në shtëpi > Pug > Interpretimi i runes Eyvaz (K. Selchenok). Runet. Interpretimi astrologjik i runes Selchenok për runet dhe astrologjinë

Interpretimi i runes Eyvaz (K. Selchenok). Runet. Interpretimi astrologjik i runes Selchenok për runet dhe astrologjinë

* Kjo rune tregon ndryshimin midis qasjeve ekzoterike dhe ezoterike. Runa Laguz simbolizon ujin dhe rrjedhën. Dhe ky është sekreti i saj kryesor. Shumë njerëz që nuk janë të njohur me traditën i atribuojnë asaj vetitë e Neptunit, elementët e ujit, dhe nganjëherë Gaforrja dhe Peshqit. Në fakt, kjo rune korrespondon me Mërkurin, mashtruesin e madh. Është gabim ta konsiderosh këtë parim sipërfaqësisht – si arsye, mendje, intelekt. Ky parim fsheh shumë gracka. Është në tundimin e Mërkurit që shumë nga problemet e qytetërimit modern qëndrojnë. Në një qëndrim tepër serioz, naiv dhe tepër nderues ndaj fjalës. Mërkuri është me të vërtetë një rrjedhë, është me të vërtetë ujë. Nuk është pa arsye që ata thonë: kur një person flet shumë, ai "derdh ujë".

FUSHA SIMBOLIKE

Rrjedha e jetës (shtëpitë astrologjike 3 dhe 6: rritje dhe rinovim i vogël).

Dashuria, intuita, emocionet si rezistencë ndaj tundimeve të Mërkurit. Vetëm me ndihmën e dashurisë, vetëm me ndihmën e intuitës së rafinuar dhe vetëm duke u besuar emocioneve dhe përvojave të dikujt, njeriu mund të shmangë tundimet e arsyes. Vetëm duke u mbështetur në jetën e ndjenjës është e mundur të kapërcehen kufizimet e modeleve mendore. Vetëm në zemrën e tij një person mund të ndiejë gabimin dhe falsitetin e disa institucioneve racionale dhe të kuptojë se çfarë fshihet pas Mërkurit. Mërkuri fsheh më shumë sesa shpjegon. Ai deklaron më shumë sesa përmban në të vërtetë. Arsyeja e imagjinon veten si parimin kryesor të jetës dhe pretendon parësinë në raport me proceset dhe fenomenet e tjera mendore.

Mirëqenia është rezultat i kontaktit me Forcën e Jetës. Rritja e prosperitetit nëpërmjet zgjuarsisë, d.m.th. përmes aftësisë për të ndjekur rrjedhën e jetës. Ky element është nën mbrojtjen e Hermes. Ai mbështet mashtruesit, hajdutët dhe menaxhon proceset e rishpërndarjes së aftë të pasurisë.

"Nuk është e vështirë të më mashtrosh, unë jam i lumtur që mashtroj vetë." Tundimi i madh i Mërkurit qëndron në aftësinë për të udhëhequr njerëzit atje ku ata në mënyrë të pandërgjegjshme tashmë duan të shkojnë. Ky është fenomeni i mashtrimit, vjedhjes, mashtrimit si i tillë. Nuk ka mashtrues të tillë që do të mashtronin një person plotësisht të ndershëm. Një mashtrues mashtron një mashtrues si ai.

Më shpesh se të tjerët, mashtrohen ata që e konsiderojnë veten shumë të zgjuar. Kushdo që i beson mendimit të tij dhe nuk mbështetet në intuitë, herët a vonë e gjen veten viktimë e mashtrimit. Ata që e konsiderojnë veten të mos mashtrohen, mashtrohen - kjo është e vërteta e madhe për gënjeshtrat.

Një person duhet të përgatitet për faktin se gjithçka që di nuk do të jetë ajo që do të dëshironte të shihte, dhe, në përputhje me rrethanat, për një rishikim të figurës së botës. Në çdo moment, jeta mund të anulojë përshkrimet, idetë e vjetra dhe të japë një pamje më të qartë dhe më të qartë të botës.

Manipuluesit dhe mashtruesit veprojnë brenda realitetit të personit që po mashtrojnë. Ata kapin në mënyrë delikate preferencat e brendshme dhe i manipulojnë ato me zgjuarsi (zakonisht ajo me të cilën mund të "blehemi" mund të shihet në fytyrat tona). Psikoterapia është ndërtuar mbi këtë fenomen. Një psikoterapist me përvojë përcakton se çfarë dëshiron klienti jo me fjalë, por me reagime (sjellje, humor, intonacion). Në fakt, ky është arti i shërimit të shpirtit, arti i udhëheqjes së njerëzve, i ashtuquajturi mësim shpirtëror: njerëzit marrin atë për të cilën përpiqen. Dhe asgjë më shumë se kaq. Nëse një personi i jepet diçka që nuk i pëlqen, bazuar në idetë e tij aktuale, personi fillon të rezistojë, nervozohet, ai fillon të refuzojë njohuritë që kërcënojnë atë që ai tashmë ka. Dhe kjo është arsyeja pse shumë mësues shpirtërorë japin atë që studentët e tyre duan të dëgjojnë. Shumë mentorë rezultojnë të jenë kuazi-mentorë, sepse... ata japin atë që i mentoruari dëshiron të shohë, të dijë, të dëgjojë, të ndjejë. Të tilla janë tundimet e arsyes, tundimet e paragjykimit.

Në fakt, kemi të bëjmë me bestytni. Me besim të fituar kot, i cekët, sipërfaqësor, jo i rrënjosur në vlerat e vërteta, në thellësi të shpirtit; me besim, besim, besim joreal. Është ky besim që përcakton shumë marrëdhënie mes njerëzve. Marrëdhëniet e vërteta intime, vërtet të larta dhe produktive, janë më tepër përjashtim. Në thelb, runa e Laguzit, runa e ujit, rrjedhës, mentalitetit dhe mashtrimit, vepron në shoqëri. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë aspak që pasi të keni nxjerrë runën Laguz, të gjitha ngjarjet që lidhen me të duhet të konsiderohen mashtrim ose iluzion.

Laguz simbolizon një kuptim të gabuar të asaj që po ndodh, i lidhur me modele të gabuara racionale. Mjeti i madh i komunikimit midis njerëzve, gjuha njerëzore (e cila është edhe prerogativë e Hermesit), është projektuar sikur posaçërisht për mashtrim. Ai është në gjendje të lidhë së bashku atë që nuk është domosdoshmërisht shkak dhe pasojë, por subjektivisht njerëzit i perceptojnë ndërtime të tilla si provuese. Ne duam të besojmë se këto gjëra janë të lidhura me njëra-tjetrën. Ne jemi mësuar shumë me lidhjen në mendjen tonë të gjithçkaje me gjithçka për t'i rezistuar ndërtimeve të tilla. Dhe manipuluesi përfiton nga kjo. Thjesht duhet të kapni, nuhatni, dëgjoni atë që shpirti i bashkëbiseduesit tuaj përpiqet në mënyrë të pandërgjegjshme - dhe ta drejtoni atje.

Një person me përvojë nuk u beson fjalëve. Ai u beson ndjenjave të tij, asaj ndjenje të brendshme të së vërtetës, e cila nuk është kurrë përfundimtare, e cila gjithmonë vuan nga një sasi e vogël dyshimi. Por përveç kësaj, një person nuk ka fare kriter. Dhe sa më i pjekur dhe domethënës bëhet, aq më pak u beson fjalëve, frazave, thënieve, argumenteve. Pjekuria njerëzore shoqërohet me mosbesimin në fjalë dhe besimin në dridhje, emocion, intonacion. Sloganet mund të jenë të bukura dhe në të njëjtën kohë të fshehin interesat banale personale.

Në jetë, hasim shpesh në një situatë ku, siç thonë psikologët, folësi është kongruent. Ai flet imperativisht disa marrëzi dhe ne i besojmë fjalëve të tij. Pse? Sepse praktika e jetës shoqërore na dëshmon: një person që është i bindur në fjalët e tij tashmë ka të drejtë. Edhe pse në fakt kjo cilësi është rezultat i trajnimit të zakonshëm psikoteknik.

Rruga e arsyes është e përdredhur. Dhe nëse ju udhëhiqeni në një vijë të drejtë, atëherë djalli po ju udhëheq. Vetë linja e arsyetimit është subjekt i ndërprerjeve të vazhdueshme të gradualizmit. Është natyra njerëzore të dyshojë, të kërkojë, të kundërshtojë, sepse kjo është struktura e gjuhës. Struktura e fjalës njerëzore përmban kundërshtime, kontraste, mospërputhje, pasaktësi dhe paqartësi. Dhe nëse dikush dëshiron të arrijë harmoninë ideale nga gjuha, të ndërtojë një model të qëndrueshëm të botës, ta përshkruajë botën në mënyrë të vazhdueshme, të unifikuar, holistike, të vazhdueshme, atëherë ai patjetër do të bjerë në gropën e marrëzisë. Pasi ka humbur mundësinë për të vlerësuar intuitivisht të vërtetën, ai me siguri do të bjerë në mëkatin e filozofimit. Njerëzve u duket se sa më të arsyetuara të jenë premisat, sa më harmonike të lidhen fjalët, aq më të vërteta janë ato. Në fakt, rregullsia e serive të tilla verbale tregon vetëm një përpjekje për të bindur, domethënë për të detyruar dikë të pranojë atë që i nevojitet bindësit.

Në këtë kuptim, vetë imazhi i runes Laguz - një gjysmë shigjete - është tregues. Ajo tregon drejtimin, por si jo plotësisht, sikur jo fare drejt. Gjithçka duket se po shkon sipas planit. Dhe befas lind një mundësi për të bërë një kthesë në rrugë. Kjo mundësi e evazionit në rrugë është e pranishme në vetë runën dhe në vetë intelektin. Ai përmban kontradikta të fshehura (që kërkojnë sy e sy), përmban mundësinë e gabimit, edhe nëse përpiqemi të jemi jashtëzakonisht të rreptë në gjykimet dhe konstruksionet tona logjike.

Imazhi i runes duket si një gafë ose goditje. Për më tepër, ky grep mund të përdoret si për peshkim ashtu edhe për thurje dhe thurje artistike. Dhe cili është fjalimi i një oratori, nëse jo një skenar i shkathët me të cilin ngatërrohet shpirti i dobët njerëzor?

Imperativi kryesor i runes Laguz është shumë i thjeshtë: pa përjetuar të vërtetën nuk mund të gjendet.

Arti i të jetuarit, të kuptuarit dhe të vepruarit nuk qëndron në aftësinë për të folur, por në aftësinë për të ndjerë. Laguz kërkon edukimin e ndjesive, ndjenjave, ndërgjegjes dhe intuitës. Nëse mbështetemi te librat, mësuesit etj., atëherë tashmë jemi subjekt tundimi, sepse i heqim vetes mundësinë për të verifikuar atë që thuhet, jemi të privuar nga një gur prove.

Njerëzit mbështeten tek kushdo përveç vetes, nuk mësojnë të qëndrojnë në të dyja këmbët, sepse nuk u pëlqen të mësojnë, por duan të pranojnë gjithçka të gatshme. Nuk u pëlqen të fitojnë përvojë me çmimin e gabimeve të tyre, nuk u pëlqen vuajtja, sepse janë të sigurt se vuajtja është e panevojshme. Ata nuk duan të kuptojnë se çdo vështirësi është një mundësi për të fituar përvojë. Dhe pastaj ata ofendohen kur të tjerët i mashtrojnë. Pse të habitemi? Në fund të fundit, ata vetë krijuan ofertën nga kërkesa për të vërtetën e sjellë nga dikush nga jashtë, dhe jo të shkrirë në zemër gjatë arsyetimit të tyre.

Vetëm sjellja e shenjtë është një mbrojtje kundër njerëzve të paskrupullt. Vetëm drita e sinqertë, jeta në të vërtetën e brendshme është një garanci që askush nuk do ta mashtrojë një person. Megjithatë, njerëzit janë mësuar të mbështeten në fjalë. Dhe rezultati është evazion mbi evazion, gjysmë e vërtetë mbi gjysmë të vërtetë dhe mashtrim mbi mashtrim. Dhe për këtë arsye deklarata e ezoterikëve bëhet natyrshëm e kuptueshme: "Nuk ka mbështetje në botën e jashtme". Kjo deklaratë rrallë merret seriozisht. Njerëzit mendojnë se një bazë e fortë është mbështetja e vërtetë afatgjatë. Ata nuk e kuptojnë se e vetmja mbështetje njerëzore është në zemër. I vetmi gur pohues është thellësia e intuitës. I vetmi vend ku mund të jemi të sigurt është vetë shpirti ynë. Bota është një iluzion. Produktet e arsyes, qytetërimit dhe mentalitetit janë tërësisht laguz. Kështu funksionon jeta e njeriut. Dhe nëse nuk zhvillon në vetvete kriterin e së vërtetës, nëse nuk mëson të zhvillosh intuitën, atëherë është krejt e natyrshme të gjesh veten rob të të gjitha llojeve të koncepteve dhe doktrinave.

Lëshimet, gjysmë të vërtetat dhe paragjykimet janë forma efektive të gënjeshtrës. Paragjykimi shpesh shfaqet nën maskën e theksimit të pikave të caktuara. Manipuluesit përdorin tërheqjen e vëmendjes në pjesë të veçanta, në momente individuale, duke shtrembëruar vizionin holistik dhe sistematik, duke e destabilizuar dhe më pas duke e çuar në drejtimin e duhur.

Njerëzit presin vetëm atë që kanë pranuar tashmë brenda vetes. Megjithatë, ata shpesh kanë frikë të marrin atë që presin. Dhe kjo frikë njerëzore nga mundësia e ndodhjes së disa ngjarjeve na lejon t'i manipulojmë ato, sepse Është shumë e lehtë dhe e përshtatshme t'i apelosh frikës. “Nuk të duhet thikë për të vrarë një budalla...” Paragjykimi njerëzor është i rrënjosur në ateizmin elementar. Njerëzit vazhdimisht simulojnë të gjitha llojet e situatave dhe zgjedhin nga modele të tilla ato që u përshtaten atyre. Ata bien në grackën e pritjeve, parashikimeve, paragjykimeve dhe mbyllen nga realiteti. Ata lanë mënjanë intuitën dhe kërkojnë me gjithë sytë dhe veshët për konfirmimin e asaj që prisnin - dhe e gjejnë atë. Ezoterikisht, ky fenomen shprehet me thënien: "Kush ka frikë nga diçka, do t'i ndodhë".

Një person që ka shumë frikë nga diçka fillon të sillet në atë mënyrë që ai vetë të bjerë në një kurth dhe më pas thotë: "E dija". Kështu, ai merr shpërblimin kryesor - konfirmimin e "depërtimit" të tij.

Tundimi i Laguzit qëndron edhe në besimin e tepruar te objektiviteti. Njerëzit që nuk zhvillojnë intuitë përpiqen të gjejnë mbështetje. Dhe kjo është e kuptueshme: të menduarit në vetvete është i rrjedhshëm dhe i ylbertë, kaotik dhe amorf, kështu që nxitohet të fitojë një terren në diçka. Dhe njerëzit mësohen të besojnë atë që është objektive, ajo që mund të preket. Megjithatë, besimi i tepruar te “objektiviteti” herët a vonë paralizon zgjedhjen tonë: ne nuk jemi në gjendje të dallojmë të vërtetën nga gënjeshtrat, ne jemi të ndrydhur nga ky objektivitet. Është bindëse për ne, pasi nuk jemi mësuar të mbështetemi te intuita. Ne jemi të ndrydhur nga objektiviteti sepse preferojmë provat e jashtme sesa intuitën.

Kjo mbështetje e tepruar tek objektiviteti përcillet me fjalë. Fjalët janë të njohura, të njohura. Dhe na duket se fjala është diçka reale dhe e vlefshme. Megjithatë, poetët, shkrimtarët, filozofët e dinë se sa lehtë kontrollohet një fjalë, sa lehtë rrjedh, deformohet, deformohet, përkulet. Por ne u besojmë fjalëve kudo, fjalëve të të tjerëve dhe tonat. Një bisedë e brendshme po zhvillohet brenda nesh gjatë gjithë kohës. Ne e mbështesim qenien tonë me fjalë, duke mos kuptuar se mund të gabojmë në to. Për shembull, një grua vazhdimisht bind veten: "Unë jam i shëmtuar, unë jam i shëmtuar..." dhe mësohet me tingullin e këtyre fjalëve. Edhe pse në fakt ajo është mjaft e mirë. Por fjala e robëroi dhe e shkatërroi. U bë një pjesë e çuditshme e saj.

Kur imponohet, fjala ndryshon tiparet fizike. Trupi bëhet vërtet i ndryshëm. Dhe njeriu vuan, dëshiron nën shtypjen e tij. Fajtori është zakoni i përsëritjes së të njëjtave fjalë. Është e vështirë për një person t'i ndryshojë ato për shkak të një stereotipi të çuditshëm: që kur e thashë, do të vazhdoj t'i përmbahem asaj që thashë. Njerëzit nuk duan të ndryshojnë opinionet, pozicionet, ata nuk duan të rrjedhin dhe ndryshojnë. Ata e duan granitin, shkëmbinjtë, konkretitetin - të gjithë të njëjtën besim të tepruar në objektivitet. Dhe vetëm kur një person e kupton se ai është kalimtar, dhe jeta është e vazhdueshme, atëherë ai trajton me qetësi veten dhe fjalët. Ai e di që në mëngjes do të zgjohet si një person krejtësisht i ri dhe pas disa javësh do të bëhet një person krejtësisht tjetër. Çfarë do të ndodhë në një vit? Kush e di... Kur tek një person vendosen përvoja të tilla, do të thotë se fjalët nuk kanë më fuqi mbi të. Ai nuk u beson vlerësimeve “objektive” të njerëzve të tjerë, sepse edhe ata mund të jenë të gabuar. Një person i tillë nuk është më i kënaqur me standardet dhe kriteret mesatare. Ai nuk i beson autoritetit sasior, masiv.

Autoriteti është masë, sasi, që supozohet se përfaqëson cilësinë. Në fakt, cilësia mund të jetë e pranishme vetëm në shpirtin tonë. Duke përvetësuar vazhdimisht ide, ndjesi, kuptime të reja, një person duhet të mësojë t'i braktisë ato në favor të një më të zhvilluar, delikate, të përsosur, për hir të një kuptimi më të mirë.

Është e vështirë të vendosësh një person të tillë në një zinxhir përkufizimesh. Ai është i rrjedhshëm, i pakapshëm, i paqartë në hapësirë, si një valë. Dhe për këtë arsye falas. Kriteri i vetëm i së vërtetës për të është ai vetë. Nuk ka krenari egoje në këtë, por vëmendje ndaj përvojave. Ja sa thellë fshihet elementi i ujit në Laguzin merkuri. Por mos harroni se i njëjti Mërkuri është në sipërfaqe.

Një anije e paqëndrueshme do të çojë në vdekje. Prandaj, njeriu duhet të jetë në gjendje të notojë vetë, sado e mirë të ketë anija. Njerëzit që nuk dinë të notojnë nuk futen në det. Në çdo moment anija mund të vritej. Dhe pastaj... Fjalët janë një anije e tillë. Fatkeqësisht, në shumë raste njerëzit varen nga kjo “valixhet lundruese”. Ata nuk i kushtojnë vëmendje zhvillimit të përvojave joverbale dhe paraqitjeve joverbale të së vërtetës. E megjithatë do t'ju duhet të punoni për të krijuar një përvojë të së vërtetës në veten tuaj. Rrjedh, uji rrjedh, ndryshon, zhvillohet pa pushim. Dhe asnjë digë merkuriale nuk mund ta ndalojë atë. Një person është i lirë të bëhet një rrjedhë e tillë. Dhe atëherë ai do të mësojë të përballet me çdo vështirësi dhe mashtrim, sepse është e pamundur të mashtrosh dikë që nuk i beson askujt (në një mënyrë të mirë).

