Eyvaz rune talqini (K. Selchenok). Runes. Selchenok runelarining runes va astrologiyaga astrolojik talqini
* Ushbu rune ekzoterik va ezoterik yondashuvlar o'rtasidagi farqni ko'rsatadi. Laguz rune suv va oqimni anglatadi. Va bu uning asosiy siri. An'ana bilan tanish bo'lmagan ko'p odamlar unga Neptunning xususiyatlarini, suv elementlarini, ba'zan Saraton va Baliqlarni bog'lashadi. Aslida, bu rune buyuk yolg'onchi Merkuriyga mos keladi. Bu tamoyilni yuzaki – aql, aql, aql deb hisoblash xato. Bu tamoyil ko'plab tuzoqlarni yashiradi. Merkuriyning vasvasasida zamonaviy tsivilizatsiyaning ko'plab muammolari yotadi. So'zga haddan tashqari jiddiy, sodda va haddan tashqari hurmatli munosabatda. Merkuriy haqiqatan ham oqimdir, u haqiqatan ham suvdir. Ular bejiz aytishmaydi: odam ko'p gapirsa, u "suv quyadi".
SIMBOLIK MAYDON
Hayot oqimi (3 va 6 astrolojik uylar: kichik o'sish va yangilanish).Sevgi, sezgi, his-tuyg'ular Merkuriy vasvasalariga qarshilik sifatida. Faqat sevgi yordamida, faqat nozik sezgi yordamida va faqat o'z his-tuyg'ulari va tajribalariga ishonish orqali inson aql vasvasalaridan qochishi mumkin. Faqat tuyg'u hayotiga tayanib, aqliy modellarning cheklovlarini engib o'tish mumkin. Inson faqat yuragida ma'lum oqilona institutlarning noto'g'ri va yolg'onligini his qilishi va Merkuriyning orqasida nima yashiringanini tushunishi mumkin. Merkuriy tushuntirganidan ko'ra ko'proq narsani yashiradi. U aslida o'z ichiga olganidan ko'proq narsani e'lon qiladi. Aql o'zini hayotning asosiy tamoyili deb hisoblaydi va boshqa psixik jarayonlar va hodisalarga nisbatan ustuvorlikni da'vo qiladi.
Farovonlik hayot kuchi bilan aloqaning natijasidir. Mohirlik orqali farovonlikning ortishi, ya'ni. hayot oqimiga ergashish qobiliyati orqali. Ushbu element Hermes himoyasi ostida. U firibgarlarni, o'g'rilarni qo'llab-quvvatlaydi va boylikni mohirona qayta taqsimlash jarayonlarini boshqaradi.
"Meni aldash qiyin emas, men o'zimni aldaganimdan xursandman." Merkuriyning buyuk vasvasasi odamlarni ongsiz ravishda allaqachon borishni xohlagan joyga olib borish qobiliyatidadir. Bu firibgarlik, o'g'irlik, aldash kabi hodisa. To'liq halol odamni aldaydigan bunday firibgarlar yo'q. Firibgar o'zi kabi firibgarni aldaydi.
Ko'pincha boshqalarga qaraganda, o'zini juda aqlli deb hisoblaydiganlar aldanadilar. O'z tafakkuriga ishonadigan va sezgiga tayanmaydigan har bir kishi ertami-kechmi o'zini aldash qurboni deb topadi. O'zini aldanmagan deb hisoblaganlar aldanganlar - yolg'on haqidagi buyuk haqiqat shu.
Inson o'zi bilgan hamma narsa u ko'rmoqchi bo'lgan narsa bo'lmasligiga va shunga mos ravishda dunyo rasmini qayta ko'rib chiqishga tayyor bo'lishi kerak. Har qanday daqiqada hayot eski ta'riflarni, g'oyalarni bekor qilishi va dunyoning aniqroq va aniqroq tasvirini berishi mumkin.
Manipulyatorlar va firibgarlar o'zlari aldagan odamning haqiqati doirasida harakat qilishadi. Ular ichki imtiyozlarni nozik tarzda ushlaydilar va ularni aqlli ravishda boshqaradilar (odatda bizni "sotib olish" mumkin bo'lgan narsalarni bizning yuzimizda ko'rish mumkin). Psixoterapiya ushbu hodisaga asoslanadi. Tajribali psixoterapevt mijoz nimani xohlashini so'zlar bilan emas, balki reaktsiyalar (xulq-atvor, kayfiyat, intonatsiya) bilan aniqlaydi. Darhaqiqat, bu ruhni davolash san'ati, odamlarni boshqarish san'ati, ruhiy ta'limot deb ataladigan narsa: odamlar o'zlari intilgan narsaga erishadilar. Va bundan boshqa hech narsa. Agar odamga hozirgi g'oyalariga asoslanib, unga yoqmaydigan narsa berilsa, odam qarshilik ko'rsata boshlaydi, asabiylashadi, u allaqachon mavjud bo'lgan narsaga tahdid soladigan bilimlarni rad eta boshlaydi. Va shuning uchun ko'plab ma'naviyat o'qituvchilari o'z shogirdlari eshitishni xohlagan narsani berishadi. Ko'pgina murabbiylar kvazi-ustoz bo'lib chiqadi, chunki... ular mentorning ko'rishni, bilishni, eshitishni, his qilishni xohlayotganini beradi. Aql vasvasalari, xurofot vasvasalari shunday.
Aslida, biz xurofot bilan shug'ullanamiz. Behuda, sayoz, yuzaki, haqiqiy qadriyatlarga, qalb tubida ildiz olmagan iymon bilan; haqiqiy bo'lmagan imon, imon, imon bilan. Aynan shu e'tiqod odamlar o'rtasidagi ko'plab munosabatlarni belgilaydi. Haqiqiy yuqori va samarali bo'lgan samimiy munosabatlar bundan mustasno. Asosan, Laguz rune, suv, oqim, mentalitet va yolg'on rune jamiyatda ishlaydi. Biroq, bu umuman Laguz runesini tortib olgandan so'ng, u bilan bog'liq barcha voqealar aldamchilik yoki illyuziya deb hisoblanishi kerak degani emas.
Laguz noto'g'ri ratsional modellar bilan bog'liq bo'lgan voqealarni noto'g'ri tushunishni anglatadi. Odamlar o'rtasidagi ajoyib aloqa vositasi, inson tili (bu ham Germesning huquqidir), xuddi aldash uchun mo'ljallangan. U sabab va oqibat bo'lishi shart bo'lmagan narsalarni bir-biriga bog'lay oladi, lekin sub'ektiv ravishda odamlar bunday konstruktsiyalarni dalil sifatida qabul qiladilar. Biz bu narsalar bir-biri bilan bog'liqligiga ishonishni xohlaymiz. Biz bunday konstruktsiyalarga qarshi turish uchun ongimizda hamma narsani hamma narsa bilan bog'lashga o'rganib qolganmiz. Va manipulyator bundan foydalanadi. Siz shunchaki ushlashingiz, hidlashingiz, suhbatdoshingizning ruhi ongsiz ravishda nimaga intilayotganini eshitishingiz kerak - va uni u erga yo'naltiring.
Tajribali odam so'zlarga ishonmaydi. U o'z his-tuyg'ulariga, hech qachon yakuniy bo'lmagan, har doim bir oz shubhadan aziyat chekadigan haqiqatning ichki tuyg'usiga ishonadi. Ammo bundan tashqari, odamda hech qanday mezon yo'q. U qanchalik etuk va ahamiyatli bo'lsa, so'zlarga, iboralarga, bayonotlarga, dalillarga shunchalik kam ishonadi. Insonning etukligi so'zlarga ishonmaslik va tebranish, his-tuyg'u, intonatsiyaga ishonish bilan bog'liq. Shiorlar chiroyli bo'lishi mumkin va shu bilan birga oddiy shaxsiy manfaatlarni yashirishi mumkin.
Hayotda biz tez-tez psixologlar aytganidek, ma'ruzachi mos keladigan vaziyatga duch kelamiz. U majburiy ravishda bema'ni gaplarni gapiradi va biz uning so'zlariga ishonamiz. Nega? Chunki ijtimoiy hayot amaliyoti bizga isbotlaydi: gapiga ishongan odam allaqachon haqdir. Garchi aslida bu sifat oddiy psixotexnik tayyorgarlik natijasidir.
Aqlning yo'li og'ir. Va agar siz to'g'ri chiziqda bo'lsangiz, shayton sizni boshqaradi. Fikrlash chizig'ining o'zi asta-sekin doimiy uzilishlarga duchor bo'ladi. Shubhalanish, izlanish, qarama-qarshilik qilish inson tabiatiga xosdir, chunki bu tilning tuzilishi. Inson nutqining tuzilishida qarama-qarshiliklar, qarama-qarshiliklar, nomuvofiqliklar, noaniqliklar va noaniqliklar mavjud. Va agar kimdir tildan ideal uyg'unlikka erishmoqchi bo'lsa, dunyoning izchil modelini qurmoqchi bo'lsa, dunyoni izchil, yaxlit, yaxlit, izchil tasvirlamoqchi bo'lsa, u shubhasiz ahmoqlik chuquriga tushadi. Haqiqatni intuitiv baholash imkoniyatini qo'ldan boy berib, u, albatta, falsafa qilish gunohiga tushadi. Odamlarga ko'rinadiki, binolar qanchalik asosli bo'lsa, so'zlar qanchalik uyg'un bog'langan bo'lsa, ular qanchalik to'g'ri bo'lsa. Aslida, bunday og'zaki ketma-ketlikning tartibliligi faqat ishontirishga urinishdan dalolat beradi, ya'ni ishontiruvchiga kerak bo'lgan narsani qabul qilishga majbur qiladi.
Shu ma'noda, Laguz rune tasvirining o'zi - yarim o'q - dalolat beradi. U yo'nalishni ko'rsatadi, lekin go'yo to'liq emas, go'yo unchalik to'g'ri emas. Hamma narsa reja bo'yicha ketayotganga o'xshaydi. Va to'satdan yo'lda burilish qilish imkoniyati paydo bo'ladi. Yo'lda qochishning bu imkoniyati runaning o'zida va aqlning o'zida mavjud. U yashirin qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi (bu ko'z va ko'zni talab qiladi), agar biz o'z hukmlarimiz va mantiqiy tuzilmalarimizda benuqson qat'iy bo'lishga harakat qilsak ham, xatolik ehtimolini o'z ichiga oladi.
Rune tasviri gaff yoki kancaga o'xshaydi. Bundan tashqari, bu ilgak baliq ovlash uchun ham, badiiy to'qish va to'qish uchun ham ishlatilishi mumkin. Va notiqning nutqi, zaif inson qalbini chigallashtiradigan mohir yozuv bo'lmasa, nima?
Laguz runesining asosiy imperativi juda oddiy: haqiqatni boshdan kechirmasdan topib bo'lmaydi.
Yashash, tushunish va harakat qilish san'ati gapirish qobiliyatida emas, balki his qilish qobiliyatidadir. Laguz hissiyotlar, his-tuyg'ular, vijdon va sezgi tarbiyasini talab qiladi. Agar biz kitoblarga, o'qituvchilarga va hokazolarga tayansak, biz allaqachon vasvasaga duchor bo'lamiz, chunki biz o'zimizni aytilganlarni tekshirish imkoniyatidan mahrum qilamiz, biz teginish toshidan mahrum bo'lamiz.
Odamlar o'zidan boshqa hech kimga suyanadi.Ular ikki oyoqda turishni o'rganmaydilar, chunki ular o'rganishni yoqtirmaydilar, balki hamma narsani tayyor holda qabul qilishni yaxshi ko'radilar. Ular o'z xatolari evaziga tajriba orttirishni yoqtirmaydilar, ular azob-uqubatlarni yoqtirmaydilar, chunki ular azob-uqubatlarning keraksizligiga ishonishadi. Ular har bir qiyinchilik tajriba orttirish imkoniyati ekanligini tushunishni xohlamaydilar. Va keyin boshqalar ularni aldasa, ular xafa bo'lishadi. Nega hayron bo'lish kerak? Negaki, ularning o'zlari ta'limotni kimningdir tashqaridan olib kelgan haqiqatga bo'lgan talabi bilan yaratgan, o'z mulohazalari davomida yurakda erimagan.
Faqat muqaddas xatti-harakat vijdonsiz odamlardan himoya hisoblanadi. Faqat samimiy nur, botiniy haqiqatdagi hayot insonni hech kim aldamasligiga kafolatdir. Biroq, odamlar so'zga tayanishga odatlangan. Buning oqibati esa qochish ustiga qochmoq, yarim haqiqat ustiga yarim haqiqat va yolg‘on ustiga yolg‘ondir. Va shuning uchun ezoteriklarning bayonoti tabiiy ravishda tushunarli bo'ladi: "Tashqi dunyoda hech qanday yordam yo'q". Bu bayonot kamdan-kam hollarda jiddiy qabul qilinadi. Odamlar mustahkam poydevor haqiqiy uzoq muddatli yordam deb o'ylashadi. Ular insoniy tayanch faqat yurakda ekanligini tushunishmaydi. Yagona tasdiqlovchi tosh - bu sezgi chuqurligi. Xavfsiz bo'lishimiz mumkin bo'lgan yagona joy - bu o'z ruhimiz. Dunyo illyuziyadir. Aql, tsivilizatsiya va mentalitet mahsullari har tomonlama laguz. Inson hayoti shunday ishlaydi. Va agar siz o'zingizda haqiqat mezonini rivojlantirmasangiz, intuitivlikni rivojlantirishni o'rganmasangiz, o'zingizni har xil tushunchalar va ta'limotlarning asiriga aylantirishingiz tabiiydir.
Tushunmaslik, yarim haqiqat va tarafkashlik yolg'onning samarali shakllaridir. Tarafsizlik ko'pincha ma'lum fikrlarni ta'kidlash niqobi ostida paydo bo'ladi. Manipulyatorlar alohida qismlarga, alohida daqiqalarga e'tiborni jalb qilishdan foydalanadilar, shu bilan yaxlit va tizimli ko'rishni buzadilar, uni beqarorlashtiradilar va keyin uni to'g'ri yo'nalishga olib boradilar.
Odamlar faqat o'zlari qabul qilgan narsalarni kutishadi. Biroq, ular ko'pincha kutgan narsalarini olishdan qo'rqishadi. Va ba'zi voqealar sodir bo'lishi mumkin bo'lgan bu inson qo'rquvi bizga ularni manipulyatsiya qilishga imkon beradi, chunki Qo'rquvga murojaat qilish juda oson va qulay. "Ahmoqni o'ldirish uchun sizga pichoq kerak emas ..." Insoniy xurofot elementar ateizmga asoslangan. Odamlar doimo har xil vaziyatlarni simulyatsiya qiladilar va bunday modellardan o'zlariga mos keladiganini tanlashadi. Ular umidlar, taxminlar, noto'g'ri qarashlar tuzog'iga tushib qolishadi va o'zlarini haqiqatdan yopishadi. Ular sezgilarni chetga surib, o'zlari kutgan narsaning tasdiqlanishi uchun butun ko'zlari va quloqlari bilan qarashadi - va uni topadilar. Ezoterik nuqtai nazardan, bu hodisa: "Kim biror narsadan qo'rqsa, unga sodir bo'ladi" degan maqol bilan ifodalanadi.
Biror narsadan juda qo'rqqan odam o'zini shunday tuta boshlaydiki, o'zi ham tuzoqqa tushib qoladi va keyin: "Men buni bilardim", deydi. Shunday qilib, u asosiy mukofotni oladi - o'z "idroki" ni tasdiqlash.
Laguzning vasvasasi ham xolislikka haddan tashqari ishonishdadir. Sezgi rivojlanmagan odamlar qo'llab-quvvatlashga intiladi. Va bu tushunarli: fikrlashning o'zi suyuq va nurli, tartibsiz va amorf, shuning uchun u biror narsaga o'rnashib olishga shoshiladi. Odamlar esa ob'ektiv, teginish mumkin bo'lgan narsaga ishonishga odatlanib qolishadi. Biroq, "ob'ektivlik" ga haddan tashqari ishonch ertami-kechmi tanlovimizni falaj qiladi: biz haqiqat va yolg'onni ajrata olmaymiz, bizni bu ob'ektivlik bostiradi. Bu biz uchun ishonarli, chunki biz sezgiga tayanishga odatlanmaganmiz. Biz xolislik bilan bostiriladi, chunki biz sezgidan ko'ra tashqi dalillarni afzal ko'ramiz.
Ob'ektivlikka haddan tashqari ishonish so'zlarga o'tadi. So'zlar tanish, tanish. Va bizga bu so'z haqiqiy va arziydigan narsa kabi ko'rinadi. Vaholanki, shoirlar, yozuvchilar, faylasuflar so‘z qanday osonlik bilan boshqarilishini, uning qanday oson oqishini, deformatsiyalanishini, buzilishini, egilishini yaxshi biladi. Lekin biz hamma joyda so'zlarga, boshqalarning va o'zimizning so'zimizga ishonamiz. Bizning ichimizda doimo ichki suhbat bor. Biz o'zligimizni so'zlar bilan qo'llab-quvvatlaymiz, ularda xato qilishimiz mumkinligini tushunmaymiz. Misol uchun, ayol doimo o'zini ishontiradi: "Men xunukman, men xunukman ..." va bu so'zlarning ovoziga o'rganib qoladi. Garchi u aslida juda yaxshi. Ammo bu so'z uni qul qilib, uni yo'q qildi. Bu uning g'alati qismiga aylandi.
Qachonki, so'z jismoniy xususiyatlarni o'zgartiradi. Tana haqiqatan ham boshqacha bo'ladi. Inson esa o'z zulmi ostida azob chekadi, intiladi. Aybdor bir xil so'zlarni takrorlash odatidir. Qandaydir g'alati stereotip tufayli odam ularni o'zgartirishi qiyin: men aytganimdan beri men aytganlarimga amal qilishda davom etaman. Odamlar fikrlarni, pozitsiyalarni o'zgartirishni xohlamaydilar, ular oqim va o'zgarishni xohlamaydilar. Ular granitni, toshlikni, konkretlikni yaxshi ko'radilar - barchasi ob'ektivlikka haddan tashqari ishonish. Va faqat inson o'zining vaqtinchalik ekanligini va hayot uzluksiz ekanligini tushunsa, u o'ziga ham, so'zlariga ham xotirjam munosabatda bo'ladi. U ertalab butunlay yangi odam sifatida uyg'onishini va bir necha hafta ichida u butunlay boshqa odamga aylanishini biladi. Bir yildan keyin nima bo'ladi? Kim biladi deysiz... Bunday kechinmalar odamda o‘rnashib qolsa, demak, so‘z uning ustidan kuch qolmaydi. U boshqa odamlarning "ob'ektiv" baholariga ishonmaydi, chunki ular ham noto'g'ri bo'lishi mumkin. Bunday odam endi o'rtacha standartlar va mezonlar bilan qoniqmaydi. U miqdoriy, ommaviy hokimiyatga ishonmaydi.
Vakolat - bu massa, miqdor, go'yo sifatni ifodalaydi. Aslida, sifat faqat bizning qalbimizda mavjud bo'lishi mumkin. Doimiy ravishda yangi g'oyalar, his-tuyg'ular, tushunchalarga ega bo'lgan odam, yaxshiroq tushunish uchun ularni yanada rivojlangan, nozik, mukammali foydasiga tark etishni o'rganishi kerak.
Bunday odamni ta'riflar zanjiriga qo'yish qiyin. U suyuq, tutib bo'lmaydigan, kosmosda loyqa, to'lqin kabi. Va shuning uchun bepul. Uning uchun haqiqatning yagona mezoni o'zidir. Bunda ego mag'rurligi yo'q, lekin tajribalarga e'tibor. Simobli Laguzda suv elementi shunchalik chuqur yashiringan. Ammo shuni unutmangki, xuddi shu Merkuriy sirtda.
Beqaror kema o'limga olib keladi. Demak, odam kemasi qanchalik yaxshi bo'lmasin, o'zini o'zi suzishni bilishi kerak. Suzishni bilmaydigan odamlar dengizga olib ketilmaydi. Har qanday vaqtda kema teshikka tushib qolishi mumkin edi. Keyin esa... So‘zlar shunday kema. Afsuski, ko'p hollarda odamlar bu "suzuvchi chamadon" ga bog'liq. Ular og'zaki bo'lmagan tajribalar va haqiqatning og'zaki bo'lmagan taqdimotlarini rivojlantirishga e'tibor bermaydilar. Va shunga qaramay, siz o'zingizda haqiqat tajribasini yaratish ustida ishlashingiz kerak bo'ladi. Oqim, suv oqadi, o'zgaradi, to'xtovsiz rivojlanadi. Va hech qanday simob to'g'oni uni to'xtata olmaydi. Inson bunday oqimga aylanish uchun erkindir. Va keyin u har qanday qiyinchilik va yolg'onga dosh berishni o'rganadi, chunki hech kimga ishonmaydigan odamni (yaxshi ma'noda) aldab bo'lmaydi.
Ongsiz imtiyozlar doimo ekspluatatsiya qilinadi. Shuning uchun, biz haqiqatan ham nimani xohlayotganimiz haqida juda ehtiyot bo'lishimiz kerak. O'z istaklaringizni tushunish ichki halollikni talab qiladi. Bu sizni manipulyatorlardan himoya qiladigan narsa. Eng ko'p aldanganlar o'zini tanimaydigan shubhali odamlardir. O'zining zaif tomonlarini biladigan, o'zini chuqur o'rgangan odamni manipulyatsiya qilish juda qiyin.
