Ошо өлім туралы. Ошо - өлім сәтінде не болады? Ошо өмірі мен өлімі
Өлім - өмірдегі ең жұмбақ, бірақ ең алдамшы нәрселердің бірі. Барлығы өледі, бірақ мен сізге айтамын: ешкім ешқашан өлмейді. Өлім – сыртқы көрініс, сыртқы көрініс. Сондықтан басқа біреу өледі; сен ешқашан өлесің.
Ал өлген адам өз көзімен емес, сырттағылардың көзінше ғана өледі – хабардар болса; ол жай ғана өмірден өмірге ауысады, ақырында бүкіл болмысқа ериді.
Әрбір өлім бұл жерде бірнеше күн ғана екеніңізді еске салады, ертең сіз үшін келмеуі мүмкін. Ақырзаман күн сайын жақындап келеді, ал өлгеннен кейін бейтаныс дүниеден басқа ештеңе жоқ, бейтаныс – достар да, отбасы да, қоғам да жоқ. Сіз не болатынын білмейсіз, өйткені сіз әрқашан көптің ішінде болдыңыз. Өлім сені жалғыз етеді.
Сондықтан тірі кезінде жалғыз болу өнерін білетіндер ғана өлгенде саналы болып қалады; әйтпесе, дүмпу соншалық, адамдардың тоқсан тоғыз пайызы, бәлкім, одан да көп бөлігі өлмес бұрын есін жоғалтады. Ал бейсаналық өлу – мұндай үлкен мүмкіндікті жіберіп алу деген сөз, өйткені өлім саған өмірді өзінің толық жалаңаш күйінде ашады. Бұл қойылуы мүмкін ең маңызды сұрақтардың бірі.
Өлім кездейсоқ емес. Бір күні кенеттен, күтпеген жерден өлім келіп, сіз бітті деген сөз емес. Жоқ, өлім сенімен қатар, көлеңкеңдей өседі. Дүниеге келген күні сен де өле бастадың.
Өлім мен өмір бір тиынның екі қыры, бір арбаның екі дөңгелегі. Сіз өмірдің сиқырлы болғаны сонша, өлімнің сізбен бірге өсіп жатқанын ешқашан көрмейсіз. Бұл өсу: өмірдің шарықтау шегіне жетпіс жыл қажет болатыны сияқты, өлімнің шарықтау шегіне жету үшін де жетпіс жыл қажет. Олар тек шарықтау шегінде кездеседі. Олар әрқашан бірге көшіп келді, бірақ сіздің өміріңіздің кресендосында олар тіпті бірге емес - олар біртұтас.
Өмірді түсінгісі келетіндер өлімді түсінуі керек. Өлімді түсінбегендер өмірді ешқашан түсіне алмайды, бірақ біз өлімнен соншалықты үлкен қорқынышпен өстік.
Өлімнен қорықсаң, толық өмір сүре алмайсың. Сіздің өміріңіз әрқашан өлімнің көлеңкесінде болады; ол кез келген сәтте келуі мүмкін және сіз дәрменсізсіз
Бұл туралы ештеңе істей алмайсыз. Ол саған еш хабар бермей келеді, қонақ болып келеді.
Мен «қонақ» сөзін қолданамын, өйткені бұл сөз Шығыстың көне жазбаларында қолданылады; бірақ санскритте, ол түпнұсқа тіл, барлық дамыған елдердің тілдерінің ана тілі, «сөзінің баламасы. Қонақ» – атити. Оның мағынасы «саған алдын ала айтпай келген» дегенді білдіреді. Тити – құрма, атити – «күнді де айтпай, кенеттен келетін» дегенді білдіреді.
Өмір – мектеп. Егер сіз сабақты білмесеңіз, қайтуыңыз керек. Егер сіз оны үйренген болсаңыз, сіз кез келген камераға, кез келген түрмеге қайта барудың қажеті жоқ; сіз өзіңіздің санаңызды бар нәрсеге кеңейте аласыз. Бұл дінге деген шынайы іздеу: өзіңізді барлық бұғауларыңыздан қалай босатуға және осы шексіз және мәңгілік өмірде болуға мүмкіндік беру.
Сонда ғана сен тыныштық өзенінен сусындағанда шын ән айтасың.
Тыныштықты білмей де ән айтуға болады, бірақ сіздің әніңіз үстірт, бос, мағынасыз болады. Тыныштық өзенінен су ішсең, мен оны медитация деймін.
Сонда сенен емес ән шығады. Сонда сен тек құралсың, ал әнді бүкіл Әлем айтады. Сонда әннің тереңдігі, түпсіздігі бар, биікке көтерілетін биікке жетеді – мәңгілік.
Таудың басына жеткенде ғана... Мына өрнекті есте сақтаңыз: Таудың басына жеткенде ғана көтеріле бастадыңыз.
Адамдар алқапта жүргенде тау шыңына шығу керек деп ойлайды; бірақ нағыз өрлеу тау шыңынан басталады. Сіз Ғаламмен бір болған кезде, сіздің шынайы өміріңіз басталады - сіздің шынайы биіңіз, шынайы әніңіз, шынайы экстазыңыз.
Сонда ғана жер тәніңді талап еткенде нағыз биіңді орындайсың.
Сіздің денеңіз жерге оралған кезде, сіз ғана тартылыс күшінен арыласыз және сіздің нағыз биіңіз басталады.
Әдемі және керемет нәрсенің бәрі сіздің ішіңізде, бірақ тұтқында. Сіз тұтқында осындай кереметсіз. Түрмелеріңнен шық, сонда сенің салтанатың ұйықтап жатқан Құдай екеніңді көрсетеді; сен енді оянған Құдайсың.
Сопылық мистик Баязид дүниеден өтіп бара жатқанда, оның айналасына жиналған жұрт – шәкірттері күтпеген жерден таң қалды, өйткені оның соңғы сәті келгенде ол нұрланып, жарқырайды. Оның керемет аурасы болды. Байезид әдемі адам болатын, шәкірттері оның айналасында үнемі аураны сезетін, бірақ олар мұндайды ешқашан көрмеген. Сондай жарқыраған!
Олар сұрады:
– Баязид, саған не болғанын айт. Саған не болып жатыр? Бармас бұрын бізге соңғы хабарламаңызды беріңіз.
