Osho për vdekjen. Osho - çfarë ndodh në momentin e vdekjes? Jeta dhe vdekja e Osho

Vdekja është frymëmarrja e jetës, jeta është thithja e vdekjes.Asgjë nuk është e sigurt në jetë përveç vdekjes. Por për disa arsye ata gjithmonë flasin për vdekjen si një aksident. Sa herë që dikush vdes, themi se vdekja ishte e parakohshme, aksidentale. Por vetëm vdekje, vetëm

“Të dashur miq! Të dashur shoqërues gjatë rrugës!

16 janar 1990 Osho ishte ulur me ne, si zakonisht, në dhjetë minuta meditim të përditshëm, kur daullja u dëgjua, duke sinjalizuar fundin e meditimit, duke hapur sytë, pashë që koka e Oshos, si kurrë më parë, ishte përkulur në shpatullën e tij të majtë. Mendimi shkëlqeu në çast: "Shpresoj të mos e braktisë trupin!" Pas disa sekondash, ai hapi sytë dhe u ngrit ngadalë nga karrigia e tij. Më pas, më ngadalë se zakonisht, bëri një namaste. Papritur më patën duke ndjerë se ai po na thoshte lamtumirë për herë të fundit ... kur më pa në sy, fjalët shkëlqenin pavarësisht nga unë: "Mirë për Osho, faleminderit." Pasi u largua, unë isha në një gjendje të pashpjegueshme, unë nuk e dija nëse do ta shihja përsëri.. .
Po atë mbrëmje, Osho diktoi fjalët dhe kërkoi që ato të shkruheshin në samadhin e Tij:
Nuk ka lindur kurrë
Nuk vdiq kurrë
sapo vizitova këtë planet tokë
ndërmjet 11 dhjetorit 1931 dhe 19 janar 1990

Mbrëmjen tjetër, më 17 janar, kur u mblodhëm si zakonisht në Buda Hall , na u tha se Osho nuk ishte në gjendje të ulej me ne në meditim dhe do të dilte vetëm për të na përshëndetur, dhe kërkuan që ne të gjithë ta përshëndesnim me sy hapur (zakonisht, shumë ulen ose kërcejnë me sytë mbyllur).
Përsëri, shumë ngadalë, Ai eci nëpër podium, duke përshëndetur sanjasinët e Tij, por këtë herë, sikur të mos kishte ndodhur asgjë.
18 janar Nuk doli fare. Amrito, mjeku personal i Oshos, tha se Osho do të meditonte me ne ulur në dhomën e tij.
Gradualisht, gradualisht Ai na përgatiti për largimin e Tij...

19 janar, ora 19:00, Amrito, u njoftoi të gjithëve të mbledhur në Buddha Hall se Osho e kishte lënë trupin e tij në orën 17:00 dhe se sipas dëshirës së Tij, trupi do të çohej në Buddha Hall për dhjetë minuta dhe më pas do të dërgohej në terrenin e djegies. "Në vdekjen e tij, Ai ishte ashtu siç do ta imagjinonit - i mrekullueshëm!" tha Amrito; "Dhe kur fillova të qaja, Ai më shikoi dhe më tha - Jo, jo, kjo nuk është mënyra - Le të shohim të dashurin tonë. Mësoni në një mënyrë që korrespondon me jetën e një njeriu që e ka jetuar jetën e tij aq të pasur sa çdokush ka jetuar ndonjëherë."
Në orën 8, trupi i Osho-s u dërgua në Sallën e Budës... Më pas, nën muzikë dhe këndim, mijëra sannjasin e Tij të bardhë si bora e çuan trupin e Mjeshtrit të tyre në vendin e djegies.
Duke i thënë lamtumirë neve dhe këtij planeti për herë të fundit, trupi i Tij shpërtheu në flakë.
Kishte një heshtje të vdekur, mijëra zemra rrahën si një zemër e vetme...
Muzika filloi të luante dhe gradualisht të gjithë filluan të këndojnë së bashku... lotët dhe të qeshurat u bashkuan në një tërësi të pashpjegueshme... nuk do ta shohim më Atë, sytë, buzëqeshjen e Tij, trupin e Tij të këndshëm që na përshëndeti ditë pas dite...
Por, i ulur pranë trupit të zjarrtë, plotësisht i shkatërruar dhe në të njëjtën kohë i mbushur me një gëzim të pashpjegueshëm që Ai më në fund kishte hequr qafe trupin e tij të helmuar dhe të sëmurë, papritmas shikova në qiellin plot yje - shkëndija që nxitonin drejt yjeve dhe duke u zhdukur në hapësirën e hapur - ku zhduken të gjithë? Ku ka shkuar Mjeshtri ynë? Dhe befas një ndjenjë, një ndjenjë shumë e fortë - Ai nuk ka shkuar askund, Ai është këtu tani, Ai na është derdhur në të gjithë ne, pikërisht siç ka premtuar, Ai është kudo...