Preferencat nënndërgjegjeshëm shfrytëzohen gjithmonë. Prandaj, duhet të jemi shumë të kujdesshëm për atë që duam vërtet. Të kuptuarit e dëshirave tuaja kërkon ndershmëri të brendshme. Kjo është ajo që ju mbron nga manipuluesit. Më të mashtruarit janë njerëzit e dyshimtë që nuk e njohin veten. Është shumë e vështirë të manipulosh një person që i njeh dobësitë e tij, i cili e ka studiuar thellë veten.

Vetë-njohja rezulton të jetë një mjet i shkëlqyer mbrojtjeje nga njerëzit e paskrupull. Manipuluesit përqendrohen në atë që ne duket se nuk e kemi idenë, por atë për të cilën përpiqemi fshehurazi. Sa më shumë njeriu ta njohë veten, aq më e vështirë është ta lidhësh me Laguzin. Ndershmëria dhe çiltërsia e brendshme janë një mburojë e mrekullueshme kundër çdo përpjekjeje për ta lejuar veten të përdoret.

Siguria e vërtetë varet nga cilësia e ndershmërisë së brendshme.

Njerëzit priren të përdorin forma të caktuara të manipulimit, duke ndriçuar në mënyrë të pandërgjegjshme njëri-tjetrin. Një person që dëshiron të manipulojë mund të mos e kuptojë se sa delikate dhe komplekse është i gjithë procesi. Në mendjen e tij është e gjallë vetëm detyra e shtrëngimit, shtrëngimit, shmangies. Dhe pastaj ndodh një proces misterioz i ndërveprimit midis dy mendjeve nënndërgjegjeshëm. Dhe nëse nuk pastrojmë brenda, nëse nuk e njohim veten, atëherë pothuajse me siguri do të gjejmë veten viktimë e një gjahtari të tillë.

Një person që dëshiron me pasion të na drejtojë në drejtimin që dëshiron, do ta arrijë qëllimin e tij. Mund të ketë vetëm një rezistencë ndaj saj: të studiojmë veten, çfarë duam vërtet, sa seriozisht apo joseriozisht e marrim veten, sa e madhe është ndjenja jonë e vetëvlerësimit. Pa një punë të tillë jemi të pambrojtur. Përveç ndershmërisë së brendshme, thjesht nuk ka asnjë mbrojtje tjetër kundër manipuluesve. Njerëzit janë të prirur për manipulim nënndërgjegjeshëm, sepse shoqëria, pavarësisht nëse duam ta pranojmë apo jo, bazohet në gënjeshtra dhe mashtrime të ndërsjella. Kjo është për shkak të shumë faktorëve: struktura e gjuhës, natyra e jetës, nevoja për një ekuilibër sipërfaqësor interesash, etj. Një person që nuk studion veten automatikisht bie në zinxhirët e nënndërgjegjes sociale.

Anija e mendjes duhet të jetë e qëndrueshme dhe e kontrollueshme. Një person duhet të jetë në gjendje të mendojë në drejtime të ndryshme. Mendimi është një mjet, një mjet, një instrument në duart tona. Megjithatë, ne i shohim konstruktet tona mendore si një realitet me të cilin duhet të përballemi. Ky është një gabim që lidhet me një keqkuptim të Laguzit. Anija e mendjes duhet të jetë e lehtë për t'u kontrolluar dhe drejtuar. Por Zoti na ruajt që të bëhesh skllav i lidhur me zinxhirë në këtë anije. Ne duhet të jemi kapiten. Është e lehtë për t'u thënë dhe jo e lehtë për t'u bërë. Por është e dobishme për ne që të paktën të dimë për vetë mundësinë e ndryshimit të drejtimit të mendjes. Ushtrimi më i thjeshtë është të përpiqesh t'i provosh diçka dikujt. Dhe pas pak, me të njëjtin zell, provoni të kundërtën dhe analizoni atë që po ju ndodh në këtë moment.

Ezoteristët besojnë se një figurë e caktuar reale jeton në një person, i cili në mënyrë konvencionale quhet "Ndërtuesi i Argumenteve". Kur përpiqemi të vërtetojmë diçka, është sikur ta lëmë qenin të shkojë përpara: "Kafshoje!"

Njeriu duhet të bëhet mjeshtër i arsyes. Ai duhet të mësojë t'i provojë kujtdo dhe gjithçkaje, por vetëm për të kuptuar mekanizmin e manipulimit mendor dhe kështu të ndjejë se ku është e vërteta dhe ku është gënjeshtra. Ndonjëherë duket sikur psikika e njeriut funksionon me ndihmën e fjalëve, përveç të cilave nuk ka asgjë tjetër në të. Por kur filloni të praktikoni, një lloj Prifti intuitiv pas Argument Builder shfaqet papritmas brenda. Ai mund të shohë se çfarë po bën mashtruesi Hermes. Ne duhet të përshtatemi me figurën e dytë, ta ndiejmë atë, ta kuptojmë. Kjo është e vështirë sepse tabloja e botës shembet dhe udhëzimet humbasin. Kërkimi i priftit intuitiv brenda vetes nuk ndodh menjëherë; rezultati shfaqet ngadalë, vit pas viti.

Nëse një person dëshiron të jetojë i lumtur, ai detyrohet të shkojë në kërkim të një Prifti intuitiv. Në jetën e zakonshme është shumë e vështirë të ndjekësh këtë rrugë, sepse është një rrugë e thellë në vetvete. Sepse njeriu ndjen pluralitetin e vet: ka një ndërtues argumentesh dhe ka një të urtë që di gjithçka. Dhe në cilin moment zbulojmë befas se edhe një Prift i mençur tenton të bëjë gabime. Por ne ende mund ta zgjojmë atë, të mbajmë një rreze të vëmendjes mbi të dhe të shohim se çfarë është në të vërtetë. Ndërtuesi i argumentit është në biznesin e justifikimit të mëkateve tona. Na mbyll sytë para shumë të vërtetave, na bën pasivë dhe agresivë. Rruga është e vështirë, por pa një konsideratë të paanshme të thellësive të veta, është e kotë të mbështetesh në gjetjen e së vërtetës.

Laguz mund të jetë runa më e tmerrshme. Ajo vë në pikëpyetje gjithë jetën tonë. Pas shqyrtimit më të afërt, ekzistenca jonë rezulton të jetë magji e zezë e zakonshme. (Le të kujtojmë përkufizimin e saj: magjia e zezë është ndikim i fshehur me qëllim të përfitimit personal.) Dhe për shkak se ne, në injorancë, mbështetemi në besueshmërinë tonë, kjo nuk e ndryshon gjendjen e punëve. Kur ezoteristët flasin për nevojën për të kapërcyer gënjeshtrat, ata kryesisht flasin për vetë-mashtrim, për të hequr qafe iluzionin e patëmetë dhe vërtetësisë së vazhdueshme. Njeriu duhet të kuptojë kur është i vërtetë dhe kur jo. Vetëm me këtë mund të fillojë rruga drejt së vërtetës, rruga përbrenda, rruga lart. Sepse ata që veshin blinders nuk do ta shohin kurrë dritën.

Kur vjen Laguz, gjëja e parë që duhet të bëjmë është të pushojmë dhe të rivlerësojmë situatën, duke kujtuar se ne gjejmë vetëm atë që kërkojmë. Ekziston një kriter shumë i mirë që përdoret nga shumë kërkues të së vërtetës. Pas Priftit fshihet një figurë tjetër, që simbolizon vullnetin tek njeriu, parimi më i lartë shpirtëror. Ky është i ashtuquajturi Veprues. Dhe nëse jetojmë drejt dhe shkojmë drejt dritës, atëherë ky Bërues është vërtet i gëzuar. Nëse mund ta shikojmë me qetësi këtë ndjenjë dhe ta ndajmë atë nga përvojat e jashtme të pakëndshme, nëse Bërësi dëshiron të ecë më tej përgjatë kësaj rruge të dhimbshme dhe të vështirë, atëherë ne me të vërtetë po shkojmë drejt vetvetes.

KUNDET LAGUZ

Situata është keqkuptuar. Është e nevojshme të ndryshohen rrënjësisht kriteret për vlerësimin e situatës.

Rreziku i mbështetjes së tepërt në mendimet e veta.

Tundimi i rrugës së lehtë dhe vjedhja. Ju mund të largoheni nga e vërteta dhe të merrni rrugën e rezistencës më të vogël. Kështu, jeta e Shpirtit është shuar në ju. Mund të bëheni të pakënaqur.

Ankthi dhe humbja në rast të kundërt Laguz shoqërohen me cilësinë e dobët të blerjes. Kjo do të thotë se ne shkuam në drejtimin e gabuar ose morëm gjëra shtesë që nuk na duheshin. Sipas fjalëve të A. Tarkovsky, "ata bënë një mëkat, i cili është i tepërt".

METAFORAT E LAGUZIT

Karikaturat "Iriqi në mjegull" - gjetja e një rruge jete, strategjie, misioni.

Anije me vela. Metafora simbolizon lëvizjen përpara mbi ujë, në të njëjtën kohë të lehtë dhe të parezistueshme, të qëllimshme dhe të heshtur.

Një teknikë e përdorur në filmat e A. Tarkovsky: zmadhimi i ngadaltë i kamerës. Një gjetje unike ezoterike nga një artist që arriti të përcjellë pasuritë e luajtshme të botës.

PERSONAZHET E LAGUZIT

Psikoterapist profesionist.

Ostap Bender. Serioziteti i tij më i lartë ishte se ai nuk merrte asgjë seriozisht.

Konti Cagliostro, i cili përdori rregullin e parë të magjistarit.

KUPTIMET MANTIKE DIREKT LAGUZ

Situata: thirrja e jetës.
Sfida: lidhja me rrjedhën natyrore të gjërave.
Kujdes: racionalizime sipërfaqësore.
Udhëzime: Ndjeni atë që po ndodh me të gjitha shqisat e mundshme.
Këshillë: mund t'i lejoni vetes gjithçka që nuk është e ndaluar.
Ngushëllim: Besojini intuitës suaj irracionale.

KUPTIMET MANTIKE KUNDËRT LAGUZ

Situata: pragje në lumë.
Sfida: Ruani integritetin.
Kujdes: fiksim i ngurtë i vëmendjes në një gjë.
Udhëzim: mos i detyroni ngjarjet me veprime specifike.
Këshillë: është e nevojshme të ruani ekuilibrin e brendshëm.
Ngushëllim: shumica e sprovave të ardhshme janë fantazma boshe.

Një person mbrohet vërtet kur nuk është personalisht i interesuar për atë që po ndodh. Cilësia më e lartë e impersonalitetit është çelësi i të gjitha arritjeve. Interesi personal, anshmëria, paragjykimi, ndërtimi i pritshmërive dhe argumenteve janë prerogativë e pjesës mendore të Egos. Për të zotëruar çelësin e lirisë nga të qenit i kontrolluar, për të kapërcyer ndjeshmërinë ndaj ndikimeve të jashtme, është e nevojshme të analizoni interesin tuaj. Për sa kohë që mbetet pa vëmendjen tonë, pothuajse me siguri po luajmë deri në atë masë që jemi të interesuar personalisht.

Selchenok Konstantin Vladimirovich (20 gusht 1960, Minsk - 16 gusht 2009) është një astrolog modern bjellorus.

Profesor, anëtar i rregullt i Akademisë Ndërkombëtare të Teknologjive të Informacionit; Doktor i Shkencave në Teknologjinë e Informacionit (Psikologji); studiues kryesor në Institutin e Psikologjisë së Aplikuar, MAIT.

Ndjekësi i koncepteve të Absalomit Nënujor. Jetoi dhe punoi në Minsk. Fushat e interesit: astrologji, psikologji, shërim. Drejtues i Fakultetit të Këshillimit Psikologjik në Universitetin Aquari, anëtar i ISAR (që nga viti 1995). Autor i rreth 50 librave mbi psikologjinë dhe ezoterizmin.

Arsimi i lartë mjekësor (pediatri), Minsk. Ai punoi si mjek vendas. Ai krijoi dhe menaxhoi kompaninë “Aquariuniversity”.

Projektet kërkimore në kuadër të Akademisë Ndërkombëtare të Teknologjive të Informacionit (IAIT): “Siguria aksiologjike dhe metodat e sigurimit të saj” (2000), “Sistemi i mbështetjes psikologjike për efektivitetin e aktiviteteve për përmirësimin e shëndetit” (2000).

Fusha e interesave shkencore dhe praktike: softuer kompjuterik për trajnim intensiv në vetë-rregullimin mendor; teknologjitë harduerike-instrumentale të vetë-ndërveprimit autosugjestive subkoshiencës; mjete psikoteknologjike të mbrojtjes nga ndikimi shkatërrues i informacionit dhe presioni psiko-ekologjik; hartimi i programeve edukative psikokulturore.

Libra (30)

Pedagogjia jo shtypëse

Ne do të shikojmë burimet që ushqejnë idetë e rreme të njerëzve për procesin e përvetësimit të njohurive, aftësive dhe aftësive. Le të përpiqemi të zbulojmë se çfarë lidhet me perceptimin e gabuar të praktikës së edukimit dhe trajnimit si një procedurë e ashpër, e dhunshme që ekziston në shoqëri. Le të shqyrtojmë rrënjët e këtij problemi.

Le të thellojmë mjaft seriozisht pse po ndodh e gjithë kjo, dhe më e rëndësishmja, çfarë të bëjmë me gjithë këtë. Si, së pari, të ndryshoni të paktën qenien tuaj, botëkuptimin dhe marrëdhëniet tuaja personale. Dhe nëse duam të angazhohemi në vetë-edukim, atëherë kjo është edhe pedagogji në një kuptim të caktuar.

Prandaj, ka kuptim të njihemi me parimet jorepresive të pedagogjisë jo-dhunë dhe, nëse është e mundur, të përfshihemi thellë me to.

Metodologjia e mjekësisë ezoterike

Është shumë e vështirë të shkruash për një temë për të cilën pothuajse asnjë nga bashkëkohësit tanë nuk di asgjë. Është shumë e vështirë të flasësh për një sistem të tërë njohurish që ka ekzistuar që nga kohërat e lashta dhe deri më sot në një formë të fshehur, sikur të vulosur. E megjithatë është e nevojshme të shkruhet për këtë, sepse ... Koha e Re po vjen, ka një prishje radikale në idetë e zakonshme të njeriut për veten dhe për botët që e rrethojnë dhe që gjenden brenda tij.

Autori falënderon sinqerisht ata që e ndihmuan të njihet me sistemin e mahnitshëm të Mjekësisë Sekrete, të cilët e njohën atë me shenjtërinë e të shenjtëve të Artit të Shërimit. Autori është mirënjohës për të gjithë ata që e ndihmuan si në dialogë ashtu edhe në përplasje, për të gjithë ata që dinë për Mjekësinë Ezoterike jo me mendjen, por me zemrën e tyre. Së fundi, autori i është mirënjohës lexuesit që e mban këtë libër në duar dhe është gati të fillojë të kërkojë kuptimin në faqet e tij. Dhe mos dhëntë Zoti kjo punë e kotë!

Mbështetje psikologjike për aktivitete për përmirësimin e shëndetit

Ky projekt përmbledh ciklin e kërkimeve teorike dhe zhvillimeve praktike të kryera nga autori në vitet 1988-2000. Përmbajtja dhe rezultatet e tyre pasqyrohen në 16 punime monografike të botuara dhe 19 antologji (shih listën e botimeve për temën e kërkimit).

Metodat e zhvilluara u testuan në Fakultetin e Këshillimit Psikologjik të Universitetit Aquarium. Ato u futën në praktikën e një sërë shoqatash publike, institucionesh mjekësore e parandaluese dhe qendra sportive e rekreative ndër vite. Anyksciai, Vilnius, Gomel, Kaunas, Minsk, Mogilev, Moskë, Shën Petersburg, Tolyatti dhe Trakai.

Mjekësia e lashtë e së ardhmes

Të gjithë e dinë frazën që i atribuohet shumë mendimtarëve: "Nuk ka asgjë më praktike se një teori e mirë". Deklarata do të duket të jetë më shumë se e parëndësishme, por pak njerëz mendojnë seriozisht për thelbin e saj, aq më pak në mënyrë efektive dhe të vetëdijshme e zbatojnë atë kur organizojnë aktivitetet e tyre.

Nuk është aq e lehtë për një person modern, të joshur nga përparimi teknik dhe i dërrmuar nga fuqia e teknologjive të kudogjendura, të besojë se praktika nuk është aspak një grup algoritmesh, operacionesh dhe veprimesh, por domosdoshmërisht përfshin në vetvete një kuptim të thellë. të thelbit të asaj që po ndodh dhe po prodhohet.

Në pedagogji, psikoterapi dhe shërim, ky kuptim shpaloset në procesin e meditimit të përbashkët me një partner, bashkëbisedues, klient. Dhe pa një vizion kaq të gjerë të vendit të veprimeve të veta në kontekstin e realitetit të gjallë të asaj që po ndodh, suksesi nuk është i lehtë për t'u arritur, të paktën në fushën e shërimit ezoterik.

Sekretet e Mjekësisë Lindore

Nuk ka shkencë që është më afër jetës së çdo personi dhe në të njëjtën kohë më komplekse, në zhvillim të vazhdueshëm dhe për këtë arsye jo gjithmonë e arritshme për të kuptuarit e një laik sesa mjekësia. Interesi për mjekësinë, si dhe për historinë e saj, nuk ka qenë kurrë aq i madh sa në dekadat e fundit.

Ndryshimet në jetën e shoqërisë gjithmonë ndikojnë në gjendjen e shkencës mjekësore. Gjithçka që i ndodh njerëzimit në lëvizjen e tij historike drejt një kuptimi gjithnjë e më të madh të ligjeve që rregullojnë natyrën dhe njerëzit, pasqyrohet pa ndryshim në teoritë e shkencës mjekësore dhe në sistemin praktik.

Fati dhe vullneti

Fati. Liria. Do... Këto janë ide themelore, pavarësisht nga rrëfimet personale, që kanë të bëjnë me këdo dhe gjithçka. Ato përmbajnë idenë e përgjegjësisë ndaj të tjerëve dhe të drejtën për të kuptuar organizimin e jetës. A keni menduar ndonjëherë se të gjitha problemet dhe pyetjet në lidhje me fatin dhe fatin janë vazhdimisht të pazgjidhshme? Ky është një sekret i përjetshëm. Ky është paradoksi origjinal filozofik - fati dhe vullneti, liria dhe përgjegjësia, gatishmëria dhe nënshtrimi.

Por problemi është se ne ende duhet ta kuptojmë këtë mister. Sepse në varësi të mënyrës se si i kuptojmë marrëdhëniet tona personale me fatin, lirinë dhe vullnetin, ne ndërtojmë jetën tonë. Për më tepër, së bashku me jetën tonë, ne jemi të detyruar të ndërtojmë jetën e atyre që na rrethojnë. Pra, nga një këndvështrim universal, fati është një Mister. Por këtë Sekret duhet ta dimë ne, përndryshe nuk do ta jetojmë jetën ashtu siç duhet.

Psikologjia e fesë dhe misticizmit

Koleksioni i propozuar i veprave i paraqet lexuesit kureshtar shumë qasje origjinale për studimin e shkaqeve dhe mekanizmave të shfaqjes aktive të vëmendjes së një personi në zona të caktuara misterioze të botës së tij të brendshme.

Një udhëtim mistik është gjithmonë misterioz në atë që edhe vetë udhëtari ndoshta nuk di asgjë për të, ndërsa ata që kthehen nga bredhjet e largëta të brendshme pa ndryshim i mahnitin ata që i rrethojnë me ndryshime shumë reale në sjelljen dhe të menduarit e tyre që lidhen me një lloj transformimi të brendshëm. Vetë natyra e kërkimeve fetare është paradoksale: ne përpiqemi për përtej, duke e dëshiruar dhe duke e pasur frikë atë në të njëjtën kohë.

Psikosomatika, marrëdhënia midis psikikës dhe shëndetit

Materialet e autorit, të kombinuara në antologjinë e ofruar në vëmendjen tuaj, i kushtohen një prej problemeve më themelore të shkencës njerëzore - të kuptuarit e unitetit dhe ndërlidhjeve të aspekteve trupore dhe mendore të natyrës njerëzore.