Ол көзін ашты да:
- Құдай маған сәлем береді. Мен оның құшағына барамын. Сау болыңыз!
Ол көзін жұмып, тынысы тоқтады. Бірақ оның тыныс алуы тоқтаған сәтте жарықтың жарылуы болды. Бөлме нұрға толады, содан кейін жарық жоғалды.
Егер адам өз бойындағы трансценденталды мойындаса, онда өлім құдайдың басқа бір жүзінен басқа ештеңе емес. Содан кейін өлім биі бар.
Өмір мен өлім
Мәскеу 2002 ж
ҚБК 84.5 ID 096
096 Өмір мен өлім.
Мәскеу, Нирвана, 2002, 320 б. ISBN 5-94726-004-2
Ошо, сонымен қатар Бхагван Шри Раджнееш деген атпен белгілі, біздің заманымыздың ағартушы шебері. «Ошо» «мұхит сияқты», «құтты» дегенді білдіреді.
«Өмір мен өлім» кітабы - Үндістанның Дварка қаласындағы медитация лагеріндегі Ошоның өлім туралы әңгімелері.
«...Егер өлім болмаса, біз шындықты түсінсек те, білмесек те ешқашан өлмейміз. Дүние өлетін адамдар мен өлмейтін адамдардан тұрмайды. Жоқ бұл олай емес. Бұл дүниеде ешкім өлмейді. Дегенмен, адамдардың екі түрі бар. Біріншілері өлім жоқ екенін біледі, ал кейінгілері білмейді. Және бұл жалғыз айырмашылық ».
«Біріншіден, сіз өлімді жеңу өлімді жеңу дегенді білдірмейтінін түсінуіңіз керек. Өлімді жеңу дегеніміз, сіз өлім жоқ екенін білуді білдіреді. Өлімнің жоқ екенін білу оны жеңу дегенді білдіреді. Өлімді жеңудің қажеті жоқ. Адам өлімнің жоқ екенін білген бойда біздің өліммен күресіміз және оның шексіз жеңілістері бірден тоқтайды».
1-тарау КЛИНИКАЛЫҚ ӨЛІМ: БІР ЖАҚТАҒЫ ӨМІР Адамдарды өлімнен кейін не күтіп тұрғаны әрқашан қызықтырады. Бұл табалдырықтан асқан өмір бар ма? Өлім сәттері жанданған адамда қандай керемет қабілеттерге әкеледі, жүрек қазірдің өзінде не болады
«Өлім – ең үлкен алдау» кітабынан автор Раджнееш Бхагван Шри Вигян Бхайрава Тантра кітабынан. Құпиялар кітабы. 2-том. автор Раджнееш Бхагван Шри «Соңғы тыйымнан кейінгі белгісіз саяхат» кітабынан автор Раджнееш Бхагван Шри Ошо кітапханасы кітабынан: Ескі қаланың астарлы әңгімелері автор Раджнееш Бхагван Шри Ауырсыну туралы кітаптан автор Әлнашев АлексейЕкінші тарау ЕРТЕГІ - ӨТІРІК ЕМЕС, АДАМ ӨМІРІН БІЛДІРЕТІН ШЫНДЫҚ ӨМІР Ауылдағы мерекеде Пұтқа табынушылардың дәуірінде Егін күні мерекесі егін үшін Құдайға және жерге құрмет көрсету күні деп аталды. Мен бұл құрметті төледім - жыл бойы баспана болады, ал келесіге егіс болады. Бұл жолы да үнемдеу
Imagine кітабынан... Ақша, саясат, жалпы өмір туралы әңгімелер Дьяцо Тензин жазғанӨмір мен өлім Фабиен: Әулие мәртебелі мырза, мен біз көтерген мәселелерге қайта оралғым келеді. Мен жанашырлық біздің шынайы табиғатымыздың бір бөлігі екендігі туралы ойладым. Мен үшін жанашырлық - бұл басқа адамға хабар жіберуге мүмкіндік беретін бос кеңістік.
«Өлімге қалай дайындалу керек және өлімге қалай көмектесу керек» кітабынан Хадро Санги жазғанӨлім бәрінің соңы емес, басқа өмірдің есігі.Әрқайсымыз тән мен ақылдан тұрады. Денені заттық табиғаттың құрамдас бөліктері: тері, сүйек, ішкі мүшелер және т.б., ал ақыл ой, қабылдау, сезім, т.б. Ақыл - бұл шексіз, үнемі өзгеріп отыратын тәжірибе ағыны.
«Нағыз бақыттың сыры» кітабынан Фрэнк Кинслоу жазғанӨлім - бұл өмір Ғаламда тәртіп бар, белгілі бір ақылды қуат, ол барлық болып жатқан нәрселерден бірден хабардар болып көрінеді. Кванттық механика осы әмбебап тәртіпке көптеген атауларды ұсынады, соның ішінде «Жасырын тәртіп», «Мәліметсіз»,
Даосисттік өлместік тәжірибелері кітабынан. Динамикалық цигонг құпиялары Рамсес АндрейАдамдардың өмірге, өлімге, өлместікке көзқарасы Көбіміз өлмейтіндікке сенбейміз. Біз тек бір рет өмір сүретінімізге сенеміз. Ауыр ауру немесе өлім келгенде біз қорқамыз. Біз ең қорқатын нәрсе - бұл азап. Сондықтан тез, ауырмай өлгіміз келеді. Оған дейін жасаймыз
Автордың Қарағайлардағы ежелгі музыка кітабынан8-тарау Өмір, өлім және махаббат Бірінші сұрақ: Ошо, сен әр сәт сайын болатын өліммен кездесу туралы айтып, ол туралы ойламайсың ба? Өлім бәрібір болады. Ойласаң да, ойламасаң да, күтсең де, күтпесең де, ол қазірдің өзінде осында.Тыныс алғандай. Бала дүниеге келгенде, ол
Панчатантра кітабынан: Өркендеу стратегиясы автор Николаева Мария ВладимировнаӨмір мен өлім: реинкарнация дөңгелегі Үнді дінінің жақсы жағы біздің «жақсылық үшін өлмей, бас тартқанымыз» және қайта тірілуіміз емес, адамның реинкарнация дөңгелегінен шыға алатындығы. , өзінің шектеулі тұлғасымен сәйкестендіруді жеңу. Дегенмен, Панчатантрада
«Тоғыз сутра» кітабынан автор Раджнееш Бхагван Шри4 тарау ӨЛІМ – ӨМІР 20 қазан 1970 жыл. Үндістан, Пуна, Сангви фабрикасы Құрметтілерім, йоганың сегізінші сутрасына көшейік. Жетінші сутра туралы айта отырып, мен саналы өмірдің екі күйде болатынын айттым: өзін-өзі тану және өзін-өзі тану. Сегізінші сутра естіледі
«Өмір мен өлім» кітабынан автор Раджнееш Бхагван ШриОшо өмір мен өлім Мәскеу 2002 BBC 84.5 ID 096OSHO096 Өмір мен өлім Мәскеу, Нирвана, 2002, 320 б. ISBN 5-94726-004-2Ошо, Бхагван Шри Раджнееш деген атпен белгілі, біздің заманымыздың ағартушы шебері. «Ошо» «мұхит тәрізді», «баталы» дегенді білдіреді.«Өмір мен өлім» кітабы ұсынылған.
