması səbəbindən yaranır. Düzgün görmə hər şeyi xüsusi üstünlüklər olmadan görməkdir. Və sonra hara getmək və nəyə üstünlük vermək aydın olacaq.

İpucu: gözləmə mexanizmini işə salın və cavab vermək üçün tələsməyin.
Təsəlli: düzgün davranış həyat ritminizi qlobal ritmlə əlaqələndirəcəkdir.

Problemlər Eyvaz

Çətinliyi yaradan davranışı dəyişdirmək ehtiyacı. Vəziyyət özünü hiss etməyə imkan vermir. Qavrayışınızı daha incə bir rejimə tənzimləyin, yəni xaricidən daxiliyə dönüş edin: özünüzdən egreqora.

Düzgün hərəkətlər həmişə sakitdir. Düzgün fəaliyyətin əsası adekvat təcrübədir. Təkcə emosiya deyil, cavab verən emosiyadır.