Çështjet psikosomatike janë në fakt një zonë kufitare në të cilën përfaqësohen të gjitha shkencat njerëzore, nga mjekësia eksperimentale deri te psikologjia sociale.

Vetë-shërimi psikoshpirtëror

Ky nuk është një artikull shkencor apo një traktat akademik. Ndoshta gjuha dhe përmbajtja e këtij materiali do të jetë e papritur dhe e pazakontë për shumë njerëz. Por megjithatë, është për ju, kolegë praktikues. Sot, shumë njerëz flasin për forcimin dhe ruajtjen e shëndetit.

Ne do të flasim për mënyrën kryesore për të rivendosur dhe rritur shëndetin e fëmijëve. Sigurisht, vëllimi i kufizuar do të na lejojë vetëm të përshkruajmë, caktojmë, përshkruajmë drejtimet e përpjekjeve dhe fushat e veprimit të mësuesit për të rrënjosur tek fëmija aftësitë e vetë-shërimit efektiv. Por nëse rruga është e qartë dhe e menduar mirë, nuk është e vështirë ta ndiqni vetë.

Psikologjia e ëndrrave

Kundër vullnetit të tij, çdo person kalon një të tretën e mirë të jetës së tij duke fjetur. Megjithatë, gjatë kësaj të treti ne të gjithë vazhdojmë të jetojmë. Edhe nëse është në një formë të modifikuar, psikika jonë vazhdon të funksionojë në mënyrë aktive. Lëreni të pavetëdijshmin ndonjëherë të shprehet në një mënyrë të pakuptueshme, por ende shumë krijuese.

Edhe nëse ndonjëherë nuk ëndërrojmë, përsëri zgjohemi paksa të ndryshuar. Të kuptuarit e modeleve psikologjike në përputhje me të cilat renditen dhe zhvillohen ëndrrat është një pjesë integrale e kulturës së përgjithshme psikologjike të njeriut modern.

Kontrolli i mendjes dhe metodat e shtypjes së personalitetit

Mëkati më i tmerrshëm është tradhtia. Ky është verdikti i të gjitha kulturave, të gjitha feve, të gjithë popujve. Tradhtia më e keqe është të tradhtosh veten. Akoma më e tmerrshme është t'u mësosh të tjerëve artin për të tradhtuar veten dhe të tjerët. Por çfarë mund të bëjë një i ri nëse të gjithë rreth tij e mësojnë vazhdimisht dhe pa u lodhur të mos jetë vetvetja!

Shumica dërrmuese (fjalë për fjalë!) e bashkëqytetarëve e konsiderojnë mjaft seriozisht humbjen e identitetit personal si kushtin kryesor për një bashkëjetesë të suksesshme. Burrat dhe gratë ribëjnë njëri-tjetrin në mënyrën e tyre, mësuesit shtrembërojnë psikikën e studentit. Dhe sundimtarët janë aq të suksesshëm në modifikimin e sjelljes së nënshtetasve të tyre, saqë ata bëhen si lodra primitive mekanike. Një nga sindromat më të frikshme të sëmundjes mendore - depersonalizimi - në fakt rezulton të jetë një kërkesë imperative për këdo që do të shkojë mirë me llojin e vet.

Nuk është çudi që brilanti K.-G. Jung e përshkroi situatën kulturore dhe psikologjike të njeriut modern me tone dekurajuese të zymta: "Ai që me të vërtetë përpiqet të kultivojë individualitetin e tij është i detyruar t'u shtiret të tjerëve se pajtohet me rregulloret dhe rregullat e tyre në gjithçka. Përndryshe, ai thjesht nuk do të lejohet për të arritur qëllimin e tij të dëshiruar dhe për t'u bërë vetvetja."

Psikologjia e agresionit njerëzor

Fjalët më të afërta në kuptim me termin “agresion” janë këto: sulm, kapje, kalim kufijsh, dhunë, manifestim armiqësie, kërcënim dhe zbatim luftarak. Që nga kohërat e lashta, njerëzimi ka treguar interes për fenomenin e agresionit. Kjo është veçanërisht e vërtetë për përfaqësuesit e klasave sunduese, të shqetësuar nga shekulli në shekull me praktikën e qeverisjes së subjekteve të tyre dhe strategjitë për edukimin e synuar të anëtarëve ligjvënës dhe ekzekutivë të shoqërisë.

Dhe në kohën tonë, agresioni është objekt i kërkimit aktiv shkencor dhe praktik. Çdo vit publikohen qindra artikuj dhe dhjetëra monografi për çështje të ndryshme të stimulimit dhe frenimit të agresionit duke përdorur një sërë metodash: nga drogat psikotrope te psikoteknologjitë për kontrollin e fshehtë të orientimeve ideologjike të grupeve të tëra të popullsisë.

Bota e problemeve njerëzore

Shpërthimi i informacionit, i cili gjatë dekadave të fundit ka rrëzuar ortekë informacioni mbi kokat e bashkëkohësve, e vështirëson ndjeshëm jo vetëm për jo specialistët, por edhe për profesionistët njohjen me materialet më të rëndësishme në aspektin praktik. Për më tepër, sa më i gjerë të jetë diapazoni i interesave të lexuesit praktik, aq më e vështirë është për të që të gjejë në mijëra libra, broshura dhe revista pikërisht informacionin që jep kuptimin e nevojshëm dhe të mjaftueshëm të një problemi specifik.

Sa më sipër shpjegojnë arsyet e popullaritetit të paprecedentë deri tani të fjalorëve enciklopedikë, botimeve abstrakte dhe antologjive. Njerëzit përpiqen të marrin informacion në një formë të kondensuar, të përqendruar, pa humbur kohë duke studiuar botime shumë vëllimore ose duke studiuar disa dhjetëra burime për çdo çështje të ngushtë. Duke e kuptuar këtë, përpiluesi u përpoq të zgjidhte tekste për këtë antologji që do të jepnin kolektivisht një pamje të gjerë të problemeve të shkencës së aplikuar të shpirtit.

Psikologjia e devijimeve seksuale

Materialet në këtë antologji i kushtohen një prej fushave më misterioze dhe, për shumë, më të frikshme të ekzistencës njerëzore. Sjellja seksuale jokonvencionale në të gjithë shekujt ka frikësuar dhe tërhequr njëkohësisht vëmendjen e miliona njerëzve.

Shumë rituale të lashta shpalosen me referencë simbolike ose aktuale për marrëdhëniet me kafshët ose marrëdhëniet homoseksuale. Shumë mendimtarë dhe poetë i kanë kushtuar kohë të konsiderueshme të menduarit për fenomenin misterioz të dashurisë për një tjetër, ndryshe nga çdo gjë e njohur.

Psikologjia e vdekjes dhe e vdekjes

Pavarësisht nëse duam t'ia pranojmë vetes apo jo, temat e vdekjes, vdekjes dhe ekzistencës pas vdekjes janë jashtëzakonisht të rëndësishme për të gjithë ata që jetojnë. Kjo është e drejtë, vetëm sepse herët a vonë të gjithë do të duhet të largohemi nga kjo botë dhe të shkojmë përtej kufijve të ekzistencës tokësore.

Megjithë interesin aktiv të shumë njerëzve për këtë problem më të rëndësishëm me interes për njerëzit, literatura e disponueshme në Rusisht kushtuar problemit të përfundimit të udhëtimit tokësor është shumë fragmentare dhe e paplotë. Para së gjithash, kjo për faktin se vetë problemi i vdekjes është shumë i shumëanshëm dhe i shumëanshëm.

Karl Gustav Jung. Mozaiku i shpirtit

Carl-Gustav Jung lindi më 26 korrik 1875 në Keeswil, Zvicër, pranë liqenit të Konstancës. Gjyshi i tij nga babai, pas të cilit ai u emërua, u zhvendos këtu nga Gjermania në 1822, kur Alexander von Humboldt i siguroi atij një pozicion si profesor i kirurgjisë në Universitetin e Bazelit. Babai i tij, Johann Paul Achilles Jung (1812-1896), ishte prift dhe nëna e tij, Emilia Preiswerk Jung (1848-1923), vinte nga një familje e vjetër e Bazelit.

Kur djali ishte katër vjeç, prindërit e tij u transferuan në Klein-Hüningen, afër Bazelit, ku filloi arsimimi i tij. Babai i tij i mësoi latinishten dhe nëna e tij, siç thotë ai në kujtimet e tij të mëvonshme, Kujtimet, ëndrrat, reflektimet, i lexoi një libër për fetë ekzotike, të cilave ai vazhdimisht kthehej, sikur i magjepsur nga vizatimet e perëndive indiane.

Psikologjia e krijimtarisë artistike

Përmbajtja e veprave të mbledhura në këtë antologji i kushtohet një prej aspekteve më të rëndësishme të jetës mendore të njeriut. Është interesante të theksohet se fenomeni i frymëzimit, i cili është qendror për të gjithë krijimtarinë artistike, ishte i shenjtë dhe sekret për humanistët e lashtë.

Ai mbetet i njëjti për ne. Gjatë dekadave të fundit, psikologët kanë arritur të heqin velin e shenjtë mbi sekretet e artit. Më të mirat nga këto arritje janë mbledhur në koleksionin e paraqitur në vëmendjen tuaj.

Psikoterapi ezoterike, një dhuratë nga Rosicrucians në Epokën e Ujorit

Sa e gëzueshme është të shohësh përhapjen e interesit entuziast për psikotestin e Max Lüscher, qoftë edhe në versionin e tij të pjesshëm, të shembur me 8 ngjyra. Dhe sa e trishtueshme është të kuptosh se bashkëkohësit nuk e kanë idenë për sekretin që na la të gjithëve krijuesi - ose më mirë transmetuesi! - Teknika joverbale projektive ngjyra-psikodiagnostike e njohur si testi Luscher.

Mijëvjeçari i Tretë ka ardhur, dhe për këtë arsye ka ardhur koha të flasim për atë surprizë fantastike të vlefshme që u transmetua përmes Max Luscher njerëzimit planetar.

Interpretimi astrologjik i Runes

Që nga kohërat e lashta, Runet janë lidhur gjenetikisht me qytetërimet nordike të keltëve, gjermanëve dhe skandinavëve. Interpretimi i kuptimeve simbolike të Runes të paraqitura në këtë monografi është karakteristik pikërisht për përfaqësuesit e fundit të metakulturës nordike dhe korrespondon me karakteristikat e stilit psiko-etnik të natyrshëm në sllavët lindorë dhe veriorë.

Në kohët e lashta, një përplasje me energjinë e një Rune të veçantë shoqërohej drejtpërdrejt me ndërhyrjen e një përfaqësuesi specifik të panteonit të perëndive. Të gjithë ata që ndeshen drejtpërdrejt me praktikën runike janë të bindur nga përvoja e tyre se edhe sot e kësaj dite Runat ndihmojnë në forcimin e lidhjeve midis parajsës dhe tokës, duke ndihmuar një person të konsultohet me parajsën.

Çelësi për të ardhmen

Një udhëzues praktik për përdoruesit e një psikoprocesori art-teknologjik.

Për mijëra vjet, shëruesit, mistikët dhe mentorët ëndërronin të shpiknin një "makinë dëshirash", por mjeti i dashur për zhvillimin e jetës u krijua vetëm në ditët tona. Çelësi për të hartuar të ardhmen tuaj përshkruhet në detaje në këtë libër.

Psikoprocesori kompjuterik i paraqitur këtu është i lehtë për t'u përdorur; është po aq i aksesueshëm për një person të pjekur dhe një nxënës të shkollës së vogël. Me ndihmën e tij, çdokush mund të mësojë lehtësisht dhe me kënaqësi një sërë teknikash dhe metodash të vetërregullimit efektiv pa asnjë instruktor apo ndërmjetës, duke hapur kështu aksesin e lirë në burimet e tyre të thella energjike dhe krijuese.

Praktikë ezoterike shëruese

Ky libër është vazhdim i veprës “Bazat e shërimit ezoterik” të të njëjtit autor. Ai detajon metodat specifike të përmirësimit të shëndetit të njeriut nëpërmjet një sërë praktikash kulturore, dhe jo si procedura fiziologjike. Pikëpamjet e lashta mbi natyrën dhe qëllimin e njeriut në një fazë të re të evolucionit po hyjnë përsëri në jetën e shkencave më komplekse - mjekësisë.

Në këtë drejtim, autori paraqet në faqet e tij "Reiki Astrologjik" - një metodë e shërimit holistik të bazuar si në parimet e lashta të ekuilibrit të Tërësisë së Gjallë, ashtu edhe në zbulimet më moderne në fushat e fiziologjisë dhe psikologjisë. Libri do të jetë shumë i dobishëm për çdo person që dëshiron të jetë i shëndetshëm në trup dhe shpirt në kohët e vështira aktuale.

Konflikologjia e aplikuar. Lexues

Tema e konfliktit, e trajtuar në këtë libër shkollor, tani është më aktuale se kurrë më parë. Kompleksiteti i jashtëzakonshëm i jetës në shoqërinë moderne në mënyrë të pashmangshme përkeqëson pakënaqësinë e përjetshme të njerëzve me njëri-tjetrin.

Konflikte të ndryshme shoqërojnë ekzistencën tonë në çdo hap. Ata humbasin kohë dhe përpjekje, mbushin njerëzit me helmin e emocioneve negative dhe kanë një efekt të dëmshëm për shëndetin. Sidoqoftë, është e pamundur të heqësh qafe plotësisht konfliktet. Prandaj, aftësia për t'i zgjidhur ato në një mënyrë pozitive është jetike sot. Zotërimi i një lloj "teknike sigurie" në komunikim do të zvogëlojë numrin, tensionin dhe pasojat e dëmshme të konflikteve. Një person i kulturuar psikologjikisht di si t'i zgjidhë ato pa beteja apo katastrofa.

Një studim i kujdesshëm i veprave të mbledhura në këtë antologji do t'ju lejojë të kuptoni se si të zgjidhni saktë, me sa më pak kosto, lëmshjet e pretendimeve dhe ankesave të ndërsjella. Studimi dhe zbatimi i teknikave të menaxhimit të konfliktit të paraqitura këtu do të ndihmojë për ta bërë jetën më të këndshme, të qetë dhe harmonike.

Psikologjia e Lidershipit: Lexues

Udhëheqja është një marrëdhënie e dominimit dhe nënshtrimit, ndikimit dhe ndjekjes në marrëdhëniet midis njerëzve në një sërë grupesh - nga të vogla në ato sociale. Shkenca psikologjike studion liderë të llojeve të ndryshme - zyrtarë (menaxherë) dhe jozyrtarë (udhëheqës); drejtues të grupeve të vogla (familje, grup miqsh) dhe të mëdhenj (kompani, organizatë publike, parti politike); drejtues në fushën e kulturës, ekonomisë, politikës, botës kriminale etj.

Lexuesi i propozuar fokusohet te liderët ekonomikë dhe politikë. Ai është menduar për psikologë praktikë që punojnë me këtë kategori të popullsisë, njerëz që studiojnë psikologji, gazetarë, si dhe një lexues të gjerë.

Psikologjia e situatave ekstreme. Lexues

Përpiluar nga: Selchenok K.V., Taras A.E.

Jeta në vendet e CIS, për fat të keq, është jashtëzakonisht e pasur në situata ekstreme. Sulmet e banditëve dhe përleshjet e armatosura, aksidentet e automjeteve dhe aksidentet në ndërmarrjet industriale, fatkeqësitë natyrore, prishja e marrëdhënieve familjare, zënkat dhe grindjet në baza shtëpiake, papunësia dhe mungesa e parave - nuk mund t'i numëroni të gjitha.

Për të mësuar se si të zgjidhni linjën e duhur të sjelljes në situata të tilla dhe, nëse është e mundur, të mos futeni në to, duhet të kuptoni plotësisht karakteristikat psikologjike të të menduarit, përvojave dhe sjelljes së njerëzve nën stres. Materialet në këtë lexues do t'ju ndihmojnë për këtë.

Psikoseksologjia

Filozofët e lashtë argumentuan se "dashuria dhe uria sundojnë botën!" Nëse nuk ka ushqim, ekziston një kërcënim për ekzistencën biologjike njerëzore. Dhe nëse nuk ka dashuri, atëherë jeta në përmbajtjen e saj është e kufizuar në këtë ekzistencë biologjike. Nuk është rastësi që e gjithë letërsia botërore, drama dhe kinemaja bazohen në kultin e dashurisë seksuale. Dashuria është kuintesenca e marrëdhënieve njerëzore.

Nga një këndvështrim thjesht mjekësor, dashuria e lumtur seksuale ruan shëndetin mendor dhe fizik, përmirëson marrëdhëniet me njerëzit e tjerë, rrit vetëvlerësimin dhe krijon një ndjenjë të plotësisë dhe kuptimit në jetë.

Por si mund ta siguroni lumturinë në dashuri? Apo të paktën të krijoni një jetë seksuale të kënaqshme? Çdo person në mënyrë të pavarur kërkon përgjigje për këto pyetje. Kjo antologji, kushtuar "shkencës së dashurisë" të lashtë, por gjithmonë relevante, do ta ndihmojë atë në kërkime të tilla.

Astropsikologjia familjare. Planetët e sferës së jetës së përditshme

Libri prek problemet që askush nuk mund t'i shmangë - problemet e marrëdhënieve familjare. Siç shkruan vetë Autori, “kjo vepër nuk është aspak një koleksion mësimesh nga një pronar shtëpie me përvojë ose një listë thirrjesh të mira për të porsamartuarit. Objektivi i kësaj pune është një përshkrim gjithëpërfshirës i aspekteve të ndryshme të jetës familjare në integritetin dhe unitetin e tyre.”

Admiruesit e talentit të A. Podvodny do ta njohin me lehtësi Autorin si shokun e tij dhe si personin e tij me mendje.

Për të gjithë të tjerët, botuesi thjesht ju fton të lexoni me kujdes librin e propozuar, në të cilin padyshim do të gjeni përgjigje për shumë prej pyetjeve të marrëdhënieve ndërpersonale që ju shqetësojnë.

Astropsikologjia familjare: Sfera e fatit të përbashkët

Ky është libri i dytë në serinë "Astropsikologjia Familjare" pas "Sferat e jetës së përditshme".

Admiruesit e talentit të L. Podvodny do ta njohin lehtësisht Lvtopin si shokun e tij dhe personin me të njëjtin mendim.

Njerëzit e interesuar në psikologji do ta shohin atë si një psikolog profesionist të kualifikuar.

Për të gjithë të tjerët, botuesi thjesht ju fton të lexoni me kujdes librin e ofruar në vëmendjen tuaj, në të cilin padyshim do të gjeni përgjigje për shumë prej pyetjeve të marrëdhënieve ndërpersonale që ju shqetësojnë.

Teknologjitë e programimit të fatit

Është e vështirë të gjesh një person që është plotësisht i kënaqur me jetën e tij. Prandaj, shumë po përpiqen të zotërojnë teknika për riprogramimin e psikikës, duke çuar në arritjen e ndryshimeve të dëshiruara në sjellje.

Si të mësoni të mos irritoheni me shikimin e një shefi të urryer? Si të lini duhanin? Si ta detyroni veten të ngriheni herët në mëngjes dhe të bëni gjimnastikë?

Asnjëherë nuk e dini se sa prej tyre ka, përpjekje për të ndryshuar stilin tuaj të jetesës! Por nuk mjafton vetëm dëshira. Arritja e një transformimi efektiv kërkon njohuri të specializuara dhe aftësi të veçanta.