Болмыстың жеңілдігі кітабынан автор Раджнееш Бхагван Шри2-тарау Эгодағы өлім - ғашық өмір Кеше ғылым мен дін бір-біріне мүлдем қарама-қарсы дедіңіз. Батыста ғылыми мистицизмді үйрететін көптеген мектептер бар, сонымен қатар тантра мен йога жолдары да жүйелі. Әдебиетіңіз де терең, көркемдік тұрғыдан ұтымды. У
«Ағарту айнасы» кітабынан. Ойыншы рухтың хабарламасы автор Раджнееш Бхагван ШриӨлім-өмірдің демі,өмір-өлімнің тынысы.Өмірде өлімнен басқа ештеңе анық емес. Бірақ неге екені белгісіз, олар өлімді оқыс оқиға деп айтады. Біреу өлсе, мезгілсіз, кездейсоқ өлім деп айтамыз. Бірақ тек өлім ғана
«Құрметті достар! Құрметті жолдастар!
1990 жылдың 16 қаңтары Ошо әдеттегідей бізбен бірге отырды, күнделікті он минуттық медитация кезінде барабан дыбысы шығып, медитацияның аяқталғанын білдіріп, көзімді ашқанда, мен Ошоның басы бұрын-соңды болмағандай, оның сол иығына еңкейгенін көрдім. Бірден ой келді: «Ол денені тастап кетпеді деп үміттенемін!?» Бірнеше секундтан кейін ол көзін ашты да, орындығынан баяу көтерілді. Содан кейін ол әдеттегіден де баяу намасте жасады. Оның бізбен соңғы рет қоштасып жатқанын сезіп... Ол менің көзіме қараған кезде, маған тәуелсіз сөздер жарқ етті: «Ошо, рахмет.» Ол кеткеннен кейін мен түсініксіз күйде болдым. Мен оны қайта көретінімді білмедім... 
Сол күні кешке Ошо сөздерді айтып, оның самадхиіне жазуды өтінді:
Ешқашан тумаған
Ешқашан өлмеген
жаңа ғана осы жер планетасына бардым
1931 жылдың 11 желтоқсаны аралығында және 1990 жылғы 19 қаңтар
Келесі күні кешке, 17 қаңтарда, біз әдеттегідей Будда Холлға жиналдық
, бізге Ошоның медитация кезінде бізбен бірге отыра алмайтынын және тек сәлемдесу үшін ғана шығатынын айтып, бәріміздің көзімізді ашып сәлемдесуімізді сұрады (әдетте, көбісі көздерін жұмып отырады немесе билейді).
Тағы да, өте баяу, Ол өзінің саннясиндерімен сәлемдесіп, мінбеден өтті, бірақ бұл жолы ештеңе болмағандай.
18 қаңтар Ол мүлдем шықпады. Ошоның жеке дәрігері Амрито Ошо бізбен бірге өз бөлмесінде отырып медитация жасайтынын айтты.
Біртіндеп, бірте-бірте Ол бізді Өзінің кетуіне дайындады...
19 қаңтарда сағат 19.00-де
Амрито Будда залына жиналғандардың бәріне Ошоның денесін кешкі сағат 17.00-де тастап кеткенін және оның қалауы бойынша мәйітті Будда Холлына он минутқа алып, содан кейін кремация алаңына апаратынын хабарлады. «Ол қайтыс болғанда, ол сіз ойлағандай - керемет болды!» деді Амрито; «Мен жылай бастағанда, ол маған қарап: - Жоқ, жоқ, олай емес, - сүйіктімізді шығарып салайық! Өз өмірін кез келген адам өмір сүрмегендей бай өмір сүрген адамның өміріне сәйкес келетін түрде меңгеріңіз ».
Сағат 8-де Ошоның денесі Будда залына жеткізілді... Содан кейін музыка мен әннің астында Оның мыңдаған аппақ ақ саннясиндері өз Ұстаздарының денесін кремация орнына апарды.
Бізбен де, мына ғаламшармен де соңғы рет қоштасып, Оның денесі отқа оранды.
Өлі тыныштық орнады... мыңдаған жүректер бір жүрек деп соқты...
Музыка ойнай бастады, бірте-бірте бәрі қосыла ән айта бастады... көз жасы мен күлкі түсініксіз бір тұтастыққа қосылды... біз Оны, Оның көздерін, күлкісін, бізді күннен күнге қарсы алған сымбатты денесін енді көрмейміз...
Бірақ, жанып тұрған дененің қасында отырып, әбден қираған және сонымен бірге ол өзінің уланған және ауру денесінен құтылғанына түсініксіз қуанышқа толы болды, мен кенеттен жұлдыздарға толы аспанға қарадым - жұлдыздарға ұшқындар мен ұшқындар. ашық кеңістікте жоғалып кету - олардың бәрі қайда жоғалады? Ұстазымыз қайда кетті? Кенет бір сезім, өте күшті сезім - Ол ешқайда кеткен жоқ, Ол қазір осында, Ол бәрімізге құйылды, Өзі уәде еткендей, Ол барлық жерде ...