“Mos harroni, kur të largohem, nuk do të humbisni asgjë. Mund të merrni edhe diçka që nuk e kishit menduar kurrë. Kur të iki, ku mund të shkoj? Do të jem këtu në erë, në oqean. Dhe nëse më do, nëse ke besim, do të gjesh një mijë e një mënyra për të më ndjerë. Në momente heshtjeje, papritmas do të ndjeni praninë time. Meqenëse jam i lirë nga trupi, vetëdija ime do të jetë në të gjithë universin. Atëherë nuk ke pse të më kërkosh. Kudo që të jesh, me etjen, me dashurinë tënde, do të më gjesh në zemrën tënde, në rrahjet e saj”. Osho

Të nesërmen, si zakonisht, u mblodhëm në Sallën e Budës dhe u ulëm në meditim me Të. Prania e tij në sallë ishte jashtëzakonisht e fortë... dhe nuk janë vetëm fjalë...
Që atëherë, çdo ditë, ne vazhdojmë meditimin tonë dhjetë minutësh me Mjeshtrin, pas së cilës shfaqet një video e ligjëratave të tij të mëparshme.
Qindra njerëz vijnë në ashram çdo ditë nga e gjithë bota, shumë që nuk e kanë parë kurrë Osho në trup vazhdojnë të marrin sannyas, meditimi ynë është thelluar shumë, vetëdija jonë është rritur.
Unë personalisht e përjetoj praninë e Tij si një energji të jashtëzakonshme dashurie që përhapet jo vetëm në Sallën e Budës, por në të gjithë planetin dhe gjithë universin.
Ai tha shumë herë se "Dashuria është mesazhi im për njerëzimin" dhe vetëm tani, fillova të kuptoj se çfarë do të thotë Ai...
Dhe ndjenja se vdekja e Osho është fillimi i diçkaje të re dhe të pashpjegueshme të bukur! Jo vetëm për sanjasinët e Tij, jo vetëm për të gjithë ata që janë thellësisht të lidhur me Të, por për mbarë njerëzimin.
Komuna që Ai la është një dhuratë e paçmuar për të gjithë ata që i lidh dashuria për Mjeshtrin, që punojnë për veten dhe për rritjen e ndërgjegjes së tyre, ku rruga është plot dashuri, këngë dhe valle.

Fjalët e fundit të Osho: "Të lë ëndrrën time".

Tani, gjithçka është në duart tona, dhe nëse e kemi kuptuar saktë mesazhin e Tij, atëherë nuk mund të qëndrojmë mosmirënjohës...
Ai na kushtoi jetën e tij, siç tha vetë:
“Puna ime me veten ka mbaruar prej kohësh, ngelem këtu në këtë breg vetëm për ty...”
“Para se të largoheni nga ky planet, bëjeni një vend më të bukur për të jetuar…”
“Mos ki frikë, mos u shqetëso se çfarë do të ndodhë me fjalët e mia kur të largohem. Unë nuk do të largohem derisa të mbjell tek ju farat e këtyre fjalëve. Ditën që do të largohem, përgjegjësia jote për të jetuar do të bëhet më e madhe - të më jetosh mua, të bëhesh unë. Largimi im nga trupi im do të jetë një përgjigje në ju se, duke lënë një trup, unë mund të jem në të gjithë trupat tuaj. Dhe jam absolutisht i sigurt, jashtëzakonisht i lumtur që kam zgjedhur njerëzit e duhur që do të jenë librat e mi, tempujt dhe sinagogat e mia. Gjithçka varet nga ju, sepse kush do të më përhapë në të gjithë botën? Osho