Runa Nautiz

Fusha simbolike: kufizim, domosdoshmëri, dhimbje, nevojë, mungesë, frenim, pamundësi përparimi, mundim, vështirësi, pranim i kufizimeve.
Nautiz është një rune Saturniane. Ligji i parë që duhet respektuar kur bie jashtë: ngadalësoni që të mos digjen gomat!
Nautiz nënkupton aftësinë për të përballuar domosdoshmërinë. Çdo vështirësi, çdo pengesë duhet të konsiderohet si një detyrë specifike pune. Nautiz është një rune e pakëndshme, por shumë e dobishme. Pavarësisht se si bie - i drejtë apo i përmbysur - tek një person ndodhin procese shumë serioze lustrimi, të cilat bëjnë të mundur prerjen e karakterit dhe lustrimin e psikikës. Janë këto pranga të imponuara mbi një person që kultivojnë zgjuarsinë taktike.
Nautiz ka një moto të mrekullueshme: kalimin e humnerës nën velin e durimit. Situata të tilla perceptohen natyrshëm si të pakëndshme. Por presioni në gjoks pompon energji - parimi i një kazani me një kapak të mbyllur fort. Predha e jashtme (kufizimet) ju lejon të krijoni tensione të brendshme dhe të rrisni presionin në sistem, duke përqendruar energjinë. Fokusi është një nga fjalët kyçe të Saturnit. Përqendrimi nënkupton përqendrimin e vëmendjes në një problem specifik, mbledhjen e vetëdijes në një pikë, në një hapësirë shumë të ngushtë.
Për fat të keq, shumë shpesh ky drejtim ngatërrohet me varfërinë e skajshme, sepse një person është mësuar të ketë një sërë mundësish. Nautiz e ngushton fushën e mundësisë në një gjë të vetme, megjithatë ofron liri të plotë për të vepruar në këtë drejtim. Për më tepër, kjo nënkupton një veprim të tillë. Duket se kanalizon energjinë, e drejton atë në një drejtim të caktuar. Ky drejtim i paraqitet gjithmonë figurës pa mëdyshje. Por për disa arsye njerëzit priren ta perceptojnë negativisht një ngushtim të tillë të mundësive, si privim, në vend që të pranojnë lirinë e veprimit në një drejtim shumë specifik.
Në disa mënyra, Nautiz është i dhimbshëm. Por nga ana tjetër, Nautiz vendos për një person se çfarë të bëjë, në cilën pikë të godasë, në cilën rrugë të vazhdojë. Ai jo vetëm që detyron, por zyrtarizon lëvizjen, e cila, duke pasur parasysh shpërndarjen e zakonshme të një personi, perceptohet natyrshëm si kufizim dhe mungesë. Qytetërimi modern vlerëson më shumë zgjedhjen e veprimeve të mundshme sesa dhuratën e lëvizjes në një drejtim të caktuar. Ne përgjithësisht preferojmë projeksionet ndaj veprimeve. Nautiz nënkupton saktësisht jo vetëm durim, por edhe një akt të kryer brenda kufijve të caktuar.
Kjo rune është kristalore. Nuk e lejon të mbetet amorf dhe i shpërndarë. Ajo mbledh një person, përqendrohet, fokusohet, drejton. Por varet vetëm nga personi nëse ai do të lëvizë përgjatë kanalit evolucionar. Më shpesh, njerëzit ndalojnë dhe fillojnë të ankohen, megjithëse nuk ka situata në jetë në të cilat veprimi krijues është i pamundur. Duke punuar me situata stresuese, një person mëson të disiplinojë energjinë. Dhe sa më konkretisht ta përdorë, aq më shumë e respekton veten. Ai ndihet, në një kuptim të mirë, një fitues mbi veten e tij, sepse nuk ka asgjë më të vështirë sesa të kapërcejë mërzinë dhe zbrazëtinë që shoqërojnë veprimin e runës Nautiz, të drejtpërdrejtë dhe të kundërt. Por për të vepruar në këtë mënyrë, së pari duhet të diidentifikoheni me situatën, domethënë të shikoni nga jashtë, të hiqni lidhjen emocionale negative ndaj situatës së pakëndshme. Ky qëndrim ndihmon për të dalluar rrugën e vetme të nevojshme të veprimit që nënkupton Nautiz, dhe në përputhje me rrethanat të ndryshojë drejtimin e vetëdijes dhe përpjekjes.
Nëse Nautiz bie jashtë, duhet të përpiqeni të analizoni shkakun psikologjik të shqetësimit. Kufizimi ose kufizimi shkakton një reagim joadekuat tek ne - rezistencë. Ndihemi më të mërzitur për atë që ndodhi sesa e meriton. Nautiz mëson, së pari, të eksplorosh gjendjen tënde emocionale nën moton: “Pse po përplasesh? Ka një rast. Krijo atë!” Së dyti, marrja në konsideratë e arsyes psikologjike na lejon të heqim bllokun e brendshëm dhe të përdorim vullnetin që mbetet tek ne.
A. Podvodny ka një shprehje të mrekullueshme në lidhje me Bishën Gri (ajo drejtohet nga Saturni): "Ju duhet të punoni, të krijoni dhe të doni edhe në mot me shi". Nuk janë rrethanat e jashtme ato që shkaktojnë emocione të pakëndshme. Pritjet iluzore, kur nuk kënaqen, shkaktojnë një stuhi pakënaqësie.
Nëse fokusohemi në një situatë të pakëndshme, nëse jemi të kthyer nga jashtë, domethënë, shikojmë bosh kufijtë që na kufizojnë, humbasim energjinë, ngecim. Vetëm kur shikojmë brenda vetes dhe themi se gjithçka është në rregull me ne, gjithçka është në rregull, por jo aq rozë sa kemi dashur, atëherë kemi një rezervë vullneti. Duke u kthyer brenda vetes, ne kuptojmë se çelësi për të ndryshuar gjendjen tonë është tek ne: në mendimet, planet, dëshirat tona.
Nautiz ka disa dallime nga Saturni. Saturni sjell ftohtësi dhe sexhde. Nautiz shoqërohet me tension ekstrem emocional. Runa këshillon të mbani dështimet deri në fund dhe të mos hiqni dorë. Kjo rune ju inkurajon të konsolidoni vullnetin tuaj dhe të ruani forcën tuaj. Si çdo rune tjetër, Nautiz nuk është i përjetshëm. Por nëse një person heq dorë dhe i lë gjërat të marrin rrjedhën e tyre, ai humbet energjinë e nevojshme për një përparim të mëtejshëm dhe dalje në një hapësirë tjetër.
Nautiz deklaron parimin e mëposhtëm: nevojat e vërteta shpesh bien ndesh me dëshirat tona. Dëshira e njeriut është Jupiteri. Nevojat janë të Saturnit. Kur Nautiz mbërrin, rezulton se gjithçka e nevojshme, në përgjithësi, është tashmë atje. Kjo është arsyeja pse shenja Nautiz i ngjan në mënyrë të paqartë një kryqi, duke frymëzuar me moton: Zoti nuk i jep një personi një kryq përtej fuqisë së tij.
Nautiz nuk është kurrë shumë i rëndë. Ajo është thjesht e rëndë. Dhe nuk është kurrë e padurueshme - gjithmonë mund të durohet. Situatat Nautiz janë krijuar për të trajnuar forcën njerëzore. Edhe pse nëse Nautiz nuk merret seriozisht, situata mund të zvarritet për një kohë të gjatë. Sa më seriozisht t'i marrim udhëzimet e runave, aq më konsistente e kryejmë atë që na thërrasin të bëjmë, aq më shpesh runat ndryshojnë leximet e tyre dhe, në përputhje me rrethanat, situatat e brendshme dhe të jashtme. Runet ekzistojnë në mënyrë që një person të përmbushë kërkesat e tyre. Prandaj, nëse e merrni parasysh Nautizin dhe ndiqni këshillat e saj, ajo së shpejti do të largohet.
Nautiz kërkon motivim të ndërgjegjshëm pozitiv, i cili nuk është tipik për runat e tjera. Nën Nautiz, një person nuk ka të drejtë të mërzitet. Kjo e privon atë nga fuqia dhe aftësia e tij për të vepruar. Frustrimi është mosrespektimi i udhëzimeve runike.
Vetëm motivimi pozitiv dhe kërkimi i së mirës në situatën aktuale ndihmojnë për të bërë ndryshime në të. Kur tërhiqni Nautiz-in, e dini që të paktën duhet të jeni në humor të mirë. Në të gjitha kushtet shtrënguese, kufizuese, Nautiz kërkon optimizëm, ndonëse i torturuar, sepse rënia në pesimizëm nën këtë rune e bën efektin e saj jashtëzakonisht negativ. Ky është një hyjni mjaft i ashpër që shtyp ata që përkulen. Burri vendos të bjerë, dhe runa e përfundon me kujdes. Si rezultat, një person mund të lodhet deri në kufi. Bisha gri Saturniane në shtatë të Nënujorit është më e tmerrshmja. Mund ta privojë plotësisht një person nga pushteti. Dhe askush nga jashtë nuk është në gjendje të ngrejë shpirtin e tij. Këtë mund ta bëjë vetëm ai vetë. Kjo është arsyeja pse kur tërhiqni Nautiz-in, disponimi duhet të jetë sa më i lartë.
Kjo rune ka një moto interesante: të jetë në gjendje të kapërcejë varfërinë si në energji, ashtu edhe në vendime dhe në metodat e veprimit. Një tjetër moto e runes: mbrojtja e ardhshme fitohet përmes këmbënguljes. Një person mund të llogarisë në kapërcimin e Saturnit dhe të arrijë, për shembull, Jupiterin ose Uranin vetëm me këmbëngulje dhe durim. Atëherë rrethanat i sjellin dobi dhe në të ardhmen ai përjeton mbështetjen e fatit. Nautiz teston një person për "mërzi" përmes durimit, këmbënguljes dhe qëndrueshmërisë. Dhe nëse e kalon testin, pas kësaj shfaqen rrethana pozitive.
Nautiz kërkon përmbajtje në manifestimet e jashtme. Ai nënkupton saktësi më të madhe në fjalë dhe veprime, duke ruajtur gatishmërinë për të ecur përpara, sado e vështirë të jetë rruga, sado e pafavorshme të jetë situata. Kjo rune parandalon rritjen e jashtme, por nënkupton rritjen e brendshme. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme. Zhvillimi në fakt nuk ndalet kurrë, në asnjë rrethanë, por jemi mësuar ta vlerësojmë atë me shenja të jashtme: mjedisi, njerëzit, gjërat, energjitë, financat, etj. Nautiz i bllokon dhe i ngadalëson. Energjia njerëzore i drejtohet kërkimeve të brendshme. Dhe ndonjëherë ai zbulon në vetvete rezerva të tilla durimi dhe këmbënguljeje që nuk i dyshonte kurrë.
Nën ndikimin e Nautiz, një person tërheq me magji telashe nëse ai vullnetarisht pranon për të. Dështimet vijnë nga një ndjenjë e pavullnetshme e dobësisë dhe papërshtatshmërisë së dikujt. Vajtimet dhe vajtimet rritin ndjeshëm numrin e telasheve sepse njeriu humbet fuqinë e rezistencës. Nautiz nënkupton mbajtjen mbi vete të situatës, sepse situata është nën presionin e forcave të jashtme. Njeriu duhet t'i rezistojë kësaj sulmi. Kështu shtrydhet një shalqi kur kontrollohet për cilësi - përafërsisht kështu ndikon Nautiz te një person. Ky është pikërisht presioni, një ulje e shpejtësisë, një ngadalësim i ritmit, një rënie e energjisë dhe ndërprerje e rrethanave të favorshme. Personi ndjen se ka mbetur vetëm me situatën. Rezultati i tij varet nëse ai mund të gjejë rezerva dhe të inicojë forcat që flenë në shpirtin e tij. Prandaj, me të gjitha shenjat e pafavorshme, Nautiz kontribuon në zgjimin e vetëdijes njerëzore. (Një situatë e ngjashme: nëse flini ndërsa ecni, shtylla do t'ju zgjojë.)
Nautiz trajnon durimin - aftësinë për të pritur deri në një moment të caktuar. Por kjo nuk është një aftësi pasive. Njeriu vazhdon t'i rezistojë sulmit të kaosit. Por ai duhet të dijë se lehtësimi mund të vijë vetëm në një kohë të caktuar, dhe kjo kohë nuk ka ardhur ende. Prandaj gjendja e pakëndshme. Nautiz paralajmëron se është shumë e rrezikshme të shpërndash energji negative. Nën Nautiz, një person tenton të krijojë një humor të keq dhe të infektojë të tjerët me të. Ai është i mërzitur nga njerëzit e qeshur, të gëzuar, të suksesshëm. Nautiz disiplinon manifestimin e jashtëm të emocioneve. Kjo është arsyeja pse ata flasin për përmbajtje, për vetëpërmbajtje - në mënyrë që një person të mos transmetojë gjendjen e tij negative tek të tjerët. Përndryshe, gjithçka i kthehet atij njëqindfish.
Gjëja e parë që lind instinktivisht tek një person nën presionin e Nautiz është dëshira për t'u ushqyer me energjinë e njerëzve të tjerë. Çështja është se ne po përpiqemi t'i zgjidhim problemet tona në kurriz të njerëzve të tjerë. Në kuptimin biologjik ky impuls është i justifikuar, por në kuptimin social është i dënueshëm. Saturni është planeti i karmës. Është një gjë kur dikush është gati të na ndihmojë. Por të manipulosh dhe ta detyrosh të ndihmojë, energjikisht ose aktivisht, është shumë e dyshimtë. Dhe kryesorja është se kjo nuk do të na lehtësojë, sepse Nautiz nuk do të thotë mbështetje e njerëzve të tjerë. Kërkon zgjuarsi, pavarësi, vetëaktivitet, këmbëngulje nga ai që i ka ardhur dhe jo nga ata që njeriu mund të tërheqë për të ndryshuar situatën.
Nautiz gjenerohet nga një person që prodhon shumë hackwork, i cili është i papërgjegjshëm për atë që prodhon, që zgjidh problemet e tij në kurriz të njerëzve të tjerë. Saturni monitoron nga afër secilin prej nesh dhe zakonisht vjen kur nuk e presim. Ai merr një person në befasi dhe e pyet: "Çfarë mund të bësh, çfarë je i aftë?" Dhe secili i përgjigjet Nautiz-it në mënyrën e vet. Dihet mirë se shtyrja e mësimeve të karmës nuk ka shpëtuar askënd, as nuk ka ndihmuar askënd të jetojë apo të zhvillohet. Nautiz thotë se gjërat që dukeshin të thjeshta do të kërkojnë më shumë punë mendore dhe më shumë kohë. Nautiz korrigjon me forcë planet e njerëzve. Parashtron nevojën për të ndryshuar programet e gabuara. Ky është një lloj redaktori, censori, gjyqtari i mençur. Ai shpjegon se çfarë mund dhe nuk mund të përfshihet në plane. Është kjo rune që merret me shpresat iluzore. Por nëse një person vazhdimisht shtyn planet e rregullimit, duke vazhduar të përpiqet me këmbëngulje për atë që gabon, atëherë Hagalaz vjen dhe, si një tornado, shkatërron atë që ishte ndërtuar sipas parashikimeve të gabuara dhe jashtë lidhjes me mjedisin.

Reverse Nautiz

Po flasim për Nautiz të kundërt dhe kushte veçanërisht të pakëndshme që lidhen me Nautiz direkt. Gjëja e parë që duhet ndalur janë veprimet e gabuara, pasi ato çojnë në dështim dhe zhgënjim. Nëse Hagalaz ndryshon orientimin e një personi shumë befas, me dhunë, atëherë Nautiz i rregullon planet ashpër, por jo shumë domethënës, pa shkaktuar një fatkeqësi, por duke krijuar shumë tension kur një person lëviz në drejtimin e gabuar. Në njëfarë kuptimi, Saturni mbron një person nga Urani. Ky është, si të thuash, ndihmësi ynë i fundit në rrugën e evolucionit, i cili na mbron nga veprimi i planetëve trans-Saturnian, domethënë planetët kryesorë. Nautiz vjen jo si një ndëshkim, por si një rregullim, si një ofertë për të ndryshuar brenda kufijve plotësisht të kuptueshëm. Për më tepër, ajo bën punë disiplinore për ne. Mjafton të biem dakord dhe të pranojmë situatën. Prandaj, Saturni në këtë rast është një planet thjesht pjellor. Si një mentor i mençur, ai do të tundë një drapër - nuk duhet të rritet këtu, por atje do ta kalojë me një kosë dhe - larg me barërat e këqija. Epo, në disa vende duhet të punosh me shpatë - ka shumë budallenj.
Është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje e veçantë faktit që të gjitha runet janë të situatës. Ato mund të jenë të paqarta në hapësirë dhe kohë, ose mund t'i referohen objekteve që qëndrojnë jashtë fushës së shqyrtimit tonë. Por është e kotë të pyesësh orakullin runik se çfarë do të ndodhë pas dhjetë vjetësh. Ngjarjet e kaluara, nëse është e nevojshme për t'i rishikuar ato, do të interpretohen nga runet në kontekstin e sotëm. Runet gjithmonë korrespondojnë me momentin në kohë kur ato tërhiqen. Prandaj, çdo rune kërkon ekzekutim, sepse ajo vjen si një ndikim kontrollues, si këshillë specifike e dhënë nga Hyjnia përmes një egregori. Një person bën një pyetje dhe merr një përgjigje. Por nëse pas kësaj ai nuk ndjek udhëzimet, atëherë përgjigjet e mëvonshme do të jenë të pasakta. Cili është qëllimi që Qielli të zhvillojë një dialog me dikë që nuk dëgjon këshillat e tij dhe nuk do të ndjekë as udhëzimet minimale. Kjo është arsyeja pse njerëzit që punojnë me rune rrallë i përdorin ato.

Negative Nautiz sugjeron rishikimin e gabimeve dhe gabimeve të bëra tashmë. Ajo thotë: "Nëse erdha, do të thotë se keni diçka për të ndryshuar në atë që keni bërë tashmë." Dhe për të hequr qafe vuajtjet e vërteta që lidhen me Nautiz, duhet të përpiqeni të dilni nga situata dhe, siç thonë ata, të mendoni dhe të shikoni më gjerësisht. Si në hapësirë ashtu edhe në kohë.

Runa është përgjigja për shkakun e vuajtjes, për shkakun e shqetësimit. Runet nuk janë ngushëllues, runat janë tregues, ato janë këshilltarë. Runa çon gjithmonë nga errësira e keqkuptimit në dritën e vetëdijes nëse e ndjekim, nëse e dëgjojmë këtë rune, nëse vërtet përpiqemi të kuptojmë se çfarë po përpiqet të na thotë runa.

Negative Nautiz ka një tezë qetësuese: problemet e bëjnë pastrimin më të lehtë.
Nautiz negativ tregon një problem shumë kurioz: e keqja kryesore e brendshme që çoi në një situatë të keqe qëndron në mungesën e besimit te vetja. Shumica e situatave të pakëndshme ndodhin për shkak të mungesës së paqes së brendshme, vetëbesimit të brendshëm dhe jo për shkak të krenarisë, mburrjes dhe mburrjes, siç besohet zakonisht. Fakti është se baza psikologjike e mburrjes, mburrjes dhe krenarisë është pikërisht dyshimi për veten. Një person i sigurt nuk do të jetë as krenar, as mburrje, as arrogant.

Nautiz negativ tërheq vëmendjen në një pikë shumë të rëndësishme: të gjitha problemet e brendshme janë të rrënjosura në gjënë kryesore: vetëdyshimi, mungesa e kontaktit me veten. Kjo injorancë ndaj vetvetes, mospëlqimi ndaj vetvetes, moskuptimi i vetvetes, ky është burimi i të gjitha telasheve. Dhe ajo që nuk e dimë, zakonisht kemi frikë. Sidomos nëse është brenda. Të ashtuquajturat probleme karmike, problemet e Nautizit, Saturnit, përgjithësisht bazohen në të njëjtën gjë - një person nuk e kupton veten, nuk e njeh veten dhe as nuk interesohet për veten e tij. Por herët a vonë, jeta dhe rrjedha e të mësuarit e detyrojnë atë të kthehet tek vetja dhe të kuptojë arsyen e dështimit të tij.