«Есіңде болсын, мен кеткенде, сен ештеңе жоғалтпайсың. Сіз тіпті мүмкін деп ойламаған нәрсені де алуыңыз мүмкін. Мен кеткенде, қайда барамын? Мен мұнда желде, мұхитта боламын. Ал сен мені сүйсең, сенімің болса, мені сезінудің мың бір жолын табасың. Тыныштық сәттерде кенет менің қатысуымды сезінесіз. Мен денеден бос болғандықтан, менің санам бүкіл ғаламда болады. Сонда мені іздеудің қажеті жоқ. Қайда болсаң да, шөліңмен, махаббатыңмен мені жүрегіңде, оның соғуынан табасың». Ошо
Келесі күні, әдеттегідей, біз Будда Холлға жиналып, Онымен медитацияға отырдық. Оның залда болуы әдеттен тыс күшті болды... және бұл жай сөз емес...
Содан бері біз күн сайын Ұстазбен он минуттық медитациямызды жалғастырамыз, содан кейін оның алдыңғы лекцияларының бейнефильмі көрсетіледі.
Ашрамға күн сайын әлемнің түкпір-түкпірінен жүздеген адамдар келеді, Ошоны денесінде көрмегендердің көпшілігі санняларды қабылдауды жалғастыруда, медитативтілігіміз әлдеқайда тереңдеді, санамыз өсті.
Мен оның қатысуын тек Будда Холлында ғана емес, бүкіл планета мен бүкіл ғаламға таралатын сүйіспеншіліктің орасан зор энергиясы ретінде сезінемін.
Ол «Махаббат – адамзатқа жолдауым» деп талай рет айтты, мен оның не айтқысы келетінін енді ғана түсіне бастадым...
Ошоның өлімі жаңа және түсініксіз әдемі нәрсенің басы деген сезім! Оның саннясиндері үшін ғана емес, Онымен терең байланысты барлық адамдар үшін ғана емес, бүкіл адамзат үшін.
Ол қалдырған коммуна – ұстазға деген сүйіспеншілігімен байланысқан, өз бетінше еңбек етіп, сана-сезімін арттыру жолында еңбек етіп жүрген, жолы махаббатқа, ән мен биге толы жандарға баға жетпес сый.
Ошоның соңғы сөзі: «Мен саған арманымды қалдырамын».
Енді бәрі өз қолымызда, оның хабарын дұрыс түсінсек, шүкірлік етпей қала алмаймыз...
Ол өз өмірін бізге арнады, ол өзі айтқандай:
«Өзіммен жұмысым баяғыда бітті, мен бұл жағада тек сен үшін тұрамын...»
«Бұл планетаны тастамас бұрын, оны өмір сүру үшін әдемі орынға айналдырыңыз ...»
«Қорықпа, мен кеткенде сөзім не болады деп уайымдама. Саған осы сөздердің дәнін сеппейінше мен кетпеймін. Мен кеткен күні сенің өмір сүру жауапкершілігің арта түседі - менімен өмір сүру, мен болу. Менің денемді тастап кетуім сізде бір денені тастап, барлық денелеріңізде бола алатындығыма жауап болады. Менің кітаптарым, ғибадатханаларым мен синагогаларым болатын дұрыс адамдарды таңдағаныма толық сенімдімін, өте қуаныштымын. Барлығы сізге байланысты, өйткені мені бүкіл әлемге кім таратады?Ошо
Ұстазымыз Самадхи қазір оған жақында салынған әдемі бөлмеде. Бұл бөлме бұрын Ошо ұзақ жылдар бойы кешкі даршандар мен дәрістер оқыған Чуан Цзы аудиториясы болған. Амрито оның күлінен күлін қоюды сұрағанда, Ошо: «Оны төсегімнің астына қойыңыз», - деп жауап берді.
Енді оның самадхиінде әрқайсысы бір сағатқа созылатын 3 күнделікті медитация өтеді. Ашрамда ештеңе өзгерген жоқ, тек медитация үшін тағы бір керемет орын қосылды.
«Мен емделмейтін армандаушымын. Сіз оны шындыққа айналдырмайынша, бірде-бір керемет ешқашан болған емес. Мен бұл ашрам діндарлық пен өмірге ғылыми көзқарас арасындағы алғашқы синтез болғанын қалаймын. Бұл адамның ішкі және сыртқы бөлінбейтіндігі туралы менің арманым орындалады. Бұл болады десем, оны айтатын «мен» емес, мен болмыстың қолындағы құралмын. Мен анық білемін, бұл менің абсолютті бостығымнан шыққанда, бұл болмыстың өзінен хабар. Бұл болады. Мұны ешкім тоқтата алмайды. Бұл жаңа адам мен жаңа адамзаттың жалғыз үміті».
Барлық Батыс Еуропа елдері Ошоны қабылдаудан бас тартты – енді оған ешқандай кедергі жоқ – Ол қазір әлемнің барлық елдерінде, біздің денемізде, жүрегімізде, әлемнің бірде-бір елі қазір Одан бас тарта алмайды! Оның біз арқылы әлемге ұсынатынының бәрі – медитация, махаббат, күлкі және қуаныш.
Сіздің сүйікті Ұстазыңызға мәңгілік сүйіспеншілікпен және алғыспен
Ма Дживан Мада - Дживан Мада, Ошо Коммунасы халықаралық, 17 Корегаон саябағы, Пуна 411-001, Үндістан
Чандра Мохан Раджнееш ( चन्द्र मोहन रजनीश , кейде қате «Раджанеш», - ) - белгілі дін қайраткері, мистиканың негізін салушы, жетпісінші жылдардың басынан бастап, жақсырақ белгілі Бхагван Шри Раджнееш ( भगवान श्री रजनीश ) және кейінірек ретінде Ошо(ओशो) немесе Равшан(गोहनीश्र). Көптеген елдерде Ошоның ізбасарлары ретінде жіктеледі.
Өмірбаяны
Туылған Чандра Мохан Джейн ( चन्द्र मोहन जैन ) жыл Кушваде шағын ауылында (штат, орталық) тоқыма саудагерінің отбасында. Алғашқы жеті жылда ол анасының ата-анасының отбасында тәрбиеленді.