Samadhi i Mjeshtrit tonë është tani në një dhomë të bukur të ndërtuar së fundmi për të. Kjo dhomë dikur ishte auditori i Chuang Tzu-së, ku Osho jepte darshanë në mbrëmje dhe leksione për shumë vite. Kur Amrito i kërkoi kulës së Tij të vendoste hirin e Tij, Osho u përgjigj: "Vetëm vendoseni nën shtratin tim."
Tani, në samadhin e Tij, zhvillohen 3 meditime ditore, secila prej një ore. Asgjë nuk ka ndryshuar në Ashram, vetëm një vend tjetër i mrekullueshëm për meditim është shtuar.

“Unë jam një ëndërrimtar i pashërueshëm. Asnjë mrekulli e vetme nuk ka ndodhur derisa ta bëni realitet. Unë dua që ky ashram të jetë sinteza e parë midis fesë dhe një qasjeje shkencore ndaj jetës. Kjo do të përmbushë ëndrrën time që një person të jetë i pandarë brenda dhe jashtë. Kur them se kjo do të ndodhë, nuk jam “unë” ai që e thotë, jam thjesht një mjet në duart e ekzistencës. E di me siguri që kur vjen nga zbrazëtia ime absolute, është një mesazh nga vetë Qenia. Kjo do të ndodhë. Askush nuk mund ta ndalojë këtë. Dhe kjo është shpresa e vetme për një person të ri dhe një njerëzim të ri.”

Të gjitha vendet e Evropës Perëndimore refuzuan të pranojnë Osho - tani nuk ka pengesa për të - Ai tani është në të gjitha vendet e botës, në trupat tanë, në zemrat tona, asnjë vend në botë tani nuk mund ta refuzojë Atë! Dhe gjithçka që Ai i ofron botës nëpërmjet nesh është meditimi, dashuria, e qeshura dhe gëzimi.
Me dashuri dhe mirënjohje të përjetshme për Mjeshtrin tuaj të dashur,

Ma Jivan Mada - Jivan Mada, Osho Commune International, 17 Koregaon Park, Poona 411-001, Indi

Chandra Mohan Rajneesh ( चन्द्र मोहन रजनीश , ndonjëherë gabimisht "Rajanesh", - ) - figurë e famshme fetare, themelues i mistikës, që nga fillimi i viteve shtatëdhjetë, i njohur më mirë si Bhagwan Shree Rajneesh ( भगवान श्री रजनीश ) dhe më vonë si Osho(ओशो) ose Ravshan(गोहनीश्र). Në shumë vende, ndjekësit e Osho klasifikohen si.

Biografia

Lindi Chandra Mohan Jain ( चन्द्र मोहन जैन ) vite në fshatin e vogël Kushwade (shteti, qendror) në familjen e një tregtari tekstili. Për shtatë vitet e para, ai u rrit në familjen e prindërve të nënës së tij.

“Ishte si një shpërthim. Atë natë u zbrazja dhe më pas u mbusha. Unë pushova së qeni dhe u bëra vetë. Atë natë unë vdiqa dhe linda përsëri. Por ai që lindi nuk kishte asgjë të përbashkët me atë që vdiq. Nuk kishte lidhje. Nuk ndryshova në pamje, por nuk kishte asgjë të përbashkët midis meje të vjetër dhe meje të re. Ai që humbet, humbet deri në fund, prej tij nuk mbetet asgjë.”

Në vitet '60, me emrin Acharya Rajneesh ( आचार्य acharya- mësues, Rajneesh- një pseudonim i dhënë nga familja e tij), udhëtoi nëpër Indi, duke kritikuar dhe. Në vitin 1962, ai filloi të drejtonte kampe meditimi 3-10 ditore. Në vitin e la mësimdhënien.