Nautiz negativ shpesh vjen kur problemet që kanë ndodhur tashmë përsëriten. Runa thotë në mënyrë imperative se e keqja është brenda një personi. Ky problem ekzistonte tashmë, por ai nuk e zgjidhi atë. Nautiz negativ nënkupton vetëbesim dhe refuzim të dëshpërimit në çdo mënyrë: nga një dush i ftohtë në akull deri në dy gishta në një prizë. Kjo rune ju inkurajon të mos ngrini brenda. Stagnimi mund të jetë çdo gjë, por jo i brendshëm. Çdo ngrirje e ngjarjeve të jashtme është një ftesë për ndezjen e Shpirtit! Nga rruga, njerëzit janë shumë të kujdesshëm ndaj fjalës "shpirtërore". Ata mund të flasin për trupin, për shembull, për shpirtin, por sa i përket shpirtërores - "Çfarë lloj Shpirti është në mua. Nuk është shfaqur ende.” Edhe pse fakti që një person llafazan është tashmë veprim i Frymës së Shenjtë. Kur një person e trajton veten me më shumë respekt si bartës të parimit shpirtëror, kur kujton se Shpirti është vazhdimisht i pranishëm në të, se ai dhe mjedisi hyjnor janë një dhe i njëjti, kur ai e di se ka gjithmonë një kanal drejt e vërteta tek ai, tek ai ka një burim paqeje kur i kujton të gjitha këto, atëherë nuk mund të ketë dyshim në vetvete.
Si të gjeni një kanal për shfaqjen e spiritualitetit? Ne disi reagojmë me turp ndaj fjalës "Shpirt": "Është me ta, me shenjtorët, që Fryma jeton, por unë jam një person i thjeshtë, kam vetëm një shpirt." Një person që është i bindur se nuk mund ta shqiptojë fjalën "Shpirt" shkëputet nga vetja, nga burimi, nga burimi. Nëse ai nuk shpreson për shfaqjen e Shpirtit, nëse nuk e pret atë, nuk e kërkon, nuk gëzohet për shfaqjen e tij në formën e gëzimit, në formën e vetëdijes, një dëshirë vetëmohuese për të ndihmuar - sido që të jetë, nëse nuk ka një lidhje të tillë konstante ose periodike të rinovuar, atëherë në përgjithësi shpirti zhduket nga fusha e shikimit të personit. Dhe ai bie tërësisht në kthetrat e realitetit shoqëror.

Metaforat Nautiz

Prodhimi i telave. Për të bërë tela, metali nxehet dhe tërhiqet përmes shufrave. Për tela, procesi është me sa duket mjaft i dhimbshëm. Por Zoti, i cili ka nevojë për një tel më të hollë nga njeriu, e kalon atë përmes vdekjes së tij. Spinneries janë Nautiz. Nëse runa e drejtpërdrejtë bie, ju keni një tel të nxehtë; nëse runa e kundërt ra jashtë, ju merrni një tel të ftohtë. Nëse i nxehti nuk ikën herën e parë, ftohet dhe vjen e kundërta Nautiz: gjithçka fillon nga e para. Logjika është e thjeshtë - bima (evolucioni) ka nevojë për një plan, kështu që askush nuk është i interesuar për dëshirat e telit.
Pjekja e pijeve. Duhet shumë kohë për të marrë verë të mirë. Duhet të gëlltisni pështymë për tetë muaj për të pirë pijen e vërtetë. Nautiz thjesht ju detyron të prisni një periudhë të caktuar kohe.
Shtatzënia është një proces arketip i natyrës. Ky është një proces rritjeje, zhvillimi, shpalosje konsistente me kalimin e kohës. Nëse tregojmë mungesë respekti për zhvillimin natyror, atëherë ne vetë vuajmë për shkak të kësaj. Nautiz na kthen në gjirin e natyrës: ai jo vetëm që shtyn ose shtyp, por na fton të ngadalësojmë dhe të futemi në ritmin e ngjarjeve. Nëse kemi vrapuar përpara ngjarjeve, në drejtimin e gabuar, ajo na kthen në rrugën e vërtetë, duke u përpjekur të shpjegojmë se duhet të ecim më ngadalë, gradualisht.
Epo, fraza më e pështirë nautiz: e vështirë në të mësuar, e lehtë në betejë. Jeta në tokë është një proces mësimor. Ezoterizmi ekziston për të njohur një person me realitetin e ardhshëm përmes mësimit të saktë të mësimeve. Çështja nuk është se ai realitet është më i rëndësishëm se ky. Të dyja janë të rëndësishme. Por jeta në këtë realitet i nënshtrohet ligjeve dhe nevojave të atij realiteti, atij të thellë, kauzal.

Saturni është sundimtari i Bricjapit. Por duhet mbajtur mend se ai është i lartësuar në Peshorja. Ky pozicion i Saturnit korrespondon me moton kurioze të Nautiz: çdo strukturë është e fortë vetëm kur korrespondon me kanunin e bukurisë.

Saturni në Bricjap mëson se qëndrueshmëria e matur mbron nga kaosi dhe çdo krijesë e gjallë rritet në tokë. Nautiz është kjo tokë, një parim ushqyes, i fortë, themelor, fiksues dhe në të njëjtën kohë i gjallë.

Nautiz jep një udhëzim më të rëndësishëm: gabimet duhet të analizohen në mënyrë të pavarur, domethënë brenda kufijve të të kuptuarit individual, pa ndihmë nga jashtë. Sepse përpjekja për të zgjidhur problemet tuaja me ndihmën e të tjerëve çon në një mirëkuptim sipërfaqësor dhe formal.

Nautiz shpesh jepet si provë përpara arritjeve serioze. Simbolizon inspektimin e trupave para një parade ose para një ofensive. Për ta bërë këtë, ju duhet të grumbulloni të gjithë forcën tuaj dhe të kryeni një auditim të gjithçkaje në dispozicion.

Rune Nautiz është një kryq pa harmoni. Kryqi është Bricjapi, dhe privimi i harmonisë i referohet Peshores.
Një moto tjetër është se rrethanat e shtypin vitalitetin. Për më tepër, bilanci i Peshores nuk është në favorin tuaj.
Personazhet mitologjike

Kashchei i Pavdekshëm ishte imazhi i një nismëtari që ruan të vërtetën në botën e poshtme të Navit. Ai kërkoi teste serioze për ata që pretendonin të vërtetën. Misteri i diidentifikimit me trupat lidhet me Kashchei të Pavdekshëm: ka një lis në ishull, ka një gjoks në atë pemë lisi, ka një lepur në gjoks, ka një rosë në lepur, ka një vezë. në rosë, ka një gjilpërë në vezë. Heqja e predhave simbolizon rrugën drejt ndërgjegjësimit të misionit, drejt lirisë së plotë të veprimit. Kufijtë kufizues janë Nautiz. Liria arrihet vetëm duke thyer gjoksin, duke shkatërruar një lepur, rosë etj. Është e pamundur të mposhtet Kashchei me forcë të jashtme, por vetëm me zgjuarsi.

Kashchei është një krijues i madh i iluzioneve. Na duket se iluzionet lidhen ekskluzivisht me Neptunin. Sidoqoftë, Saturni krijon iluzionet më të errëta, për shembull, paarritshmërinë e qëllimeve, iluzionin e vdekjes, iluzionin e dobësisë dhe kufizimit, etj. Iluzionet shkatërrohen me vdekjen e Kashchei, që nënkupton zgjuarsi magjike, një brez krijues i kombinuar me durim dhe këmbëngulje, me një dëshirë të patrembur për rezultate.

Nautiz simbolizohet nga gnomes, xhuxhët dhe miniaturat skandinave. Ata punojnë nën tokë, duke farkëtuar thesare, duke prodhuar metale të çmuara, por larg syve të njeriut. Nautiz farkëton thesaret e Shpirtit. Kjo vepër zhvillohet në heshtje dhe pa u vënë re, nën mbulesën e rrethanave të përditshme.

Nautiz simbolizon situatën e mbjelljes. Lakrat nuk janë ende të dukshëm, por fara tashmë është lidhur me tokën dhe po rritet në thellësi. Nën tokën e farës së farës është e pakëndshme, e errët, e mërzitshme. Megjithatë, nëse bima rritet varet nga aftësia e saj për të depërtuar në dritë, duke kapërcyer kufizimet e tokës, errësirës dhe të ftohtit.

Nautiz dhe Saturni lidhen me idetë për arkondet dhe sundimtarët botërorë. Në traditën gnostike të Mesdheut, arkonët personifikuan ligjet e universit dhe për këtë arsye u perceptuan nga shumë njerëz, veçanërisht mistikët e lartësuar, si qenie negative që kufizonin lirinë krijuese dhe nuk e lejonin dikë të bënte çfarë të donte. Nga pikëpamja e traditave më të lashta ezoterike, arkondet përfaqësoheshin si krijuesit e kozmosit material, po të njëjtët ndërtues hyjnor që krijuan botën përmes ligjeve. Sepse forma dhe ligji janë sinonime.

Kuptimi mantik i Nautizit të drejtë

Situata: vështirësitë.
Telefono: mos shiko larg, përqendrohu.
Paralajmërim: mos shikoni jashtë për arsye dështimi.
Shënim: përmbajtje.
Këshilla: përdorni përvojën e dështimeve, punoni me armikun e brendshëm.
Rehati: Nëse një pengesë trajtohet si duhet, do të rezultojë të jetë një bekim.

Problemet e Nautiz direkt

Jeta nën presion të ashpër. Presioni tregon zona të errëta, të pazhvilluara të Vetes, rritja e të cilave pengohet. Është e nevojshme të punohet me Hijen në kuptimin Jungian, domethënë me anën e hijes së një personi.
Studimi i fokuseve mendore të tërheqjes së fatkeqësive të jashtme ju ndihmon të merrni vendimin e duhur.
Nautiz i jep një personi mundësinë të hidhet nga karroca e ngjarjeve dhe të rishqyrtojë atë që është bërë. Ai përfshin qartësimin e marrëdhënies tuaj me veten. Ngjarjet e jashtme nuk do të shkojnë mirë derisa të arrini të jeni mirë me botën tuaj të brendshme. Me fjalë të tjera, ka ardhur koha t'i tregoni vetes të gjithë të vërtetën për veten tuaj - të këndshme dhe jo aq të këndshme - pa dëshpërim, pa pesimizëm dhe dorëzim. Detyra është të gjesh një kompromis midis pritjeve dhe nevojave, midis dëshirave dhe nevojave reale, për të pajtuar pozicionet e vetëdijshme dhe të hijes. Kur kjo të bëhet, Nautiz ndalon së vepruari. Gjithçka ndryshon: vizioni i botës, njerëzit, rrethanat. Ndryshe, aksioni i Nautizit vazhdon.

Kuptimi mantik i Nautizit të kundërt

Situata: gjyq.
Telefono: pastrimi
Paralajmërim: dëshpërim.
Nëse me Nautiz të drejtpërdrejtë problemi është dëshpërimi, atëherë këtu është dëshpërimi dhe agresiv, qëllimi i të cilit është të mohoni veten dhe gjithçka përreth.
Shënim: përgjegjësi për veten dhe për atë që po ndodh.
Këshilla: filloni pak, duke përdorur energjinë e dështimit.
Rehati: Kuptimi i asaj që po ndodh është të rrisni forcën tuaj.

Probleme të kundërta Nautiz

Psikologët besojnë se mënyra më e mirë për të pasur kontakt të mirë me një klient inert është të përpiqesh ta zemërosh qëllimisht atë. Energjia shfaqet tek një person, edhe nëse është agresive. Nautiz kërkon të njëjtën gjë nga një person. Ajo e zhyt atë në një situatë të zymtë, ndërpret rrugën e lëvizjes. Kjo duhet të ngjallë tek një person dëshirën për të lëvizur, për të qëndruar, për të kapërcyer, për të arritur pavarësisht gjithçkaje, pavarësisht gjithçkaje. Fatkeqësisht, ne përjetojmë shumicën e situatave me efekt të kundërt. Arsyeja është paaftësia jonë për të përballuar një Nautiz të tillë. Kultura jonë bazohet në idenë e rehatisë si garanci e zhvillimit. Por në situata të rehatshme, një person thjesht fle.
Dështimi ju inkurajon të forconi vullnetin tuaj dhe të forconi karakterin tuaj.
Reverse Nautiz simbolizon presionin e Hijes, domethënë komplekset negative: acarim, intolerancë, dëshpërim. Presioni i hijes integron integritetin e një personi. Shfaqja nga brenda e çdo gjëje të pahijshme çon në njohjen e vetvetes, në zotërimin e vetvetes. Ne i perceptojmë problemet e jashtme dhe të brendshme si një shqetësim i paqes, megjithëse ka një kuptim të thellë të fshehur në këtë çrregullim të ekuilibrit. Një person thirret të rishqyrtojë pozicionet, të fitojë integritet më të madh. Kështu ai jetoi dhe nuk dyshoi se çfarë lloj bishe mbante brenda vetes.
Dhe problemi i fundit, shumë i rëndësishëm: kontrolloni hidhërimin që lind dhe ruani besimin në veten tuaj. Në Agni Yoga paraqitet shumë mirë: nata është veçanërisht e errët para agimit. Është e vështirë për një person të kapërcejë një qëndrim negativ ndaj Saturnit, sepse ai i shikon testet biologjikisht, sipas reagimit të zakonshëm të trupit. Edhe pse çdo situatë Saturniane është një arsye për të ndryshuar. Këto situata janë të dobishme sepse na mbajnë zgjuar. Na thërrasin të studiojmë veten. Njeriu është i pashtershëm. Burri është i thellë. Zhvillimi nuk ndalet kurrë, në asnjë botë, në asnjë nga jetët. Gjithmonë ka diçka për të përmirësuar tek një person. Bekimi i Saturnit është se kryqi nuk jepet përtej fuqisë së dikujt.
Nëse një person i bie një telash i madh, do të thotë se ai ka shumë forcë. Thënia biblike "Kujt i jepet shumë, do t'i kërkohet shumë" mund të formulohet edhe në një mënyrë tjetër: "Nëse kërkohet shumë, atëherë jepet shumë".
Kjo është motoja e Saturnit: me atë që kërkohet nga ju, mund të përcaktoni se sa ju jepet.

Astrologjia është një shkencë e lashtë, e njohur edhe për qytetërimin e Mesopotamisë. Njerëzit kanë vëzhguar prej kohësh yjet dhe pozicionet e planetëve, me ndihmën e të cilave ata parashikuan ngjarjet e ardhshme: të korrat dhe motin, fatkeqësitë natyrore, madje edhe ndryshimet e sundimtarëve, luftërat dhe lindjen e profetëve. Tradicionalisht, astrologjia konsiderohet një art lindor, por nuk është kështu. Parashikimi i yjeve praktikohej në të gjitha pjesët e botës, duke përfshirë edhe vendet veriore.

Në shekujt 16-17, Tradita e Veriut u ndikua ndjeshëm nga veprat e okultistëve lindorë, të cilët me sa duket ranë në duart e priftërinjve islandezë dhe me dorën e tyre të lehtë u bënë pjesë e Traditës. Këto janë kryesisht Çelësi i Solomonit dhe veprat e Kornelius Agripës, si dhe libra mbi mjekësinë, duke përfshirë mjekësinë bimore dhe Kabalën. Kështu, në librat tradicionalë islandezë mbi magjinë, koleksionet e galdrastav-ve, tipare të tilla të dukshme të magjisë perëndimore u shfaqën si emra hyjnorë kabalistë, katrorë magjikë si SATOR, lutje të krishtera të shkruara plotësisht, madje edhe simbole dhe vula planetare. Magjistarët praktikë të veriut përdornin, duke integruar në traditë, gjithçka që u dukej e arsyeshme. Në të njëjtën mënyrë, horoskopi runik hyri në të.

Marrëdhënia midis runes dhe shenjave të zodiakut

Njerëzit e lashtë jetonin sipas një kalendari diellor, duke shënuar ndryshimin e stinëve. Ata kanë vërejtur kohë më parë se dita ka gjatësi të ndryshme në dimër dhe verë, dhe dy herë në vit, dita dhe nata janë të barabarta në gjatësi. Kështu u shfaqën 8 festat e rrethit vjetor, të lidhura me ciklin bujqësor: mbjellja, kultivimi i tokës dhe korrja. Të gjitha këto festa u kushtohen perëndive të ndryshme dhe janë të lidhura me mitologjinë veriore.

Është e vështirë të mos vëresh se ka vetëm 24 runa - ashtu si ka orë në ditë, por dy herë më shumë se sa ka muaj në një vit. Për më tepër, në vetë futhark ka rune që tregojnë fenomene të ndryshme qiellore dhe cikle kohore: Yera - vit, Dagaz - ditë, Soulu - diell.

Studiues të ndryshëm janë përpjekur t'i lidhin runet me shenjat e Zodiakut, duke u mbështetur ose në ditët e ekuinoksit ose në ditët e solsticit, duke e lidhur fillimin si me vitin e ri astrologjik ashtu edhe me Lindjen e Krishtit. Midis runologëve modernë, Kenneth Meadows dhe Freya Asvinn u përpoqën ta bënin këtë. Ekzistojnë gjithashtu burime autentike islandeze, megjithatë, shumë pak prej tyre janë të përkthyera dhe të disponueshme. Më i famshmi është dorëshkrimi "Gandreid" i Rev. Jonah Dadason. Emri përkthehet si "Fluturim Magjik". Ky është një koleksion informacioni nga folklori vendas dhe okultizmi perëndimor, të cilin ai vetë e konsideroi magji të bardhë.

Në tekstin e dorëshkrimit të lashtë, "Runology" nga Jón Ólafsson i Grunvik, i gjithë Futhark është i ndarë në 3 atta: bota e perëndive (Asgard), mbretëria e natyrës dhe bota e njerëzve (Midgard).

Studiuesit modernë shpërndajnë perënditë dhe runat në përputhje me shenjat dhe elementët e zodiakut si më poshtë, sipas kësaj logjike:

Elementi i zjarrit: Dashi - Teyvaz, Uruz, Leo - Soulu, Dagaz, Shigjetari - Kennaz, Nautiz;
Elementi i ujit: Kanceri - Turisaz, Perth, Akrepi - Hagalaz dhe Isa, Peshqit - Laguz dhe Algiz;
Elementi i tokës: Demi: Fehu dhe Odal, Virgjëresha - Berkana dhe Yera, Bricjapi - Inguz dhe Eyvaz;
Elementi i ajrit: Binjakët - Raido, Eyvaz, Peshorja - Ansuz dhe Gebo, Ujori - Mannaz, Vunyo.

Rrethi zodiak i runes fillon me shenjën e Dashi dhe ekuinoksin pranveror. Ka një palë runa për secilën shenjë.

Reverend Jon Dadason në dorëshkrimin e tij "Gandreid" citon të ashtuquajturat "runat e të folurit", të cilat korrespondojnë me 12 shenjat e Zodiakut. Ai i referohet citimeve nga Bibla, magjistarët e përshkruar atje - astrologë ose astrologë, dhe gjithashtu citon "alfabetin hebraik" me emra runikë, korrespondenca alfabetike dhe numerike. Ky sistem korrespondencash përbën bazën e magjisë moderne perëndimore të degës Hermetike dhe është i lidhur me sistemin mantik të Tarotit. Sidoqoftë, vlen të përmendet se ka 22 shkronja hebraike, ndërsa ka 24 rune.

Çdo shenjë e zodiakut ndahet me rune në dy periudha të barabarta. Njerëzit e lindur nën shenjën e një rune të caktuar do të kenë cilësitë e saj. Në një horoskop, interpretimi i runes ka një kuptim astrologjik dhe kryesisht tregon karakterin e një personi.