O'z-o'zini bilish vijdonsiz odamlardan himoya qilishning ajoyib vositasi bo'lib chiqadi. Manipulyatorlar e'tiborni biz hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan narsaga qaratadi, lekin biz yashirincha intilamiz. Inson o'zini qanchalik ko'p bilsa, uni Laguz bilan bog'lash shunchalik qiyin bo'ladi. Ichki halollik va ochiqlik o'zingizdan foydalanishga imkon beradigan har qanday urinishlarga qarshi ajoyib qalqondir.
Haqiqiy xavfsizlik ichki halollik sifatiga bog'liq.
Odamlar ongsiz ravishda bir-birlarini yoritib, manipulyatsiyaning ma'lum shakllaridan foydalanishga moyildirlar. Manipulyatsiya qilmoqchi bo'lgan odam butun jarayon qanchalik nozik va murakkab ekanligini tushunmasligi mumkin. Uning ongida faqat majburlash, majburlash, qochish vazifasi tirik. Va keyin ikkita ongsiz ong o'rtasidagi sirli o'zaro ta'sir jarayoni sodir bo'ladi. Va agar biz ichimizdan tozalanmasak, o'zimizni bilmasak, unda biz o'zimizni bunday ovchining qurboniga aylanamiz.
Bizni o'zi xohlagan yo'nalishga yo'naltirmoqchi bo'lgan odam o'z maqsadiga erishadi. Bunga faqat bitta qarshilik bo'lishi mumkin: o'zimizni o'rganish, biz haqiqatan ham nimani xohlayotganimizni, o'zimizni qanchalik jiddiy yoki beparvo qabul qilayotganimizni, o'zimizni qadrlash tuyg'umiz qanchalik buyuk ekanligini. Bunday ishsiz biz himoyasizmiz. Ichki halollikdan tashqari, manipulyatorlarga qarshi boshqa hech qanday himoya yo'q. Odamlar ongsiz manipulyatsiyaga moyil, chunki jamiyat, biz buni tan olishni xohlaymizmi yoki yo'qmi, yolg'on va o'zaro yolg'onga asoslangan. Bu ko'plab omillar bilan bog'liq: tilning tuzilishi, hayotning tabiati, manfaatlarning yuzaki muvozanatiga bo'lgan ehtiyoj va boshqalar. O'zini o'rganmagan odam o'z-o'zidan ijtimoiy ong osti zanjiriga tushib qoladi.
Aql kemasi barqaror va boshqariladigan bo'lishi kerak. Inson turli yo'nalishlarda fikr yurita olishi kerak. Tafakkur qo'limizda vosita, vosita, asbobdir. Biroq, biz o'z aqliy tuzilmalarimizni biz hal qilishimiz kerak bo'lgan haqiqat sifatida ko'ramiz. Bu Laguzni noto'g'ri tushunish bilan bog'liq xato. Aql kemasini boshqarish va boshqarish oson bo'lishi kerak. Lekin Xudo sizni bu kemaga kishanlangan qulga aylantirmasin. Biz kapitan bo'lishimiz kerak. Aytish oson, bajarish oson emas. Ammo biz uchun hech bo'lmaganda ongning yo'nalishini o'zgartirish imkoniyati haqida bilish foydalidir. Eng oddiy mashq kimgadir biror narsani isbotlashga harakat qilishdir. Va bir muncha vaqt o'tgach, xuddi shu tirishqoqlik bilan, buning aksini isbotlang va hozirgi paytda siz bilan nima sodir bo'layotganini tahlil qiling.
Ezoteriklarning fikriga ko'ra, odamda ma'lum bir haqiqiy shaxs yashaydi, uni shartli ravishda "argumentlar quruvchisi" deb atashadi. Biz nimanidir isbotlashga harakat qilsak, xuddi itni oldinga qo'yib yuborgandek bo'lamiz: "Uni tishla!"
Inson aqlning ustasiga aylanishi kerak. U hech kimga va hamma narsaga isbotlashni o'rganishi kerak, lekin faqat aqliy manipulyatsiya mexanizmini tushunish va shu bilan haqiqat qaerda va yolg'on qaerda ekanligini his qilish uchun. Ba'zida inson ruhiyati so'zlar yordamida ishlayotgandek tuyuladi, bundan tashqari unda boshqa hech narsa yo'q. Ammo siz mashq qilishni boshlaganingizda, to'satdan ichkarida Argument Builder orqasida qandaydir intuitiv ruhoniy paydo bo'ladi. U makkor Germes nima qilayotganini ko'radi. Biz ikkinchi raqamni sozlashimiz, his qilishimiz, tushunishimiz kerak. Bu qiyin, chunki dunyoning surati buziladi va ko'rsatmalar yo'qoladi. Intuitiv ruhoniyni izlash darhol sodir bo'lmaydi, natija yildan-yilga asta-sekin o'zini namoyon qiladi.
Agar biror kishi baxtli yashashni xohlasa, u intuitiv Ruhoniyni izlashga majbur bo'ladi. Oddiy hayotda bu yo'ldan borish juda qiyin, chunki bu o'z ichiga chuqur yo'l. Chunki inson o'zining ko'pligini his qiladi: Argumentlar Quruvchisi bor va hamma narsani biladigan Donishmand bor. Va birdan biz dono Ruhoniy ham xato qilishga moyil ekanligini bilib oldik. Ammo biz hali ham uni uyg'otishimiz, diqqatimizni unga qaratishimiz va aslida nima ekanligini ko'rishimiz mumkin. Argument yaratuvchisi bizning gunohlarimizni oqlash bilan shug'ullanadi. U ko'p haqiqatlarga ko'zimizni yumadi, bizni passiv va tajovuzkor qiladi. Yo'l qiyin, lekin o'z chuqurligini xolis o'ylamasdan, haqiqatni topishga umid qilish befoyda.
Laguz eng dahshatli rune bo'lishi mumkin. Bu bizning butun hayotimizni so'roq qiladi. Yaqinroq tekshirilganda, bizning mavjudligimiz oddiy qora sehrga aylanadi. (Uning ta'rifini eslaylik: qora sehr - bu shaxsiy foyda olish maqsadida yashirin ta'sir.) Va biz johillikda o'z ishonchliligimizga tayanganimiz sababli, bu ishlarning holatini o'zgartirmaydi. Ezoteriklar yolg'onni engish zarurligi haqida gapirganda, ular birinchi navbatda o'z-o'zini aldash, benuqsonlik va doimiy haqiqat illyuziyasidan xalos bo'lish haqida gapiradilar. Inson qachon rost, qachon rost emasligini tushunishi kerak. Faqat shu bilan haqiqatga yo'l, ichkariga, yuqoriga yo'l boshlanishi mumkin. Ko'r-ko'rona kiyganlar hech qachon yorug'likni ko'rmaydilar.
Laguz kelganda, biz qilishimiz kerak bo'lgan birinchi narsa - dam olish va vaziyatni qayta ko'rib chiqish, biz faqat izlayotgan narsani topishimizni eslashdir. Ko'p haqiqat izlovchilar tomonidan qo'llaniladigan juda yaxshi mezon bor. Ruhoniyning orqasida insondagi irodani, eng yuqori ruhiy tamoyilni anglatuvchi yana bir figura yashiringan. Bu Doer deb ataladigan narsa. Va agar biz to'g'ri yashab, yorug'lik tomon harakat qilsak, demak, bu Ijrochi haqiqatan ham quvonchlidir. Agar biz bu tuyg'uni xotirjamlik bilan ko'rib chiqa olsak va uni tashqi noxush tajribalardan ajrata olsak, agar Doer ushbu og'riqli va qiyin yo'l bo'ylab harakatlanishni xohlasa, biz haqiqatan ham o'zimiz tomon harakatlanamiz.
teskari LAGUZ
Vaziyat noto'g'ri tushunilgan. Vaziyatni baholash mezonlarini tubdan o'zgartirish kerak.O'z fikriga haddan tashqari ishonish xavfi.
Oson yo'l vasvasasi va o'g'irlik. Siz haqiqatdan uzoqlashib, eng kam qarshilik yo'lini tanlashingiz mumkin. Shunday qilib, sizda Ruhning hayoti o'chadi. Siz baxtsiz bo'lishingiz mumkin.
Teskari Laguz holatida qayg'u va yo'qotish sotib olishning past sifati bilan bog'liq. Bu shuni anglatadiki, biz noto'g'ri yo'nalishda bo'ldik yoki bizga kerak bo'lmagan qo'shimcha narsalarni oldik. A. Tarkovskiy ta'biri bilan aytganda, "ular gunoh qilishdi, bu ortiqchadir".
LAGUZ METAFORLARI
"Tumandagi kirpi" multfilmi - hayot yo'lini, strategiyasini, missiyasini topish.Yelkanli kema. Metafora suvda oldinga harakatni, shu bilan birga oson va chidab bo'lmas, maqsadli va bemalol harakatni anglatadi.
A. Tarkovskiyning filmlarida qo'llaniladigan texnika: kamerani sekin kattalashtirish. Dunyoning ko'chmas mulkini etkazishga muvaffaq bo'lgan rassomning noyob ezoterik topilmasi.
LAGUZ SHARTLARI
Professional psixoterapevt.Ostap Bender. Uning eng jiddiyligi shundaki, u hech narsani jiddiy qabul qilmadi.
Sehrgarning birinchi qoidasidan foydalangan Count Cagliostro.
MANTIK MA'NOLARI TO'G'ROVIDA LAGUZ
Vaziyat: hayot chaqiruvi.Qiyinchilik: narsalarning tabiiy yo'nalishi bilan bog'lanish.
Diqqat: yuzaki ratsionalizatsiya.
Yo'nalish: barcha mumkin bo'lgan hislar bilan nima sodir bo'layotganini his eting.
Maslahat: siz o'zingizga taqiqlanmagan hamma narsaga ruxsat berishingiz mumkin.
Tasalli: mantiqsiz sezgiingizga ishoning.
MANTIK MA'NOLARI LAGUZGA teskari
Vaziyat: daryoda tez oqim.Qiyinchilik: yaxlitlikni saqlang.
Diqqat: diqqatni bir narsaga qattiq qaratish.
Ko'rsatma: voqealarni aniq harakatlar bilan majburlamang.
Maslahat: ichki muvozanatni saqlash kerak.
Tasalli: kelayotgan sinovlarning aksariyati bo'sh xayollardir.
Biror kishi sodir bo'layotgan voqealarga shaxsan qiziqmasa, chinakam himoyalangan. Shaxssizlikning eng yuqori sifati barcha yutuqlarning kalitidir. Shaxsiy manfaatlar, tarafkashlik, noto'g'ri qarashlar, umidlar va dalillarni yaratish Egoning aqliy qismidir. Boshqarilishdan ozod bo'lish, tashqi ta'sirlarga moyillikni engish kalitini o'zlashtirish uchun o'z qiziqishingizni tahlil qilish kerak. Bu bizning e'tiborimizsiz qolar ekan, bizni shaxsan bizni qiziqtiradigan darajada o'ynashadi.
Selchenok Konstantin Vladimirovich (1960 yil 20-avgust, Minsk - 2009-yil 16-avgust) - zamonaviy belaruslik munajjim.
Professor, Xalqaro axborot texnologiyalari akademiyasining haqiqiy a’zosi; Axborot texnologiyalari (psixologiya) fanlari doktori; MAIT amaliy psixologiya institutining yetakchi ilmiy xodimi.
Suv osti Absalom tushunchalarining izdoshi. Minskda yashab, ishlagan. Qiziqish sohalari: astrologiya, psixologiya, shifo. Aquari universitetining psixologik maslahat fakulteti boshlig'i, ISAR a'zosi (1995 yildan). Psixologiya va ezoterizm bo'yicha 50 ga yaqin kitoblar muallifi.
Oliy tibbiy ma'lumot (pediatriya), Minsk. U mahalliy shifokor bo'lib ishlagan. U "Aquariuniversity" kompaniyasini yaratdi va boshqargan.
Xalqaro axborot texnologiyalari akademiyasi (IAIT) doirasidagi ilmiy loyihalar: “Axiologik xavfsizlik va uni ta’minlash usullari” (2000), “Sog‘lomlashtirish tadbirlari samaradorligini psixologik qo‘llab-quvvatlash tizimi” (2000).
Ilmiy va amaliy qiziqishlar sohasi: aqliy o'zini o'zi boshqarish bo'yicha intensiv o'qitish uchun kompyuter dasturlari; subliminal avtosuggestiv o'z-o'zini ta'sir qilishning apparat-instrumental texnologiyalari; buzg'unchi axborot ta'siridan va psixo-ekologik bosimdan himoya qilishning psixotexnologik vositalari; Psixomadaniy ta'lim dasturlarini loyihalash.
Kitoblar (30)
Bosimsiz pedagogika
Biz odamlarning bilim, ko'nikma va malakalarni egallash jarayoni haqidagi noto'g'ri g'oyalarini oziqlantiruvchi manbalarni ko'rib chiqamiz. Keling, ta'lim va tarbiya amaliyotini jamiyatda mavjud bo'lgan qattiq, zo'ravonlik tartibi sifatida noto'g'ri qabul qilish bilan nima bog'liqligini aniqlashga harakat qilaylik. Keling, ushbu muammoning ildizlarini ko'rib chiqaylik.
Keling, bularning barchasi nima uchun sodir bo'layotganini va eng muhimi, bularning barchasi bilan nima qilish kerakligini jiddiy ko'rib chiqaylik. Qanday qilib, birinchi navbatda, hech bo'lmaganda o'z borlig'ingizni, dunyoqarashingizni va shaxsiy munosabatlaringizni o'zgartirish. Va agar biz o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanmoqchi bo'lsak, bu ham ma'lum ma'noda pedagogikadir.
Shuning uchun zo'ravonliksiz pedagogikaning repressiv bo'lmagan tamoyillari bilan tanishish va iloji bo'lsa, ularga chuqur singib ketish mantiqan.
Ezoterik tibbiyot metodologiyasi
Bizning zamondoshlarimiz deyarli hech narsa bilmagan mavzu haqida yozish juda qiyin. Qadim zamonlardan beri va hozirgi kungacha yashirin, muhrlangan shaklda mavjud bo'lgan butun bilim tizimi haqida gapirish juda qiyin. Va shunga qaramay, bu haqda yozish kerak, chunki ... Yangi vaqt keladi, insonning o'zi va uni o'rab turgan va o'zida mavjud bo'lgan olamlar haqidagi odatiy g'oyalari tubdan buziladi.
Muallif uni Shifolash san'atining muqaddasligi bilan tanishtirgan ajoyib sirli tibbiyot tizimi bilan tanishishga yordam berganlarga samimiy minnatdorchilik bildiradi. Muallif unga dialoglarda ham, to'qnashuvlarda ham yordam bergan barchaga, ezoterik tibbiyot haqida aqli bilan emas, balki qalbi bilan biladigan barchaga minnatdorchilik bildiradi. Va nihoyat, muallif ushbu kitobni qo'lida ushlab turgan va uning sahifalarida ma'no izlashga tayyor bo'lgan O'quvchiga minnatdorchilik bildiradi. Xudo ko'rsatmasin, bu ish besamar ketmasin!
Sog'lomlashtirish tadbirlarini psixologik qo'llab-quvvatlash
Ushbu loyiha muallif tomonidan 1988-2000 yillarda olib borilgan nazariy tadqiqotlar va amaliy ishlanmalar siklini umumlashtiradi. Ularning mazmuni va natijalari nashr etilgan 16 ta monografik asar va 19 ta antologiyada o'z aksini topgan (tadqiqot mavzusi bo'yicha nashrlar ro'yxatiga qarang).
Ishlab chiqilgan usullar Akvarium universitetining psixologik maslahat fakultetida sinovdan o'tkazildi. Ular yillar davomida bir qator jamoat birlashmalari, davolash-profilaktika muassasalari va sport-sog‘lomlashtirish markazlari amaliyotiga joriy etildi. Anyksciai, Vilnyus, Gomel, Kaunas, Minsk, Mogilev, Moskva, Sankt-Peterburg, Tolyatti va Trakay.
Kelajakning qadimiy tibbiyoti
Ko'pgina mutafakkirlarga tegishli iborani hamma biladi: "Yaxshi nazariyadan ko'ra amaliyroq narsa yo'q". Bayonot ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi, ammo kam odam uning mohiyati haqida jiddiy o'ylaydi, o'z faoliyatini tashkil qilishda unchalik samarali va ongli ravishda qo'llaydi.
Texnik taraqqiyotga aldangan va hamma joyda mavjud bo'lgan texnologiyalar kuchi bilan ezilgan zamonaviy odam uchun amaliyot umuman algoritmlar, operatsiyalar va harakatlar to'plami emas, balki uning chuqur tushunchasini o'z ichiga oladi, deb hisoblash oson emas. sodir bo'layotgan va ishlab chiqarilayotgan narsaning mohiyati.
Pedagogika, psixoterapiya va davolashda bu tushuncha sherik, suhbatdosh, mijoz bilan birgalikda meditatsiya jarayonida namoyon bo'ladi. Va sodir bo'layotgan voqealarning jonli haqiqati kontekstida o'z harakatlarining o'rni haqida bunday keng tasavvurga ega bo'lmasa, hech bo'lmaganda ezoterik davolanish sohasida muvaffaqiyatga erishish oson emas.
Sharq tabobati sirlari
Har bir insonning hayotiga yaqinroq bo'lgan va shu bilan birga murakkabroq, doimiy rivojlanib boruvchi va shuning uchun tibbiyotdan ko'ra har doim ham oddiy odam tushunishi mumkin bo'lmagan fan yo'q. Tibbiyotga, shuningdek, uning tarixiga qiziqish hech qachon so'nggi o'n yilliklardagidek katta bo'lmagan.
Jamiyat hayotidagi o'zgarishlar doimo tibbiyot fanining holatiga ta'sir qiladi. Tabiat va odamlarni boshqaradigan qonuniyatlarni yanada chuqurroq anglash yo'lidagi tarixiy harakatida insoniyat bilan sodir bo'ladigan hamma narsa doimo tibbiyot fanlari nazariyalarida va amaliy tizimda o'z aksini topadi.
Taqdir va iroda
Taqdir. Ozodlik. Iroda... Bular shaxsiy e’tiroflardan qat’i nazar, hammani va hamma narsani tashvishga soladigan fundamental g‘oyalardir. Ularda boshqalar oldidagi mas'uliyat va hayotni tashkil etishni tushunish huquqi g'oyasi mavjud. Taqdir va taqdirga oid barcha muammolar va savollar to'xtovsiz hal bo'lmasligini hech o'ylab ko'rganmisiz? Bu abadiy sir. Bu asl falsafiy paradoks - taqdir va iroda, erkinlik va mas'uliyat, tayyorlik va bo'ysunish.
Ammo muammo shundaki, biz hali ham bu sirni aniqlashimiz kerak. Taqdir, erkinlik va irodaga bo'lgan shaxsiy munosabatlarimizni qanday tushunishimizga qarab, biz hayotimizni quramiz. Bundan tashqari, o'z hayotimiz bilan birga, biz atrofimizdagilarning hayotini qurishga majburmiz. Demak, umuminsoniy nuqtai nazardan, taqdir - bu sir. Ammo bu sir bizga ma'lum bo'lishi kerak, aks holda biz hayotimizni kerakli darajada o'tkazmaymiz.
Din va tasavvuf psixologiyasi
Taklif etilayotgan asarlar to'plami qiziquvchan o'quvchiga insonning o'z ichki dunyosining ma'lum sirli sohalariga e'tiborning faol namoyon bo'lishining sabablari va mexanizmlarini o'rganishning ko'plab original yondashuvlarini taqdim etadi.
Sirli sayohat har doim sirli bo'lib, hatto sayohatchining o'zi ham bu haqda hech narsa bilmasligi mumkin, uzoqdan qaytib kelganlar esa, o'zlarining xatti-harakatlari va fikrlashlarida qandaydir ichki o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lgan haqiqiy o'zgarishlar bilan doimo atrofdagilarni hayratda qoldiradilar. Diniy izlanishlarning tabiati paradoksaldir: biz bir vaqtning o'zida chetga intilamiz, uni xohlaymiz va qo'rqamiz.
Psixosomatika, psixika va salomatlik o'rtasidagi munosabat
Muallifning e’tiboringizga havola etilayotgan antologiyada jamlangan materiallari insoniyat ilm-fanining eng fundamental muammolaridan biri – inson tabiatining jismoniy va ruhiy jihatlarining birligi va o‘zaro bog‘liqligini tushunishga bag‘ishlangan.
Psixosomatik muammolar aslida chegara zonasi bo'lib, unda eksperimental tibbiyotdan tortib ijtimoiy psixologiyagacha bo'lgan barcha insoniy fanlar namoyon bo'ladi.
Psixospiritual o'z-o'zini davolash
Bu ilmiy maqola yoki akademik risola emas. Ehtimol, ushbu materialning tili va mazmuni ko'pchilik uchun kutilmagan va g'ayrioddiy bo'ladi. Ammo baribir, bu siz uchun, hamkasblar. Bugungi kunda ko'p odamlar salomatlikni mustahkamlash va saqlash haqida gapirishadi.