«Бұл жарылыс сияқты болды. Сол түні мен бос болдым, содан кейін толтырдым. Мен болуды тоқтатып, өзім болдым. Сол түні мен өліп, қайта дүниеге келдім. Бірақ туылғанның өлгенмен ортақтығы жоқ. Ешқандай байланыс болмады. Мен сыртқы келбетімде өзгерген жоқпын, бірақ ескі мен жаңа мен арасында ортақ ештеңе болмады. Өлген адам соңына дейін өледі, одан ештеңе қалмайды».
60-жылдары атымен Ачария Раджнееш ( आचार्य ачария- мұғалім, Раджниш- оның отбасы берген лақап аты), Үндістанды аралап, сынады және. 1962 жылы ол 3-10 күндік медитация лагерлерін басқара бастады. жылы ұстаздық жұмысын тастады.
1981-1985 жж. АҚШ-та болу
Ошоның ізбасарлары 5,75 миллион долларға ранчо сатып алды Үлкен лайОрталық Орегондағы 64 мың акр ауданы, оның аумағында Раджнеешпурам елді мекені (қазіргі Антилопа) негізі қаланған. Тамыз айында Ошо Раджнеешпурамға көшті, онда ол коммунаның қонағы ретінде тұрды.
Ошо сонда тұрған төрт жыл ішінде Раджнеешпурамның танымалдығы арта түсті. Мәселен, 1983 жылы онда өткен фестивальге 3000-ға жуық адам келсе, 1987 жылы Еуропа, Азия, Оңтүстік Америка және Австралиядан 7000-ға жуық адам келді. Қалада қазір мектеп, пошта бөлімшесі, өрт сөндіру және полиция бөлімдері, 85 автобустан тұратын көлік жүйесі бар.
Сонымен бірге жергілікті билік органдарымен құрылысқа рұқсат беруге қатысты қайшылықтар, сондай-ақ коммуна тұрғындарының зорлық-зомбылыққа шақыруларына байланысты күшейді. . Олар Ошоның хатшысы және баспасөз хатшысы Ма Ананд Шелдің мәлімдемелеріне байланысты күшейді. Ошоның өзі үндемеуді жалғастырды және коммунаның өмірінен іс жүзінде оқшауланды. Шелла коммунаны басқаруды өз қолына алды.
Коммуна ішінде де ішкі қайшылықтар күшейе түсті. Шелла орнатқан режиммен келіспейтін Ошоның көптеген ізбасарлары оны тастап кетті. Қиындыққа тап болған Щелла бастаған коммуна басқармасы да қылмыстық әдістерді қолданды. Сонымен, 1984 жылы көрші қаладағы бірнеше мейрамхананың тағамы Далласдауыс беруге құқығы бар адамдар санын азайту арқылы алдағы сайлаудың нәтижелеріне әсер ету мүмкіндігін тексеру үшін қосылды. Шеллдің бұйрығымен Ошоның жеке дәрігері мен Орегон штатының екі мемлекеттік қызметкері де уланған. Дәрігер мен қызметкерлердің бірі ауыр науқастанғанымен, ақыры жазылып кетті.
Шелла және оның командасы 1985 жылдың қыркүйегінде коммунадан асығыс кеткеннен кейін Ошо баспасөз мәслихатын шақырып, олардың қылмыстары туралы ақпарат берді және прокуратурадан тергеуді бастауды сұрады. Тергеу нәтижесінде Шелла мен оның көптеген қызметкерлері ұсталып, кейін сотталды. Ошоның өзі қылмыстық әрекеттерге араласпаса да, оның беделі (әсіресе Батыста) айтарлықтай зардап шекті.
1985 жылы 23 қазанда федералды қазылар алқасы жабық отырыста Ошоға иммиграциялық заңдарды бұзуға байланысты айыптауды қарады. 1985 жылы 28 қазанда Ошоға ұшқаннан кейін ол қамауға алу ордерінсіз ұсталды (бұл уақытта айыптар әлі ресми түрде жарияланған жоқ), Ошоның Америка Құрама Штаттарынан кету әрекетіне сілтеме жасай отырып. Дәл сол себепті Ошоға кепілдік беруден бас тартылды. Адвокаттарының кеңесі бойынша Ошо қол қойды Альфорд өтінемін- айыпталушы өз кінәсін мойындамайтын, бірақ оны айыптау үшін жеткілікті дәлелдемелердің бар екендігімен келісетін құжат. Нәтижесінде Ошо шартты түрде сотталып, Америка Құрама Штаттарынан депортацияланды.
1987 жылдың қарашасында Ошо АҚШ түрмелерінде болған 12 күн ішінде ол уланып, ұйықтап, уланғанын айтты.
Ошоның ілімдері
Ошоның адамның шынайы болмысы және оны шешу әдістері туралы көзқарастарын ұсынуда өте қырағы және хабардар болуы керек; Раджнееш кітап жазбады, бірақ оның ілімін әңгімелесу түрінде, әр жолы белгілі бір аудиторияға немесе тіпті белгілі бір адамға арнады. Мұндай контекстік презентация кезінде кейбір материалдардың әр жолы жаңаша рамкалануы, ал кейбір әңгімелерде бұрын айтылғандардан айтарлықтай айырмашылықты табуға болатыны таңқаларлық емес - мысалы, Ошо бір адамға: «Әлем статикалық», ал екіншісіне «Әлем үнемі өзгеріп отырады!» Осылайша ол адамды біржақты болмай, үнемі ізденіс үстінде болатындай етіп «теңдік нүктесіне» жеткізуге тырысты. Көптеген адамдар Ошоның әңгімелеріндегі қайшылықтарға таң қалды. Бұл туралы ол былай дейді: «Достарым таңғалып: «Кеше бір айттың, бүгін басқаша айттың. Неге мойынсұнуымыз керек?" Олардың абдырап қалғанын түсінемін. Олар сөзді ғана ұстады. Мен үшін әңгіменің қадірі жоқ, тек айтқан сөзімнің арасындағы бостық қана құнды. Кеше мен бостығымның есігін сөзбен аштым. жалғыз, бүгін мен оларды басқа сөздерді пайдаланып ашамын.Мен үшін маңызды нәрсе - бұл сөздердің арасында пайда болатын бос. Есік ағаш, алтын, күміс болуы мүмкін; мүмкін олар жапырақтар мен гүлдердің өрнектерімен безендірілген. Олар қарапайым немесе болады. әшекейленген - "Мұның ешқайсысы маңызды емес. Тек ашық есіктің, бос кеңістіктің мәні бар. Мен үшін сөз - бостықтың ашылуына көмектесетін құрал ғана".