23 mars – 5 prill- Fehu, bagëti. Jep potencial të madh në karakter, aktivitet, dëshirë për të pasur pronë, energji dhe lehtësi perceptimi të jetës.
6-21 prill- Uruz, forca fizike dhe fuqia. Njerëz të guximshëm dhe të qëllimshëm, të fortë që nuk kanë frikë nga sfidat dhe sakrificat.
22 prill - 6 maj- Thurisaz, gjigant acar ose gjemb. Njerëz të fortë, me agresion natyror të shëndetshëm, të patrembur dhe të paepur.
7 — 21.05 - Ansuz, zot ose as. Jep mjeshtëri në karakter, aftësi për të folur në publik, lidership dhe kreativitet.
22.05 — 6.06 - Raido, rruga. Balancë, energji, aftësi për të arritur qëllimet, kontroll mbi jetën tuaj.
7-22.06 - Kenaz, pishtar, plagë ose zjarr. Potencial i madh krijues, pastërti dhe qartësi e mendjes, drejtësi, por edhe aftësi për të qenë sarkastik, për të thënë drejtpërdrejt atë që mendoni.
23.06 — 7.07 - Gebo, dhuratë. Aftësia për të krijuar lidhje, për të ndërtuar marrëdhënie, diplomaci, si dhe talent në fusha të ndryshme. Kjo rune ju ndihmon të arrini sukses me ndihmën e aftësive dhe lidhjeve tuaja.
8- 23.07 - Vunyo, flamur, fitore. Karakter i lehtë dhe i gëzueshëm, imagjinatë e pasur, optimizëm, fat.
24.07 — 8.08 - Hagalaz, borë ose breshër, elementë. Dëshira për të shkatërruar gjithçka rreth vetes, por kjo është për të mirë. Karakter i drejtpërdrejtë, i vrazhdë, por besnik, forcë e madhe fizike dhe shpirtërore.
9-23 gusht- Nautiz, duhet. Ju ndihmon të kapërceni vështirësitë, të zhvilloni vetë-mjaftueshmërinë dhe t'i ktheni kufizimet tuaja në avantazhe.
24 gusht-8 shtator- Isa, akull ose akull. Forca e karakterit me pak ngadalësi. Përgjegjësi e madhe, emocionalitet i lirë dhe i ulët.
9-23 shtator- Po, një vit. Jep durim në karakter dhe aftësi për të përfunduar gjërat, logjikë dhe produktivitet krijues.
24.09. — 8.10 - Eyvaz, mbështetje, pemë botërore. Jep qëndrueshmëri përballë vështirësive, thelbin e brendshëm.
9-23.10 - Perth, transformim. Këta njerëz janë mjaft të fshehtë, por kanë një shpirt të thellë dhe misterioz dhe burime energjie.
24.10- 7.11 - Algiz, kallam, mbrojtje. Jep vitalitet të jashtëzakonshëm, vullnet për të jetuar dhe këmbëngulje në çdo situatë.
8-23.11 - Soulu, drita e ditës, dielli. Dashuria për jetën, gëzimi dhe optimizmi, aftësia për të kapërcyer të gjitha rrethanat e pafavorshme të jetës.
24.11 — 7.12 - Teyvaz, trimëri ushtarak. Njeri me ideale të larta për të cilat është gati të luftojë, guximtar dhe i patrembur.
8-22.12 - Berkana, thupër e bardhë, bukuri femërore. Karakteri i njerëzve të tillë ka shumë energji krijuese, ndërsa ata janë të qetë dhe të gëzuar, të lirë dhe të butë.
23.12 — 6.01 - Evaz, kalë. Këta njerëz janë miq dhe partnerë të mrekullueshëm, energjikë dhe të shpejtë, ata mund të gjejnë shtigje të reja dhe të bëjnë zbulime.
7-21.01 - Mannaz, burrë. Kjo rune jep integritet, talent të lindur, respekt nga të tjerët dhe në të njëjtën kohë modesti. Vetë personi nuk kërkon të tërheqë vëmendjen e të tjerëve.
22.01 — 5.02 - Laguz, përrua, ujë. Natyra e njerëzve të tillë është ëndërrimtar, intuitë e fortë, emocionalitet dhe paparashikueshmëri.
6-20.02 - Inguz, konceptim, fertilitet. Energji e dhunshme, kreativiteti, seksualiteti. Produktivitet në çdo gjë.
21.02 — 5.03 - Odal, posedim, ndarje toke, trashegimi. Lejon një person të kuptojë potencialin e tij të lindur, të arrijë sukses dhe pozicion në shoqëri.
5-22 mars- Dagaz, ditë apo transformim. Këta njerëz janë të ndershëm, por në të njëjtën kohë janë të paparashikueshëm, mund të ndryshojnë mendje pa marrë parasysh askënd.

Eyvaz është një rune shumë interesante, e pazakontë, madje e papritur. Në mënyrë simbolike, ajo korrespondon me Venusin, një nga simbolet më komplekse astrologjike.

Astrologët modernë nuk i kushtojnë vëmendje të veçantë këtij planeti. Ata e duan më shumë Saturnin, Plutonin ose të paktën Jupiterin. Po Venusi? Afërdita, bukuria, harmonia, ekuilibri, interesat - dhe në rregull. Në realitet, Venusi ka të bëjë me vlerat në kuptimin më të gjerë. Runa Eyvaz, si në dizajnin e saj, ashtu edhe në kuptimet e lidhura me të, korrespondon me Yggdrasil - pema botërore që lidh parajsën dhe tokën, duke depërtuar me degët e saj në të gjitha fushat e hapësirës dhe kohës. Është ai që lidh gjithçka dhe këdo.

Vlera është fokusi i sintezës së programeve, drejtimeve, objekteve, dukurive të ndryshme. Venusi kryen një sintezë të bazuar në sublime. Për shembull, bukuria e dashurisë midis një burri dhe një gruaje nuk qëndron tek burri apo gruaja, por në sintezën e të dyve, edhe pse flasim për parime që kundërshtojnë njëri-tjetrin. Një fotografi e bukur është e thurur nga një larmi ngjyrash. Është ndërveprimi i polariteteve që krijon një imazh të bukur. Nëse Urani polarizon, shpërthen polaritetet, i largon ato, atëherë Venusi mbledh së bashku një sërë forcash, idesh, kuptimesh, energjish mbi një bazë të caktuar të përbashkët.

Venusi quhet "lumturi e vogël" në krahasim me "lumturinë e madhe" të Jupiterit. Jupiteri simbolizon lumturinë e zhurmshme. Është shumë gëzim i papritur. Venusi kërkon më shumë punë, sepse është e hollë, delikate, e hapur. Nxit një përqendrim serioz të vëmendjes në ndërthurjen e të kundërtave, në ndërthurjen e parimeve polare. Venusi kërkon kujdes të veçantë në trajtimin. Prandaj, është shumë e vështirë të punosh me të. Afërdita është përgjegjëse për sintezën racionale: arsyeja si bashkim i arsyes dhe përvojës. Në këtë drejtim, Venusi kuptohet nga pak njerëz si një faktor veçanërisht i rëndësishëm.

Jeta jonë po përjeton një mungesë të qartë të Venusit. Nuk po flasim për dekorime të jashtme, por për një ndjenjë të integritetit, ekuilibrit, lidhjes së gjithçkaje me gjithçka. Për më tepër, lidhja është logjike, harmonike, e natyrshme. Fatkeqësisht, njerëzit janë mësuar të mbështeten në arsye. Dhe për këtë arsye ata theksojnë njërën ose tjetrën anë të polariteteve. Venusi është rruga e mesme e Budës, rruga e harmonisë, ekuilibrit, sintezës së sipërme dhe të poshtme, majtas dhe djathtas, dritë dhe errësirë, nxehtë dhe ftohtë. Afërdita, si një bosht, përshkon të gjitha rrafshet e ekzistencës, duke krijuar me bukuri diçka tërësore, të unifikuar. Venusi është një planet shumë i gjallë dhe i lëvizshëm. Ajo është çuditërisht informale. Ekuilibri i tij ndryshon gjithmonë për faktin se jeta ndryshon, koha kalon dhe theksi vihet ndryshe. Por parimi mbetet konstant: kapja e të kundërtës në kontekstin e së tërës.

Rrallëherë e kuptojmë ndjenjën e së bukurës, ndjenjën e së bukurës si sinonim me ligjshmërinë dhe natyrshmërinë e zhvillimit. Bukuria në vetvete është e vlefshme sepse korrespondon me disa ndërtime korrekte. Ato janë informale, të panumërueshme, të paformulueshme. Ato vetëm mund të përjetohen, ndjehen. Njerëzit me një Venus të fortë në grafikët e tyre e ndiejnë në mënyrë shumë delikate vijën midis së bukurës dhe të shëmtuarës, vijën midis vulgaritetit dhe artit, vijën midis hakmarrjes dhe patëmetë, por ata nuk mund ta shpjegojnë këtë. Një person me një Venus të pazhvilluar ose të prekur ose të dobët nuk ndjen nuanca dhe hollësi të tilla.

Në dritën e runes Eyvaz, hapet një thellësi e veçantë, një dimension i veçantë i Venusit, i shenjtë dhe shumë i thellë. Ajo merr një tingull kozmik. Eyvaz tregon thellësinë dhe kulmin e parimit Venusian. Në qytetërimet e lashta të Mesdheut nuk kishte kulte që nuk i kushtonin vëmendje të veçantë parimit femëror qetësues, rregullues. Të lashtët e kuptonin shumë mirë se Venusi i mëson njerëzit të jenë njerëz. Njeriu duhet, në një formë apo në një tjetër, të adhurojë një parim të bukur, harmonik për t'i bërë ballë kaosit të ditëve, duke pasur para syve një shembull përsosmërie, të jetuari, lëvizëse, të ndryshme në çdo moment.

Fatkeqësisht, Venusi tani ka lënë shumë fusha të jetës. Vetë kuptimi i ndjenjës si bazë e vetme për sintezë është zhdukur. Kuptimi se përvoja, emocioni i thellë, empatia empatike me atë që po bëjmë - vetëm kjo bën të mundur harmonizimin e proceseve të jetës është zhdukur. Njeriu komunikon me botën përmes Marsit, Mërkurit, përmes presionit imperativ të energjisë diellore, e cila mund të mbledhë gjithçka së bashku, por nuk sjell rregull. Dielli është mbreti. Dhe Afërdita është zonja, dhe në formën e saj më të lartë. Ky është fillimi, vënia në rregull, vendosja e gjithçkaje në vendin e vet, një fillim muzikor, simfonik, polifonik, shumëngjyrësh. Venusi mund të krahasohet me një kanavacë në të cilën çdo detaj është i rëndësishëm: intensiteti i ngjyrës, forma e njollave dhe pozicioni i tyre relativ, etj.

Eyvaz flet për një Venus kaq solemne kozmike, me tingull sublim: një kombinim i gjërave të papajtueshme, një ndërveprim dinamik i parimeve të kundërta.

Fusha simbolike Eyvaz

Heqja e pengesave, mbrojtje më e lartë, rritje organike e forcës. Ne zakonisht e kuptojmë fuqinë si derdhjen e karburantit në rezervuarin e një makine, domethënë si diçka që duhet të thirret dhe të përvetësohet. Nën Eyvaz, forca rritet me ne, gradualisht grumbullohet, përmirësohet, bëhet më e fuqishme, dinamike për faktin se ne nuk e detyrojmë procesin e rritjes së saj. Rritja e pushtetit ndodh në mënyrë progresive, pa presion, pa apele dhe dhunë.

Ndikimi. Parandalimi i telasheve. Këmbëngulja dhe qëndrueshmëria si kusht për transformim. Urtësia si një kuptim i lidhjes universale. Mbrojtja përmes përpjekjeve balancuese. Përvoja si njohuri e harmonizuar.

Më shpesh, pengesat në rrugën e një personi shoqërohen me faktin se ai mbështet ballin në një vend, lidhet me një pol të realitetit rrethues ose të brendshëm, pa parë polin tjetër. Falë Eyvaz, një person ka mundësinë të largohet nga një pengesë dhe të shohë një zgjidhje. Njohuria, e harmonizuar në përvojë, i lejon atij të kujtojë çdo minutë se ka një rrugëdalje në çdo situatë. Por ju duhet ta ndjeni atë. Duhet ta shikoni më nga afër, të përpiqeni ta ndjeni, por jo me provë dhe gabim, duke thyer derën me ballë, por thjesht duke refuzuar të kapërceni me forcë pengesat, duke e konsideruar situatën në mënyrë më holistike dhe sintetike.

Venusi sugjeron që forcat polare janë të ndërthurura në çdo ngjarje. Nëse nuk mund të kapërcejmë një forcë, atëherë duhet t'i drejtohemi ndihmës së një tjetri. Nëse nuk jemi në gjendje të kapërcejmë një pengesë në të majtë, duhet të përpiqemi ta kapërcejmë atë në të djathtë. Çdo ngjarje ju lejon t'i qaseni asaj nga këndvështrime të ndryshme. Çështja është të ndiejmë, të kuptojmë emocionalisht se me çfarë po përballemi. Megjithatë, ne i perceptojmë pengesat si të pakapërcyeshme. Mendja jonë ngec: këtu është një mur që duhet thyer. Kjo teknikë përdoret shpesh në komedi. Le të kujtojmë momentin nga filmi "I burgosuri i Kaukazit", kur Shurik në spitalin psikiatrik u përpoq mjaft
hap derën në mënyrë mbresëlënëse. Doli se dera thjesht u hap në drejtimin tjetër.

Një pengesë serioze lidhet me humbjen e ekuilibrit, me mosvëmendjen ndaj anës së dytë të fenomenit.

Venusi simbolizon rrugën e mesme. Kjo ju lejon të ecni përgjatë një fije të hollë midis dy humnerave, duke anashkaluar të dyja ekstremet e majta dhe të djathta.

Pika më e rëndësishme për t'u kuptuar është se Venusi kërkon të koordinoni veprimet tuaja me veprimet e mjedisit tuaj. Vlerat e simbolizuara nga Venusi janë një fenomen egregorik, sepse ato janë gjithmonë transhumane, mbiindividuale. Kur marrim runën Eyvaz, duhet të mendojmë se sa e kemi koordinuar realitetin tonë me realitetin përreth, sa e përshtatshme është puna jonë në sistemin më të gjerë në të cilin jemi përfshirë. Ne po flasim për ritmet e koordinimit, vektorët e veprimit dhe sasinë e përpjekjes së shpenzuar. Venusi kërkon përafrim me të tërën. Një person nuk është kurrë vetëm. Ai është gjithmonë një përfaqësues i një sistemi më të madh se ai. Dhe çdo ngjarje, çdo situatë ka kuptim jo vetëm për ne, por edhe për të gjithë që ne përfaqësojmë në këtë situatë.

Shumica e vështirësive njerëzore rrjedhin nga të qenit i fiksuar pas vetes, i vetë-fiksuar dhe i kufizuar në këndvështrimin e dikujt. Venusi ju inkurajon të hapni fushën tuaj të perceptimit dhe të shikoni përreth. Ndoshta nuk duhet të hyni në një derë të hapur, por thjesht hapeni në drejtimin tjetër. Ne duhet të ndjejmë një kontekst më të gjerë në të cilin operojmë. Ky nuk është një operacion intelektual, por një përvojë, një përvojë empatike e situatës. Nuk është vetëm “unë dhe situata”, por ka një tërësi: unë jam përfaqësuesi i saj dhe një pengesë që, sipas ndikimeve të së tërës, duhet ta kapërcej. Kur një person ndjen një lidhje të tillë me programe më të gjera, kur mëson të shkëputet nga formulat e dështimit dhe përvojës më gjerësisht, ai pothuajse gjithmonë konstaton se pikëpamjet e tij janë ristrukturuar dhe në të vërtetë gjen një rrugëdalje. Prandaj Roerich bëri thirrje për bukurinë, duke e quajtur këtë rrugë rruga e mesme e harmonisë.

Njeri i mirë është ai që vepron bukur, vepron në mënyrë të ekuilibruar, në bazë të ideve sintetike, dhe jo vetëm në vetvete, por si lajmëtar i së tërës, si përfaqësues i një sistemi më të gjerë, si dirigjent egregorik. Dhe pastaj gjithçka del bukur. Një person i tillë ka mbrojtje sepse është në lidhje me egregorin. Ai më në fund arrin të kuptojë rrugën. Duke u ngjitur lart dhe duke e parë situatën me sytë e së tërës, ai është në gjendje të perceptojë rrugën e mesme dredha-dredha që nuk është kurrë e drejtë dhe që nga një pozicion personal është thjesht e pamundur të shihet. Venusi është një lloj krahësh. Me ndihmën e tyre, një person ngrihet mbi situatën. Por ai ngrihet jo intelektualisht, por sensualisht.

Fatkeqësisht, në shumicën e rasteve ne i lidhim përvojat emocionale me veten tonë personalisht. Problemi i vetëizolimit egoik nuk buron vetëm nga arsyeja, por edhe nga ndjenjat. Ne prekim vetëm veten, ndjejmë vetëm veten. Por ndikimet egregorike dhe programet e mëdha mbeten diku anash. Dhe ne përjetojmë, e perceptojmë sensualisht izolimin tonë. Ky është një gabim kolosal: njerëzit jo vetëm që e imagjinojnë veten të ndarë, por edhe e përjetojnë veten të ndarë.

Bukuria dhe harmonia ekzistojnë në bazë të së tërës. Integriteti dhe bukuria janë sinonime. Kur përballet me një pengesë, kur është e nevojshme për të gjetur mbrojtje, kur është e nevojshme për të gjetur një rrugë të mesme, një person duhet të bëhet më i madh, por jo i fryrë, por të hapet, të ndryshojë, të bashkohet me atë që po ndodh jo vetëm me të, por edhe rreth tij. Dhe pastaj muret shkërmoqen. Ai hyn në një rrugë që nuk e ka parë më parë, duke qenë në një gjendje të izoluar.

Mërkuri dhe Venusi janë parime plotësuese. Sinteza e tyre, sinteza e llogaritjes dhe e intuitës, lind arsyen. Një person që thjesht ka një sasi të madhe njohurish formale dhe di t'i kombinojë ato nuk mund të quhet inteligjent. Askush nuk është i arsyeshëm që nuk mund të dëgjojë dhe kuptojë një person tjetër, i cili nuk na shikon në sy dhe nuk përpiqet të kuptojë se edhe ne jemi gjallë. Afërdita dhe Mërkuri janë dy parime, falë aktivizimit të të cilave një person orientohet shumë efektivisht dhe ndjek në të vërtetë rrugët që duhet të ndjekë. Pa Venusin, pa ndjeshmëri emocionale për botën, pa integrim empatik në të tërën, nuk mund të gjendet rruga e duhur.

Një ndjenjë ose përvojë bazohet në emocione. Emocionet e përgjithësojnë gjendjen tonë. Ata mbulojnë në mënyrë integrale trupin. Natyra e përvojës është diçka unifikuese, sintetizuese. Mendimi ndan, konkretizon, shkëput, diidentifikon. Emocioni bën të kundërtën. Ajo lidh dhe e bën tërësinë e shkëputur. Nuk mund ta gjeni rrugën e mesme pa Mërkurin dhe Venusin. Ato duhet të sintetizohen. Por ende preferenca i jepet Venusit. Ndjenja, veçanërisht nëse pastrohet, stërvitet, zhvillohet, është më e lartë dhe më delikate. Mendja është një instrument shumë i papërpunuar.

Eyvaz thotë se çdo qëllim specifik duhet të jetë në përputhje me fatin. Fati ynë jemi ne vetë, i shpalosur në kohë. Kur synimet ia nënshtrojmë fatit, strategjisë së arritjeve jetësore, strategjisë së rritjes së jetës, atëherë ne në fakt i bashkojmë ato me veten tonë. Shpesh njerëzit janë të zënë duke bërë punë që nuk janë të tyret, duke u përpjekur për arritje që nuk janë të tyret dhe duke u interesuar për fakte që nuk janë të tyret. Rune Eyvaz ju inkurajon të krahasoni atë që po bëni tani me atë që po bëni në Tokë. Nëse një person e kupton në mënyrë empatike dhe emocionale vijën e fatit të tij në këtë moment të caktuar, ai gjen në mënyrë të pagabueshme përgjigjen për pyetjet që i bëhen.