Biz bolalar salomatligini tiklash va oshirishning asosiy yo'li haqida gapiramiz. Albatta, cheklangan hajm faqat bolaga samarali o'z-o'zini davolash ko'nikmalarini singdirishda o'qituvchining sa'y-harakatlari va harakat yo'nalishlarini belgilash, belgilash, belgilash imkonini beradi. Ammo yo'l aniq va yaxshi o'ylangan bo'lsa, uni o'zingiz kuzatib borish qiyin emas.
Orzular psixologiyasi
Uning irodasiga qarshi, har bir inson hayotining uchdan bir qismini uxlab o'tkazadi. Biroq, bu uchinchi davrda biz hammamiz yashashda davom etamiz. O'zgartirilgan shaklda bo'lsa ham, bizning psixikamiz faol ishlashda davom etadi. Ongsiz ba'zan o'zini tushunarsiz, ammo baribir juda ijodiy tarzda ifoda etsin.
Ba'zida biz tush ko'rmagan bo'lsak ham, biz uyg'onamiz. Tushlar tartibga solinadigan va rivojlanadigan psixologik naqshlarni tushunish zamonaviy insonning umumiy psixologik madaniyatining ajralmas qismidir.
Aqlni boshqarish va shaxsiyatni bostirish usullari
Eng dahshatli gunoh bu xiyonatdir. Bu barcha madaniyatlar, barcha dinlar, barcha xalqlarning hukmi. Eng yomon xiyonat o'zingga xiyonat qilishdir. Bundan ham dahshatlisi, boshqalarga o'ziga va boshqalarga xiyonat qilish san'atini o'rgatishdir. Ammo, agar yigit atrofidagilar doimo va tinimsiz o'zini o'zi bo'lmaslikka o'rgatsa, nima qila oladi!
Vatandoshlarning aksariyati (so'zma-so'z!) shaxsiy o'zlikni yo'qotishni muvaffaqiyatli birgalikda yashashning asosiy sharti deb bilishadi. Er va xotinlar bir-birlarini o'ziga xos tarzda qayta tiklaydilar, o'qituvchilar talabaning ruhiyatini buzadilar. Va hukmdorlar o'z sub'ektlarining xatti-harakatlarini o'zgartirishda shunchalik muvaffaqiyatli bo'ladilarki, ular ibtidoiy mexanik o'yinchoqlar kabi bo'lib qoladilar. Ruhiy kasallikning eng qo'rqinchli sindromlaridan biri - depersonalizatsiya - aslida o'z turi bilan til topishmoqchi bo'lgan har bir kishi uchun majburiy talab bo'lib chiqadi.
Buning ajablanarli joyi yo'q, yorqin K.-G. Yung zamonaviy insonning madaniy va psixologik holatini tushkunlikka tushadigan darajada ma'yus ohanglarda tasvirlab berdi: "Kimki haqiqatan ham o'z shaxsiyligini rivojlantirishga intilsa, u boshqalarga hamma narsada ularning qoidalari va qoidalariga roziman deb ko'rsatishga majburdir. Aks holda, unga shunchaki ruxsat berilmaydi. orzu qilgan maqsadiga erishish va o'zingizga aylanish."
Inson tajovuz psixologiyasi
“Agressiya” atamasiga maʼno jihatidan eng yaqin soʻzlar quyidagilardir: hujum, qoʻlga olish, chegarani kesib oʻtish, zoʻravonlik, adovatning namoyon boʻlishi, tahdid va urushni amalga oshirish. Qadim zamonlardan beri insoniyat tajovuzkorlik hodisasiga qiziqish bildirgan. Bu, ayniqsa, asrdan asrga o'z sub'ektlarini boshqarish amaliyoti va jamiyatning qonunga bo'ysunuvchi va ijro etuvchi a'zolarini maqsadli tarbiyalash strategiyasi bilan shug'ullanadigan hukmron sinflar vakillari uchun to'g'ri keladi.
Va bizning davrimizda tajovuz faol ilmiy va amaliy tadqiqotlar mavzusidir. Har yili turli usullardan foydalangan holda tajovuzni rag'batlantirish va jilovlashning turli masalalari bo'yicha yuzlab maqolalar va o'nlab monografiyalar nashr etiladi: psixotrop dorilardan tortib butun aholi guruhlarining mafkuraviy yo'nalishlarini yashirin nazorat qilish uchun psixotexnologiyalargacha.
Inson muammolari dunyosi
So'nggi o'n yilliklar davomida zamondoshlar boshiga ma'lumotlar ko'chkisini olib kelgan axborot portlashi nafaqat mutaxassis bo'lmaganlar, balki professionallar uchun ham eng muhim materiallar bilan amaliy jihatdan tanishishni sezilarli darajada qiyinlashtiradi. Bundan tashqari, amaliy o'quvchining qiziqish doirasi qanchalik keng bo'lsa, unga minglab kitoblar, risolalar va jurnallardan aniq bir muammoni kerakli va etarli darajada tushunish imkonini beradigan aniq ma'lumotlarni topish shunchalik qiyin bo'ladi.
Yuqoridagilar ensiklopedik lug'atlar, mavhum nashrlar va antologiyalarning shu paytgacha misli ko'rilmagan mashhurligi sabablarini tushuntiradi. Odamlar ko'p jildli nashrlarni o'rganishga yoki har bir tor masala bo'yicha bir necha o'nlab manbalarni o'rganishga vaqt sarflamasdan, ma'lumotni siqilgan, konsentrlangan shaklda olishga intiladi. Buni tushungan holda, tuzuvchi ushbu antologiya uchun amaliy ruhshunoslik muammolariga umumiy nuqtai nazarni taqdim etadigan matnlarni tanlashga harakat qildi.
Jinsiy og'ishlar psixologiyasi
Ushbu antologiyadagi materiallar inson hayotining eng sirli va ko'pchilik uchun qo'rqinchli sohalaridan biriga bag'ishlangan. Barcha asrlar davomida noan'anaviy jinsiy xatti-harakatlar bir vaqtning o'zida millionlab odamlarni qo'rqitdi va e'tiborini tortdi.
Ko'pgina qadimiy marosimlar hayvonlar bilan yoki gomoseksual jinsiy aloqada ramziy yoki haqiqiy ishora bilan ochilgan. Ko'pgina mutafakkirlar va shoirlar, ma'lum bo'lmagan narsadan farqli o'laroq, boshqasiga muhabbatning sirli hodisasi haqida o'ylashga ko'p vaqt ajratdilar.
O'lim va o'lim psixologiyasi
Biz buni o'zimizga tan olishni xohlaymizmi yoki yo'qmi, o'lim, o'lim va o'limdan keyingi hayot mavzulari har bir tirik odam uchun juda dolzarbdir. Bu adolatli, chunki ertami-kechmi hammamiz bu dunyoni tark etishimiz va erdagi mavjudlik chegarasidan tashqariga chiqishimiz kerak.
Odamlarni qiziqtirgan ushbu eng muhim muammoga ko'pchilikning faol qiziqishiga qaramay, er yuzidagi sayohatni yakunlash muammosiga bag'ishlangan rus tilidagi mavjud adabiyotlar juda parchalangan va to'liq emas. Avvalo, bu o'lim muammosining o'zi juda ko'p qirrali va ko'p darajali ekanligi bilan bog'liq.
Karl Gustav Yung. Ruhning mozaikasi
Karl-Gustav Yung 1875 yil 26 iyulda Shveytsariyaning Keesvil shahrida, Konstans ko'li yaqinida tug'ilgan. Uning otasining bobosi, uning nomi bilan atalgan, 1822 yilda Aleksandr fon Gumboldt unga Bazel universitetida jarrohlik professori lavozimini ta'minlaganida, Germaniyadan bu erga ko'chib o'tgan. Uning otasi Iogann Pol Axilles Yung (1812-1896) ruhoniy, onasi Emiliya Preisverk Yung (1848-1923) eski Bazel oilasidan chiqqan.
Bola to'rt yoshga to'lganda, uning ota-onasi Bazel yaqinidagi Klein-Hüningen shahriga ko'chib o'tdi va u erda uning ta'limi boshlandi. Otasi unga lotin tilini oʻrgatgan, onasi esa, keyingi xotiralarida “Xotiralar, orzular, mulohazalar”da aytganidek, unga ekzotik dinlar haqidagi kitobni oʻqigan va u hind xudolarining rasmlari bilan sehrlangandek, unga doim qaytib kelgan.
Badiiy ijod psixologiyasi
Ushbu antologiyada to‘plangan asarlar mazmuni inson ruhiy hayotining eng muhim jihatlaridan biriga bag‘ishlangan. Shunisi qiziqki, barcha badiiy ijodda markaziy o‘rin tutgan ilhom hodisasi qadimgi gumanistlar uchun muqaddas va sir edi.
U biz uchun bir xil bo'lib qoladi. O'tgan o'n yilliklar davomida psixologlar san'at sirlari ustidagi muqaddas pardani ko'tarishga muvaffaq bo'lishdi. Ushbu yutuqlarning eng yaxshilari sizning e'tiboringizga taqdim etilgan to'plamda to'plangan.
Ezoterik psixoterapiya, Rosicrucianslarning Kova davriga sovg'asi
Maks Lyuscherning psixotestiga, hatto qisman, yiqilgan 8 rangli versiyasida ham g'ayratli qiziqishning tarqalishini ko'rish qanchalik quvonchli. Yaratuvchi, to‘g‘rirog‘i, uzatuvchi barchamizga qoldirgan sir haqida zamondoshlarimiz hech qanday tasavvurga ega emasligini anglash naqadar achinarli! - Luscher testi deb nomlanuvchi og'zaki bo'lmagan proyektiv rang-psixodiagnostika usuli.
Uchinchi mingyillik keldi va shuning uchun Maks Luscher orqali sayyoraviy insoniyatga etkazilgan hayratlanarli darajada qimmatli ajablanib haqida gapirish vaqti keldi.
Runesning astrolojik talqini
Qadim zamonlardan beri runlar keltlar, nemislar va skandinaviyalarning shimoliy tsivilizatsiyalari bilan genetik jihatdan bog'langan. Ushbu monografiyada taqdim etilgan runlarning ramziy ma'nolarini talqin qilish shimoliy metakulturaning so'nggi vakillariga xosdir va Sharqiy va Shimoliy slavyanlarga xos bo'lgan psixo-etnik uslubning xususiyatlariga mos keladi.
Qadimgi davrlarda ma'lum bir Rune energiyasi bilan to'qnashuv xudolar panteonining o'ziga xos vakilining aralashuvi bilan bevosita bog'liq edi. Runik amaliyotiga to'g'ridan-to'g'ri duch kelganlarning barchasi o'z tajribalaridan aminlarki, bugungi kungacha Runes osmon va er o'rtasidagi aloqalarni mustahkamlashga yordam beradi, odamga osmon bilan maslahatlashishga yordam beradi.
Kelajak kaliti
Art-texnologik psixoprotsessor foydalanuvchilari uchun amaliy qo'llanma.
Ming yillar davomida tabiblar, mistiklar va murabbiylar "orzular mashinasi" ni ixtiro qilishni orzu qilishgan, ammo hayotni rivojlantirish uchun qadrli vosita faqat bizning kunlarda yaratilgan. O'z kelajagingizni loyihalashning kaliti ushbu kitobda batafsil tasvirlangan.
Bu erda taqdim etilgan kompyuter psixoprotsessoridan foydalanish oson, undan etuk odam ham, kichik maktab o'quvchisi ham foydalanishi mumkin. Uning yordami bilan har kim hech qanday o'qituvchi yoki vositachilarsiz samarali o'zini o'zi boshqarishning turli xil texnikalari va usullarini osongina va mamnuniyat bilan o'rganishi mumkin va shu bilan ularning chuqur baquvvat va ijodiy resurslariga erkin kirish imkoniyatini ochib beradi.
Ezoterik davolash amaliyoti
Ushbu kitob xuddi shu muallifning "Ezoterik shifo asoslari" asarining davomidir. Unda fiziologik muolajalar sifatida emas, balki turli madaniy amaliyotlar orqali inson salomatligini yaxshilashning aniq usullari batafsil bayon etilgan. Evolyutsiyaning yangi bosqichida insonning tabiati va maqsadi haqidagi antik qarashlar eng murakkab fanlar - tibbiyot hayotiga yana kirib kelmoqda.
Shu munosabat bilan, muallif o'z sahifalarida "Astrolojik Reiki" ni taqdim etadi - bu tirik butunning muvozanatining qadimiy tamoyillariga va fiziologiya va psixologiya sohasidagi eng zamonaviy kashfiyotlarga asoslangan yaxlit davolash usuli. Kitob hozirgi og'ir davrda jismonan sog'lom bo'lishni xohlaydigan har bir inson uchun juda foydali bo'ladi.
Amaliy konfliktologiya. O'quvchi
Ushbu darslikda yoritilgan konflikt mavzusi hozir har qachongidan ham dolzarbroq. Zamonaviy jamiyatdagi hayotning aql bovar qilmaydigan murakkabligi muqarrar ravishda odamlarning bir-biridan abadiy noroziligini kuchaytiradi.
Bizning mavjudligimizga har qadamda turli ziddiyatlar hamroh bo'ladi. Ular vaqt va kuch sarflashadi, odamlarni salbiy his-tuyg'ularning zahari bilan to'ldiradilar va sog'likka zararli ta'sir ko'rsatadilar. Biroq, ziddiyatlardan butunlay qutulish mumkin emas. Shuning uchun ularni ijobiy hal etish qobiliyati bugungi kunda juda muhimdir. Muloqotda o'ziga xos "xavfsizlik texnikasi" ni o'zlashtirish mojarolar sonini, keskinligini va zararli oqibatlarini kamaytiradi. Psixologik madaniyatli odam ularni urushlarsiz va falokatlarsiz qanday hal qilishni biladi.
Ushbu antologiyada to'plangan asarlarni sinchkovlik bilan o'rganish sizga o'zaro da'volar va shikoyatlarni qanday qilib to'g'ri, eng kam xarajat bilan hal qilishni tushunishga imkon beradi. Bu erda keltirilgan nizolarni boshqarish usullarini o'rganish va qo'llash hayotni yanada yoqimli, xotirjam va uyg'un qilishga yordam beradi.
Etakchilik psixologiyasi: o'quvchi
Etakchilik - bu turli guruhlardagi - kichikdan ijtimoiygacha bo'lgan odamlar o'rtasidagi munosabatlarda hukmronlik va bo'ysunish, ta'sir va ergashish munosabatlaridir. Psixologiya fani har xil turdagi rahbarlarni o'rganadi - rasmiy (menejer) va norasmiy (rahbar); kichik guruhlar (oila, do'stlar guruhi) va yirik (kompaniya, jamoat tashkiloti, siyosiy partiya) rahbarlari; madaniyat, iqtisod, siyosat, jinoiy dunyo va boshqalar sohalaridagi yetakchilar.
Taklif etilgan o'quvchi asosiy e'tiborni iqtisodiy va siyosiy rahbarlarga qaratadi. Bu aholining ushbu toifasi bilan ishlaydigan amaliy psixologlar, psixologiyani o'rganayotgan odamlar, jurnalistlar, shuningdek, keng o'quvchilar ommasi uchun mo'ljallangan.
Ekstremal vaziyatlar psixologiyasi. O'quvchi
Mualliflar: Selchenok K.V., Taras A.E.
MDH mamlakatlaridagi hayot, afsuski, ekstremal vaziyatlarga nihoyatda boy. Banditlarning hujumlari va qurolli to'qnashuvlar, sanoat korxonalaridagi avtohalokatlar va baxtsiz hodisalar, tabiiy ofatlar, oilaviy munosabatlarning buzilishi, uy sharoitidagi janjal va janjallar, ishsizlik va pul etishmasligi - bularning barchasini sanab bo'lmaydi.
Bunday vaziyatlarda xatti-harakatlarning to'g'ri yo'nalishini qanday tanlashni o'rganish va iloji bo'lsa, ularga kirmaslik uchun stress ostida bo'lgan odamlarning fikrlash, tajribalari va xatti-harakatlarining psixologik xususiyatlarini chuqur tushunishingiz kerak. Bunda sizga ushbu o'quvchidagi materiallar yordam beradi.
Psixoseksologiya
Qadimgi faylasuflarning ta'kidlashicha, "sevgi va ochlik dunyoni boshqaradi!" Agar oziq-ovqat bo'lmasa, insonning biologik mavjudligiga tahdid mavjud. Va agar sevgi bo'lmasa, unda hayot uning mazmunidagi bu biologik mavjudlik bilan chegaralanadi. Butun jahon adabiyoti, dramaturgiya, kino sanʼati jinsiy muhabbatga sigʻinish asosiga qurilgani bejiz emas. Sevgi insoniy munosabatlarning kvintessensiyasidir.
Sof tibbiy nuqtai nazardan qaraganda, baxtli jinsiy sevgi ruhiy va jismoniy salomatlikni saqlaydi, boshqa odamlar bilan munosabatlarni yaxshilaydi, o'zini o'zi qadrlashni oshiradi, hayotda to'liqlik va mazmunli tuyg'uni yaratadi.
Ammo sevgida baxtni qanday ta'minlash mumkin? Yoki hech bo'lmaganda qoniqarli jinsiy hayotni o'rnatingmi? Har bir inson bu savollarga mustaqil ravishda javob izlaydi. Qadimgi, ammo doimo dolzarb bo'lgan "sevgi ilmi" ga bag'ishlangan ushbu antologiya unga bunday izlanishlarda yordam beradi.
Oila atropsixologiyasi. Kundalik hayot sohasi sayyoralari
Kitobda hech kim qochib qutula olmaydigan muammolar - oilaviy munosabatlar muammolari haqida so'z boradi. Muallifning o'zi yozganidek, "bu asar umuman tajribali uy egasining o'gitlari to'plami yoki yangi turmush qurganlarga yaxshi qo'ng'iroqlar ro'yxati emas. Ushbu ishning maqsadi oilaviy hayotning turli tomonlarini ularning yaxlitligi va birligida har tomonlama tavsiflashdir.
A. Podvodniyning iste'dodi muxlislari Muallifni uning o'rtog'i va hamfikri sifatida osongina tan olishadi.
Boshqa har bir kishi uchun nashriyot sizni taklif etilayotgan kitobni diqqat bilan o'qishni taklif qiladi, unda siz shubhasiz sizni qiziqtirgan shaxslararo munosabatlarning ko'plab savollariga javob topasiz.
Oila atropsixologiyasi: umumiy taqdir doirasi
Kitobda hech kim qochib qutula olmaydigan muammolar - oilaviy munosabatlar muammolari haqida so'z boradi. Muallifning o'zi yozganidek, "bu asar umuman tajribali uy egasining o'gitlari to'plami yoki yangi turmush qurganlarga yaxshi qo'ng'iroqlar ro'yxati emas. Ushbu ishning maqsadi oilaviy hayotning turli tomonlarini ularning yaxlitligi va birligida har tomonlama tavsiflashdir.
Bu "Oilaviy astropsixologiya" turkumidagi "Kundalik hayot sohalari" dan keyingi ikkinchi kitob.
L. Podvodniy iste'dodining muxlislari Lvtopni uning o'rtoqlari va hamfikrlari sifatida osongina tan olishadi.
Psixologiyaga qiziquvchilar uni malakali professional psixolog sifatida ko'rishadi.
Qolganlarning barchasi uchun nashriyot sizni diqqatingizga taqdim etilgan kitobni diqqat bilan o'qishni taklif qiladi, unda siz shubhasiz sizni qiziqtirgan shaxslararo munosabatlarning ko'plab savollariga javob topasiz.
Destiny dasturlash texnologiyalari
O'z hayotidan to'liq qoniqadigan odamni topish qiyin. Shuning uchun ko'pchilik psixikani qayta dasturlash usullarini o'zlashtirishga harakat qilmoqda, bu esa xatti-harakatlardagi kerakli o'zgarishlarga erishishga olib keladi.
Nafratlangan xo'jayinni ko'rganda g'azablanmaslikni qanday o'rganish kerak? Chekishni qanday tashlash kerak? O'zingizni ertalab erta turishga va gimnastika bilan shug'ullanishga qanday majburlash kerak?
Ularning qanchasi borligini hech qachon bilmaysiz, turmush tarzingizni o'zgartirishga urinishlar! Ammo faqat xohish etarli emas. Samarali transformatsiyaga erishish maxsus bilim va maxsus ko'nikmalarni talab qiladi.
Runa Nautiz
Ramziy maydon: cheklash, zarurat, og'riq, istak, etishmaslik, inhibe qilish, olg'a siljishning mumkin emasligi, mehnat, qiyinchiliklar, cheklovlarni qabul qilish.
Nautiz - bu Saturn runesidir. Yiqilib tushganda kuzatilishi kerak bo'lgan birinchi qonun: shinalar yonib ketmasligi uchun sekinlashtiring!
Nautiz zaruratni engish qobiliyatini anglatadi. Har bir qiyinchilik, har bir to'siq muayyan ish topshirig'i sifatida qaralishi kerak. Nautiz - bu yoqimsiz, ammo juda foydali rune. Qanday qilib yiqilishidan qat'i nazar - tik yoki teskari - odamda juda jiddiy abraziv jarayonlar sodir bo'ladi, bu esa xarakterni kesish va psixikani jilolashga imkon beradi. Aynan mana shu kishanlar odamda taktik zukkolikni rivojlantiradi.