Ошо Джойда
Ән айту мен би билеу қуаныш тілі екені сөзсіз, бірақ шаттықты білмей-ақ тіл үйренуге болады. Бүкіл адамзат осылай істейді: адамдар тек ым-ишараны, бос қимылдарды үйренеді.
— Қуанышыңызға не себеп болды, ұстаз? Ошо бұл дәйексөзді былай түсіндіреді: Қуанышта себеп жоқ, қуанышта себеп жоқ. Қуаныштың себебі болса, ол қуаныш емес; қуаныш тек себепсіз, шартсыз болуы мүмкін. Аурудың себебі бар, ал денсаулық үшін?.. Денсаулық табиғи. Дәрігерден сұраңыз: «Мен неге саумын?» - ол жауап бермейді. «Мен неге ауырып жатырмын?» деген сұраққа жауап бере алады. - аурудың себебі бар. Ол себебін анықтай алады, неліктен ауырғаныңызды анықтай алады, бірақ адамның сау болуының себебін ешкім таба алмайды. Денсаулық - табиғи, денсаулық - солай болуы керек. Ауру - бұл болмауы керек нәрсе. Ауру бірдеңе дұрыс емес дегенді білдіреді. Барлығы дұрыс болса, адам сау болады. Бәрі үйлесім тапқанда, адам сау, ешқандай себеп жоқ. "
Ошо қозғалысы
Раджнееш кез келген бірлестіктерді, соның ішінде діни бірлестіктерді мүлдем мақұлдады және өзінің ізбасарларына «ізбасар» типті ұйымдарды құрудан бірнеше рет ескертті; ол қайтыс болған жағдайда дереу «тірі Ұстазды» іздеуге кеңес берді.
Алайда бұл бұйрық орындалмады және Ұстаз кеткеннен кейін «жаңа саннялар» дүние жүзінде көптеген Ошо орталықтарын ұйымдастырды; олардың ішіндегі ең танымалы - Үндістанның Пуна қаласындағы «медитация курорты». Орталықтар топтық медитацияны ұсынады - Раджнееш пен оның оқушылары әзірлеген.
Ресейдегі Ошоның ізбасарлары
- Қайта құрудың басталуымен Ошоның көптеген кітаптары орыс тіліне аударылып, басылып шықты.
Дереккөздер
Сілтемелер
- Ағарту Ошо
- Ошо (орыс)
- Орыс Ошо порталы Ошо туралы барлық ақпарат орыс тілінде.
- Ошоның барлық кітаптары Koob.ru кітапханасы бір файлда
- Ошоның барлық кітаптары Hindustan кітапханасының веб-сайтында орыс тілінде. RU
- Lotus Library (ru) 50-ден астам кітап электронды түрде бар.
- 116 кітап + 4 бірегей, 42 фильм (9 DVD), Ошоның 221 үлкен фотосуреті.
- Ошо кітапханасы (ru) Электрондық форматтағы 90-нан астам кітап.
- Қалта компьютерлеріне арналған Ошо кітаптары. (ru) 40-қа жуық кітап.
- Osho RebelliousSpirit.com (kz) Әлемнің әртүрлі бөліктеріндегі Ошо медитациялары. Санняс журналы. Ошо сайттарының анықтамалығы.
- Osho Zen Tarot (онлайн болжау) - жан-жақты Zen ойыны. Бхагаван Шри Раджнееш (OSHO). Өмірбаяндар, кітаптар, фотосуреттер. (орыс)
- Ошо - фотосуреттер, кітаптар, Ошо туралы бәрі. (орыс)
- Ошо форумы (Ошо, медитация және ішкі ізденіс туралы форум) (орыс)
Сын
- 11-тарау кітабынан А.Л. Дворкиннің «Секттану», әсіресе Ошо Раджнееш культіне арналған
- Раджнееш (Ошо) культі Новосибирск сектанттық орталығының анықтамалығында Санкт-Петербургте орналасқан. Александр Невский
Ұқсас тақырыптардағы басқа кітаптар:
| Автор | Кітап | Сипаттама | Жыл | Бағасы | Кітап түрі |
|---|---|---|---|---|---|
| Ошо Раджнееш | Кейінгі өмір? Транссерфинг жаттығуы. Өмір сүру және өлу өнері (томдар саны: 3) | Кейінгі өмір? Жанның өлмейтіндігінің ғылыми дәлелі. Өлемін деген ойда мұндай қорқынышты бастан өткермесек, «Мені» өлгеннен кейін де өз жолын жалғастыратынына сенімді болсақ... - Барлығы, (формат: 84x108/32, 288 б.) - | 2017 | 806 | қағаз кітап |
| Ошо Раджнееш | Дзен - болмыстың жеңілдігі. Эгоның өлімі - махаббаттағы өмір | Ошо, сонымен қатар Бхагван Шри Раджнееш деген атпен белгілі, біздің заманымыздың ағартушы шебері. «Ошо» «мұхит сияқты», «құтты» дегенді білдіреді. Міне, Ошоның магистратурадағы философиялық әңгімелерінің жинағы... - IPL, (формат: 60x90/16, 304 бет.) | 2016 | 199 | қағаз кітап |
| Ошо | Медитациялардың көк кітабы. Ошо медитациясына арналған практикалық нұсқаулық | Медитациялардың көк кітабы - сізді шаршау, депрессия және апатия күндерінде құтқаратын сиқырлы таяқша. Кітаптан көзге есігін ашатын 40-тан астам әдіс-тәсілдер мен медитацияларды таба аласыз... - БҮТІН, (формат: 60x90/16, 304 бет) Мистиканың жолы | 2016 | 367 | қағаз кітап |
| Ошо | Балшықтан жасалған шамдар: жүрегіңізді нұрландыратын 60 астарлы әңгімелер мен әңгімелер. Ошо терапиясы. Мирдад кітабы (томдар саны: 3) | «Саздан жасалған шамдар: жүрегіңді өртейтін 60 астарлы әңгіме мен әңгіме». Бұл кітаптың бір түрі. Оны Ошо өзі жазды. Рухани лекциялар оқып қана қоймай, әңгіме құрастырып,... - Барлығы, (формат: 84x108/32, 288 б.) - | 2017 | 853 | қағаз кітап |