Një person është efektiv vetëm kur vepron nga nevoja. Këtë domosdoshmëri ia dikton fati i tij, të cilin e ndjen brenda vetes dhe që është vetvetja. Ne jemi me fat, të suksesshëm, produktivë dhe të lumtur kur çdo hap, në një masë më të madhe ose më të vogël, lidhet me të tërën, me vijën e përgjithshme të zhvillimit tonë. Ky korrelacion nuk është një procedurë e thjeshtë. Nuk mund të arrihet me ndihmën e arsyes. Por ju mund të ndjeni ndjenjën Venusiane duke përdorur shembullin e kundërshtimit: ajo që është e imja nuk është e imja, ajo që është e nevojshme nuk është ajo që duhet, ajo që dua është ajo që nuk dua, shpirti është i shtrirë atje - nuk gënjen, më pëlqen. – Nuk më pëlqen. Përfshirja e kundërshtimeve të tilla për Marsin në mënyrë impulsive nuk prodhon asnjë efekt. Venusi kërkon njëfarë qetësie dhe qetësie. Venusi këmbëngul se këto ndjenja emocionale duhet të ndodhin në sfondin e një mendjeje të relaksuar, duke braktisur bisedën intelektuale. I sjell një person interes.
Dhe ai fiton mbrojtje nga fati ose, sipas terminologjisë së A. Podvodny, nga egregori personal karmik, më i larti në jetën e një personi.

Për të vepruar pa gabime në situatën e Eyvaz, është e nevojshme të ngjitemi në majën nga e cila është e dukshme e gjithë jeta jonë tokësore, pas së cilës do të kuptojmë se çfarë të bëjmë dhe nëse duhet ta bëjmë fare. Zemra ndjen nevojën për çdo veprim. Por jo vetëm për veten apo për të tjerët, por për të përmbushur misionin tuaj. Një analizë racionale vështirë se është e mundur këtu. Por analiza ndijore Venusiane është e disponueshme për çdo person. Ky lloj meditimi duhet të lindë gjithmonë në situata vështirësish, në situata ngurrimi për të vepruar. Për shembull, sipas mjedisit, një person duhet të bëjë diçka. Por ai është i pushtuar nga dembelizmi. Ai nuk është në gjendje të ngrejë dorën. Analiza Venusiane tregon se ai vërtet nuk ka nevojë për të. Por ai duhet ta pranojë sinqerisht këtë për veten e tij.

Afërdita është gjithashtu tundimi për të refuzuar të kalojë nëpër vende të vështira, tundimi për dembelizëm. Kur një person e analizon dembelizmin nga pikëpamja e domosdoshmërisë së fatit të tij, ai befas e kapërcen atë, duke kuptuar se diku thellë në shpirtin e tij jeton një imperativ delikat, i qetë: "E dashur, kjo do të duhet të bëhet. Nëse jo sot, atëherë nesër. Jo nesër, por pas një viti.” Dhe personi ndjen në zemrën e tij se veprimi është i pashmangshëm - nuk ka asnjë metodë kundër levës - dhe ai me qetësi fillon të punojë edhe me ngurrim të jashtëm.

Eyvaz i mëson një personi të lidh momentin aktual me të gjithë strategjinë e jetës. Strategjia e jetës jeton në zemrën tonë. Në fakt, ne gjithmonë dimë ku të shkojmë, si të veprojmë, çfarë të bëjmë. Problemi është se ne rrallë e dëgjojmë këtë. Ne fillojmë nga arsyeja dhe e përfundojmë analizën tonë me arsyen. Ne shmangim meditimet Venusiane sepse ato janë të pazakonta. Nuk na mësuan të dëgjonim muzikë. Nuk na mësuan të heshtim duke soditur lindjen e diellit, të dëgjojmë ritmin e poezive pa i kuptuar me mendje. Si çdo student dembel, ne shmangim zotërimin e këtij stili të ri të aktivitetit mendor. Dhe është e nevojshme. Kur runa Eyvaz bie, nevojitet tre herë, sepse kjo rune urdhëron: “Do të merrni mbrojtje, energji dhe drejtim; ju do të bëni një zgjedhje dhe do të ndiqni rrugën e duhur vetëm nëse abstraktoheni nga situata, ngriheni mbi të dhe e konsideroni atë në misterin e përgjithshëm të fatit tuaj.”

Zgjedhja e objektivit të duhur garanton një goditje të saktë.

Jemi të lumtur, me fat, të suksesshëm vetëm kur përpiqemi për atë që na nevojitet vërtet. Nëse diçka nuk funksionon për të disatën herë, atëherë duhet të mendoni: “Apo ndoshta jam në vendin e gabuar? Ndoshta nuk ka derë? Në çdo rast, ajo është e mbyllur për mua. A duhet të përpiqem të shkoj në dhomën tjetër? Apo sot është ditë pushimi dhe duhet të presim?” Në çdo rast, zgjedhja e saktë e objektivit në përputhje me fatin tonë siguron një goditje 100%. Nëse kemi humbur ende, do të thotë se kemi zgjedhur objektivin e gabuar.

Pse është kaq e rëndësishme analiza e Venusit? Pse është kaq e rëndësishme të trajtoni emocionalisht imperativat e shpirtit tuaj? Në jetë, shpesh ndodh që vlerat të na imponohen nga mjedisi ynë. Na thuhet vazhdimisht në veshët tanë: “Përpiquni për këtë. Bëni këtë. Është e rëndësishme për ty...” Në fillim ne vetëm dëgjojmë, duke u përpjekur të rezistojmë disi. Dhe pastaj ne mësohemi me të me kalimin e viteve. Dhe ajo që imponohet bëhet qëllimi ynë. Për shembull, fenomeni i zakonshëm i beqareve. Për një kohë të gjatë u shpjeguan se duhet të përpiqen për një familje, të kenë fëmijë, etj. Megjithatë, gruaja mbetet vetëm dhe vuan. Por një ditë e kupton se nuk e do këtë bashkëpunim, se ka forma të tjera ndërveprimi, interesa të tjera. Për më tepër, nuk ndjen asnjë panatyrshmëri. Ajo po bën mirë. Ka njerëz, përkundrazi, që kanë nevojë jetike për një familje. Sado e keqe dhe e vështirë të jetë për ta, ata përsëri do të ngjiten atje. Sepse nga brenda ata e dinë që kanë nevojë për diçka.

Një shembull i meditimit të Eywazit është përgjigjja e pyetjes "A kam nevojë ...?" Nën Eyvaz ka të bëjë me zgjedhje. Duhet të bëhet nga vetë personi. Kjo nuk do të thotë që ne pothuajse gjithmonë do të përgjigjemi: "Nuk ka nevojë". Por në jetën tonë ka shumë gjëra, dukuri dhe programe të kota, të pakuptimta. Si të mbërthyer, ata ndjekin pas nesh, ngjiten pas njerëzve, na ndërhyjnë në jetë, na bëjnë idiotë. Ne nuk duam të shpëtojmë prej tyre. Dhe pastaj, me dhimbje e gjak, ne duhet t'i heqim këto programe, sepse në një mënyrë të çuditshme ata mësohen me ne, ngjiten, rriten. Dhe më pas, rreth 65 vjeç, kupton se shumë gjëra janë bërë kot dhe se mund të kishe marrë një rrugë tjetër. Për të shmangur keqardhjen dhe madje edhe një arsye për mendime të tilla, ka kuptim të mendoni më shpesh për vetëvendosjen e Venusit dhe të përpiqeni të kuptoni rrugën tuaj. Në nivelin e arsyes, kjo tingëllon si një abstraksion. Në nivelin e Venusit, kjo është një përvojë e vërtetë: Unë dua - nuk dua, do të shkoj - nuk do të shkoj, kam nevojë - nuk kam nevojë, ajo që është e imja nuk është e imja.

Bukuria dhe misteri i ndjenjës është se kur thellohet me qetësi, ajo vërtet jep një përgjigje. Jo verbale, por në formën e dëshirës ose mungesës së dëshirës: “Nuk e di pse është e nevojshme. Por e ndjej në zemër se është e imja.” Dhurata e ndjenjës i jepet çdo personi që nga lindja; Venusi është në çdo horoskop. Por kjo dhuratë duhet zotëruar dhe vënë në veprim. Për ta bërë këtë, duhet t'i drejtoheni vazhdimisht Venusit, domethënë të reflektoni për jetën tuaj.

Zhvillimi i ndjeshmërisë Venusiane është kuptimi i studimeve diellore të Pitagorës. Në perëndimin e diellit dhe në lindjen e diellit, studentët u ulën në një gjysmërreth dhe reflektuan për gjithçka që kishin jetuar dhe mësuar gjatë ditës. Ata e krahasuan ditën me linjën e tyre të zhvillimit, rrafshuan devijimet, i sollën në përputhje, analizuan gabimet, por jo nga pikëpamja shoqërore dhe as nga pikëpamja e cilësisë së ekzekutimit të veprimeve, por nga pozicioni. : shkuam atje ate dite? Cilat janë shkaqet e përvojave të pakëndshme? me zgjedhjen e gabuar apo me pamundësinë për të përballuar situatën? Në mëngjes, burri planifikoi ditën, duke menduar për jetën e tij të shkurtër tokësore, për misionin e tij. Dhe linja e tij karmike u korrigjua natyrshëm. Ai erdhi në një gjendje ekuilibri dhe ndoqi rrugën e mesme.

Në shkollën okulte të Pitagorës, studimet diellore ishin një disiplinë e përditshme. Prandaj, njerëzit u zhvilluan atje me shpejtësi kozmike. Ata transformuan kulturën e gjithë Greqisë. Dy herë në ditë, duke bërë meditim, ata drejtonin rrugën e zhvillimit të tyre. Meditimi u zhvillua në heshtje. Askush nuk i bëri pyetje askujt, sepse njerëzit po zhvillonin një dialog me egregorin e tyre karmik. Në lindjen dhe perëndimin e diellit, kur rrymat natyrore janë të balancuara, ata kërkonin ekuilibrin në fatin e tyre, duke e parë emocionalisht ditën aktuale në rezonancë me të gjithë fatin.

Një moto tjetër e Eyvaz: të gjitha situatat e dyshimta mund dhe duhet të parashikohen dhe parandalohen.

Eyvaz simbolizohet nga një pemë: rrënjët poshtë, degët sipër, një trung i ashpër, lulet më të bukura, disa degë në jug, të tjera në veri - dhe gjithçka mbetet integrale, e bashkuar. Pema përmban të gjitha kundërshtimet e mundshme. Është fokusi i sintezës. Një person jeton, lëviz, lëviz në një hapësirë të madhe semantike. Ai përmban botën e brendshme dhe të jashtme të ngjarjeve. Eyvaz ju ndihmon të ndjeni lidhjen e të gjitha boshteve, të gjithë vektorëve të lëvizjes. Eyvaz bën thirrje për t'u bërë si një pemë, duke sintetizuar të gjitha kundërshtimet. Kur merr Eyvaz, një person duhet të mblidhet, të koordinohet, por jo në mënyrë racionale, por përmes përvojës, për t'u ndjerë i plotë. Dhe pastaj ai fillon të shohë se çfarë duhet, çfarë nuk nevojitet, ku të shkojë më pas dhe si të veprojë.

Qytetërimi modern e ka mësuar një person me një zhvillim shpërthyes, si në një pikë karburanti: ai mori energjinë (benzinën), e mbushi dhe vazhdoi. Në të njëjtën mënyrë, ai zbatohet për njohuritë, për përvojën, për të studiuar, për kontaktet me njerëzit, për çdo mundësi. Një burrë marsian po përpiqet të kapë, të marrë, të marrë diçka. Ky zhvillim simbolizohet nga foljet: marr, kap, përvetësoj.

Ekziston një rrugë tjetër zhvillimi, që korrespondon me Eyvaz, Venus. Zhvillimi organik nëpërmjet asimilimit të asaj që merret. Një person i tillë e vendos mbi gjithçka tjetër integritetin e tij dhe jo vëllimin e asaj që ka fituar. Ushqimi, nga produktet fizike te njohuritë dhe njohuritë, hyn në trupin e tij në mënyrë sekuenciale dhe inkorporohet me durim në integritetin e tij. Zhvillimi shpërthyes është i rrezikshëm sepse një person, duke marrë shpesh dhe shumë, nuk është në gjendje të tresë (ose organizojë) atë që merr. Ai është copëtuar nga kontradiktat e brendshme. Ai nuk është në gjendje të balancojë midis pozicioneve të kundërta, midis impulseve kontradiktore. Zhvillimi Venusian ju lejon të ruani një stabilitet më të madh dhe në të njëjtën kohë të merrni për zhvillim vetëm atë që është me të vërtetë e nevojshme.

Në çdo moment të kohës, në çdo situatë, një person duhet të fitojë diçka specifike që është jetike që ai të rritet më tej, jo sasior, por organikisht, cilësor. Filizi kthehet në kërcell. Kërcelli prodhon një syth. Sythi hapet dhe kthehet në frut etj. Në pranverë, nuk mund të derdhni të gjithë ujin në bimë që duhet të marrë gjatë gjithë ciklit të zhvillimit. Ju nuk mund të vendosni të gjithë plehrat në tokë pa djegur bimën. Çdo gjë duhet të vijë në sasinë e duhur dhe në kohën e duhur.

Runa Eyvaz i kujton një personi nevojën për rritje organike, natyrore, graduale, sepse vetëm në këtë rast një person ruan stabilitetin, stabilitetin, integritetin, mbetet i mbrojtur dhe balancon lehtësisht brenda kufijve të vlerave të fituara. Ata thonë për njerëz të tillë: "Ai e di vendin e tij dhe atë që dëshiron nga jeta".

Është një tundim serioz për të ndjekur rrugën shpërthyese marsiane. Informacioni i tepërt largohet nga trupi. Forcat e tepërta nuk ndihmojnë aq shumë për të lëvizur, sa e bëjnë trupin copë-copë, prishin rrjedhën e ngjarjeve dhe, si rezultat, shkaktojnë pakënaqësi akute me veten dhe jetën. Zhvillimi organik shoqërohet me ristrukturime të vogla, kriza të padukshme, periudha të qeta transformimi dhe, në përgjithësi, sjell shumë më tepër kënaqësi sesa zhvillim shpërthyes.

Si të përcaktohet rruga e zhvillimit organik? Përmes preferencës.

Një person është në fushën e veprimit të forcave. Një organizëm i gjallë drejtohet gjithmonë nga diçka në diçka. Preferenca është procesi i zgjedhjes së asaj që ju nevojitet dhe refuzimit të asaj që nuk ju nevojitet. Preferenca është në thelb irracionale. Ky është një reagim intuitiv, emocional, i thellë, empatik, pothuajse fiziologjik njerëzor ndaj dy stimujve të propozuar. Testi i famshëm Luscher bazohet në këtë fenomen. Një person paraqitet me dy ngjyra. Ai zgjedh njërën prej tyre. Bazuar në analizën e preferencave, shpaloset një pamje e gjerë e proceseve të brendshme të jetës emocionale. Kur duam të ecim në rrugën e zhvillimit organik, kur përpiqemi të përcaktojmë zonën e rritjes më të afërt, atëherë duhet t'i drejtohemi preferencave. Një tjetër gjë është se preferenca është një instrument shumë delikat. Njeriu duhet të mësojë të dëgjojë veten, natyrisht, jo deri në obsesion, në mënyrë që kjo të mos kthehet në paranojë dhe lidhje me disa gjendje të brendshme të paqarta. Shumë shpesh, njerëzit që duan të qajnë: "Dëgjo zërin e zemrës tënde", në fakt dëgjojnë gjëra të panjohura (kryesisht ato që duan të dëgjojnë). Preferenca kërkon integritet të lartë të brendshëm. Organizmi ynë, trupi, shpirti - ata janë gjithmonë të vetëdijshëm për atë që na nevojitet, më mirë se mendja apo arsyeja.

Reagimet e neverisë, indinjatës, armiqësisë, sëmundjes, etj. lidhen edhe me preferencat. Një gjendje e pakëndshme e trupit na sinjalizon se çfarë nuk është e nevojshme dhe çfarë duhet të shmangim.

Preferencat funksionojnë në nivele të ndryshme të organizatës së një personi. Për shembull, një njeri i mbytur bërtet për ndihmë. Për ta shpëtuar atë, një person duhet të zhytet në ujë të ftohtë. Trupit duket se nuk i pëlqen. Preferenca duket se urdhëron: "Mos u zhyt në ujin e akullit". Por nëse gjëja kryesore në shpirt është preferenca më e lartë - motivi për të shpëtuar një tjetër - atëherë personi thjesht nuk e vëren ujin e ftohtë. Nuk perceptohet si pengesë.

Sa më me vëmendje dhe përgjegjësi e trajtojmë analizën e preferencave tona delikate, aq më me kompetencë e zgjedhim rrugën tonë gjarpëruese dhe të zbukuruar të jetës.
Kriteri për përcaktimin e korrektësisë së rrugës nuk është një formulë mendore, jo një qëndrim i kockëzuar i mendjes në formën e motos "Kështu duhet të jetë", por vetë personi, kur e gjithë qenia e tij thërret: " Kjo nuk është e nevojshme!” Por ai ende nxiton përpara, godet shumë gunga, pa arritur kurrë qëllimin.

Në vend të një thelbi të pajetë qëndrimi mendor, duhet të ushqejmë një tregues shumë delikate të preferencës, të pyesim veten, t'i drejtohemi vetes, të dialogojmë me respekt me trupin, me shpirtin, me Zotin (si të duash ta quajmë), të kontrollojmë përparimin tonë me hartën, me këshilltarin që jeton brenda nesh. Kur dimë për fenomenin e preferencës, kur kujtojmë runën Eyvaz, që Venusi na ndihmon emocionalisht të gjejmë rrugën tonë, kalojmë shumë prova shumë më lehtë, i përjetojmë më lehtë dhe më të ndritshme ngjarjet e pashmangshme. Shumë situata, të pakëndshme dhe të detyrueshme, mund të zbuten për shkak të Venusit, për shkak të një kuptimi delikate, të butë, ndryshimi kompetent në ritmin e kalimit të pengesave të caktuara.

Puna me Venusin dhe preferencat është mjaft e vështirë, sepse njerëzit janë mësuar t'i vlerësojnë situatat në mënyrë racionale. Ne zëvendësojmë ndjenjat dhe emocionet me një diagram, një vijë të drejtë dhe logjikë. Preferencat ekzistojnë në nivele të ndryshme, prandaj është e nevojshme ndershmëria e brendshme. Është shumë e rëndësishme të kuptojmë se nga vjen zëri i preferencës. Ky problem është trajtuar shumë mirë në seksionin "Zërat e brendshëm" në librin "Shenjat në rrugë" të A. Tikhomirov. Preferencat janë zërat e brendshëm të heshtur. Ju duhet të kuptoni se nga vjen zëri, çfarë niveli, cila pjesë e shpirtit tuaj, cili program egregorik dëshmon për veten e tij në zgjedhjen "Unë dua - nuk dua".

Një person zgjedh pa gabim një rrugë nëse u jep përparësi programeve strategjike që nuk mund t'i kuptojë as me mendje dhe as me intelekt, por që i tregon zemra.

Një egregor nuk është një strukturë sadiste. Kjo nuk është diçka apo dikush që shijon vuajtjet tona dhe shijon acarimin dhe lotët tanë. Egregori është thjesht i interesuar të sigurohet që të ndihemi mirë, të jemi të lumtur. Problemi është se ne nuk ia dëgjojmë zërin. Ne dëgjojmë çdo gjë: këshillat e të tjerëve, formulat e librave të sheshtë dhe marrim vendime të nxituara - jo sipas dëshirës, frenat sapo na futën nën bisht. Nëse fillojmë të dëgjojmë kanalet Venusiane të komunikimit me egregorin, zërin e tij të qartë të lartë, gjithmonë të ndryshëm, të justifikuar nga situata, atëherë bëhemi më të lumtur, sepse egregori është i interesuar për kalimin tonë jo-traumatik të jetës. Ai është i interesuar që ne të ruajmë më shumë forcë, në mënyrë që të veprojmë më shumë, në mënyrë që veprimet tona të jenë më efektive.

Ekuilibri emocional, kënaqësia njerëzore dhe kënaqësia janë vlera për egregorin, sepse ne nuk jemi vetëm fëmijët apo të afërmit e tij, ne jemi pjesë e tij. Prandaj, besohet se abuzimi trupor me veten, të gjitha llojet e asketizmit, ushtrimet mendore të sheshta dhe të shurdhër si përdhunimi i kujtesës ose zhvillimi i shikimit deri në një dhimbje koke të egër - të gjitha këto gjëra janë të panatyrshme. Egregor gjithmonë parashikon zonën e zhvillimit proksimal. Ai ju drejton gjithmonë në hapin tjetër. Thjesht duhet të mësoni ta dëgjoni atë jo me mendjen tuaj, por në një mënyrë Venusiane: përmes përvojës, drejtoni një dialog me egregorin. Kjo kërkon një përpjekje të brendshme të caktuar, shumë delikate, por reale.