Qëndroni në SHBA 1981-1985

Ndjekësit e Osho blenë një fermë për 5.75 milionë dollarë Big Muddy një sipërfaqe prej 64 mijë hektarësh në Oregon Qendror, në territorin e së cilës u themelua vendbanimi Rajneeshpuram (tani Antelopa). Në gusht, Osho u transferua në Rajneeshpuram, ku jetoi si mysafir i komunës.

Gjatë katër viteve që Osho jetoi atje, popullariteti i Rajneeshpuram u rrit. Pra, rreth 3,000 njerëz erdhën në festivalin e mbajtur atje në 1983, dhe rreth 7,000 njerëz nga Evropa, Azia, Amerika e Jugut dhe Australia në 1987. Qyteti tani ka një shkollë, zyrë postare, departamente zjarrfikëse dhe policie dhe një sistem transporti prej 85 autobusësh.

Në të njëjtën kohë, u intensifikuan kontradiktat me autoritetet vendore për lejet e ndërtimit, si dhe për thirrjet për dhunë nga banorët e komunës. . Ato u intensifikuan në lidhje me deklaratat e sekretarit dhe sekretarit të shtypit të Osho, Ma Anand Shell. Vetë Osho vazhdoi të heshtë dhe praktikisht u izolua nga jeta e komunës. Shella mori administrimin e komunës.

Kontradiktat e brendshme u intensifikuan edhe brenda komunës. Shumë prej ndjekësve të Oshos, të cilët nuk ishin dakord me regjimin e vendosur nga Shella, e lanë atë. Përballë vështirësive, edhe bordi i komunës, i drejtuar nga Shella, përdori metoda kriminale. Pra, në vitin 1984, ushqimi i disa restoranteve në një qytet fqinj Dallasi u shtuan për të testuar nëse rezultatet e zgjedhjeve të ardhshme mund të ndikohen nga zvogëlimi i numrit të njerëzve me të drejtë vote. Me urdhër të Shell, mjeku personal i Osho dhe dy zyrtarë të qeverisë së Oregonit u helmuan gjithashtu. Mjeku dhe një nga punonjësit u sëmurën rëndë, por përfundimisht u shëruan.

Pasi Shella dhe ekipi i saj u larguan me nxitim nga komuna në shtator 1985, Osho thirri një konferencë shtypi në të cilën ai dha informacion për krimet e tyre dhe i kërkoi zyrës së prokurorit të fillonte një hetim. Si rezultat i hetimeve, Shella dhe shumë punonjës të saj u ndaluan dhe më pas u dënuan. Edhe pse vetë Osho nuk ishte i përfshirë në aktivitete kriminale, reputacioni i tij (sidomos në Perëndim) pësoi dëme të konsiderueshme.

Më 23 tetor 1985, një juri federale në seancë të mbyllur shqyrtoi një aktakuzë kundër Osho në lidhje me shkeljet e ligjeve të imigracionit. Më 28 tetor 1985, pas një fluturimi për në Osho, ai u ndalua pa një urdhër arresti (në atë kohë akuzat nuk ishin ngritur ende zyrtarisht), duke përmendur përpjekjen e Osho për t'u larguar nga Shtetet e Bashkuara. Për të njëjtën arsye, Osho-s iu refuzua lirimi me kusht. Me këshillën e avokatëve të tij, Osho nënshkroi Alford lutje- një dokument sipas të cilit i akuzuari nuk pranon fajësinë, por pranon se ka prova të mjaftueshme për ta dënuar atë. Si rezultat, Osho u dënua me kusht dhe u dëbua nga Shtetet e Bashkuara.

Në nëntor të vitit 1987, Osho deklaroi se gjatë 12 ditëve që kaloi në burgjet e SHBA-së, iu nënshtrua helmimit, mbi të cilin flinte dhe u helmua.