Nautizning ajoyib shiori bor: sabr yelkanida tubsizlikni kesib o'tish. Bunday holatlar tabiiy ravishda yoqimsiz deb qabul qilinadi. Ammo ko'krak qafasidagi bosim energiyani pompalaydi - mahkam yopiq qopqoqli qozon printsipi. Tashqi qobiq (cheklovlar) energiyani jamlab, ichki taranglikni yasash va tizimdagi bosimni oshirish imkonini beradi. Fokus Saturnning kalit so'zlaridan biridir. Konsentratsiya - diqqatni ma'lum bir muammoga qaratish, ongni bir nuqtada, juda tor makonda to'plashni anglatadi.
Afsuski, ko'pincha bu bitta yo'nalish dahshatli qashshoqlik bilan yanglishishadi, chunki inson turli xil imkoniyatlarga ega bo'lishga odatlangan. Nautiz imkoniyat maydonini bitta narsaga toraytiradi, shunga qaramay, bu yo'nalishda harakat qilish uchun to'liq erkinlik beradi. Bundan tashqari, u bunday harakatni nazarda tutadi. Bu energiyani yo'naltiradi, uni ma'lum bir yo'nalishga yo'naltiradi. Ushbu yo'nalish har doim raqamga bir ma'noda taqdim etiladi. Lekin negadir odamlar imkoniyatlarning bunday torayib ketishini o'ta aniq yo'nalishdagi harakat erkinligini qabul qilish o'rniga, mahrumlik sifatida salbiy qabul qilishga moyildirlar.
Qaysidir ma'noda Nautiz og'riqli. Ammo boshqa tomondan, Nautiz inson uchun nima qilishni, qaysi nuqtaga urishni, qaysi yo'ldan borishni hal qiladi. Bu nafaqat majburlash, balki harakatni rasmiylashtiradi, bu insonning odatiy tarqalishini hisobga olgan holda, tabiiy ravishda cheklash va etishmovchilik sifatida qabul qilinadi. Zamonaviy tsivilizatsiya ma'lum bir yo'nalishda harakat qilish sovg'asidan ko'ra, ehtimoliy harakatlarni tanlashni qadrlaydi. Biz odatda harakatlardan ko'ra prognozlarni afzal ko'ramiz. Nautiz nafaqat sabr-toqatni, balki ma'lum chegaralarda bajariladigan harakatni ham anglatadi.
Bu rune kristalli. Bu uning amorf va tarqoq bo'lib qolishiga yo'l qo'ymaydi. U odamni to'playdi, diqqatni jamlaydi, diqqatini qaratadi, boshqaradi. Ammo bu faqat odamning evolyutsiya kanali bo'ylab harakatlanishiga bog'liq. Ko'pincha, odamlar to'xtab, shikoyat qilishni boshlaydilar, garchi hayotda ijodiy harakat qilish mumkin bo'lmagan holatlar yo'q. Stressli vaziyatlar bilan ishlash orqali inson energiyani tartibga solishni o'rganadi. Va qanchalik aniqroq foydalansa, u o'zini shunchalik hurmat qiladi. U o'zini yaxshi ma'noda g'olib his qiladi, chunki to'g'ridan-to'g'ri va teskari Nautiz rune harakati bilan birga keladigan zerikish va bo'shliqni engishdan ko'ra qiyinroq narsa yo'q. Ammo shunday yo'l tutish uchun siz avvalo vaziyatdan ajralib chiqishingiz kerak, ya'ni tashqi tomondan qarashingiz, yoqimsiz vaziyatga salbiy hissiy bog'lanishni olib tashlashingiz kerak. Bu munosabat Nautiz nazarda tutgan yagona zarur harakat yo'lini aniqlashga yordam beradi va shunga mos ravishda ong va harakat yo'nalishini o'zgartiradi.
Agar Nautiz tushib qolsa, siz noqulaylikning psixologik sababini tahlil qilishga harakat qilishingiz kerak. Cheklash yoki cheklash bizda noadekvat reaktsiyaga sabab bo'ladi - qarshilik. Biz sodir bo'lgan voqeadan ko'proq xafa bo'lamiz. Nautiz, birinchi navbatda, shiori ostida hissiy holatingizni o'rganishni o'rgatadi: "Nega urmoqdasiz? Bir holat bor. Uni yarating!” Ikkinchidan, psixologik sababni hisobga olish bizga ichki blokni olib tashlash va bizda qolgan irodadan foydalanish imkonini beradi.
A. Podvodniy Kulrang hayvon (u Saturn tomonidan boshqariladi) haqida ajoyib iboraga ega: "Siz juda yomg'irli havoda ham ishlashingiz, yaratishingiz va sevishingiz kerak". Noxush his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan tashqi sharoitlar emas. Xayoliy umidlar, qoniqtirilmasa, norozilik bo'ronini keltirib chiqaradi.
Agar biz noxush holatga e'tibor qaratsak, bizni tashqariga qaratsak, ya'ni bizni cheklaydigan chegaralarga beparvo qaraymiz, kuchimizni yo'qotamiz, to'xtab qolamiz. Faqat o'zimizga qarasak va bizda hamma narsa yaxshi, hamma narsa yaxshi, lekin biz xohlagancha pushti emas, desak, bizda iroda zaxirasi mavjud. O'zimizga o'girilib, biz davlatimizni o'zgartirishning kaliti bizda ekanligini tushunamiz: fikrlarimiz, rejalarimiz, istaklarimiz.
Nautizning Saturndan ba'zi farqlari bor. Saturn sovuqlik va sajda keltiradi. Nautiz haddan tashqari hissiy taranglik bilan birga keladi. Rune muvaffaqiyatsizliklarni oxirigacha ushlab turishni va taslim bo'lmaslikni maslahat beradi. Ushbu rune sizni irodangizni mustahkamlashga va kuchingizni saqlashga undaydi. Boshqa har qanday rune singari, Nautiz ham abadiy emas. Ammo, agar biror kishi taslim bo'lib, hamma narsa o'z yo'liga o'tishiga yo'l qo'ysa, u keyingi yutuq va boshqa makonga chiqish uchun zarur bo'lgan energiyani yo'qotadi.
Nautiz quyidagi maksimni e'lon qiladi: haqiqiy ehtiyojlar ko'pincha bizning istaklarimizga zid keladi. Inson orzusi - Yupiter. Ehtiyojlar - Saturn. Nautiz kelganida, zarur bo'lgan hamma narsa, umuman olganda, allaqachon mavjud bo'lib chiqdi. Shuning uchun Nautiz belgisi noaniq tarzda xochga o'xshaydi va shior bilan ilhomlantiradi: Xudo insonga kuchidan ortiq xochni bermaydi.
Nautiz hech qachon juda og'ir emas. U shunchaki og'ir. Va bu hech qachon chidab bo'lmas - har doim chidash mumkin. Nautiz vaziyatlari inson kuchini o'rgatish uchun mo'ljallangan. Garchi Nautiz jiddiy qabul qilinmasa ham, vaziyat uzoq davom etishi mumkin. Biz runlarning ko'rsatmalariga qanchalik jiddiy munosabatda bo'lsak, ular bizni chaqirgan narsalarni qanchalik izchil bajarsak, runlar o'qishlarini va shunga mos ravishda ichki va tashqi vaziyatlarni qanchalik tez-tez o'zgartiradilar. Runes inson o'z talablarini bajarishi uchun mavjud. Shuning uchun, agar siz Nautizni hisobga olsangiz va uning maslahatiga amal qilsangiz, u tez orada ketadi.
Nautiz ongli ravishda ijobiy motivatsiyani talab qiladi, bu boshqa runlar uchun xos emas. Nautiz ostida odamning xafa bo'lishga haqqi yo'q. Bu uni kuch va harakat qilish qobiliyatidan mahrum qiladi. Ko'ngilsizlik - runik ko'rsatmalarga rioya qilmaslik.
Faqat ijobiy motivatsiya va hozirgi vaziyatda yaxshilikni izlash unga o'zgarishlar kiritishga yordam beradi. Nautizni tortib olganingizda, siz hech bo'lmaganda yaxshi kayfiyatda bo'lishingiz kerakligini bilasiz. Barcha cheklovchi, cheklovchi sharoitlarda, Nautiz qiynoqqa solingan bo'lsa ham, optimizmni talab qiladi, chunki bu rune ostida pessimizmga tushib qolish uning ta'sirini juda salbiy qiladi. Bu egilganlarni ezadigan juda qattiq xudo. Erkak yiqilishga qaror qiladi va rune uni chiroyli tarzda tugatadi. Natijada, odam haddan tashqari charchashi mumkin. Suv ostidagi ettitadagi kulrang Saturn hayvoni eng dahshatli hisoblanadi. Bu odamni hokimiyatdan butunlay mahrum qilishi mumkin. Uning ruhini tashqaridan hech kim ko‘tara olmaydi. Buni faqat uning o'zi qila oladi. Shuning uchun Nautizni tortib olayotganda, kayfiyat imkon qadar yuqori bo'lishi kerak.
Ushbu rune qiziqarli shiorga ega: energiyada ham, qarorlarda ham, harakat usullarida ham qashshoqlikni engishga qodir. Runening yana bir shiori: kelajakni himoya qilish sabr-toqat orqali erishiladi. Biror kishi Saturnni engib, masalan, Yupiter yoki Uranga erishishga faqat qat'iyat va sabr-toqat orqali ishonishi mumkin. Keyin sharoitlar unga foyda keltiradi va kelajakda u taqdirning yordamini boshdan kechiradi. Nautiz sabr-toqat, qat'iyat va chidamlilik orqali odamni "bitlik" uchun sinovdan o'tkazadi. Va agar u sinovdan o'tgan bo'lsa, shundan keyin ijobiy holatlar paydo bo'ladi.
Nautiz tashqi ko'rinishlarda vazminlikni talab qiladi. Bu yo'l qanchalik qiyin bo'lmasin, vaziyat qanchalik noqulay bo'lishidan qat'i nazar, so'z va harakatlarda aniqroq bo'lishni anglatadi. Bu rune tashqi o'sishni oldini oladi, lekin ichki o'sishni nazarda tutadi. Bu juda muhim nuqta. Rivojlanish aslida hech qachon, hech qanday sharoitda to'xtamaydi, lekin biz uni tashqi belgilar bilan baholashga odatlanganmiz: atrof-muhit, odamlar, narsalar, energiya, moliya va boshqalar. Nautiz ularni bloklaydi va sekinlashtiradi. Inson energiyasi ichki izlanishlarga qaratilgan. Va ba'zida u o'zida hech qachon gumon qilmagan sabr va qat'iyatlilik zaxiralarini topadi.
Nautizning ta'siri ostida, agar u ixtiyoriy ravishda rozi bo'lsa, odam sehrli tarzda muammolarni o'ziga tortadi. Muvaffaqiyatsizliklar o'z kuchsizligi va qobiliyatsizligini beixtiyor his qilish natijasida yuzaga keladi. Yig'lash va yig'lash muammolar sonini sezilarli darajada oshiradi, chunki inson qarshilik kuchini yo'qotadi. Nautiz vaziyatni o'z-o'zidan ushlab turishni anglatadi, chunki vaziyat tashqi kuchlarning bosimi ostida. Inson bu hujumga qarshi turishi kerak. Tarvuz sifati tekshirilganda shunday siqiladi - Nautiz odamga taxminan shunday ta'sir qiladi. Bu aniq bosim, tezlikning pasayishi, ritmning sekinlashishi, energiyaning pasayishi va qulay sharoitlarning uzilishi. Odam vaziyat bilan yolg'iz qolganini his qiladi. Uning natijasi zahiralarni topa olishi va qalbida uxlab yotgan kuchlarni ishga tushirishga bog'liq. Shuning uchun, barcha noqulay belgilar bilan, Nautiz inson ongining uyg'onishiga hissa qo'shadi. (Shunga o'xshash holat: agar siz yurish paytida uxlasangiz, ustun sizni uyg'otadi.)
Nautiz sabr-toqatni o'rgatadi - ma'lum bir daqiqagacha kutish qobiliyati. Ammo bu passiv mahorat emas. Inson xaos hujumiga qarshi turishda davom etmoqda. Ammo u yordam faqat ma'lum bir vaqtda kelishi mumkinligini bilishi kerak va bu vaqt hali kelmagan. Shuning uchun yoqimsiz holat. Nautiz salbiy energiyani tarqatish juda xavfli ekanligini ogohlantiradi. Nautiz ostida odam yomon kayfiyatni keltirib chiqaradi va bu bilan boshqalarni yuqtiradi. U tabassumli, quvnoq, muvaffaqiyatli odamlardan g'azablanadi. Nautiz hissiyotlarning tashqi ko'rinishini tartibga soladi. Shuning uchun ular odam o'zining salbiy holatini boshqalarga etkazmasligi uchun vazminlik, o'zini tutish haqida gapirishadi. Aks holda, hammasi unga yuz barobar qaytib keladi.
Nautiz bosimi ostida odamda instinktiv ravishda tug'ilgan birinchi narsa - bu boshqa odamlarning energiyasi bilan oziqlanish istagi. Gap shundaki, biz o‘z muammolarimizni boshqa odamlar hisobiga hal qilishga harakat qilyapmiz. Biologik ma'noda bu turtki oqlanadi, lekin ijtimoiy ma'noda u qoralanadi. Saturn - karma sayyorasi. Kimdir bizga yordam berishga tayyor bo'lsa, bu boshqa narsa. Ammo uni manipulyatsiya qilish va uni baquvvat yoki faol yordam berishga majbur qilish juda shubhali. Va asosiysi, bu bizni osonlashtirmaydi, chunki Nautiz boshqa odamlarning qo'llab-quvvatlashini anglatmaydi. Vaziyatni o'zgartirish uchun odam jalb qila oladiganlardan emas, balki u kelgan kishidan zukkolik, mustaqillik, o'zboshimchalik, qat'iyatlilikni talab qiladi.
Nautizni juda ko'p xakerlik ishlab chiqaradigan, o'zi ishlab chiqargan narsaga mas'uliyatsiz bo'lgan, o'z muammolarini boshqa odamlar hisobiga hal qiladigan odam yaratadi. Saturn har birimizni diqqat bilan kuzatib boradi va odatda biz kutmagan paytda keladi. U odamni hayratda qoldirib: "Siz nima qila olasiz, nimaga qodirsiz?" Va har kim Nautizga o'ziga xos tarzda javob beradi. Ma'lumki, karma saboqlarini kechiktirish hech qachon hech kimni qutqarmagan va hech kimning yashashiga yoki rivojlanishiga yordam bermagan. Nautizning aytishicha, oddiy tuyulgan narsalar ko'proq aqliy mehnat va ko'proq vaqtni talab qiladi. Nautiz odamlarning rejalarini majburan tuzatadi. Bu noto'g'ri dasturlarni o'zgartirish zaruratini keltirib chiqaradi. Bu o'ziga xos muharrir, senzura, dono sudya. U rejalarga nimani kiritish mumkin va nima bo'lmasligini tushuntiradi. Bu xayoliy umidlar bilan shug'ullanadigan bu rune. Ammo agar biror kishi doimiy ravishda rejalarini tuzatishni kechiktirsa, o'zi noto'g'ri bo'lgan narsaga intilishda davom etsa, u holda Xagalaz keladi va tornado kabi noto'g'ri prognozlarga ko'ra qurilgan va atrof-muhit bilan bog'liq bo'lmagan narsalarni buzadi.
Teskari Nautiz
Biz teskari Nautiz va ayniqsa bevosita Nautiz bilan bog'liq noxush sharoitlar haqida gapiramiz. To'xtatilishi kerak bo'lgan birinchi narsa - bu noto'g'ri harakatlar, chunki ular muvaffaqiyatsizlikka va umidsizlikka olib keladi. Agar Hagalaz odamning yo'nalishini juda keskin, zo'ravonlik bilan o'zgartirsa, Nautiz rejalarni qo'pol tarzda o'zgartiradi, lekin unchalik muhim emas, falokatga olib kelmasdan, lekin odam noto'g'ri yo'nalishda harakat qilganda juda ko'p keskinlikni keltirib chiqaradi. Qaysidir ma'noda Saturn insonni Urandan himoya qiladi. Bu bizning evolyutsiya yo'lidagi so'nggi yordamchimiz bo'lib, bizni trans-Saturniy, ya'ni yirik sayyoralar ta'siridan himoya qiladi. Nautiz jazo sifatida emas, balki tuzatish, to'liq tushunarli chegaralar ichida o'zgartirish taklifi sifatida keladi. Bundan tashqari, u biz uchun intizomiy ishlarni bajaradi. Biz faqat rozi bo'lishimiz va vaziyatni qabul qilishimiz kerak. Shuning uchun, bu holda Saturn sof unumdor sayyoradir. Dono ustozga o'xshab, u o'roqni silkitadi - u bu erda o'smasligi kerak, lekin u erda uni o'roq bilan uzatadi va begona o'tlar bilan olib tashlaydi. Xo'sh, ba'zi joylarda qilich bilan ishlash kerak - ahmoqlar ko'p.
Barcha runlar vaziyatga bog'liqligiga alohida e'tibor berish kerak. Ular makon va vaqt ichida xiralashgan bo'lishi mumkin yoki bizning ko'rib chiqishimiz doirasidan tashqarida bo'lgan ob'ektlarga ishora qilishi mumkin. Ammo o'n yildan keyin nima bo'lishini runik oracledan so'rash befoyda. O'tgan voqealar, agar ularni qayta ko'rib chiqish kerak bo'lsa, bugungi kun kontekstida runlar tomonidan talqin qilinadi. Runes har doim ular olib tashlangan vaqtga to'g'ri keladi. Shuning uchun, har qanday rune ijro etilishini talab qiladi, chunki u nazorat qiluvchi ta'sir sifatida, Ilohiy tomonidan egregor orqali berilgan maxsus maslahat sifatida keladi. Bir kishi savol beradi va javob oladi. Ammo agar bundan keyin u ko'rsatmalarga rioya qilmasa, keyingi javoblar noto'g'ri bo'ladi. Uning maslahatiga quloq solmaydigan va hatto minimal ko'rsatmalarga ham amal qilmoqchi bo'lmagan odam bilan jannat suhbat qurishdan nima foyda? Shuning uchun runlar bilan ishlaydigan odamlar ularni kamdan-kam ishlatishadi.
Salbiy Nautiz allaqachon qilingan xatolar va xatolarni ko'rib chiqishni taklif qiladi. U shunday deydi: "Agar men kelgan bo'lsam, demak, siz allaqachon qilgan ishingizda o'zgartirishingiz kerak bo'lgan narsa bor". Va Nautiz bilan bog'liq haqiqiy azob-uqubatlardan xalos bo'lish uchun siz vaziyatdan chiqishga harakat qilishingiz va ular aytganidek, kengroq o'ylashingiz va qarashingiz kerak. Kosmosda ham, vaqtda ham.
Rune - azob-uqubatlarning sababiga, noqulaylik sabablariga javob. Runlar yupatuvchi emas, runlar ko'rsatuvchi, ular maslahatchilardir. Rune har doim tushunmovchilik zulmatidan xabardorlik nuriga olib boradi, agar biz unga amal qilsak, agar biz ushbu runeni tinglasak, agar biz rune bizga nimani aytmoqchi bo'lganini tushunishga harakat qilsak.
Salbiy Nautizning bitta ishonchli tezisi bor: muammolar tozalashni osonlashtiradi.
Salbiy Nautiz juda qiziq muammoga ishora qiladi: yomon vaziyatga olib kelgan asosiy ichki yovuzlik o'ziga ishonmaslikdir. Ko'pgina noxush holatlar odatda ishonilganidek, mag'rurlik, maqtanish va maqtanish tufayli emas, balki ichki xotirjamlik, ichki o'ziga ishonch yo'qligi tufayli yuzaga keladi. Gap shundaki, maqtanish, maqtanish, g‘ururlanishning psixologik asosi aynan o‘z-o‘zidan shubhalanishdir. O'ziga ishongan odam mag'rur bo'lmaydi, maqtanmaydi va mag'rur bo'lmaydi.
Salbiy Nautiz juda muhim nuqtaga e'tibor qaratadi: barcha ichki muammolar asosiy narsaga asoslangan: o'z-o'zidan shubhalanish, o'zi bilan aloqa etishmasligi. Bu o'z-o'zini bilmaslik, o'zini yoqtirmaslik, o'zini anglamaslik, barcha balolarning manbai. Va biz bilmagan narsa, biz odatda qo'rqamiz. Ayniqsa, u ichkarida bo'lsa. Karmik muammolar deb ataladigan, Nautiz, Saturn muammolari, odatda, bir xil narsaga asoslanadi - odam o'zini tushunmaydi, o'zini bilmaydi va hatto o'zi bilan qiziqmaydi. Ammo ertami-kechmi hayot va o'rganish oqimi uni o'ziga o'girishga va muvaffaqiyatsizlik sababini aniqlashga majbur qiladi.