Disa moto të tjera Eyvaz:

duke mbetur realist mbrohet nga fatkeqësitë
largpamësia bazohet në kuptimin e natyrës së komunikimit universal dhe shkëmbimeve të ndërsjella
Të heqësh dorë nga nxitimi nuk do të thotë të heqësh dorë nga këmbëngulja
njohuritë vijnë nga depoja e përvojës, e tërhequr nga një ndjenjë e bukurisë
Për të gjetur një rrugë të mesme, zgjidhjet alternative duhet të konsiderohen me kujdes.

Në astrologji, ekziston një teknikë interesante në studimin e simbolizmit astrologjik. Quhet analiza e qarkut të kontrollit. Për të kuptuar çdo planet, është e nevojshme të merren parasysh ato planete me të cilat ai lidhet në aspektin e kontrollit dhe ekzaltimit. Për shembull, Venusi, Jupiteri dhe Neptuni kontribuojnë në të kuptuarit e Hënës. Hëna sundon shenjën e Gaforres. Jupiteri është i lartësuar në Gaforre. Hëna është e lartësuar në Demi. Demi udhëhiqet nga Venusi. Neptuni është i lartësuar edhe në shenjën e Gaforres. Për të kuptuar Hënën, duhet t'i hedhim një vështrim të thellë Jupiterit, Venusit dhe Neptunit.

Pas kryerjes së një analize të ngjashme në lidhje me të gjithë planetët, rezultoi se Venusi është më i degëzuari nga të gjithë planetët. Rezulton se nuk është rastësi që Venusi rregullon pjellorinë e Demit dhe ekuilibrin e Peshores. Dhe nuk është rastësi që lidhet me planetët që sundojnë shenjën e Peshqve dhe që janë përgjegjës për komunikimin me vetëdijen kozmike. Kuptimi i Venusit ndikohet nga pesë faktorë planetarë njëherësh: Hëna nga shenja e Demit, Jupiteri nga shenja e Peshqve, Neptuni nga shenja e Peshqve, Saturni nga shenja e Peshores, Chiron nga Peshorja ose nga Demi. Ekzistojnë tre parime planetare të përfaqësuara hapur në Venus. Venusi është sinteza e tre parimeve. Në vetvete ato janë mjaft kontradiktore, por së bashku përfaqësojnë një tërësi të plotë.

Nëpërmjet Demit, Venusi lidhet me Hënën - aspekti i të ushqyerit.

Nëpërmjet Peshores, Venusi është i lidhur me Saturnin - aspekti i marrëveshjes.

Nëpërmjet Peshqve, Venusi është i lidhur me Neptunin - aspekti i lutjes.

Afërdita është ushqimi, harmonia dhe lutja.

Këto parime janë irracionale. Dhe Hëna, Saturni dhe Neptuni janë më shumë përvoja sesa skema mendore. Prandaj, shumë astrologë argumentojnë se Venusi i kuptuar dhe i përpunuar saktë i lejon një personi të arrijë nivelin e organizimit joracional të botës. Një person bëhet një mjeshtër i lartë, një intuitist delikate, një shërues. Nga këtu buron fuqia magjike e shumë artistëve. Nga këtu buron edhe misteri i jetës së shumë muzikantëve. Neptuni është kur bota delikate bie mbi një person, kur një sferë misterioze e pushton atë.

Afërdita ofron një mundësi për të hyrë në komunikim të ekuilibruar me botën delikate përmes një ndjesie të bukurisë, përmes harmonisë dhe bukurisë.

Falë përpunimit të Venusit, një person është në gjendje të largohet nga kufijtë e ngushtë të një ekzistence të sheshtë, të zakonshme, horizontale dhe të hyjë në kontakt me kanalin vertikal. Ai mund të shohë forma, parime, kuptime që qëndrojnë përtej të prekshmes. E gjithë kjo lidhet drejtpërdrejt me runën Eyvaz.

Mbrojtja qëndron në kontaktin empatik, delikat, artistik me realitetin.

Përparimi drejt botës delikate shoqërohet me zgjedhje: si - nuk më pëlqen, dua - nuk dua, imja - jo e imja.

Më shpesh, njerëzit rrjedhin nga konstruktet racionale dhe përqendrohen në shoqëri, si rezultat i së cilës ata privohen nga mundësia për të lëvizur përgjatë Venusit. Ata bëhen të zhurmshëm dhe të rrëmujshëm. Pavarësisht arritjeve të jashtme, ata nuk mund të depërtojnë në sferat delikate, sepse shpërfillin parimin e ekuilibrit dhe harmonisë, mendojnë mekanikisht, veprojnë ashpër, duke shkelur vazhdimisht pikërisht atë harmoni, megjithëse brenda botës së organizuar mekanikisht veprimet e tyre janë të sakta. Marrëdhëniet e tyre duken të rregullta, mendimet e tyre duken të shkolluara, por me çdo hap që hedhin, ata grumbullojnë karma. Njerëzit akumulojnë karmën përmes gabimeve, lëvizjeve të rrahura dhe gabimeve që bëjnë për shkak të injorimit të Venusit, domethënë parimit të lidhjes universale. Duke u mbështetur në perceptime lokale, të ngushta, të kufizuara, të dridhura, ata nuk e ndjejnë integritetin e botës, nuk e kuptojnë bukurinë e saj. Ata veprojnë në mënyrë agresive, këmbëngulëse, të nxituar, shpërthyese. Dhe sado të suksesshme të jenë rezultatet e jashtme, një jetë e tillë nuk sjell kënaqësi të brendshme, paqe, dritë, sepse është meditimi Venusian që i jep njeriut humanizëm.

Afërdita në shtëpinë e dytë është përgjegjëse për vetëvlerësimin, në shtëpinë e shtatë përfaqëson dialogun dhe bashkëpunimin me një person tjetër, në shtëpinë e dymbëdhjetë përfaqëson vetminë, fantazinë, imagjinatën, lutjen.

Parimi njerëzor nuk është i vlefshëm në vetvete. Por është një pjesë integrale, e domosdoshme e çdo përparimi në jetë. Kur vjen Eyvaz, duhet ta mbani mend këtë, domethënë duhet të mbani mend nevojën për të kërkuar harmoninë, ekuilibrin, nevojën për t'i kushtuar vëmendje bukurisë së asaj që po ndodh ose shëmtisë së saj dhe të ndjeni se ku mund të korrigjohet: ku të heqësh dorë nga ngjarjet, ku të heqësh dorë nga një pjesë e arritjeve, ku të ndryshosh stilin e sjelljes që situata të bëhet më e bukur, më ylber, më e gjallë. Sipas imperativit të brendshëm Venusian, sipas imperativit të bukurisë dhe rregullit, por jo mekanik, por i gjallë, një person mund të monitorojë korrektësinë e jetës së tij. Nëse kjo ndjenjë Venusiane nuk ekziston, veçanërisht nëse nuk ekziston, me siguri mund të themi se një person nuk e jeton jetën e tij ashtu siç do të donte, jo ashtu siç duhet ta jetonte.

Mjaft e çuditshme, Zoti ka gjithmonë në mendje kënaqësinë e vetë njeriut.

Ky kriter Venusian është një tregues i korrektësisë së progresit. Nëse një person nuk e mëson këtë, ai kurrë nuk do të jetë i kënaqur me atë që bën, sado që të arrijë dhe pavarësisht se çfarë thonë të tjerët për të. Një person nuk do të ketë sukses derisa një përvojë e qëndrueshme e bukurisë dhe ekuilibrit në procesin e jetës të mbretërojë brenda tij, qoftë edhe vetëm për një orë, për një ditë. Kur një person ndjen hir, paqe, kaq tokësore, pa ekstazi, pa të ashtuquajturat fotografi të kthjellëta, kur ndjen natyrshmëri, atëherë ai ndoshta ecën përpara në rrugën e tij dhe egregori ndoshta ia jep këtë hir në përgjigje të faktit që ai jeton si duhet. Çdo kënaqësi e një personi është një dëshmi e egërsisë se personi ka të drejtë, se personi është në rrugën e duhur.

Gjëja e parë që ju vjen në mendje kur dëgjoni fjalën "Venus" është dashuria, ndjenja e dashurisë, përvoja e dashurisë. Komponenti hënor është dashuria trupore. Komponenti Saturnian është dashuria sociale, e kuptuar si marrëveshje dhe ndërveprim. Komponenti Neptunian është dashuria e shenjtë, hyjnore. Të tre llojet e dashurisë janë të kombinuara në Venus.
Nuk ka mbizotërim të një dashurie mbi një tjetër. Hëna e pastër është kënaqësi trupore, por jo në kuptimin që ato janë të këqija, por në faktin se kjo lloj dashurie kufizohet në gëzimet trupore, trupore. Rregullsia dhe harmonia e Saturnit është përfshirja në shoqëri - një përvojë e veçantë dashurie, por edhe e kufizuar nga përshtatshmëria ndaj shoqërisë. Saturni kërkon akte të jashtme shërbimi dhe durim që shoqërojnë ndjenjën e dashurisë. Neptuni - dashuri hyjnore. Nuk ka asnjë person në Neptun. Kjo është vetëkënaqësi: Unë kënaqem me veten dhe universin.

Venusi lidh dashurinë trupore, shoqërore dhe hyjnore.

Të gjitha llojet e dashurisë duhet të jenë të pranishme tek një person, vetëm sepse Venusi është në horoskopin e çdo personi. Fatkeqësisht, shumë predikues paraqesin një formë dashurie ose një tjetër. Socialdemokratët bërtasin për nevojën për dashuri sociale. Misionarët kanë të bëjnë vetëm me hyjnoren. Dhe hedonistët thonë se dashuria sociale është e pakuptimtë, dhe dashuria e shenjtë është një gënjeshtër. Prandaj, le të duam me trupin tonë. Në Yggdrasil, pema botërore (simboli i runes Eyvaz, që lidh qiellin dhe tokën), format e dashurisë janë të ndryshme, duke plotësuar njëra-tjetrën. Këto janë aspekte të Venusit. Dhe Venusi është integritet, një sintezë e çdo forme ekzistuese.

Komplotet e runes Eyvaz

Gerda po kërkon Kain. Ky është një simbol shumë serioz kur dashuria e çon një person nëpër të gjitha pengesat, madje edhe ato në dukje të pakapërcyeshme - misterin më të pastër egregorik, sakramentin e përmbushjes së misionit të dikujt.

Borëbardha shfaqet te Shtatë Xhuxhët. Parimi femëror bashkoi forcat kundërshtare. Borëbardha i solli komunitetit atë që i mungonte - dashurinë integruese. Një motër e vogël, e dobët i organizon gnomet në mënyrë që ata të kryejnë shumë bëma, megjithëse më parë ata thjesht jetonin për kënaqësinë e tyre: ata gjuanin, hanin, pinin, flinin, mallkonin... Por erdhi ora e rivendosjes së harmonisë dhe Borëbardha. erdhi - një forcë që synon të kapërcejë pengesa krejtësisht të paimagjinueshme.

Odiseu dinak perceptohet gabimisht si një simbol merkurial. Zgjuarsia e Odiseut bazohej në faktin se ai, siç thonë banorët e Odessa, "kishte shumë nevojë". Ai ishte rrugës për në Penelope. Dhe aty ku të tjerët nuk kishin më inteligjencë, qëndrueshmëri, guxim, durim, dinakërinë, zgjuarsinë, ai gjente forcë. Ai kishte një detyrë strategjike - të kthehej në Penelope, sepse Odiseu ishte një person mjaft i përkushtuar.

Parimi i Venusit demonstrohet në mënyrë të përsosur nga situata e mëposhtme. Në një bankë zvicerane, një menaxher sipërmarrës u zotua se mund të bënte një druvar të thjeshtë president të bankës zvicerane. Ata i thonë: "Ti je i çmendur". Dhe ai përgjigjet: "Po, por ky është dhëndri i Rockefeller". "Epo atëherë, kjo është një çështje tjetër," reagojnë ata rreth tij me mendime. Ata e pyesin druvarin: "A dëshiron të martohesh me vajzën e Rockefeller?" "Pse dreqin më duhet ajo?" “Po, por ju do të bëheni president i Bankës Zvicerane”. "Epo atëherë kjo është një çështje tjetër." Ata pyesin vajzën e Rockefeller: "A dëshiron të martohesh me presidentin e Bankës Zvicerane?" Ajo përgjigjet: "Unë tashmë kam një jetë të mirë." "Po, por ky është një druvar rus", vjen oferta joshëse. "Atëherë është një çështje tjetër," pajtohet zonja. Cila është pika e shembullit të mësipërm? Në çifte, këto gjëra janë të papajtueshme dhe të papërshtatshme. Jeton vetëm trekëndëshi. Ekziston një parim i përgjithshëm okult: polaritetet nuk mund të zhvillohen vetë (janë të paqëndrueshme). Vetëm parimi i sintezës është i gjallë.

Për shembull, astrologjia dhe psikologjia janë një çift i edukuar nga Rudhyar. Astrologjia, si dhe psikologjia, në vetvete është e pakuptimtë pa parimin e tretë - aksiologjinë, domethënë pa kuptuar vlerën e asaj që një person ka nevojë, për çfarë ai përpiqet. Astrologjia, psikologjia dhe aksiologjia (shkenca e vlerave) së bashku formojnë një shkencë holistike të shkencës së shpirtit.

Personazhet mitologjike Eyvaz

Parimi Venusian merr forma të ndryshme. Prandaj, Venusi është shumë i larmishëm dhe i përfaqësuar në mënyrë të paqartë në mitologji midis popujve të ndryshëm. Skandinav Frey - mësuese, mësuese - hipostazë ekonomike hënore. Anahita e Persianëve është e bija e krijuesit, e cila kontrollon fuqinë e babait të Diellit, si një sorrë në një karikaturë: ajo i dha kësaj, ajo nuk i dha asaj. Lakshmi - lumturia, bukuria, harmonia - parimi neptunian.

Venusi zë një vend të veçantë në mitologjinë egjiptiane. Këtu Venusi zbulohet më qartë në përplasjen e Hënës, Saturnit dhe Neptunit në formën e Isis. Ajo quhet perëndeshë e pjellorisë, ujit dhe erës. Është shumë e lehtë për t'u deshifruar. Fertiliteti - Demi. Uji - Peshqit. Era, ajri - Peshorja. Isis është hyjnia më e lartë femër e panteonit egjiptian. Ai paraqet të tre fuqitë femërore.

Flora romake, Lada sllave (lulëzim, angazhim, bashkim i parimeve, harmoni martesore) - e gjithë kjo është Venusi.

Nga rruga, pema e jetës si një simbol okult është një figurë femërore. Në folklorin sllav, ajo simbolizohet nga një shelg, fleksibël, lehtësisht i përkulur, endje. Mjaft e çuditshme, përveç lisit dhe yew, të gjitha pemët ishin të lidhura me parimin femëror.

Duke iu rikthyer ndryshimit midis zhvillimit shpërthyes marsian dhe zhvillimit organik të Venusit, vërejmë se njerëzimi modern ka adoptuar metaforën e grabitjes.
Fatkeqësitë mjedisore, konfliktet, luftërat dhe përplasjet bazohen në këtë botëkuptim të veçantë njerëzor. Psikologët kanë zbuluar se botëkuptimi ynë po copëtohet, ndahet, shpërndahet anash, ky është botëkuptimi i një grabitqari. Ai klasifikon objektet, zgjedh atë që është e nevojshme dhe përcakton mënyrat për të arritur qëllimin. Por së bashku me konsumin e ngurtë në formën e "madje edhe një përmbytje pas nesh", ekziston edhe një metaforë bimore, një metaforë e rritjes organike, simbiozë - Yggdrasil, Venus. Kur kemi nevojë për diçka nga një person, ia vlen të mendojmë për atë që ai ka nevojë nga ne. Kur përballemi me një situatë, ajo mund të konsiderohet në mënyrë dialoguese: çfarë kërkon situata (ose egregori) nga ne. Aftësia për të marrë pozicionin e tjetrit, për ta konsideruar veten përmes syve të atij me të cilin jemi takuar, është zbatimi i parimit të bashkëjetesës së bimëve, bashkëjetesës, simbiozës - një ekzistencë e qetë, ritmike, e koordinuar në kontekstin e një të vetme. e tërë.

Trupat delikate të njeriut rriten si një biocenozë. Trupat nuk janë qenie individuale, por kate të jetës, bashkësi bimore. Ky kuptim i trupave delikate, i sjellë nga A. Podvodny, zbulon vërtet sekretin e tyre, sjell përvoja të pasura, kuptimplota që lidhen me kërkimin e përgjigjeve për pyetjet që lidhen me këto trupa.

Ka dy rezerva në jetën e një personi: të mëdha dhe të vogla. Një person zbulon një rezervë të madhe kur depërton në të panjohurën, kur kapërcen Egon dhe çlirohet nga rrethanat kufizuese. Ky është kontakt me një fuqi më të lartë okulte, bashkim me Absolutin, etj. Por së pari është e nevojshme të zotëroni një rezervë të vogël.
Është shumë i madh në krahasim me atë që kemi në jetën e zakonshme. Një rezervë e vogël është një renditje e asaj që është, një përpjekje për t'u përshtatur në ritmet që jepen, kërkimi dhe aktualizimi i atyre mundësive që janë të natyrshme për momentin aktual. Një rezervë e vogël është një rezervë paqeje, gradualizmi, këmbënguljeje e arsyeshme dhe e qetë. Dhe nëse mbani mend metaforën Venusiane të jetës së bimëve, shumë probleme do të zgjidhen vetë dhe dera do të hapet lehtësisht në drejtimin e duhur.

Kuptimi mantik i Eyvazit

Situata: zgjedhja.
Sfida: kërcënimi i humbjes.

Njeriu do ta gjejë veten në buzë të briskut, në prag të humbjes, nëse nuk e kupton se çfarë të bëjë, çfarë gjendje të gjejë dhe në cilën përvojë të mbështetet.

Kujdes: Forca juaj personale nuk mjafton.

Kjo nënkupton nevojën për kontakt njerëzor me egregorin. Një person nuk mund të bëjë një zgjedhje bazuar në fuqinë personale. Ai duhet ta tërheqë këtë forcë nga lart, nga thellësia. Kjo mund të bëhet në një gjendje të veçantë: në përvojën e Venusit. Është e nevojshme të rivendosni kanalin vertikal të komunikimit me egregorin dhe të shihni se çfarë dëshiron e gjithë.

Udhëzime: Kapërceni ndjenjat e neverisë (ose hezitimin për të bërë një zgjedhje).

Neverdia është një simbol i vizionit të gabuar. Shtrembërimet lindin për shkak të theksimit të një ose një poli tjetër. Vizioni i duhur është të shohësh gjithçka pa ndonjë preferencë të veçantë. Dhe atëherë do të jetë e qartë se ku të shkoni dhe çfarë të preferoni.

Këshillë: aktivizoni mekanizmin e pritjes dhe mos e nxitoni përgjigjen tuaj.
Ngushëllim: sjellja e duhur do të koordinojë ritmin tuaj të jetës me atë global.

Problemet Eyvaz

Nevoja për të ndryshuar sjelljen që krijoi ngërçin. Situata nuk ju lejon të ndjeni veten. Rregulloni perceptimin tuaj në një mënyrë më delikate, domethënë, bëni një kthesë nga e jashtme në të brendshme: nga vetja në egregor.

Veprimet e drejta janë gjithmonë të qeta. Baza e veprimit të drejtë është përvoja e duhur. Nuk ka të bëjë vetëm me emocionin, por me emocionin që sjell një përgjigje.

12.01.2024

Pug

Më interesantja:

Zhuravlev një psikologji sociale

Titulli i librit: Principles of Economics Economics fb2

Bru "Ekonomia". K. R. McConnell, S. L. Brew "Economics" Economics shkarko epub