Mësimet e Osho

Në paraqitjen e pikëpamjeve të Osho-s mbi natyrën e vërtetë të njeriut dhe metodat e trajtimit të saj, njeriu duhet të jetë shumë vigjilent dhe i vetëdijshëm; Rajneesh nuk shkroi libra, por i përcolli mësimet e tij në formën e bisedave, çdo herë drejtuar një auditori të caktuar apo edhe një personi të caktuar. Nuk është për t'u habitur që me një prezantim të tillë kontekstual, një pjesë e materialit përshtatej në një mënyrë të re çdo herë, dhe në disa biseda mund të gjesh një ndryshim domethënës nga ajo që u tha më parë - për shembull, Osho mund t'i thoshte një personi: "Bota është statike", dhe për një tjetër, "Bota po ndryshon vazhdimisht!" Në këtë mënyrë ai u përpoq ta sillte një person në një “pikë ekuilibri” që ai të mos ishte i njëanshëm, por të ishte gjithmonë në kërkim. Shumë njerëz janë në mëdyshje nga kontradiktat në bisedat e Osho. Kështu thotë ai për këtë: “Miqtë e mi janë të habitur: “Dje thatë një gjë, sot thua diçka tjetër. Pse duhet të bindemi?" E kuptoj hutimin e tyre. Ata rrëmbyen vetëm fjalët. Bisedat nuk kanë vlerë për mua, vetëm zbrazëtia midis fjalëve që shqiptoj është ajo që ka vlerë. Dje hapa dyert e boshllëkut tim me ndihmën e fjalëve vetem sot i hap me fjale te tjera.Per mua eshte me rendesi boshlleku qe shfaqet midis fjaleve.Dyert mund te jene prej druri,ari,argjendi,ndoshta jane te zbukuruara me modele gjethesh dhe lulesh.Do te jene te thjeshta ose i zbukuruar - "Asgjë nga këto nuk ka rëndësi. Vetëm dera e hapur, hapësira boshe, ka kuptim. Për mua, fjalët janë vetëm një mjet për të ndihmuar në hapjen e zbrazëtirës."

Osho në gëzim

Këndimi dhe kërcimi janë padyshim gjuha e gëzimit, por ju mund të mësoni një gjuhë pa e njohur gëzimin. Kjo është ajo që bën i gjithë njerëzimi: njerëzit mësojnë vetëm gjeste, gjeste boshe.

"Cila është arsyeja e gëzimit tuaj. Mësues?" Osho e shpjegon këtë citim si më poshtë: Gëzimi nuk ka arsye, gëzimi nuk mund të ketë arsye. Nëse gëzimi ka një arsye, nuk është aspak gëzim; gëzimi mund të jetë vetëm pa shkak, pa kushte. Ka arsye për sëmundje, por për shëndetin?.. Shëndeti është i natyrshëm. Pyete doktorin: "Pse jam i shëndetshëm?" - ai nuk do të përgjigjet. Ai mund t'i përgjigjet pyetjes: "Pse jam i sëmurë?" - sepse sëmundja ka një shkak. Ai mund të diagnostikojë shkakun, të përcaktojë pse jeni të sëmurë, por askush nuk mund të gjejë arsyen pse një person është i shëndetshëm. Shëndeti është i natyrshëm, shëndeti është ashtu siç duhet. Sëmundja është diçka që nuk duhet të jetë. Sëmundja do të thotë se diçka nuk është në rregull. Kur gjithçka është në rregull, një person është i shëndetshëm. Kur gjithçka është në një mendje, një person është i shëndetshëm, nuk ka arsye. "

Lëvizja Osho

Rajneesh nuk miratoi plotësisht çdo shoqatë, duke përfshirë ato fetare, dhe vazhdimisht i paralajmëroi ndjekësit e tij kundër krijimit të organizatave të tipit "pasues"; ai rekomandoi, në rast të vdekjes së tij, të shkonte menjëherë në kërkim të një "Mjeshtri të gjallë".

Sidoqoftë, ky urdhër nuk u përmbush dhe pas largimit të Mjeshtrit, "sannyas-ët e rinj" organizuan shumë qendra Osho në mbarë botën; më i famshmi prej tyre është "rezorti i meditimit" në Pune, Indi. Qendrat ofrojnë meditime në grup - të zhvilluara nga Rajneesh dhe studentët e tij.

Ndjekësit e Osho në Rusi

• Me fillimin e perestrojkës, shumë nga librat e Osho u përkthyen dhe u botuan në Rusisht.