Salbiy Nautiz ko'pincha sodir bo'lgan muammolar takrorlanganda keladi. Rune majburiy ravishda yovuzlik insonning ichida ekanligini ta'kidlaydi. Bu muammo allaqachon mavjud edi, lekin u buni hal qilmadi. Salbiy Nautiz o'ziga ishonchni va har qanday tarzda tushkunlikdan voz kechishni anglatadi: muzli dushdan tortib rozetkadagi ikkita barmoqgacha. Bu rune sizni ichki muzlatmaslikka undaydi. Turg'unlik har qanday bo'lishi mumkin, lekin ichki emas. Har qanday tashqi hodisalarni muzlatish - bu Ruhning yonishiga taklif! Aytgancha, odamlar "ruhiy" so'zidan juda ehtiyot bo'lishadi. Ular tana haqida, masalan, ruh haqida gapirishlari mumkin, ammo ruhiy haqida - "Menda qanday Ruh bor. Bu hali o'zini namoyon qilmagan." Garchi odamning g'o'ng'irlashi allaqachon Muqaddas Ruhning harakatidir. Inson o'zini ruhiy tamoyilning tashuvchisi sifatida ko'proq hurmat qilganda, Ruh unda tinimsiz mavjudligini, o'zi va ilohiy muhit bir va bir ekanligini eslaganida, u har doim ma'naviyatga kanal borligini bilsa. unda haqiqat, bularning barchasini eslaganida, unda tinchlik manbai bo'ladi, keyin o'ziga shubha bo'lmaydi.
Ma'naviyatning namoyon bo'lishi uchun kanalni qanday topish mumkin? Biz "Ruh" so'ziga qandaydir uyatchan munosabatda bo'lamiz: "Ruh ular bilan, azizlar bilan yashaydi, lekin men oddiy odamman, menda faqat jon bor." “Ruh” so‘zini talaffuz qila olmasligiga ishongan odam o‘zidan, manbadan, buloqdan uzilib qoladi. Agar u Ruhning namoyon bo'lishiga umid qilmasa, uni kutmasa, so'ramasa, uning quvonch shaklida namoyon bo'lishidan xursand bo'lmasa, xabardorlik shaklida, fidokorona yordam berish istagida - nima bo'lishidan qat'iy nazar, agar bunday doimiy yoki vaqti-vaqti bilan yangilanadigan aloqa bo'lmasa, unda umuman olganda Ruh insonning ko'rish maydonidan yo'qoladi. Va u butunlay ijtimoiy voqelik changaliga tushadi.
Nautiz metaforalari
Tel ishlab chiqarish. Tel yasash uchun metall isitiladi va qoliplardan tortiladi. Tel uchun jarayon juda og'riqli ko'rinadi. Lekin insondan yupqaroq simga muhtoj bo'lgan Xudo uni o'limlari orqali o'tkazadi. Spinnerlar - Nautiz. Agar to'g'ridan-to'g'ri rune tushib qolsa, sizda issiq sim bor, agar teskari rune tushib ketgan bo'lsa, sizda sovuq sim bor. Agar issiq birinchi marta ketmasa, u soviydi va teskari Nautiz keladi: hamma narsa boshidan boshlanadi. Mantiq oddiy - o'simlik (evolyutsiya) rejaga muhtoj, shuning uchun hech kim simning istaklari bilan qiziqmaydi.
Ichimliklarning pishishi. Yaxshi sharob olish uchun ko'p vaqt kerak bo'ladi. Haqiqiy ichimlikni ichish uchun sakkiz oy davomida tupurikni yutib yuborish kerak. Nautiz sizni ma'lum bir vaqt kutishga majbur qiladi.
Homiladorlik tabiatning arxetipik jarayonidir. Bu o'sish, rivojlanish jarayoni, vaqt o'tishi bilan izchil rivojlanib boradi. Agar biz tabiiy rivojlanishga hurmatsizlik ko'rsatsak, o'zimiz ham bundan aziyat chekamiz. Nautiz bizni tabiat bag'riga qaytaradi: u shunchaki turtki bermaydi yoki bosmaydi, balki bizni sekinlashtirishga va voqealar ritmiga kirishga taklif qiladi. Agar biz voqealardan oldin, noto'g'ri yo'nalishda yugurgan bo'lsak, u bizni to'g'ri yo'lga qaytaradi va sekinroq, asta-sekin harakat qilishimiz kerakligini tushuntirishga harakat qiladi.
Xo'sh, eng jirkanch nautiz iborasi: o'rganish qiyin, jangda oson. Erdagi hayot - bu o'rganish jarayoni. Darslarni to'g'ri o'rganish orqali odamni kelajakdagi haqiqat bilan tanishtirish uchun ezoterizm mavjud. Gap shundaki, bu haqiqat bundan muhimroqdir. Ikkalasi ham muhim. Ammo bu voqelikdagi hayot o‘sha voqelikning, chuqur, sababiy qonuniyatlari va ehtiyojlariga bo‘ysunadi.
Saturn - uloqchaning hukmdori. Ammo shuni esda tutish kerakki, u tarozida yuksak. Saturnning bu pozitsiyasi Nautizning qiziq shioriga mos keladi: har qanday tuzilma go'zallik kanoniga to'g'ri kelgandagina kuchli bo'ladi.
Uloqdagi Saturn, hushyor qat'iylik tartibsizlikdan himoya qilishini va har qanday tirik mavjudot tuproqda o'sishini o'rgatadi. Nautiz - bu tuproq, oziqlantiruvchi printsip, mustahkam, asosiy, mustahkam va ayni paytda tirik.
Nautiz yana bir muhim ko'rsatma beradi: xatolar mustaqil ravishda, ya'ni individual tushunish doirasida, tashqi yordamisiz tahlil qilinishi kerak. Chunki muammolaringizni boshqalar yordamida hal qilishga urinish yuzaki, rasmiy tushunishga olib keladi.
Nautiz ko'pincha jiddiy yutuqlardan oldin sinov sifatida beriladi. Bu paraddan oldin yoki hujum oldidan qo'shinlarni tekshirishni anglatadi. Buning uchun siz bor kuchingizni to'plashingiz va mavjud bo'lgan hamma narsani tekshirishingiz kerak.
Rune Nautiz - uyg'unlikdan mahrum bo'lgan xoch. Xoch - Uloqcha, uyg'unlikdan mahrum qilish esa taroziga ishora qiladi.
Yana bir shior - vaziyatlar hayotiylikni bostiradi. Bundan tashqari, tarozilar muvozanati sizning foydangizga emas.
Mifologik belgilar
O'lmas Kashchei Navi pastki dunyosida haqiqatni saqlaydigan tashabbuskorning qiyofasi edi. U haqiqatni da'vo qilganlar uchun jiddiy sinovlarni talab qildi. Jasadlar bilan identifikatsiya qilish siri O'lmas Kashchei bilan bog'liq: orolda eman bor, u eman daraxtida ko'krak bor, ko'kragida quyon bor, quyonda o'rdak bor, tuxum bor o'rdakda, tuxumda igna bor. Chig'anoqlardan xalos bo'lish missiyani anglash, to'liq harakat erkinligiga chiqish yo'lini anglatadi. Cheklovchi chegaralar - Nautiz. Erkinlikka faqat ko'krakni sindirish, quyon, o'rdak va hokazolarni yo'q qilish orqali erishiladi. Kashcheyni tashqi kuch bilan mag'lub etish mumkin emas, faqat zukkolik bilan.
Kashchei illyuziyalarning buyuk yaratuvchisidir. Bizningcha, illyuziyalar faqat Neptun bilan bog'liq. Biroq, Saturn eng qorong'u illyuziyalarni yaratadi, masalan, maqsadlarga erishib bo'lmasligi, o'lim xayoloti, zaiflik va cheklanganlik illyuziyasi va boshqalar. Kashcheyning o'limi bilan illyuziyalar yo'q qilinadi, bu sehrli zukkolikni, sabr-toqat va qat'iyatlilik, natijalarga qo'rqmas istak bilan birlashtirilgan ijodiy chiziqni anglatadi.
Nautiz gnomlar, mittilar va Skandinaviya miniatyuralari bilan ramzlangan. Ular er ostida ishlaydi, xazinalar yasaydi, qimmatbaho metallar ishlab chiqaradi, lekin inson ko'zidan uzoqda. Nautiz Ruhning xazinalarini yasaydi. Bu ish har kungi vaziyatlar niqobi ostida jim va sezilmasdan amalga oshiriladi.
Nautiz ekish holatini anglatadi. Urug'lar hali ko'rinmaydi, lekin urug' allaqachon tuproq bilan bog'langan va chuqurlikda o'sib bormoqda. Urug'ning urug'ining er ostida u noqulay, qorong'i, zerikarli. Biroq, o'simlikning o'sishi uning tuproq, qorong'ulik va sovuqlik cheklovlarini engib o'tib, yorug'likka kirish qobiliyatiga bog'liq.
Nautiz va Saturn archonlar va dunyo hukmdorlari haqidagi g'oyalar bilan bog'liq. O'rta er dengizining gnostik an'analarida arxonlar koinot qonunlarini aks ettirgan va shuning uchun ko'p odamlar, ayniqsa yuksak tasavvufchilar tomonidan ijodiy erkinlikni cheklaydigan va xohlagan narsani qilishga imkon bermaydigan salbiy mavjudotlar sifatida qabul qilingan. Eng qadimiy ezoterik an'analar nuqtai nazaridan, arxonlar moddiy kosmosning yaratuvchilari, qonunlar orqali dunyoni yaratgan bir xil ilohiy quruvchilar sifatida ifodalangan. Chunki shakl va qonun sinonimdir.
To'g'ridan-to'g'ri Nautizning mantik ma'nolari
Vaziyat: qiyinchiliklar.
Qo'ng'iroq: qaramang, diqqatingizni jamlang.
Ogohlantirish: muvaffaqiyatsizlik sabablarini tashqaridan qidirmang.
Eslatma: cheklash.
Maslahat: muvaffaqiyatsizliklar tajribasidan foydalaning, ichki dushman bilan ishlang.
Konfor: Agar to'siq to'g'ri hal qilinsa, u barakaga aylanadi.
To'g'ridan-to'g'ri Nautiz muammolari
Qattiq tazyiq ostidagi hayot. Bosim o'sishi to'xtatilgan O'zning qoraygan, rivojlanmagan joylarini bildiradi. Jung ma'nosida Soya bilan, ya'ni odamning soya tomoni bilan ishlash kerak.
Tashqi baxtsizliklarni jalb qilishning aqliy yo'nalishlarini o'rganish to'g'ri qaror qabul qilishga yordam beradi.
Nautiz odamga voqealar aravasidan sakrash va qilingan ishlarni qayta ko'rib chiqish imkoniyatini beradi. Bu o'zingiz bilan bo'lgan munosabatingizni aniqlashtirishni o'z ichiga oladi. O'zingizning ichki dunyongiz bilan kelisha olmaguningizcha, tashqi voqealar yaxshi bo'lmaydi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, o'zingiz haqingizda butun haqiqatni - yoqimli va unchalik yoqimli bo'lmagan - umidsizliksiz, pessimizmsiz va taslim bo'lmasdan aytish vaqti keldi. Vazifa - umidlar va ehtiyojlar o'rtasida, istaklar va haqiqiy ehtiyojlar o'rtasida murosa topish, ongli va soyali pozitsiyalarni yarashtirish. Bu bajarilgach, Nautiz harakat qilishni to'xtatadi. Hamma narsa o'zgaradi: dunyoga qarash, odamlar, sharoit. Aks holda, Nautizning harakati davom etadi.
Teskari Nautizning mantik ma'nolari
Vaziyat: sud.
Qo'ng'iroq: tozalash
Ogohlantirish: umidsizlik.
Agar to'g'ridan-to'g'ri Nautiz bilan muammo tushkunlik bo'lsa, unda bu umidsizlik va tajovuzkor bo'lib, uning maqsadi o'zini va atrofdagi hamma narsani rad etishdir.
Eslatma: o'zi va sodir bo'layotgan narsalar uchun javobgarlik.
Maslahat: muvaffaqiyatsizlik energiyasidan foydalanib, kichikdan boshlang.
Konfor: Nima sodir bo'layotganining ma'nosi kuchingizni oshirishdir.
Teskari Nautiz muammolari
Psixologlarning fikriga ko'ra, inert mijoz bilan yaxshi aloqada bo'lishning eng yaxshi usuli - uni ataylab g'azablantirishga urinishdir. Energiya tajovuzkor bo'lsa ham, odamda paydo bo'ladi. Nautiz ham odamdan xuddi shunday narsani qidiradi. U uni g'amgin vaziyatga soladi, harakat yo'lini kesib tashlaydi. Bu esa odamda harakat qilish, turish, yengish, hamma narsaga, hech narsaga qaramasdan erishish istagini uyg'otishi kerak. Afsuski, biz teskari ta'sir ko'rsatadigan ko'p vaziyatlarni boshdan kechiramiz. Sababi, bunday Nautizga dosh bera olmasligimiz. Bizning madaniyatimiz taraqqiyot kafolati sifatidagi qulaylik g'oyasiga asoslanadi. Ammo qulay sharoitlarda odam oddiygina uxlaydi.
Muvaffaqiyatsizlik sizni irodangizni mustahkamlashga va xarakteringizni mustahkamlashga undaydi.
Teskari Nautiz soyaning bosimini, ya'ni salbiy komplekslarni anglatadi: tirnash xususiyati, murosasizlik, umidsizlik. Soya bosimi insonning yaxlitligini birlashtiradi. Har bir nomaqbul narsaning ichidan paydo bo'lishi o'zini o'zi bilishga, o'z-o'zini egallashga olib keladi. Biz tashqi va ichki muammolarni tinchlikning buzilishi sifatida qabul qilamiz, garchi bu muvozanat buzilishida chuqur ma'no yashiringan bo'lsa ham. Inson o'z pozitsiyalarini qayta ko'rib chiqishga, ko'proq halollikka erishishga chaqiriladi. Shunday qilib, u yashadi va o'zida qanday hayvon borligidan shubhalanmadi.
Va oxirgi, juda muhim muammo: paydo bo'lgan achchiqlikni nazorat qiling va o'zingizga ishonchni saqlang. Agni Yoga-da u juda yaxshi taqdim etilgan: kecha tong otguncha ayniqsa qorong'i. Insonning Saturnga salbiy munosabatini engish qiyin, chunki u testlarni tananing odatiy reaktsiyasiga ko'ra biologik jihatdan ko'rib chiqadi. Har qanday Saturniy holati o'zgarish uchun sabab bo'lsa-da. Bu vaziyatlar foydalidir, chunki ular bizni hushyor turadi. Ular bizni o'zimizni o'rganishga chaqiradilar. Inson bitmas-tuganmas. Odam chuqur. Rivojlanish hech bir dunyoda, hayotning hech birida to'xtamaydi. Insonda har doim yaxshilanadigan narsa bor. Saturnning marhamati shundaki, xoch insonning kuchidan tashqari berilmaydi.
Agar odamning boshiga katta musibat tushsa, demak, uning kuchi katta. Injildagi "Kimga ko'p berilsa, ko'p kerak bo'ladi" degan so'zni boshqa yo'l bilan ifodalash mumkin: "Agar ko'p so'ralsa, ko'p beriladi".
Bu Saturnning shiori: sizdan so'ragan narsaga qarab, sizga qancha berilganligini aniqlashingiz mumkin.
Astrologiya hatto Mesopotamiya tsivilizatsiyasiga ma'lum bo'lgan qadimiy fandir. Odamlar uzoq vaqtdan beri yulduzlar va sayyoralarning pozitsiyalarini kuzatishgan, ular yordamida kelajakdagi voqealarni bashorat qilishgan: hosil va ob-havo, tabiiy ofatlar, hatto hukmdorlarning o'zgarishi, urushlar va payg'ambarlarning tug'ilishi. An'anaga ko'ra, munajjimlik sharqona san'at deb hisoblanadi, ammo unday emas. Yulduzli fol ochish dunyoning barcha burchaklarida, shu jumladan shimoliy mamlakatlarda ham qo'llanilgan.
16-17-asrlarda Shimoliy an'anaga Sharqiy okkultistlarning asarlari sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ular Islandiya ruhoniylari qo'liga tushib, ularning engil qo'llari bilan an'ananing bir qismiga aylandi. Bular, asosan, Sulaymonning kaliti va Korniliy Agrippaning asarlari, shuningdek, tibbiyotga oid kitoblar, jumladan, o'simlik tibbiyoti va Kabbala. Shunday qilib, an'anaviy Islandiya sehrgarlik kitoblarida, galdrastavlar to'plamlarida G'arb sehrining bunday aniq xususiyatlari ilohiy Kabbalistik nomlar, SATOR kabi sehrli kvadratlar, to'liq yozilgan xristian ibodatlari, hatto sayyora belgilari va muhrlari kabi paydo bo'ldi. Amaliy shimoliy sehrgarlar o'zlariga mantiqiy tuyulgan hamma narsani an'anaga qo'shib ishlatishdi. Xuddi shu tarzda, runik munajjimlar bashorati ham unga kirdi.
Runes va zodiak belgilari o'rtasidagi munosabat
Qadimgi odamlar fasllarning o'zgarishini belgilab, quyosh taqvimi bo'yicha yashagan. Ular kunning qish va yozda har xil uzunliklarga ega ekanligini va yiliga ikki marta, kun va tunning uzunligi teng ekanligini uzoq vaqtdan beri payqashgan. Qishloq xo'jaligi tsikliga bog'langan yillik davrning 8 ta bayrami shunday paydo bo'ldi: ekish, erni qayta ishlash va hosil yig'ish. Bu bayramlarning barchasi turli xudolarga bag'ishlangan va shimoliy mifologiya bilan bog'liq.
Bor-yo'g'i 24 ta run borligini sezmaslik qiyin - xuddi bir kunda soatlar borligi kabi, lekin bir yildagi oylardan ikki baravar ko'p. Bundan tashqari, futharkning o'zida turli xil samoviy hodisalar va vaqt tsikllarini ko'rsatadigan runlar mavjud: Yera - yil, Dagaz - kun, Soulu - quyosh.
Turli tadqiqotchilar runalarni Zodiak belgilariga bog'lashga harakat qilishdi, ular tengkunlik kunlariga yoki kunning to'xtashi kunlariga tayanib, boshlanishini astrolojik yangi yil va Masihning tug'ilgan kuni bilan bog'lashdi. Zamonaviy runologlar orasida Kennet Meadows va Freya Asvinn buni qilishga harakat qilishdi. Haqiqiy Islandiya manbalari ham bor, ammo ularning juda oz qismi tarjima qilingan va mavjud. Eng mashhuri - ruhoniy Jonah Dadasonning "Gandreid" qo'lyozmasi. Ism "Sehrli parvoz" deb tarjima qilingan. Bu mahalliy folklor va G'arb okkultizmidan olingan ma'lumotlar to'plami bo'lib, uni o'zi oq sehr deb hisoblagan.
Grunviklik Jon Olafssonning "Runologiya" qadimiy qo'lyozmasi matnida butun Futark 3 ta attaga bo'lingan: xudolar dunyosi (Asgard), tabiat shohligi va odamlar dunyosi (Midgard).
Zamonaviy tadqiqotchilar xudolar va runlarni zodiak belgilari va elementlariga muvofiq quyidagi mantiqqa ko'ra taqsimlaydilar:
- Yong'in elementi: Qo'y - Teyvaz, Uruz, Leo - Soulu, Dagaz, Yay - Kennaz, Nautiz;
- Suv elementi: Saraton - Turisaz, Perth, Chayonlar - Hagalaz va Iso, Baliqlar - Laguz va Algiz;
- Yer elementi: Toros: Fehu va Odal, Boshoq - Berkana va Yera, Uloq - Inguz va Eyvaz;
- Havo elementi: Egizaklar - Raido, Eyvaz, Tarozi - Ansuz va Gebo, Kova - Mannaz, Vunyo.
Runesning zodiak doirasi Qo'y belgisi va bahorgi tengkunlikdan boshlanadi. Har bir belgi uchun bir juft rune mavjud.
Muhtaram Jon Dadason o'zining "Gandreid" qo'lyozmasida Zodiakning 12 belgisiga mos keladigan "nutq runlari" deb ataladi. U Bibliyadan iqtiboslarga, u erda tasvirlangan sehrgarlar - munajjimlar yoki munajjimlarga ishora qiladi, shuningdek, runik nomlar, alifbo va raqamli yozishmalar bilan "ibroniy alifbosi" ni keltiradi. Ushbu yozishmalar tizimi Germetik filialning zamonaviy G'arbiy sehrining asosini tashkil qiladi va Tarotning mantik tizimiga bog'langan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, 22 ta ibroniy harfi, 24 ta rune mavjud.
Har bir zodiak belgisi runlar bilan ikkita teng davrga bo'linadi. Muayyan rune belgisi ostida tug'ilgan odamlar o'z fazilatlariga ega bo'ladilar. Munajjimlar bashoratida runlarning talqini astrolojik ma'noga ega va asosan insonning xarakterini ko'rsatadi.
- 23 mart - 5 aprel- Fehu, chorva mollari. Xarakter, faollik, mulkka ega bo'lish istagi, energiya va hayotni idrok etish qulayligida katta potentsial beradi.
- 6-21 aprel- Uruz, jismoniy kuch va kuch. Qattiq va maqsadli, qiyinchiliklar va qurbonliklardan qo'rqmaydigan kuchli odamlar.