| Ошо | Өмір сүру және өлу өнері | Аннотация Өлім қорқынышынан арылғандар ғана өмір сүру өнерін меңгерген. Бұл Ошоның ұстанымы, және, байқасаңыз, бұл жерде ақиқат дәні бар: түптеп келгенде, сіз өмірден толық ләззат ала алмайсыз, егер... - БҮТІН, (формат: 84x108/32, 288 бет.) Шіркеу әкелері мен мұғалімдерінің кітапханасы | 2014 | 236 | қағаз кітап |
| Ошо | Белгісіз саяхат | Бұл кітапта Ошоның өлімнің келуімен бірге жүретін саяхаты туралы әңгімелері бар. «Кейде бұл ақылсыз болып көрінуі мүмкін - адам барлық қосымшаларды, тіпті тіркемелерді тастауы керек ... - Astrel-SPb, AST, (формат: 84x108/32, 288 pp.) | 2009 | 127 | қағаз кітап |
| Ошо | Белгісіз саяхат. Соңғы тыйымнан тыс | Бұл кітапта Ошоның өлімнің келуімен бірге жүретін саяхаты туралы әңгімелері бар. `Кейде бұл ақылсыз болып көрінуі мүмкін - адам барлық қосымшаларды, тіпті тіркемелерді тастауы керек ... - IG "Барлығы", (формат: 84x108/32, 288 б.б.) | 2005 | 350 | қағаз кітап |
| Ошо Раджнееш | Өмір ойыны. Өмір сүру және өлу өнері. Адамзаттың негізгі қате түсінігі (томдар саны: 3) | Өмір ойыны. Дзен рухындағы Tarot. Дзен данышпандары болашақ қазіргі оқиғалардан, идеялар мен көзқарастардан дамиды, оны болжау мүмкін емес дейді. Келісіңіздер, мұның бір ізі бар: құрастыру мүмкін емес... - Барлығы, (формат: 84x108/32, 288 б.б.) - | 2014 | 708 | қағаз кітап |
| Ошо | Өзің бол. Өзін-өзі тануға апаратын жол | Бұл кітап Ошоның қазіргі адамдарға қалай жеке тұлға болу керектігі туралы жолдауы. «Өзің бол - жақсы немесе жаман, қолайлы немесе қабылданбайтын, беделді немесе беделді емес», - дейді Ошо. Бұл кітап... - IG All, (формат: 76x108/32, 160 бет) Өмір сабақтары |
Мәскеу 2002 ж
ҚБК 84.5 ID 096
096 Өмір мен өлім.
Мәскеу, Нирвана, 2002, 320 б. ISBN 5-94726-004-2
Ошо, сонымен қатар Бхагван Шри Раджнееш деген атпен белгілі, біздің заманымыздың ағартушы шебері. «Ошо» «мұхит сияқты», «құтты» дегенді білдіреді.
«Өмір мен өлім» кітабы - Үндістанның Дварка қаласындағы медитация лагеріндегі Ошоның өлім туралы әңгімелері.
«...Егер өлім болмаса, біз шындықты түсінсек те, білмесек те ешқашан өлмейміз. Дүние өлетін адамдар мен өлмейтін адамдардан тұрмайды. Жоқ бұл олай емес. Бұл дүниеде ешкім өлмейді. Дегенмен, адамдардың екі түрі бар. Біріншілері өлім жоқ екенін біледі, ал кейінгілері білмейді. Және бұл жалғыз айырмашылық ».
«Біріншіден, сіз өлімді жеңу өлімді жеңу дегенді білдірмейтінін түсінуіңіз керек. Өлімді жеңу дегеніміз, сіз өлім жоқ екенін білуді білдіреді. Өлімнің жоқ екенін білу оны жеңу дегенді білдіреді. Өлімді жеңудің қажеті жоқ. Адам өлімнің жоқ екенін білген бойда біздің өліммен күресіміз және оның шексіз жеңілістері бірден тоқтайды».
Алғы сөз
Бір күні өлетінімді алғаш түсінгенім есімде. Мен ол кезде тоғыз жаста едім, қатты қорқып, ішім ауырып, қызуым көтеріле бастады. Анам мені ұйықтауға мәжбүр еткен не жегенімді білуге тырысты. Мен оған бұл шынымен болғанын мойындай алмадым. Маған ешкім көмектесе алмайтынын, бір күні өлетінімді ешкім жоққа шығармайтынын білдім. Сондықтан мен төсекте жаттым және біраз уақыттан кейін қорқыныш мені тастап кеткенше қорқып кеттім. Ол кенеттен қалай келсе, солай кетіп қалды. Мен ол кезде білмедім, бірақ мен білетін әрбір адамда осындай қорқыныш болған шығар. Ешкім ешқашан өлім туралы айтқан емес. Олар одан өздерін үздік деп ойлады. Мен осылай өстім: тұйық, сенімсіз, қорқынышты...
Біз бәрімізге ұқсаймыз: жолымыздан келгеннің бәріне өлім құшағына жабысатын өлім адамдары. Өмірге деген құштарлығымызда біз заттарды, адамдарды, идеяларды жинаймыз. Біз қайтыс болған туыстарға байланып қаламыз, біз күш іздеп уақытты жоғалтамыз, біз осы жердегі тұрақтылық сезімін беретін барлық нәрсені қуамыз. Бірақ сонымен бірге біз өмірді жарты жолда ғана өткіземіз. Біз шизофренияға айналдық. Неден қашып жатқанымызды ойлау біздің ойымызға да келмейді. Біз бір нәрседен қашып жүргеніміз ешқашан ойымызға келмейді...
1969 жылдың күзінде Бхагван Шри Раджнеш Дварка, Гуджарат, Үндістандағы медитация лагерінде бірнеше лекциялар оқыды. Айналасына жиналған шындықты іздеумен айналысқандардың барлығына өмір мен өлім туралы айтып берді. Ол оларға толық өмір сүрудің жалғыз жолы – өлімді сезіну, өлімді қабылдау, оған ену, өлімді жан-жақты түсіну екенін айтты. Ол олардың елеусіздігін сезінуге көмектесетін медитациялар жүргізді. Ол оларды өлімнің өмірмен бірге қалай билейтінін, оның серіктесі және жасырын Мені ретінде қалай билейтінін білу үшін өмірлерінің және ғаламның әрбір құпия бұрышын іздеуге мәжбүр етті.