Burimet

Lidhjet

• iluminist Osho
• Osho (rusisht)
• Portali Russian Osho Të gjitha informacionet rreth Osho në Rusisht.
• Të gjithë librat e Osho në një skedar Biblioteka Koob.ru
• Të gjithë librat e Osho janë në rusisht në faqen e internetit të Bibliotekës Hindustan. RU
• Lotus Library (ru) Më shumë se 50 libra janë në dispozicion në formë elektronike.
• 116 libra + 4 unike, 42 filma (9 DVD), 221 foto të mëdha të Osho.
• Biblioteka Osho (ru) Më shumë se 90 libra në format elektronik.
• Libra Osho për kompjuterë xhepi. (ru) Rreth 40 libra.
• Osho RebelliousSpirit.com (sq) Meditimet e Osho në pjesë të ndryshme të botës. revista Sannyas. Drejtoria e vendeve të Osho.
• Osho Zen Tarot (tregimi i fatit në internet) është një lojë gjithëpërfshirëse Zen. Bhagawan Shree Rajneesh (OSHO). Biografi, libra, fotografi. (rusisht)
• Osho - fotografi, libra, gjithçka rreth Osho. (rusisht)
• Forumi Osho (forumi rreth Osho, meditimi dhe kërkimi i brendshëm) (rusisht)

Kritika

• Kapitulli 11 nga libri i A.L. "Studimet e sektit" të Dworkin, kushtuar veçanërisht kultit të Osho Rajneesh
• Kulti i Rajneesh (Osho) në drejtorinë e Qendrës së Novosibirsk për Sektarizëm në emër të St. Aleksandër Nevski

Libra të tjerë me tema të ngjashme:

Moskë 2002

BBK 84.5 ID 096

096 Jeta dhe vdekja.

Moskë, Nirvana, 2002, 320 f. ISBN 5-94726-004-2

Osho, i njohur gjithashtu si Bhagwan Shree Rajneesh, është mjeshtri i shkolluar i kohës sonë. "Osho" do të thotë "si oqeani", "i bekuar".

Libri "Jeta dhe vdekja" është një seri bisedash nga Osho rreth vdekjes në një kamp meditimi në qytetin indian Dwarka.

“...Nëse nuk ka vdekje, atëherë ne nuk vdesim kurrë, pavarësisht nëse e kuptojmë të vërtetën apo jo. Bota nuk përbëhet nga ata njerëz që vdesin dhe ata njerëz që nuk vdesin. Jo, kjo nuk është e vërtetë. Në këtë botë, askush nuk vdes kurrë. Megjithatë, ekzistojnë dy lloje njerëzish. Të parët e dinë se nuk ka vdekje, por të dytët nuk e dinë. Dhe ky është i vetmi ndryshim”.

“Para së gjithash, ju duhet të kuptoni se mposhtja e vdekjes nuk nënkupton mposhtjen e vdekjes. Fitorja mbi vdekjen thjesht do të thotë që ju e kuptoni se nuk ka vdekje. Njohuria se nuk ka vdekje është ajo që do të thotë pushtimi i saj. Nuk ka nevojë për ta mposhtur vdekjen. Sapo njeriu mëson se nuk ka vdekje, beteja jonë me vdekjen dhe humbjet e saj të pafundme ndalet menjëherë.”

Më kujtohet hera e parë që kuptova se një ditë do të më duhej të vdisja. Unë isha nëntë vjeç në atë kohë dhe isha aq i frikësuar sa më dhimbte stomaku dhe fillova të kisha temperaturë. Nëna ime u përpoq të zbulonte se çfarë hëngra që më shtyu të shkoja në shtrat. Nuk mund t'i pranoja asaj se me të vërtetë kishte ndodhur. E dija që askush nuk mund të më ndihmonte, askush nuk do ta mohonte që një ditë do të vdisja. Kështu që unë u shtriva në shtrat dhe u drodha nga frika deri pak kohë më vonë kur frika më la përfundimisht. Ai u largua aq befas sa erdhi. Nuk e dija atëherë, por ndoshta çdo person që njihja mbante një frikë të ngjashme brenda vetes. Askush nuk foli kurrë për vdekjen. Ata menduan se ishin shkëputur prej saj. Kështu u rrita: i shtrënguar, mosbesues, i frikësuar...