- 22 aprel - 6 may- Thurisaz, ayoz giganti yoki tikan. Sog'lom tabiiy tajovuzkor, qo'rqmas va yengilmas kuchli odamlar.
- 7 — 21.05 - Ansuz, xudo yoki eys. Xarakterda badiiylik, omma oldida gapirish qobiliyati, etakchilik va ijodkorlik beradi.
- 22.05 — 6.06 - Raido, yo'l. Muvozanat, energiya, maqsadlarga erishish qobiliyati, hayotingizni nazorat qilish.
- 7-22.06 - Kenaz, mash'al, yara yoki olov. Katta ijodiy salohiyat, fikrning sofligi va tiniqligi, to‘g‘riligi, shu bilan birga istehzoli bo‘lish, o‘z fikrini to‘g‘ridan-to‘g‘ri aytish qobiliyati.
- 23.06 — 7.07 - Gebo, sovg'a. Aloqalarni o'rnatish, munosabatlarni o'rnatish, diplomatiya, shuningdek, turli sohalarda iste'dod. Ushbu rune sizning qobiliyatlaringiz va aloqalaringiz yordamida muvaffaqiyatga erishishga yordam beradi.
- 8- 23.07 - Vunyo, banner, g'alaba. Engil va quvnoq xarakter, boy tasavvur, nekbinlik, omad.
- 24.07 — 8.08 - Hagalaz, qor yoki do'l, elementlar. Atrofdagi hamma narsani yo'q qilish istagi, lekin bu yaxshilik uchun. To'g'ridan-to'g'ri, qo'pol, lekin sodiq xarakter, buyuk jismoniy va ma'naviy kuch.
- 9-23 avgust- Nautiz, kerak. Qiyinchiliklarni engib o'tishga, o'z-o'zini ta'minlashni rivojlantirishga va cheklovlaringizni afzalliklarga aylantirishga yordam beradi.
- 24 avgust - 8 sentyabr- Iso, muz yoki muz. Bir oz sekinlik bilan xarakterning kuchliligi. Katta mas'uliyat, bemalol va past hissiylik.
- 9-23 sentyabr- Yera, bir yil. Xarakterda sabr-toqat va narsalarni bajarish qobiliyati, mantiq va ijodiy mahsuldorlikni beradi.
- 24.09. — 8.10 - Eyvaz, tayanch, dunyo daraxti. Qiyinchiliklarga chidamlilik beradi, ichki yadro.
- 9-23.10 - Pert, o'zgarish. Bu odamlar mamnuniyat bilan yashirin, ammo chuqur va sirli ruh va energiya manbalariga ega.
- 24.10- 7.11 - Algiz, qamish, himoya. Har qanday vaziyatda ulkan hayotiylik, yashash istagi va qat'iyatlilik beradi.
- 8-23.11 - Soulu, kunduzi, quyosh. Hayotga bo'lgan muhabbat, quvonch va nekbinlik, hayotning barcha noqulay sharoitlarini engish qobiliyati.
- 24.11 — 7.12 - Teyvaz, harbiy jasorat. U uchun kurashishga tayyor bo'lgan yuksak ideallarga ega, jasur va qo'rqmas odam.
- 8-22.12 - Berkana, oq qayin, ayol go'zalligi. Bunday odamlarning xarakteri juda ko'p ijodiy energiyaga ega, ular tinch va quvnoq, bo'sh va yumshoq.
- 23.12 — 6.01 - Evaz, ot. Bu odamlar ajoyib do'stlar va sheriklar, baquvvat va tezkor, ular yangi yo'llarni topishlari va kashfiyotlar qilishlari mumkin.
- 7-21.01 - Mannaz, yigit. Bu rune yaxlitlik, tug'ma iste'dod, boshqalarning hurmati va shu bilan birga kamtarlikni beradi. Insonning o'zi boshqalarning e'tiborini jalb qilishga intilmaydi.
- 22.01 — 5.02 - Laguz, daryo, suv. Bunday odamlarning tabiati xayolparastlik, kuchli sezgi, hissiylik va oldindan aytib bo'lmaydi.
- 6-20.02 - Inguz, kontseptsiya, tug'ilish. Zo'ravon energiya, ijodkorlik, jinsiylik. Hamma narsada mahsuldorlik.
- 21.02 — 5.03 - Odal, egalik qilish, yer ajratish, meros. Insonga o'zining tug'ma salohiyatini ro'yobga chiqarishga, jamiyatdagi muvaffaqiyat va mavqega erishishga imkon beradi.
- 5-22 mart- Dagaz, kun yoki transformatsiya. Bu odamlar halol, lekin ayni paytda ular oldindan aytib bo'lmaydi, ular hech kimni hisobga olmasdan o'z fikrlarini o'zgartirishi mumkin.
Eyvaz - bu juda qiziqarli, g'ayrioddiy, hatto kutilmagan rune. Ramziy jihatdan u eng murakkab astrolojik belgilardan biri bo'lgan Veneraga to'g'ri keladi.
Zamonaviy munajjimlar bu sayyoraga alohida e'tibor bermaydilar. Ular Saturnni, Plutonni yoki hech bo'lmaganda Yupiterni ko'proq sevadilar. Venera haqida nima deyish mumkin? Afrodita, go'zallik, uyg'unlik, muvozanat, qiziqishlar - va yaxshi. Aslida, Venera keng ma'noda qadriyatlar haqida. Eyvaz rune dizaynida ham, u bilan bog'liq ma'nolarda ham Yggdrasilga mos keladi - osmon va yerni bog'laydigan, shoxlari bilan fazo va vaqtning barcha sohalariga kirib boradigan dunyo daraxti. Bu hamma narsani va hamma narsani bog'laydigan kishi.
Qiymat turli dasturlar, yo'nalishlar, ob'ektlar, hodisalar sintezining markazidir. Venera ulug'vorlikka asoslangan sintezni amalga oshiradi. Masalan, erkak va ayol o'rtasidagi sevgining go'zalligi erkak yoki ayolda emas, balki ikkalasining sintezida yotadi, garchi biz bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan tamoyillar haqida gapiramiz. Chiroyli rasm turli xil ranglardan to'qilgan. Aynan qutblarning o'zaro ta'siri go'zal tasvirni keltirib chiqaradi. Agar Uran qutblansa, qutblarni portlasa, ularni bir-biridan itarib yuborsa, Venera ma'lum bir umumiy asosda turli xil kuchlarni, g'oyalarni, ma'nolarni, energiyalarni birlashtiradi.
Venera Yupiterning "buyuk baxtiga" nisbatan "kichik baxt" deb ataladi. Yupiter shovqinli baxtni anglatadi. Bu juda ko'p kutilmagan quvonch. Venera ko'proq mehnat talab qiladi, chunki u nozik, nozik, ochiq ishdir. Bu qarama-qarshiliklarning o'zaro bog'lanishiga, qutbli tamoyillarning o'zaro bog'lanishiga jiddiy e'tiborni jamlashni rag'batlantiradi. Venera bilan ishlashda alohida e'tibor talab etiladi. Shuning uchun u bilan ishlash juda qiyin. Venera ratsional sintez uchun javobgardir: aql va tajribaning birlashishi sifatida. Shu nuqtai nazardan, Venera juda kam odam tomonidan ayniqsa muhim omil sifatida tushuniladi.
Bizning hayotimiz Veneraning aniq etishmasligini boshdan kechirmoqda. Biz tashqi bezaklar haqida emas, balki butunlik hissi, muvozanat, hamma narsaning hamma narsa bilan bog'liqligi haqida gapiramiz. Bundan tashqari, bog'liqlik mantiqiy, uyg'un, tabiiydir. Afsuski, odamlar aqlga tayanishga odatlangan. Va shuning uchun ular qutblarning bir yoki boshqa tomonini ta'kidlaydilar. Venera - Buddaning o'rta yo'li, uyg'unlik, muvozanat, yuqori va pastki, chap va o'ng, yorug'lik va qorong'u, issiq va sovuq sintezi. Venera, o'q kabi, borliqning barcha tekisliklarini qamrab oladi va go'zallik bilan yaxlit, birlashgan narsani yaratadi. Venera juda tirik, harakatchan sayyoradir. U hayratlanarli darajada norasmiy. Uning muvozanati doimo o'zgarib turadi, chunki hayot o'zgaradi, vaqt o'tadi va urg'u boshqacha qo'yiladi. Ammo printsip doimiy bo'lib qoladi: buning aksini butun kontekstda tushunish.
Biz go'zallik tuyg'usini, go'zallik tuyg'usini rivojlanishning qonuniyligi va tabiiyligi bilan sinonim sifatida kamdan-kam tushunamiz. Go'zallikning o'zi qimmatli, chunki u muayyan to'g'ri konstruktsiyalarga mos keladi. Ular norasmiy, hisoblab bo'lmaydigan, shakllantirilmaydigan. Ularni faqat boshdan kechirish, his qilish mumkin. O'z jadvallarida kuchli Venera bo'lgan odamlar go'zal va xunuk o'rtasidagi chegarani, qo'pollik va san'at o'rtasidagi chegarani, xakerlik va benuqsonlik o'rtasidagi chegarani juda nozik his qilishadi, lekin ular buni tushuntira olmaydilar. Rivojlanmagan yoki ta'sirlangan yoki zaif Veneraga ega bo'lgan odam bunday nuances va noziklikni his qilmaydi.
Eyvaz rune nurida maxsus chuqurlik ochiladi, Veneraning o'ziga xos o'lchami muqaddas va juda chuqurdir. U kosmik tovushni oladi. Eyvaz Venera printsipining chuqurligi va cho'qqisini ko'rsatadi. O'rta er dengizining qadimgi tsivilizatsiyalarida tinchlantiruvchi, tartibli ayollik tamoyiliga alohida e'tibor bermaydigan hech qanday kultlar yo'q edi. Qadimgi odamlar Venera odamlarga odam bo'lishga o'rgatishini juda yaxshi tushunishgan. Inson ko‘z o‘ngida barkamollik, yashash, harakatchanlik, zamonning har lahzasida o‘zgachalik namunasi bo‘lib, kunlar tartibsizliklariga dosh berish uchun u yoki bu shaklda go‘zal, uyg‘un tamoyilga sig‘inishi kerak.
Afsuski, Venera endi hayotning ko'p sohalarini tark etdi. Tuyg'uni sintez uchun yagona asos sifatida tushunish yo'qoldi. Tajriba, chuqur his-tuyg'u, biz qilayotgan ish bilan empatik hamdardlik - bu hayot jarayonlarini uyg'unlashtirishga imkon berishini tushunish yo'qoldi. Inson dunyo bilan Mars, Merkuriy orqali, quyosh energiyasining imperativ bosimi orqali aloqa qiladi, bu hamma narsani bir joyga to'plashi mumkin, lekin tartib keltirmaydi. Quyosh shohdir. Va Venera - bekasi va uning eng yuqori shaklida. Bu boshlanish, narsalarni tartibga solish, hamma narsani o'z o'rniga qo'yish, musiqiy, simfonik, polifonik, rang-barang boshlanish. Venerani har bir tafsilot muhim bo'lgan tuval bilan solishtirish mumkin: rang intensivligi, dog'lar shakli va ularning nisbiy joylashuvi va boshqalar.
Eyvaz shunday kosmik tantanali, ulug'vor jarangdor Venera haqida gapiradi: mos kelmaydigan narsalarning kombinatsiyasi, qarama-qarshi tamoyillarning dinamik o'zaro ta'siri.
Eyvazning ramziy maydoni
To'siqlarni olib tashlash, yuqori himoya, kuchning organik o'sishi. Biz odatda quvvatni avtomobil bakiga yonilg'i quyish, ya'ni chaqirilishi va o'zlashtirilishi kerak bo'lgan narsa deb tushunamiz. Eyvaz ostida kuch biz bilan birga o'sib boradi, asta-sekin to'planadi, yaxshilanadi, kuchliroq, dinamik bo'ladi, chunki biz uning o'sishi jarayonini majburlamaymiz. Quvvatning ortishi bosqichma-bosqich, bosimsiz, murojaatlar va zo'ravonliklarsiz sodir bo'ladi.
Ta'sir qilish. Muammoning oldini olish. Qat'iylik va izchillik transformatsiya sharti sifatida. Donolik umumbashariy aloqani tushunish sifatida. Sa'y-harakatlarni muvozanatlash orqali himoya qilish. Tajriba uyg'unlashtirilgan bilim sifatida.
Ko'pincha, odamning yo'lidagi to'siqlar uning peshonasini bir joyga qo'yishi, boshqa qutbni ko'rmasdan o'zini atrofdagi yoki ichki haqiqatning bir qutbi bilan bog'lashi bilan bog'liq. Eyvaz tufayli odam to'siqdan uzoqlashish va vaqtinchalik echimni ko'rish imkoniyatiga ega. Tajribada uyg'unlashgan bilim unga har daqiqada har qanday vaziyatdan chiqish yo'li borligini eslab qolishga imkon beradi. Lekin siz buni his qilishingiz kerak. Siz buni diqqat bilan ko'rib chiqishingiz kerak, buni his qilishga harakat qiling, lekin sinov va xato bilan emas, peshonangiz bilan eshikni sindirib, shunchaki to'siqlarni majburan engib o'tishdan bosh torting, vaziyatni yanada yaxlit va sintetik tarzda ko'rib chiqing.
Venera har bir hodisada qutb kuchlari bir-biriga bog'langanligini ko'rsatadi. Agar biz bir kuchni yengib chiqa olmasak, boshqasining yordamiga murojaat qilishimiz kerak. Agar chap tomondagi to'siqni aylanib o'ta olmasak, uni o'ng tomonda aylanib o'tishga harakat qilishimiz kerak. Har qanday hodisa unga turli tomonlardan yondashish imkonini beradi. Gap shundaki, biz nimaga duch kelayotganimizni his qilish, hissiy jihatdan tushunishdir. Biroq, biz to'siqlarni engib bo'lmaydigan deb bilamiz. Bizning fikrimiz tiqilib qoladi: bu erda sindirish kerak bo'lgan devor bor. Ushbu uslub ko'pincha komediyalarda qo'llaniladi. Keling, "Kavkaz asiri" filmidagi Shurik psixiatriya shifoxonasida etarlicha harakat qilgan paytni eslaylik.
eshikni ta'sirchan oching. Ma'lum bo'lishicha, eshik shunchaki boshqa tomonga ochilgan.
Jiddiy to'siq muvozanatni yo'qotish, hodisaning ikkinchi tomoniga e'tibor bermaslik bilan bog'liq.
Venera o'rta yo'lni anglatadi. Bu sizga ikkita tubsizlik orasidagi ingichka ip bo'ylab, chap va o'ng chegaralarni chetlab o'tishga imkon beradi.
Tushunish kerak bo'lgan eng muhim nuqta shundaki, Venera sizning harakatlaringizni atrof-muhitingizning harakatlari bilan muvofiqlashtirishga chaqiradi. Venera tomonidan ifodalangan qadriyatlar egregorik hodisadir, chunki ular har doim transhuman, supra-individualdir. Eyvaz runini qabul qilayotganda, biz o'z haqiqatimizni atrofdagi voqelik bilan qanchalik muvofiqlashtirganimiz, biz kiritilgan kengroq tizimda ishimiz qanchalik maqsadga muvofiqligi haqida o'ylashimiz kerak. Biz ritmlarni muvofiqlashtirish, harakat vektorlari va sarflangan kuchlar haqida gapiramiz. Venera butun bilan uyg'unlikni talab qiladi. Inson hech qachon yolg'iz emas. U har doim o'zidan kattaroq tizimning vakili. Va har qanday hodisa, har qanday vaziyat nafaqat o'zimiz uchun, balki biz ushbu vaziyatda vakillik qiladigan butun uchun ham ma'noga ega.
Insoniy qiyinchiliklarning aksariyati o'z-o'zini o'zi o'ylash, o'zini o'zi o'ylash va o'z nuqtai nazarida cheklanganlikdan kelib chiqadi. Venera sizni idrok maydonini ochishga va atrofga qarashga undaydi. Ehtimol, siz ochiq eshikni buzmasligingiz kerak, lekin uni boshqa yo'nalishda oching. Biz faoliyat yuritayotgan kengroq kontekstni his qilishimiz kerak. Bu intellektual operatsiya emas, balki tajriba, vaziyatning empatik tajribasi. Faqat "men va vaziyat" emas, balki bir butun bor: men uning vakiliman va butunning ta'siriga ko'ra, men engishim kerak bo'lgan to'siqman. Biror kishi kengroq dasturlar bilan bunday aloqani his qilganda, u o'zini muvaffaqiyatsizlik formulalaridan ajratishni o'rgansa va kengroq tajribaga ega bo'lsa, u deyarli har doim o'z qarashlari qayta tuzilganligini topadi va u haqiqatdan ham chiqish yo'lini topadi. Shuning uchun Rerich go'zallikka chaqirib, bu yo'lni uyg'unlikning o'rta yo'li deb atagan.
Chiroyli harakat qiladigan, mutanosib, sintetik g‘oyalar asosida, nafaqat o‘zi, balki butunning xabarchisi, kengroq tizim vakili, egregorik dirijyor sifatida harakat qiladigan kishi yaxshi odamdir. Va keyin hamma narsa chiroyli bo'lib chiqadi. Bunday odam himoyaga ega, chunki u egregor bilan bog'liq. U nihoyat yo'lni tushunadi. Yuqoriga ko'tarilib, vaziyatga butunning nigohi bilan qarab, u hech qachon to'g'ri bo'lmagan va shaxsiy pozitsiyadan ko'rishning iloji bo'lmagan o'ralgan o'rta yo'lni idrok qila oladi. Venera qanotlarning bir turi. Ularning yordami bilan odam vaziyatdan yuqoriga ko'tariladi. Ammo u intellektual emas, balki hissiy jihatdan ko'tariladi.
Afsuski, ko'p hollarda biz hissiy tajribalarni shaxsan o'zimiz bilan bog'laymiz. Xudbin o'zini izolyatsiya qilish muammosi nafaqat aqldan, balki his-tuyg'ulardan ham kelib chiqadi. Biz faqat o'zimizga tegamiz, faqat o'zimizni his qilamiz. Ammo egregorik ta'sirlar va katta dasturlar chetda qolmoqda. Va biz izolyatsiyamizni boshdan kechiramiz, hissiy jihatdan his qilamiz. Bu juda katta xato: odamlar nafaqat o'zlarini alohida tasavvur qilishadi, balki o'zlarini alohida his qilishadi.
Go'zallik va uyg'unlik butunlik asosida mavjud. Butunlik va go'zallik sinonimdir. To'siqlarga duch kelganda, himoyani topish kerak bo'lganda, o'rta yo'lni topish kerak bo'lganda, odam kattalashishi kerak, lekin shishib ketmasligi, balki ochilishi, o'zgarishi, nafaqat o'zi, balki uning atrofida sodir bo'layotgan narsalar bilan birlashishi kerak. Va keyin devorlar qulab tushadi. U yakka holatda bo'lib, ilgari ko'rmagan yo'lga qadam qo'yadi.
Merkuriy va Venera bir-birini to'ldiruvchi printsiplardir. Ularning sintezi, hisoblash va sezgi sintezi aqlni keltirib chiqaradi. Katta miqdordagi rasmiy bilimga ega bo'lgan va uni qanday birlashtirishni biladigan odamni aqlli deb atash mumkin emas. Boshqa odamni tinglay va tushuna olmaydigan, bizning ko'zlarimizga qaramaydigan va biz ham tirik ekanligimizni tushunishga harakat qilmaydigan aqlli odam ham emas. Venera va Merkuriy ikkita printsip bo'lib, ularning faollashishi tufayli odam juda samarali yo'naltirilgan va aslida u borishi kerak bo'lgan yo'llarga boradi. Venerasiz, dunyoga hissiy hamdardliksiz, butunlikka empatik integratsiyasiz, to'g'ri yo'lni topib bo'lmaydi.
Tuyg'u yoki tajriba hissiyotlarga asoslanadi. Tuyg'ular bizning holatimizni umumlashtiradi. Ular butun tanani qoplaydi. Tajribaning tabiati birlashtiruvchi, sintez qiluvchi narsadir. Fikr ajratadi, konkretlashtiradi, bir-biridan ajratib turadi, ajratadi. Hissiyot buning aksini qiladi. U bog'lanadi va uzilganni butun qiladi. Merkuriy va Venerasiz o'rta yo'lni topa olmaysiz. Ular sintez qilinishi kerak. Ammo afzallik hali ham Veneraga beriladi. Tuyg'u, ayniqsa, agar u tozalangan, tarbiyalangan, rivojlangan bo'lsa, u yanada yuqori va nozikroqdir. Aql juda qo'pol asbobdir.
Eyvazning aytishicha, har bir aniq maqsad taqdirga mos kelishi kerak. Bizning taqdirimiz o'zimiz, vaqt o'tishi bilan ochiladi. Maqsadlarni taqdirga, hayot yutuqlari strategiyasiga, hayotning o'sishi strategiyasiga bo'ysundirsak, biz ularni o'zimiz bilan birlashtiramiz. Ko'pincha odamlar o'zlariga tegishli bo'lmagan ishni bajarish, o'zlariga tegishli bo'lmagan yutuqlarga intilish va o'zlariniki bo'lmagan faktlarga qiziqish bilan band. Rune Eyvaz sizni hozir qilayotgan ishlaringizni Yerda qilayotgan ishlaringiz bilan solishtirishga undaydi. Agar inson shu daqiqada o'z taqdirining chizig'ini empatik va hissiyot bilan tushunsa, u o'ziga berilgan savollarga shubhasiz javob topadi.