Бұл кітапта осы лекциялар бар. Ол саған да, маған да сөйлейді. Ол бізге өмірдің кілтін береді, куәгерді көрсетеді, бізге барлық нәрсенің құдайдан бастауын көрсетеді және бізден үміттерімізді, алдын ала түсініктерімізді, тілектерімізді тастап, оның Мұхитына батып кетуді сұрайды.
Оның мұхиты бізге белгісіз, бірақ біз оған әлі де жасырын түрде тартыламыз. Оның балғындығын самал желден сеземіз.
Тоғыз жасымда сол эпизод есіме түсіп, біреу маған: иә, рас, сен шынымен де бір күні өлесің деп айтса, қандай керемет болар еді деп ойлаймын... Және бұл сұрақтан қорқудың орнына, Біреу менің қолымнан ұстап: «Міне, өлім. Тек онымен достасыңыз, оған бүкіл тәніңізді және жаныңызды ашыңыз. Өзіңді бөлек сезінетін қорқыныштан өл, сонда өмірдің қуанышы саған қайтады...».
Ол былай дейді: «...өлу өнерін үйренген адам өмір сүру өнерінің де маманы болады...» Мен мұны түсіне бастағанымды білемін, мен бірте-бірте шексіз еркіндікке үйреніп келемін. бұл береді.
Ма Кришна Гопа, М.М. (RIMU), Сидда
1-тарау
Бұдан асқан өтірік жоқ, өлімнен гөрі
Біз алған ақпараттан босатылдық. Сонымен қатар, біз білгендеріміз үшін жеңіске жеткендей сезінеміз. Біздің сәтсіздіктеріміз бен жеңілулеріміздің себебі тек біздің надандығымызда. Жеңіліс негізі – қараңғылық; жарық болған кезде жеңілу мүмкін емес – жарықтың өзі жеңісті білдіреді.
Өлім туралы бірінші айтайын дегенім, өлімнен асқан өтірік жоқ. Осыған қарамастан, өлім шынайы болып көрінеді. Бұл жай ғана шындық емес, өмірдің түбегейлі шындығы - бүкіл өмірді өлім қоршап тұрған сияқты. Біз оны ұмытсақ та, немқұрайлы қарасақ та, өлім бізге барлық жерде жақын болып қалады. Өлім бізге көлеңкеден де жақын.
Біз тіпті өмірімізді өлім қорқынышына негіздейміз. Өлім қорқынышы қоғамды, ұлтты, отбасы мен достарды тудырды. Өлімнен қорқып ақша қуамыз, соның кесірінен атаққұмар, билікке құмар болдық. Бір қызығы, біздің құдайларымыз бен храмдарымыз да өлімнен қорқып жаратылған. Кейбір адамдар өлімнен қорқып, тізерлеп дұға етеді. Өлімнен қорқатын кейбір адамдар қолдарын көкке созып, Құдайға жалбарынады. Сонымен қатар, өлім сияқты жалған ештеңе жоқ. Демек, өлімге сенуге негізделген өмірлік жүйелеріміздің кез келгені жалған.
Өлімнің жалған екенін қайдан білуге болады? Өлімнің мүлде жоқ екенін қайдан білесің? Біз мұны білмейінше, өлім қорқынышы сақталады. Өлімнің жалған екенін білмейінше, біздің өміріміз де жалған болып қала береді. Өлім қорқынышы болғанша, шынайы өмір болмайды. Өлімнен қорқудан қалтырап тұрғанда, өмірімізді дұрыс өткізе алмаймыз. Өлім көлеңкесі мәңгілікке жоғалғандар ғана өмір сүре алады. Қорқыныш пен дірілдеген сана қалай өмір сүреді? Өлім әр секунд сайын жақындап келе жатқанда өмір сүру мүмкін бе? Қалай мүмкіносылай өмір сүре ме?
Өлімге қанша менсінбей қарасақ та, оны мүлде ұмыта алмаймыз. Зиратты қаланың сыртына қою маңызды емес - өлім әлі де көрінеді. Күн сайын біреу өледі; Күн сайын өлім біреуге жетеді және ол біздің бүкіл өміріміздің негізін бұзады.
Біреудің өліміне куә болған кезде өз өлімімізді еске түсіреміз.. Қайтыс болған адам үшін жыласақ, ол үшін ғана емес, өзіміздің өлімді сезінуден де жылаймыз. Біздің қайғы-қасіретіміздің, қайғы-қасіретіміздің және қайғы-қасіретіміздің себебі - біреудің өлімі ғана емес, сонымен бірге өзіміздің өлу мүмкіндігіміз де. Басқа адамның өлімі бір уақытта біздің өз өлімімізді білдіреді. Ал жан-жақтан ажал қоршап тұрғанда, біз қалай өмір сүреміз? Бұлай өмір сүру мүмкін емес. Осылай өмір сүрсек, өмірдің не екенін – оның қуанышын, сұлулығын, берекесін білмейміз. Осылай өмір сүрсек, Құдайдың ғибадатханасына, өмірдің ең биік шындығына жете алмаймыз.
Өлімнен қорқып салынған храмдар Құдайдың храмдары емес. Өлімнен қорқып жасалған дұғалар да Құдайға дұға емес. Құдайдың ғибадатханасына өмірдің қуанышына толы адамдар ғана жетеді. Құдай Патшалығы қуаныш пен сұлулыққа толы және Құдайдың ғибадатханасының қоңыраулары барлық қорқыныштардан ада, қорқынышсыз адамдар үшін ғана соғады. Біз қорқынышпен өмір сүргенді ұнататындықтан, бұл қиын сияқты. Бірақ бұл мүмкін емес - екеуінің біреуі ғана дұрыс болуы мүмкін. Есіңізде болсын: өмір ақиқат болса, өлім де ақиқат бола алмайды, ал егер өлім рас болса, онда өмір арман, өтіріктен басқа ештеңе емес; онда өмір ақиқат бола алмайды. Бұл екі категория бір уақытта болуы мүмкін емес. Бірақ біз екеуін де ұстанамыз. Біз бір уақытта тірі, бірақ өлі сияқтымыз.