Ja si jemi të gjithë ne: njerëz të vdekshëm, të kapur me kapjen e vdekjes pas gjithçkaje që na del përpara. Në epshin tonë për jetën, ne mbledhim gjëra, njerëz, ide. Jemi të lidhur me të afërmit e vdekur, humbim kohë në kërkim të pushtetit, ndjekim gjithçka që mund të na japë një ndjenjë qëndrueshmërie në këtë tokë. Por në të njëjtën kohë, ne e jetojmë jetën vetëm në gjysmë të rrugës. Jemi bërë skizofrenë. Nuk na shkon kurrë mendja të marrim parasysh se nga po ikim. Nuk na shkon kurrë mendja se po ikim nga diçka...

Në vjeshtën e vitit 1969, Bhagwan Shree Rajneesh dha një seri leksionesh në një kamp meditimi në Dwarka, Gujarat, Indi. Ai u tha të gjithë atyre që ishin të zënë me kërkimin e së vërtetës që u mblodhën rreth tij për jetën dhe vdekjen. Ai u tha atyre se e vetmja mënyrë për të jetuar plotësisht është të përjetosh vdekjen, të pranosh vdekjen, të depërtosh në të, të kuptosh vdekjen në të gjitha aspektet e saj. Ai kreu meditime që i ndihmuan ata të ndjenin parëndësinë e tyre. Ai i detyroi ata të kërkonin në çdo cep të fshehtë të jetës së tyre dhe universin për të zbuluar se si vdekja kërcen krah për krah me jetën, si partneri i saj dhe si vetja e saj e fshehur.

Ky libër përmban këto leksione. Ai flet me ty dhe me mua. Ai na jep çelësin e jetës, na tregon dëshminë, na tregon origjinën hyjnore të të gjitha gjërave dhe na kërkon të hedhim tutje shpresat, paragjykimet, dëshirat tona dhe të mbytemi në Oqeanin e tij.

Oqeani i tij është i panjohur për ne, por ne jemi ende të tërhequr në mënyrë të fshehtë prej tij. Ne mund ta ndjejmë freskinë e tij në erë.

Duke kujtuar atë episod kur isha nëntë vjeç, mendoj se sa mirë do të ishte nëse dikush do të më thoshte: po, është e vërtetë, vërtet do të vdesësh një ditë... Dhe në vend që të largohesh nga frika nga kjo pyetje, dikush më merrte për dore dhe më thoshte: “Shiko - ja vdekja. Thjesht bëhu miq me të, hape gjithë trupin dhe shpirtin ndaj saj. Vdisni nga frika që ju bën të ndiheni të ndarë, dhe atëherë gëzimi i jetës do të kthehet tek ju..."

Siç na thotë: “...ai që mëson artin e të vdekurit do të bëhet edhe ekspert në artin e të jetuarit...” E di që po filloj ta kuptoj këtë dhe pak nga pak po mësoj lirinë e pamasë. që kjo jep.

Ma Krishna Gopa, M.M. (RIMU), Siddha

Jemi të liruar nga informacioni që kemi marrë. Në të njëjtën kohë, ne ndihemi triumfues për atë që kemi mësuar. Arsyeja e dështimeve dhe humbjeve tona është vetëm injoranca jonë. Baza e disfatës është errësira; kur ka dritë, humbja është e pamundur - drita në vetvete do të thotë triumf.

Gjëja e parë që dua t'ju them për vdekjen është se nuk ka gënjeshtër më të madhe se vdekja. Pavarësisht kësaj, vdekja duket e vërtetë. Duket jo vetëm e vërteta, por e vërteta kardinale e jetës - duket se e gjithë jeta është e rrethuar nga vdekja. Pavarësisht nëse e harrojmë ose e neglizhojmë, vdekja mbetet pranë nesh kudo. Vdekja është edhe më afër nesh se hija jonë.