Inson zarurat tufayli harakat qilsagina samarali bo‘ladi. Bu zarurat unga o'z taqdiri bilan bog'liq bo'lib, u o'z ichida his qiladi va o'zi. Har bir qadam, u yoki bu darajada, bizning rivojlanishimizning umumiy chizig'i bilan bog'liq bo'lsa, biz omadli, muvaffaqiyatli, samarali va baxtlimiz. Bu korrelyatsiya oddiy protsedura emas. Bunga aql yordamida erishib bo'lmaydi. Ammo siz Venera tuyg'usini qarama-qarshilik misolida his qilishingiz mumkin: meniki meniki emas, kerak bo'lgan narsa kerak emas, men xohlagan narsa men xohlamagan narsa, ruh u erda yotadi - bu yolg'on emas, menga yoqadi - Menga yoqmaydi. Mars uchun bunday qarama-qarshiliklarni impulsiv ravishda kiritish hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi. Venera ma'lum bir xotirjamlik va osoyishtalikni talab qiladi. Venera bu hissiy tuyg'ular intellektual suhbatdan voz kechib, bo'shashgan ong fonida paydo bo'lishi kerakligini ta'kidlaydi. Bu odamga qiziqish uyg'otadi.
Va u taqdirdan yoki A. Podvodniyning terminologiyasiga ko'ra, inson hayotidagi eng yuqori shaxsiy karmik egregordan himoya oladi.
Eyvaz holatida xatosiz harakat qilish uchun butun er yuzidagi hayotimiz ko'rinadigan cho'qqiga ko'tarilish kerak, shundan so'ng biz nima qilish kerakligini va umuman qilish kerakligini tushunamiz. Yurak har qanday harakatga ehtiyoj sezadi. Lekin faqat o'zingiz yoki boshqalar uchun emas, balki o'z vazifangizni bajarish uchun. Bu erda ratsional tahlil qilish qiyin. Ammo Venera, sensorli tahlil har qanday odam uchun mavjud. Bunday meditatsiya har doim qiyin vaziyatlarda, harakat qilishni istamagan holatlarda paydo bo'lishi kerak. Masalan, atrof-muhitga ko'ra, odam biror narsa qilish kerak. Lekin uni dangasalik bosib ketadi. U qo'lini ko'tarolmaydi. Venera tahlili shuni ko'rsatadiki, unga haqiqatan ham kerak emas. Ammo u buni o'ziga halol tan olishi kerak.
Venera ham qiyin joylardan o'tishni rad etish vasvasasi, dangasalik vasvasasi. Inson dangasalikni o‘z taqdiri zarurligi nuqtai nazaridan tahlil qilar ekan, uning qalbida qayerdadir nozik, sokin imperativ yashayotganini anglab, birdan uni yengib chiqadi: “Azizim, buni qilish kerak bo‘ladi. Bugun bo'lmasa, ertaga. Ertaga emas, bir yildan keyin”. Va odam yuragida bu harakat muqarrar ekanligini his qiladi - lombarga qarshi hech qanday usul yo'q - va u hatto tashqi istaksiz bo'lsa ham, xotirjamlik bilan ishga kirishadi.
Eyvaz odamga hozirgi lahzani butun hayot strategiyasi bilan bog'lashni o'rgatadi. Hayotiy strategiya qalbimizda yashaydi. Darhaqiqat, biz har doim qaerga borishni, qanday harakat qilishni, nima qilishni bilamiz. Muammo shundaki, biz buni kamdan-kam tinglaymiz. Biz aqldan boshlaymiz va tahlilimizni aql bilan yakunlaymiz. Biz Venera meditatsiyasidan qochamiz, chunki ular g'ayrioddiy. Bizga musiqa tinglashni o'rgatilmagan. Bizga quyosh chiqishini o‘ylab jim turishni, she’r ritmini ongimiz bilan tushunmay tinglashni o‘rgatishmagan. Har qanday dangasa talaba singari, biz aqliy faoliyatning ushbu yangi uslubini o'zlashtirishdan qochamiz. Va bu zarur. Eyvaz rune tushganda, u uch marta kerak bo'ladi, bu rune buyruqlari uchun: “Siz himoya, energiya va yo'nalish olasiz; Agar siz vaziyatdan o'zingizni chetga olib, undan yuqoriga ko'tarilsangiz va uni taqdiringizning umumiy sirida ko'rib chiqsangizgina tanlov qilasiz va to'g'ri yo'ldan borasiz".
To'g'ri nishonni tanlash aniq zarbani kafolatlaydi.
Biz haqiqatan ham kerak bo'lgan narsaga intilgandagina baxtli, omadli va muvaffaqiyatli bo'lamiz. Agar biror narsa o'n ikkinchi marta ishlamasa, unda siz o'ylashingiz kerak: "Yoki men noto'g'ri joydamanmi? Balki eshik yo'qdir? Har holda, men uchun yopiq. Keyingi xonaga kirishga harakat qilishim kerakmi? Yoki bugun dam olish kunimi, kutishimiz kerakmi?” Qanday bo'lmasin, bizning taqdirimizga muvofiq nishonni to'g'ri tanlash 100% zarbani ta'minlaydi. Agar biz hali ham o'tkazib yuborgan bo'lsak, bu noto'g'ri maqsadni tanlaganimizni anglatadi.
Nima uchun Venera tahlili juda muhim? Nima uchun qalbingizning imperativlariga hissiy jihatdan murojaat qilish juda muhim? Hayotda shunday bo'ladiki, qadriyatlar bizga atrof-muhit tomonidan yuklanadi. Qulog‘imizga doimo aytiladi: “Buning uchun harakat qiling. Buni qiling. Bu siz uchun muhim...” Avvaliga qandaydir qarshilik ko‘rsatishga harakat qilib, shunchaki tinglaymiz. Va keyin biz yillar davomida ko'nikamiz. Va yuklangan narsa bizning maqsadimizga aylanadi. Masalan, yolg'iz ayollarning umumiy hodisasi. Uzoq vaqt davomida ularga oila qurish, farzand ko'rish va hokazolarga intilish kerakligi tushuntirildi. Shunga qaramay, ayol yolg'iz qoladi va azob chekadi. Ammo bir kun u bu hamkorlikni xohlamasligini, o'zaro munosabatlarning boshqa shakllari, boshqa manfaatlarga ega ekanligini tushunadi. Bundan tashqari, u hech qanday g'ayritabiiylikni his qilmaydi. U yaxshi ishlayapti. Aksincha, oilaga hayotiy muhtoj odamlar bor. Ular uchun qanchalik yomon va qiyin bo'lmasin, ular u erga ko'tarilishadi. Chunki ular ich-ichidan bu narsaga muhtojligini bilishadi.
Eyvaz meditatsiyasining misoli "Menga kerakmi ...?" Degan savolga javobdir. Eyvaz ostida bu tanlov haqida. Buni shaxsning o'zi qilishi kerak. Bu biz deyarli har doim "kerak emas" deb javob beramiz degani emas. Lekin hayotimizda behuda, ma’nosiz narsalar, hodisalar, dasturlar ko‘p. Go‘yo tiqilib qolgandek, orqamizdan iz izlab, odamlarga yopishib, hayotimizga aralashib, bizni ahmoq qilib qo‘yishadi. Biz ulardan qutulishni xohlamaymiz. Va keyin, og'riq va qon bilan, biz bu dasturlarni yirtib tashlashimiz kerak, chunki ular qandaydir g'alati tarzda bizga ko'nikadi, yopishadi, o'sadi. Va keyin, taxminan 65 yoshda, siz ko'p narsa behuda qilinganligini va siz boshqa yo'ldan borishingiz mumkinligini tushunasiz. Afsuslanishdan va hatto bunday fikrlarning sabablaridan qochish uchun Veneraning o'zini o'zi belgilashi haqida tez-tez o'ylash va o'z yo'lingizni tushunishga intilish mantiqan. Aql darajasida bu mavhumlik kabi ko'rinadi. Venera darajasida bu haqiqiy tajriba: men xohlayman - xohlamayman, boraman - bormayman, menga kerak - menga kerak emas, meniki meniki emas.
Tuyg'uning go'zalligi va siri shundaki, xotirjamlik bilan chuqurlashganda, u haqiqatan ham javob beradi. Og'zaki emas, balki istak yoki istamaslik shaklida: "Bu nima uchun kerakligini bilmayman. Ammo bu meniki ekanligini yuragim bilan his qilyapman." Tuyg'u in'omi har bir insonga tug'ilgandan beri beriladi; Venera har bir munajjimlar bashoratida. Lekin bu sovg'ani o'zlashtirib, amalda qo'llash kerak. Buning uchun siz doimo Veneraga murojaat qilishingiz kerak, ya'ni o'z hayotingiz haqida o'ylashingiz kerak.
Venera sezgirligining rivojlanishi Pifagor quyosh tadqiqotlarining ma'nosidir. Quyosh botishi va quyosh chiqishida talabalar yarim doira ichida o'tirishdi va kun davomida o'zlari yashagan va o'rgangan narsalar haqida fikr yuritdilar. Ular kunni o'zlarining rivojlanish yo'nalishlari bilan taqqosladilar, og'ishlarni aniqladilar, ularni muvofiqlashtirishdi, xatolarni tahlil qilishdi, lekin ijtimoiy nuqtai nazardan emas, balki harakatlarni bajarish sifati nuqtai nazaridan emas, balki pozitsiyadan kelib chiqqan holda. : o'sha kuni bordikmi? Noxush tajribalarning sabablari nimada? noto'g'ri tanlov bilan yoki vaziyatga dosh bera olmaslik bilanmi? Ertalab odam o'zining qisqa er yuzidagi hayoti, missiyasi haqida o'ylab, kunni rejalashtirdi. Va uning karmik chizig'i tabiiy ravishda tuzatildi. U muvozanat holatiga keldi va o'rta yo'ldan bordi.
Pifagorning okklyuziv maktabida quyoshni o'rganish kundalik intizom edi. Shuning uchun odamlar u erda kosmik tezlikda rivojlangan. Ular butun Gretsiya madaniyatini o'zgartirdilar. Kuniga ikki marta meditatsiya qilib, ular rivojlanish yo'lini to'g'rilashdi. Meditatsiya sukunatda o'tdi. Hech kim hech kimga savol bermadi, chunki odamlar o'zlarining karmik egregorlari bilan muloqot qilishdi. Quyosh chiqishi va quyosh botishida, tabiiy oqimlar muvozanatlashganda, ular o'z taqdirlarida muvozanatni qidirdilar, bugungi kunni butun taqdir bilan rezonanslashdi.
Eyvazning yana bir shiori: barcha shubhali vaziyatlarni oldindan ko'rish va oldini olish mumkin va kerak.
Eyvaz daraxt bilan ifodalanadi: quyida ildizlar, tepada novdalar, qo'pol tanasi, eng yaxshi gullari, janubda ba'zi novdalar, boshqalari shimolda - va hamma narsa yaxlit, yaxlit bo'lib qoladi. Daraxt barcha mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi. Bu sintezning diqqat markazidir. Inson ulkan semantik makonda yashaydi, harakat qiladi, harakat qiladi. U voqealarning ichki va tashqi dunyosini o'z ichiga oladi. Eyvaz sizga barcha o'qlarning, barcha harakat vektorlarining ulanishini his qilishga yordam beradi. Eyvaz barcha qarama-qarshiliklarni sintez qilib, daraxt kabi bo'lishga chaqiradi. Eyvazni qabul qilganda, odam to'planishi, muvofiqlashtirishi kerak, lekin oqilona emas, balki tajriba orqali, butunlikni his qilishi kerak. Va keyin u nima kerakligini, nima kerak emasligini, qaerga borishni va qanday harakat qilishni ko'rishni boshlaydi.
Zamonaviy tsivilizatsiya odamni yonilg'i quyish shoxobchasidagi kabi portlovchi rivojlanishga o'rgandi: u quvvatni (benzinni) oldi, uni to'ldirdi va davom etdi. Xuddi shunday, u bilimga, tajribaga, o'qishga, odamlar bilan aloqaga, har qanday imkoniyatlarga tegishli. Marslik odam nimanidir qo'lga olishga, olishga, olishga harakat qilmoqda. Ushbu rivojlanish fe'llar bilan ifodalanadi: qabul qilish, qo'lga olish, mos kelish.
Eyvaz, Veneraga mos keladigan yana bir rivojlanish yo'li bor. Qabul qilingan narsalarni assimilyatsiya qilish orqali organik rivojlanish. Bunday odam o'zi olgan narsaning hajmini emas, balki o'zining benuqsonligini hamma narsadan ustun qo'yadi. Oziq-ovqat, jismoniy mahsulotlardan bilim va tushunchalargacha, uning tanasiga ketma-ket kiradi va sabr-toqat bilan o'zining yaxlitligiga kiritiladi. Portlovchi rivojlanish xavflidir, chunki odam tez-tez va ko'p qabul qilib, qabul qilgan narsani hazm qila olmaydi (yoki tartibga solmaydi). U ichki qarama-qarshiliklar tufayli parchalanadi. U qarama-qarshi pozitsiyalar, qarama-qarshi impulslar o'rtasida muvozanatni saqlashga qodir emas. Venera rivojlanishi sizga katta barqarorlikni saqlashga imkon beradi va shu bilan birga rivojlanish uchun faqat haqiqatan ham zarur bo'lgan narsani olishga imkon beradi.
Inson har lahzada, har qanday vaziyatda uning yanada o'sishi uchun muhim bo'lgan, miqdoriy jihatdan emas, balki organik, sifat jihatidan o'ziga xos bir narsani olishi kerak. Nihol poyaga aylanadi. Poyasi kurtak hosil qiladi. Kurtak ochilib, mevaga aylanadi va hokazo. Bahorda siz o'simlikning butun rivojlanish davri davomida olishi kerak bo'lgan barcha suvni to'kib tashlay olmaysiz. Siz o'simlikni yoqmasdan, barcha o'g'itlarni tuproqqa sololmaysiz. Hamma narsa kerakli miqdorda va kerakli vaqtda kelishi kerak.
Eyvaz rune odamga organik, tabiiy, bosqichma-bosqich o'sish zarurligini eslatadi, chunki faqat bu holatda odam barqarorlikni, barqarorlikni, yaxlitlikni saqlaydi, himoyalangan bo'lib qoladi va erishilgan qadriyatlar doirasida osongina muvozanatlashadi. Ular bunday odamlar haqida: "U o'z joyini va hayotdan nimani xohlashini biladi".
Bu portlovchi Mars yo'liga ergashish uchun jiddiy vasvasadir. Ortiqcha ma'lumot tanadan chiqariladi. Haddan tashqari kuchlar harakatga unchalik yordam bermaydi, chunki ular tanani parchalab tashlaydi, voqealar rivojini buzadi va natijada o'zidan va hayotdan keskin norozilikni keltirib chiqaradi. Organik rivojlanish kichik qayta qurish, sezilmaydigan inqirozlar, o'zgarishning sokin davrlari bilan birga keladi va umuman olganda, portlovchi rivojlanishdan ko'ra ko'proq zavq keltiradi.
Organik rivojlanish yo'lini qanday aniqlash mumkin? Afzallik orqali.
Shaxs kuchlarning harakat maydonida. Tirik organizm har doim biror narsadan biror narsaga yo'naltirilgan. Afzallik - bu sizga kerak bo'lgan narsani tanlash va keraksiz narsani rad etish jarayoni. Afzallik asosan mantiqsizdir. Bu intuitiv, hissiy, chuqur, empatik, deyarli fiziologik insonning taklif qilingan ikkita ogohlantirishga reaktsiyasi. Mashhur Luscher testi ushbu hodisaga asoslangan. Biror kishiga ikkita rang beriladi. U ulardan birini tanlaydi. Afzalliklarni tahlil qilish asosida hissiy hayotning ichki jarayonlarining keng tasviri ochiladi. Biz organik rivojlanish yo'li bo'ylab harakat qilmoqchi bo'lganimizda, eng yaqin o'sish zonasini aniqlashga harakat qilsak, biz afzalliklarga murojaat qilishimiz kerak. Yana bir narsa shundaki, afzallik juda nozik asbobdir. Inson o'zini tinglashni o'rganishi kerak, albatta, obsesyon darajasiga qadar emas, bu paranoyaga va ba'zi noaniq ichki holatlarga bog'lanib qolmasligi uchun. Ko'pincha yig'lashni yaxshi ko'radigan odamlar: "Yuragingizning ovozini tinglang", aslida noma'lum narsalarni tinglaydilar (asosan ular eshitishni xohlashadi). Afzallik yuqori ichki yaxlitlikni talab qiladi. Bizning tanamiz, tanamiz, ruhimiz - ular har doim bizning ongimiz yoki aqlimizdan ko'ra, bizga nima kerakligini bilishadi.
Nafrat, g'azab, dushmanlik, kasallik va boshqalar reaktsiyalari. imtiyozlar bilan ham bog'liq. Tananing noxush holati bizga nima kerak emasligi va nimadan qochishimiz kerakligi haqida signal beradi.
Afzalliklar inson tashkilotining turli darajalarida ishlaydi. Misol uchun, cho'kayotgan odam yordam so'rab qichqiradi. Uni qutqarish uchun odam sovuq suvga botirishi kerak. Tana buni yoqtirmaganga o'xshaydi. Afzallik buyrug'iga o'xshaydi: "Muzli suvga sho'ng'imang". Ammo agar qalbdagi asosiy narsa eng yuqori afzallik bo'lsa - boshqasini qutqarish motivi - odam shunchaki sovuq suvni sezmaydi. Bu to'siq sifatida qabul qilinmaydi.
Biz nozik afzalliklarimiz tahliliga qanchalik ehtiyotkorlik va mas'uliyat bilan munosabatda bo'lsak, hayotning o'ralgan, bezakli yo'lini shunchalik to'g'ri tanlaymiz.
Yo'lning to'g'riligini aniqlash mezoni aqliy formula emas, "Shunday bo'lishi kerak" shiori ko'rinishidagi ongning ossifikatsiyalangan munosabati emas, balki butun borlig'i qichqirayotganda odamning o'zi: " Bu kerak emas! ” Ammo u hali ham oldinga intiladi, ko'p zarbalarni uradi, hech qachon maqsadga erishmaydi.
Ruhiy munosabatning jonsiz yadrosi o'rniga, biz afzal ko'rishning juda nozik ko'rsatkichini tarbiyalashimiz, o'zimizdan so'rashimiz, o'zimizga murojaat qilishimiz, tana bilan, ruh bilan, Xudo bilan hurmat bilan suhbatlashishimiz kerak (nima deb nomlamoqchi bo'lsangiz), bizning taraqqiyotimizni tekshirishimiz kerak. xarita bilan, ichimizda yashovchi maslahatchi bilan. Biz afzal ko'rish fenomeni haqida bilganimizda, Eyvaz runesini eslaganimizda, Venera bizga hissiy jihatdan yo'limizni topishga yordam beradi, biz ko'plab sinovlardan osonroq o'tamiz, muqarrar voqealarni osonroq va yorqinroq boshdan kechiramiz. Noxush va majburiy bo'lgan ko'plab vaziyatlarni Venera tufayli, nozik tushunish, ma'lum to'siqlardan o'tish ritmining silliq, malakali o'zgarishi tufayli yumshatish mumkin.
Venera va imtiyozlar bilan ishlash juda qiyin, chunki odamlar vaziyatlarni oqilona baholashga odatlangan. Biz his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni diagramma, to'g'ri chiziq va mantiq bilan almashtiramiz. Afzalliklar turli darajalarda mavjud, shuning uchun ichki halollik zarur. Afzallik ovozi qaerdan kelganini tushunish juda muhimdir. Bu muammo A. Tixomirovning “Yo‘ldagi belgilar” kitobining “Ichki ovozlar” bo‘limida juda yaxshi yoritilgan. Afzalliklar jim ichki ovozlardir. Ovoz qaerdan kelganini, qaysi darajadan, qalbingizning qaysi qismidan, qaysi egregorik dastur "Men xohlayman - xohlamayman" tanlovida o'zini ko'rsatishini tushunishingiz kerak.
Inson na aqli, na aqli bilan tushuna olmaydigan, balki qalbi aytgan strategik dasturlarga ustunlik bersa, xatosiz yo‘l tanlaydi.
Egregor sadistik tuzilma emas. Bu bizning azob-uqubatlarimizdan zavqlanadigan va g'azabimiz va ko'z yoshlarimizni tatib ko'radigan narsa yoki kimdir emas. Egregor faqat o'zimizni yaxshi his qilishimizga, baxtli ekanligimizga ishonch hosil qilishdan manfaatdor. Muammo shundaki, biz uning ovoziga quloq solmaymiz. Biz hamma narsani tinglaymiz: boshqalarning maslahatlari, tekis kitob formulalari va shoshilinch qarorlar qabul qilish - injiqlik bilan emas, jilov bizning dumimiz ostiga tushdi. Agar biz egregor bilan Venera aloqa kanallarini tinglashni boshlasak, uning tiniq baland ovozi, har doim boshqacha, vaziyatga asoslangan holda, biz baxtliroq bo'lamiz, chunki egregor bizning hayotimizning shikastlanmagan o'tishi bilan qiziqadi. U bizni ko'proq kuch saqlashimizdan, ko'proq harakat qilishimizdan va harakatlarimiz samaraliroq bo'lishimizdan manfaatdor.