Ne madje e ndërtojmë jetën tonë bazuar në frikën e vdekjes. Frika nga vdekja krijoi shoqërinë, kombin, familjen dhe miqtë. Për shkak të frikës së vdekjes, ne ndjekim paratë, për shkak të saj jemi bërë ambiciozë dhe të etur për pushtet. Për ironi, perënditë dhe tempujt tanë u krijuan gjithashtu nga frika e vdekjes. Të mbërthyer nga frika e vdekjes, disa njerëz luten në gjunjë. Të mbërthyer nga frika e vdekjes, disa njerëz i luten Zotit, duke i shtrirë duart me lutje drejt qiellit. Në të njëjtën kohë, asgjë nuk është aq e rreme sa vdekja. Prandaj, çdo sistem i jetës sonë i bazuar në besimin në vdekje është i rremë.

Si mund ta dini se një vdekje është e rreme? Si e dini se vdekja nuk ekziston fare? Derisa ta dimë këtë, frika e vdekjes do të mbetet. Derisa të mësojmë se vdekja është e rreme, edhe jeta jonë do të mbetet false. Për sa kohë që ka frikë nga vdekja, nuk mund të ketë jetë të vërtetë. Për sa kohë që dridhemi nga frika e vdekjes, ne nuk jemi në gjendje ta jetojmë jetën tonë siç duhet. Vetëm ata për të cilët hija e vdekjes është zhdukur përgjithmonë mund të jetojnë. Si mund të jetojë një mendje e frikshme dhe e dridhur? A është e mundur të jetosh kur vdekja po afron çdo sekondë? Si Mund jetoj kështu?

Pavarësisht se sa përbuzës jemi ndaj vdekjes, nuk do të jemi në gjendje ta harrojmë plotësisht atë. Dhe nuk ka rëndësi që ne i vendosim varrezat jashtë qytetit - vdekja do të shfaqet akoma. Çdo ditë dikush vdes; Çdo ditë vdekja arrin dikë dhe ajo minon themelet e gjithë jetës sonë.

Kur jemi dëshmitarë të vdekjes së dikujt, na kujtohet vdekja jonë.. Kur qajmë për një të vdekur, ne qajmë jo vetëm për të, por edhe nga vetëdija për vdekshmërinë tonë. Shkaku i vuajtjes, dhimbjes dhe pikëllimit tonë nuk është vetëm vdekja e dikujt tjetër, por edhe mundësia e vdekjes sonë. Vdekja e një personi tjetër përfaqëson në të njëjtën kohë vdekjen tonë. Dhe kur jemi të rrethuar nga vdekja nga të gjitha anët, si mund të jetojmë? Është e pamundur të jetosh kështu. Nëse jetojmë kështu, nuk do ta dimë kurrë se çfarë është jeta - gëzimi, bukuria, bekimi i saj. Nëse jetojmë kështu, nuk do të arrijmë dot në tempullin e Zotit, të vërtetën më të lartë të jetës.

Tempujt që janë ndërtuar nga frika e vdekjes nuk janë tempuj të Perëndisë. Lutjet që janë bërë nga frika e vdekjes gjithashtu nuk janë lutje drejtuar Zotit. Vetëm ata që janë të mbushur me gëzimin e jetës arrijnë në tempullin e Perëndisë. Mbretëria e Perëndisë është plot gëzim dhe bukuri dhe kambanat e tempullit të Perëndisë bien vetëm për ata që janë të lirë nga çdo frikë, për ata që nuk kanë frikë. Për shkak se na pëlqen të jetojmë me frikë, duket e vështirë. Por kjo është e pamundur - vetëm njëra nga të dyja mund të jetë e saktë. Mbani mend: nëse jeta është e vërtetë, atëherë vdekja nuk mund të jetë e vërtetë, dhe nëse vdekja është e vërtetë, atëherë jeta nuk është gjë tjetër veçse një ëndërr, një gënjeshtër; atëherë jeta nuk mund të jetë e vërtetë. Këto dy kategori nuk mund të ekzistojnë njëkohësisht. Por ne i përmbahemi të dyjave. Ndihet sikur jemi të gjallë dhe të vdekur në të njëjtën kohë.

Më interesantja:

Zhuravlev një psikologji sociale

Titulli i librit: Principles of Economics Economics fb2

Bru "Ekonomia". K. R. McConnell, S. L. Brew "Economics" Economics shkarko epub