Hissiy muvozanat, insoniy qoniqish va qoniqish egregor uchun qadriyatlardir, chunki biz nafaqat uning farzandlari yoki qarindoshlari, balki uning bir qismimiz. Shu sababli, o'z-o'zini suiiste'mol qilish, har qanday zohidlik, xotirani zo'rlash yoki ko'rish qobiliyatini yovvoyi bosh og'rig'i darajasiga qadar rivojlantirish kabi tekis va zerikarli aqliy mashqlar - bularning barchasi g'ayritabiiydir. Egregor har doim proksimal rivojlanish zonasini bashorat qiladi. U sizni har doim keyingi qadamga yo'naltiradi. Siz uni aqlingiz bilan emas, balki Veneracha tarzda tinglashni o'rganishingiz kerak: tajriba orqali egregor bilan suhbat o'tkazing. Bu ma'lum, juda nozik, ammo haqiqiy ichki harakatni talab qiladi.
Yana bir nechta Eyvaz shiorlari:
- Haqiqiy bo'lish baxtsizliklardan himoyalangan
- bashoratlilik umumbashariy muloqot va o‘zaro almashinuvlar mohiyatini tushunishga asoslanadi
- shoshqaloqlikdan voz kechish qat'iyatdan voz kechishni anglatmaydi
- tushunchalar go'zallik hissi bilan jalb qilingan tajriba omboridan keladi
- O'rta yo'lni topish uchun muqobil echimlarni diqqat bilan ko'rib chiqish kerak.
Astrologiyada astrolojik simvolizmni o'rganishda qiziqarli texnika mavjud. Bu boshqaruv sxemasi tahlili deb ataladi. Har qanday sayyorani tushunish uchun u nazorat va yuksalish nuqtai nazaridan bog'liq bo'lgan sayyoralarni hisobga olish kerak. Masalan, Venera, Yupiter va Neptun Oyni tushunishga hissa qo'shadi. Oy saraton belgisini boshqaradi. Yupiter saraton kasalligida ko'tarilgan. Torosda Oy ko'tarilgan. Toros Venera tomonidan boshqariladi. Neptun ham Saraton belgisida ko'tarilgan. Oyni tushunish uchun biz Yupiter, Venera va Neptunga chuqur nazar tashlashimiz kerak.
Barcha sayyoralar bo'yicha xuddi shunday tahlil o'tkazilgach, Venera barcha sayyoralar ichida eng shoxlangani ekanligi ma'lum bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Venera Torosning unumdorligini va tarozi muvozanatini boshqarishi tasodif emas. Va u Baliqlar belgisini boshqaradigan va kosmik ong bilan aloqa qilish uchun mas'ul bo'lgan sayyoralar bilan bog'liqligi tasodif emas. Venera haqidagi tushunchaga bir vaqtning o'zida beshta sayyora omili ta'sir qiladi: Oy Toros belgisidan, Yupiter Baliq belgisidan, Neptun Baliq belgisidan, Saturn tarozidan, Chiron tarozidan yoki Torosdan. Venerada ochiq ifodalangan uchta sayyora printsipi mavjud. Venera uchta printsipning sintezidir. O'z-o'zidan ular juda ziddiyatli, ammo ular birgalikda to'liq bir butunlikni ifodalaydi.
Toros orqali Venera Oy bilan bog'langan - ovqatlanish jihati.
Tarozi orqali Venera Saturn bilan bog'lanadi - kelishuv jihati.
Baliqlar orqali Venera Neptun bilan bog'langan - ibodatning jihati.
Venera ovqatlanish, uyg'unlik va ibodatdir.
Bu tamoyillar mantiqsizdir. Oy, Saturn va Neptun aqliy sxemalar emas, balki tajribalardir. Shu sababli, ko'plab munajjimlar Veneraning to'g'ri tushunilgan va ishlab chiqilganligi odamga dunyoni irratsional tashkil etish darajasiga erishishga imkon beradi, deb ta'kidlaydilar. Inson yuksak ravshan, nozik sezgi, tabibga aylanadi. Ko'pgina rassomlarning sehrli kuchi shu erdan keladi. Ko'plab musiqachilar hayotining sirlari shu erdan keladi. Neptun - bu nozik olam insonning ustiga tushganida, uni sirli shar bosib olganida.
Venera go'zallik hissi, uyg'unlik va go'zallik orqali nozik dunyo bilan muvozanatli muloqotga kirishish imkoniyatini beradi.
Veneraning ishlab chiqilishi tufayli odam tekis, oddiy, gorizontal mavjudotning tor chegaralarini tark etib, vertikal kanal bilan aloqa qila oladi. U moddiy narsalardan tashqarida yotgan shakllarni, tamoyillarni, ma'nolarni ko'ra oladi. Bularning barchasi to'g'ridan-to'g'ri Eyvaz rune bilan bog'liq.
Himoya haqiqat bilan empatik, nozik, badiiy aloqada yotadi.
Nozik dunyoga bo'lgan taraqqiyot tanlovlar bilan bog'liq: kabi - yoqtirmayman, xohlayman - xohlamayman, meniki - meniki emas.
Ko'pincha odamlar oqilona konstruktsiyalardan kelib chiqib, jamiyatga e'tibor berishadi, buning natijasida ular Venera bo'ylab harakatlanish imkoniyatidan mahrum bo'lishadi. Ular shovqinli va tartibsiz bo'lib qoladilar. Tashqi yutuqlardan qat'i nazar, ular nozik sohalarga singib keta olmaydilar, chunki ular muvozanat va uyg'unlik tamoyilini e'tiborsiz qoldiradilar, mexanik tarzda o'ylaydilar, qo'pol harakat qiladilar, o'sha uyg'unlikni doimo buzadilar, garchi mexanik ravishda tashkil etilgan dunyoda ularning harakatlari to'g'ri bo'lsa. Ularning munosabatlari tartibli, fikrlari savodli bo'lib tuyuladi, lekin har bir qadamda ular karma to'playdi. Odamlar Veneraga e'tibor bermaslik, ya'ni universal bog'liqlik printsipi tufayli qilgan xatolari, shafqatsiz harakatlari va xatolari tufayli karma to'playdi. Mahalliy, tor, cheklangan, ko'z yumgan idroklarga tayanib, dunyoning butunligini his qilmaydi, uning go'zalligini tushunmaydi. Ular tajovuzkor, qat'iyatli, shoshqaloq, portlovchi tarzda harakat qilishadi. Va tashqi natijalar qanchalik muvaffaqiyatli bo'lmasin, bunday hayot ichki qoniqish, tinchlik, yorug'lik keltirmaydi, chunki insonga insoniylikni beradigan Venera meditatsiyasi.
Ikkinchi uyda Venera o'z-o'zini hurmat qilish uchun javobgardir, ettinchi uyda u boshqa odam bilan muloqot va hamkorlikni anglatadi, o'n ikkinchi uyda yolg'izlik, fantaziya, tasavvur, ibodatni ifodalaydi.
Insoniy tamoyilning o'zi qimmatli emas. Ammo bu hayotdagi har qanday taraqqiyotning ajralmas, zarur qismidir. Eyvaz kelganda, buni eslash kerak, ya'ni uyg'unlik, muvozanat izlash, sodir bo'layotgan narsaning go'zalligiga yoki uning xunukligiga e'tibor berish va uni qayerda to'g'rilash mumkinligini his qilish kerakligini eslash kerak: qayerda hodisalardan voz kechish, yutuqlarning bir qismidan voz kechish , qayerda xatti-harakatlar uslubini o'zgartirish kerak, shunda vaziyat yanada chiroyli, kamalak, rang-barang bo'ladi. Ichki Venera imperativiga ko'ra, go'zallik va tartiblilik imperativiga ko'ra, lekin mexanik emas, balki tirik, inson o'z hayotining to'g'riligini kuzatishi mumkin. Agar bu Venera tuyg'usi mavjud bo'lmasa, ayniqsa mavjud bo'lmasa, biz aniq aytishimiz mumkinki, inson o'z hayotini u xohlagan tarzda emas, balki o'zi xohlagan tarzda yashamaydi.
Ajabo, Xudo har doim insonning o'zidan qanoatlanishni o'ylaydi.
Ushbu Venera mezoni taraqqiyotning to'g'riligining ko'rsatkichidir. Agar inson buni o'rganmasa, u qanchalik yutuqlarga erishmasin va boshqalar u haqida nima demasin, u hech qachon qilgan ishidan qoniqmaydi. Inson hayoti davomida go'zallik va muvozanatning barqaror tajribasi, hatto bir soat, bir kun davomida hukmronlik qilmaguncha muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Biror kishi inoyatni, tinchlikni, dunyoviy, hayajonsiz, ravshan suratlarsiz, tabiiylikni his qilganda, u o'z yo'lida oldinga siljiydi va egregor unga javoban bu inoyatni beradi. to'g'ri yashaydi. Insonning har qanday qoniqishi egregorning bu odamning to'g'ri ekanligidan, inson to'g'ri yo'lda ekanligidan dalolat beradi.
"Venera" so'zini eshitganingizda aqlga kelgan birinchi narsa - bu sevgi, sevgi hissi, sevgi tajribasi. Oy komponenti - bu tanaviy sevgi. Saturn komponenti ijtimoiy sevgi bo'lib, kelishuv va o'zaro ta'sir sifatida tushuniladi. Neptun komponenti muqaddas, ilohiy sevgidir. Venerada sevgining barcha uch turi birlashtirilgan.
Bir sevgining boshqasidan ustunligi yo'q. Sof Oy nafsning lazzatlaridir, lekin ular yomon degan ma'noda emas, balki sevgining bu turi tana, tana quvonchlari bilan chegaralanganligida. Saturnning tartibliligi va uyg'unligi jamiyatga qo'shilishdir - sevgining o'ziga xos tajribasi, ammo jamiyat uchun etarlilik bilan cheklangan. Saturn sevgi tuyg'usiga hamroh bo'lgan tashqi xizmat va sabr-toqatni talab qiladi. Neptun - ilohiy sevgi. Neptunda hech kim yo'q. Bu o'z-o'zidan zavqlanishdir: men o'zimdan va koinotdan zavqlanaman.
Venera jismoniy, ijtimoiy va ilohiy sevgini bog'laydi.
Sevgining barcha turlari insonda bo'lishi kerak, chunki Venera har bir insonning munajjimlar bashoratida bo'lsa. Afsuski, ko'plab va'zgo'ylar sevgining u yoki bu shaklini taqdim etadilar. Sotsial-demokratlar ijtimoiy sevgi zarurligi haqida hayqiradilar. Missionerlar faqat ilohiy narsalar haqida. Gedonistlar esa ijtimoiy sevgini bema'nilik, muqaddas sevgini esa yolg'on deydilar. Shuning uchun keling, tanamiz bilan sevaylik. Yggdrasilda, dunyo daraxti (Eyvaz rune ramzi, osmon va erni bog'lovchi) sevgi shakllari turlicha bo'lib, bir-birini to'ldiradi. Bu Veneraning tomonlari. Venera esa yaxlitlik, har qanday mavjud shakllarning sintezidir.
Eyvaz runining syujetlari
Gerda Kayni qidirmoqda. Bu sevgi insonni barcha to'siqlardan, hatto engib bo'lmaydigan ko'rinadigan to'siqlardan - eng sof egregorik sirdan, o'z missiyasini bajarish marosimidan o'tkazishda juda jiddiy belgidir.
Snow White yetti mittida paydo bo'ladi. Ayollik tamoyili qarama-qarshi kuchlarni birlashtirdi. Snow White jamiyatga etishmayotgan narsani olib keldi - integrativ sevgi. Kichkina, zaif opa-singil gnomlarni shunday tashkil qiladiki, ular ko'p jasorat ko'rsatadilar, garchi bundan oldin ular shunchaki o'z zavqlari uchun yashaganlar: ular ov qilishdi, yedilar, ichishdi, uxladilar, la'natladilar ... Ammo uyg'unlikni tiklash vaqti keldi va Snow White keldi - butunlay tasavvur qilib bo'lmaydigan to'siqlarni bartaraf etishga qaratilgan kuch.
Ayyor Odissey noto'g'ri simob ramzi sifatida qabul qilinadi. Odisseyning zukkoligi, Odessa aholisi aytganidek, "ko'p ehtiyojga ega bo'lgan"ligiga asoslanadi. U Penelopaga ketayotgan edi. Va boshqalarda aql, chidamlilik, jasorat, sabr-toqat, ayyorlik, zukkolik etarli bo'lmagan joyda u kuch topdi. Uning strategik vazifasi bor edi - Penelopaga qaytish, chunki Odissey juda sodiq odam edi.
Venera printsipi quyidagi vaziyat bilan mukammal tarzda namoyon bo'ladi. Shveytsariya banklaridan birida tashabbuskor menejer oddiy yog'och ishlab chiqaruvchini Shveytsariya bankining prezidenti qilishiga va'da berdi. Ular unga: "Sen aqldan ozgansan", deyishadi. Va u javob beradi: "Ha, lekin bu Rokfellerning kuyovi." "Xo'sh, bu boshqa masala", - deb yonidagilar o'ychan munosabatda bo'lishadi. Ular yog'och ishlab chiqaruvchidan: "Rokfellerning qiziga uylanmoqchimisiz?" "Nega u menga kerak?" "Ha, lekin siz Shveytsariya bankining prezidenti bo'lasiz." - Xo'sh, unda bu boshqa masala. Ular Rokfellerning qizidan so'rashadi: "Sen Shveytsariya banki prezidentiga turmushga chiqmoqchimisan?" U javob beradi: "Men allaqachon yaxshi hayotga egaman." "Ha, lekin bu rus yog'och ustasi", - jozibali taklif keladi. "Unda bu boshqa masala", deb rozi bo'ladi xonim. Yuqoridagi misolning mohiyati nimada? Juftlikda bu narsalar mos kelmaydigan va yashashga yaroqsiz. Faqat uchburchak yashaydi. Umumiy okkultiv printsip mavjud: qutblar o'z-o'zidan rivojlana olmaydi (beqaror). Faqat sintez tamoyili tirik.
Misol uchun, astrologiya va psixologiya Rudhyar tomonidan tarbiyalangan juftlikdir. Psixologiya kabi munajjimlik ham uchinchi tamoyil - aksiologiyasiz, ya'ni insonga nima kerakligini, nimaga intilayotganini tushunmasdan turib ma'nosizdir. Astrologiya, psixologiya va aksiologiya (qadriyatlar haqidagi fan) birgalikda ruh haqidagi yaxlit fanni tashkil qiladi.
Mifologik qahramonlar Eyvaz
Venera printsipi turli shakllarni oladi. Shuning uchun Venera juda rang-barang va turli xalqlar orasida mifologiyada noaniq tarzda ifodalangan. Skandinaviya Frey - bekasi, bekasi - oy iqtisodiy hipostazi. Forslarning Anahit - multfilmdagi qarg'a kabi Quyosh otasining kuchini boshqaradigan yaratuvchining qizi: u bunga berdi, u bunga bermadi. Lakshmi - baxt, go'zallik, uyg'unlik - Neptun printsipi.
Venera Misr mifologiyasida alohida o'rin tutadi. Bu erda Venera Isis shaklida Oy, Saturn va Neptunning to'qnashuvida eng aniq namoyon bo'ladi. U unumdorlik, suv va shamol ma'budasi deb ataladi. Uni dekodlash juda oson. Fertillik - Toros. Suv - Baliqlar. Shamol, havo - tarozi. Isis - Misr panteonining eng yuqori ayol xudosi. U uchta ayol kuchini taqdim etadi.
Rim florasi, slavyan Ladasi (gullash, nishonlash, tamoyillarni birlashtirish, nikoh totuvligi) - bularning barchasi Venera.
Aytgancha, okkultizm ramzi sifatida hayot daraxti ayol figurasidir. Slavyan folklorida u tol, egiluvchan, osongina egilib, to'quv bilan ifodalanadi. G'alati, eman va yewdan tashqari, barcha daraxtlar ayollik printsipi bilan bog'liq edi.
Marsning portlovchi rivojlanishi va Veneraning organik rivojlanishi o'rtasidagi farqga qaytsak, biz zamonaviy insoniyat yirtqichlik metaforasini qabul qilganini ta'kidlaymiz.
Ekologik ofatlar, mojarolar, urushlar, to‘qnashuvlar ana shu maxsus inson dunyoqarashiga asoslanadi. Psixologlar bizning dunyoqarashimiz qismlarga bo'linish, bo'linish, tomonlarga tarqalish ekanligini aniqladilar, bu yirtqichning dunyoqarashi. U ob'ektlarni tasniflaydi, kerakli narsalarni tanlaydi va maqsadga erishish yo'llarini belgilaydi. Ammo "bizdan keyin ham toshqin" ko'rinishidagi qattiq iste'mol bilan bir qatorda o'simlik metaforasi, organik o'sish metaforasi, simbioz - Yggdrasil, Venera ham mavjud. Biror kishidan nimadir kerak bo'lsa, u bizdan nima kerakligini o'ylab ko'rishga arziydi. Vaziyatga duch kelganimizda, uni dialogik tarzda ko'rib chiqish mumkin: vaziyat (yoki egregor) bizdan nimani xohlaydi. Boshqaning pozitsiyasini egallash, o'zimizni biz duch kelgan odamning ko'zi bilan ko'rib chiqish qobiliyati o'simliklarning birgalikda yashashi, birgalikda yashashi, simbiozi - yagona kontekstda tinch, ritmik, muvofiqlashtirilgan mavjudlik tamoyilini amalga oshirishdir. butun.
Nozik inson tanasi biotsenoz kabi o'sadi. Tanalar alohida mavjudotlar emas, balki hayotning qavatlari, o'simliklar jamoalaridir. A. Podvodniy tomonidan olib kelingan nozik jismlarning bunday tushunchasi haqiqatan ham ularning sirini ochib beradi, ushbu jismlarga oid savollarga javob izlash bilan bog'liq boy, mazmunli tajribalarni keltirib chiqaradi.
Inson hayotida ikkita zaxira mavjud: katta va kichik. Biror kishi noma'lum narsaga o'tib ketganda, Egoni engib, o'zini cheklovchi vaziyatlardan xalos qilganda katta zaxirani kashf etadi. Bu oliy okkultiv kuch bilan aloqa qilish, mutlaq bilan birlashish va hokazo. Lekin birinchi navbatda kichik zaxirani o'zlashtirish kerak.
Bu oddiy hayotda mavjud bo'lgan narsalarga nisbatan juda katta. Kichkina zaxira - bu mavjud narsalarni tartibga solish, berilgan ritmlarga moslashishga urinish, hozirgi paytda tabiiy bo'lgan imkoniyatlarni izlash va amalga oshirish. Kichik zaxira - bu tinchlik, bosqichma-bosqichlik, oqilona, xotirjam qat'iyatlilik zahirasi. Va agar siz o'simlik hayotining Venera metaforasini eslasangiz, ko'p muammolar o'z-o'zidan hal qilinadi va eshik osongina to'g'ri yo'nalishda ochiladi.
Eyvazning mantik ma'nolari
Vaziyat: tanlov.
Qiyinchilik: mag'lubiyat tahdidi.
Inson o'zini ustara yoqasida, mag'lubiyat yoqasida topadi, agar u nima qilishni, qanday holatni topishni va qanday tajribaga tayanishni tushunmasa.
Ogohlantirish: Sizning shaxsiy kuchingiz etarli emas.
Bu egregor bilan inson aloqasi zarurligini anglatadi. Inson shaxsiy kuchiga qarab tanlov qila olmaydi. U bu kuchni yuqoridan, chuqurlikdan jalb qilishi kerak. Buni maxsus holatda qilish mumkin: Venera tajribasida. Egregor bilan vertikal aloqa kanalini tiklash va butun nima istayotganini ko'rish kerak.
Yo'nalishlar: jirkanish tuyg'ularini engish (yoki tanlov qilishni istamaslik).
Nafrat - noto'g'ri ko'rishning ramzi. Buzilishlar u yoki bu qutbning urg'usi tufayli yuzaga keladi. To'g'ri ko'rish - bu hamma narsani hech qanday maxsus imtiyozlarsiz ko'rishdir. Va keyin qaerga borish va nimani afzal ko'rish kerakligi aniq bo'ladi.
Maslahat: kutish mexanizmini yoqing va javob berishga shoshilmang.
Tasalli: to'g'ri xatti-harakatlar sizning hayot ritmingizni global ritm bilan muvofiqlashtiradi.
Muammolar Eyvaz
Tug'onni yaratgan xatti-harakatni o'zgartirish zarurati. Vaziyat o'zingizni his qilishingizga imkon bermaydi. O'z hislaringizni yanada nozik rejimga sozlang, ya'ni tashqi tomondan ichki tomonga buriling: o'zingizdan egregorga.
To'g'ri harakatlar doimo xotirjam bo'ladi. To'g'ri harakatning asosi - bu etarli tajriba. Bu nafaqat his-tuyg'ularga, balki hissiyotlarga ham javob beradi.
